合订删补大易集义粹言

为大腹京房既济之初九变曰博牛言以防牛博犊也洞林明夷之既济曰当有牛生一子盖坤变坎坎为子三至五互有离四者坤之丑爻丑亦牛也离畜牝牛者母也大畜艮坤之初为童牛者子也太以土为犊地方而载舆也坎止曰舆坤爻变干阳为大则曰大舆也一刚一柔相错成文有天而后有地一不独立二则为文天一地二也季春之月夬九三爻也阳气充塞气成虹蜺有刚然后文柔之也仲冬之月坤六四爻也虽霁而日虹蜺伏藏阳不足也以此见无一则无二矣众者对寡之名师以一阳主五隂故曰用众曰蓄众明夷以二阳临四隂故曰莅众解以初九之坤四故曰得众民者有君之名也师曰众又曰民何也曰复初九之二坤隂自下从之故曰民坤之隂即坎之二隂也坎之二与上坤之三隂合故又为众为柄者巽之坤顺其凿而入焉者也斧柯劒夹殳戈矛之柲耜之耒柄也旅九四得斧巽上九防斧或得其柄或失其柄黑者坤之极也坤为地又曰其于地也者坤为黒其于地乃其一也　坤变干为牝马离变坤为牝牛隂阳之中复有隂阳此万物所以无穷也姤初六坤变干初九甲子坎豕不曰牝豕者初隂未壮也为迷者坤冥晦待阳而后明先阳而动与逺于阳而不复皆迷之道为方者坤静而德方方不可易也为囊者坤虚有容与腹同而囊手可括也为裳为黄者黄地之中色得乎阳之美不偏于隂者也为帛为浆者帛当在为布之下坎震为酒故作酒以麴蘖麦东方谷也而东风至则酒涌浆者酒之初故坤为浆不足于阳也【并易传】

新安朱氏曰荀九家有为牝为迷为方为囊为裳为黄为帛为浆【本义】

震为雷为龙为黄为旉为大涂为长子为决躁为苍筤竹为萑苇其于马也为善鸣为馵足为作足为的颡其于稼也为反生其究为健为蕃鲜

横渠先生曰震为萑苇为苍筤竹为旉皆蕃鲜也【易说】广汉张氏曰阳气自下而上者故为雷也潜升在已而动之以时者故为龙也震为四时之首天地始交二气未分故为黄方春而发生萌芽条达故为旉万物由之而出异乎艮之径路故为大涂对女而言故为长男为长子者亦以其一索而得之阳动于下物莫能遏故其性以燥根之盘结而下其刚者为竹其柔者为芦叶皆一阳在下故也凡物不得其平则鸣在下而不得其平故为马之善鸣也后足白谓之馵【见尔雅】左为阳而右为隂后足左白则隂不先动从阳而作故也为作足者一阳性动而作于下也二隂在外而着见故为的颡凡五谷草木之实必倒生焉言其阳隂自下而生在人亦然凡阳有自然之性震之究必终于为干故其究为健于春而蕃鲜震其时乎【易説】

白云郭氏曰干为纯阳坤为纯隂自乾坤相索一索而得震故震为隂阳交变之始其去乾坤未逺也是以震备乾坤之象为具体而防者错而言之则其色黄黄天地之色也别而言之则龙干畜也决躁干刚也旉与大涂坤之道也其于马者因干而言也其于稼者因坤而言也其究为健干也为蕃鲜坤也苍筤雈苇反生皆盛生之物虽为阳卦隂道盛也善鸣动而有声也馵足作足阳动于下也卦以白为隂的颡隂在上也此亚干之四马也【易说】

汉上朱氏曰张载云隂气凝聚阳在内者不得出则奋击而为雷霆阳在外者不得入则周旋不舍而为风其聚有逺近虚实故风雷有小大暴缓郑康成读龙为尤取曰出时色杂也虞翻曰駹苍色震东方故为駹旧作龙上已为龙非也臣曰读当作鬬字龙当作苍尨尾也国语日月防于龙孟春日月防于娵訾斗建寅旦见尾中播种之时无妄益干变震之象乎若苍色则上巳曰苍筤竹矣坤于地为黒又曰天而地黄者坤之中爻为黄黄者地之中色得阳之美者也中为坤宫太以五五为土其色黄五五中也中首曰阳气潜萌于黄宫坤上六十月也言龙战于野坤黒也干赤也谓之其血可也而曰其血黄又曰震为黄者何也曰此天地鬼神之奥圣人之防意也坤之上六闭塞成冬隂极疑阳而战阳于此不争而自胜于是冬至而坎之初六受之故曰天而太亦曰夜半近极坤生震阳自外来而为主于内卦为复以坎言之则也以复震言之则黄也然十月未可以言黄故古人谓冬为冬震所以为黄者初九春分六二清明六三谷雨九四立夏六五小满上六芒种初九乾坤之初交以赤交黒所谓也六二六五坤之中爻所谓黄也十月又谓之阳月言未尝一日无阳而阳亦未尝一日不胜也故曰神战于邪正两行尨出于中法度文明尨出于中则震也又曰天炫炫出于无畛熿熿出于无垠出者亦震也隂极阳生乱极德形君子于是修德以俟时也为旉者隂体凝滞震阳旉之郑康成曰国中三道曰涂震上值房心涂而大者取房有三涂焉王洙曰卯为日门险极成易大川之上必有大路故大涂之象必出于坎兊之外或曰道或曰衢履九二动或震动而正故曰道大畜自大壮来上九畜极艮反成震大涂而在天上无所不达天衢也故曰衢贲又为徒行者初九之四艮应足动足指履乎大涂徒行也泰九三为陂者大涂变而为山泽易极成险故曰无平不陂为长子师六五动成艮艮少男视二震为长震视艮为弟坤母视之为子故曰长子震变兊为决变巽为躁竹中虚节实重震之象苍筤青也震之色孔颖达曰春生之美也竹草类而有木气草于五行为木故苍筤竹乃尽震象雈苇震之废气也故竹坚而雈苇脆竹久而雈苇易枯为马善鸣者震也易凡有震声曰鸣谦六二上六是也兊口震声在人曰言需九二以四为言讼初六徃四为言明夷初九往四为言夬九四不动为闻言不信革九三往上为言震临二之四为言上六交四则五为言艮五动易二为言渐初六动而之二为言皆震兊也在飞鸟曰音中孚上动反三小过初九之四是也或曰音有五善鸣者何独震乎曰震动也凡声激而后有雷以阳激隂风以隂激阳水火之声无非激也不动何由有声为馵足者伏爻也震为足于左在下卦为后震下有伏巽巽为白此震爻发于下之象干为首上发震爻则为的颡的颡诗所谓白顚传所谓的颅也为作足者干马变也震下爻动屯初九是也大畜九三干变震三阳并进故曰良马逐中孚六四震作足马四易初成坎坎为美脊震坎类也四絶类上行坎亡震存故曰马匹亡其于稼也为反生宋衷曰隂在上阳在下故为反生虞翻曰震相薄变而至三则下象究与四成干故其究为健巽究为躁卦雷风无形故卦特变耳为蕃鲜者泰頥恒萃归妹言万物解言百果草木甲拆者震也咸四月卦言万物化生姤五月卦言品物咸章者震变巽也震为蕃变巽为鲜故又曰洁齐太曰物咸重光保厥昭阳言离明也或曰离言百谷草木者何曰离有震巽也解言百果草木者何曰有震巽而又自艮变也　为王当在干为天之下错文也五为王之位干为君君宜正位宅中故九五为王先儒以震为诸侯是乎曰非也长子主器谓长子为诸侯也四诸侯位豫九四天子建诸侯也晋九四天子接诸侯也四近君位古者诸侯入为三公三公出为诸侯故其位四与三通曰公侯之位鹄古鹤字震离为鹤中孚九二是也讼初之四坎变巽离变震兊震为善鸣为足巽为白兊为泽繁露曰鹤水鸟也夜半水感其生气益喜而鸣京房论中孚曰九二处和体震则震为鹤房本有之房在孝宣后故也鼓象雷中孚九三或鼓或歌震交巽为木艮为手手执桴击之鼓也又为鼓缶之鼓离九三变坤震坤为器震为鼓巽木艮手鼓缶也【并易传】

新安朱氏曰荀九家有为王为鹄为鼓【本义】

巽为木为风为长女为绳直为工为白为长为髙为进退为不果为臭其于人也为寡髪为广颡为多白眼为近利市三倍其究为躁卦

横渠先生曰巽为木萌于下滋于上也为绳直顺以达也为工巧且顺也为白因所遇而从也为长为髙木之性也为臭风也入也于人为寡髪广颡躁人之象也【易说】

广汉张氏曰曲直不一即从权也故为木善入而无形故为风一索于坤故为长女能屈能伸故为绳直制器不于一方而用其隐故为工白受采而无不入也故为白不自矜故为长自下而人髙之故为髙巽则进退不果故为进退又为不果也臭达乎逺而无不通故为臭髪者血之余也一隂在内其气耗故为寡髪二阳在上昭然显白故为广颡木开窍为目金为色为白巽为木而在已金生于己而尅木焉故为多白眼离为南方日中市而巽不逺故为近利市三倍凡物极则反故巽顺之至究则为躁卦以隂本自性者乎【易说】

白云郭氏曰木为曲直曲直为工白隂也长髙木象也进退风性也臭以风而传物以进退而不果隂卦多阳是以其究为躁寡髪刚上也广颡重刚也为多白眼近利市三倍未详其象【易说】

汉上朱氏曰震巽皆木也说卦巽为木言蕃鲜之时震之九四爻也干艮坎离皆有木象何也曰水火土石地兼体之金生于石木备此四者而后有故木果干也坚多节艮也坚多心坎也科上稿离也其实乾坤而已风者火气之动隂丽于阳则为火隂入于阳之下则为风巽之所入即所丽之隂也火非动不见而动则属乎风黄帝书曰在天为风在地为木举一隅也为绳直者巽一柔为二刚所纠有股而合绳也其刚爻为直绳所以直者以刚纠柔也为白者坎变巽也坤至北为黒坎中之画干赤也赤黒为坎水一也或为白露或为霜雪为氷者皆寒气巽入之也白虎通曰露者霜之始也坎为月遡日而白离之光巽入也白者隂也阳之基也隂阳相贲而后有文阳尽则隂质见矣巽又为墨者巽变坎也白复成黒墨者黒与水合太饰曰隂白阳黒分行其职天地变化万物者以巽而莫见其变化之迹故巽为工讼之鞶带比坎之缶泰之城隍解之墉同人随之门节之门户豫之门柝小畜大畜之舆輹大有贲困之车既济之输井之收噬嗑旅解之矢睽之弧矢旅巽之斧贲之帛困之绂既济之衣襦剥巽之牀涣之机大过之栋宇渐之桷困之宫小畜之室大壮之宫室丰之屋旅之次剥之庐坎之樽簋井之瓶瓮鼎之耳中孚之舟楫益之圭归妹之筐既济之茀离之罔罟益之耒耜小过之杵臼大过之棺椁夬之书契恒之浚井之渫甃皆巽工为之也巽为风草木风之类皆长巽离为丝亦长姤初变兊为履之虎尾亦长施之于事久长是也易言不长不可长何可长皆巽变也为髙者风髙至者也飞鸟之类有背负苍天皆风所为也为进退者坤生震之一阳则退者进干生巽之一隂则进者退易称进退者巽也观九三是已屯初九曰盘桓者进而之四成巽四不能安故盘桓萃初六退而乱进而与四相萃故曰乃乱乃萃皆进退也或曰大壮上六何也曰上六震震者巽之反不能退不能遂则进退不可矣巽兊之覆也兊为决覆之为不果称疑者皆不果也为臭者张载曰聚而有间则风行风行而声闻臭达坎为髪髪者血之华坎血耗灭顶露于上寡髪也干为首析而言之初画为颐中画为面上画为颡震得初画为颐者动于下也兊得中画为面者恱见于外也巽得上画为广颡者上大下小也为多白眼者离为目虚者隂也实者阳也虚者其体阳实者其体隂故虚者为眸子实者为白肉离变巽则白肉在上眸子在下故为多白眼见于易者为惕为反目为近利市三倍者噬嗑六三变也日中为市巽变兊离为蠃为货市利也巽变离兊三倍也举此一爻以例诸卦其究为躁卦者巽三变成震举震巽二卦以例余卦　为杨者巽为风风轻扬中孚九二鸣鹤在隂其子和之上九翰音登于天用此象为鹳者别于鹤也震为鹤阳鸟也巽为鹳隂鸟也鹤感于阳故知夜半鹳感于隂故知风雨世传鹳或生鹤巽极成震乎【并易传】新安朱氏曰荀九家有为杨为鹳【本义】　为乾卦其究为躁卦此卦是巽下一爻变则为干便是纯阳而躁动此盖言巽反为震震为决躁故为躁卦【语録】

坎为水为沟渎为隐伏为矫輮为弓输其于人也为加忧为心病为耳痛为血卦为赤其于马也为美脊为亟心为下首为薄蹄为曵其于舆也为多眚为通为月为盗其于木也为坚多心

横渠先生曰坎为血卦周流而劳血之象也为赤其色也【易说】

广汉张氏曰一阳在内二隂在外内明外晦故为水也为沟渎者水之流行者也为隐伏者水之渊深者也为矫者以曲而直为輮者以直而曲有矫輮而外之势不泛滥而溃乱古人之行水者如此弓盖二十有八所以蔽其车之上输辐三十所以载其下为弓轮所以行坎之险也水之为物生北而北方之志爲恐恐则加于忧也五行之气在藏于心为水坎为水则胜于火故于心为病水在藏为肾开窍于耳而坎一在中故为耳痛气为阳而血为隂周流于四支亦犹水之在天地间故为血其一在中异乎干之纯阳为大赤也故为赤阳在其中其于马为矣脊其性善动故为亟心其性趋下故为下首险而多陷故为薄蹄而不利于行马援传注云蹄欲厚故也盈科而后进故为曵平原易野故舆行而无阻也在坎故多眚万折而归于东故为通外晦内明故为月行于隂而善陷故为盗水生木而一生其中故为坚多心【易说】

白云郭氏曰江河溪涧皆水也沟渎人所为者也隐伏水性也矫輮弓轮方圎曲直之易也加忧心病耳痛血卦阳陷于中也坎再索以中为主中得干之刚故为赤震坎皆有马象者得干德之余也美脊亟心阳在中也下首隂居上也薄蹄下亦隂也流物故为通流不能止故多眚离日而坎月也盗小人之隐伏也木坚多心刚中也于舆之义疑当作其于舆也为曳易曰见舆曵又曰曵其轮故舆有曵而马无曵也干震之马四而坎之言马五亦知曵为舆矣屯以坎为云解以坎为雨而于此不言者于以见八卦之象不能尽言者多矣【易说】汉上朱氏曰坎陷也盈天地之间皆水曰水者举其凡也坎之隂为阳所得上而为云故屯曰云雷需曰云上于天坎之阳为隂所得下而为雨故屯解曰雷雨坎水之通流为川讼之坎由遯干三之二渐之坎由否干四之三涣之坎由否干四之二益之坎由涣二之初故曰大川或曰小过彖夬九三中孚下体兊也或为云为雨为大川何也曰坎兊一也革兊上离下彖曰水火相息兊亦水也自阳为隂所陷言之谓之坎自泽物言之谓之兊泽无水则亦无以泽物矣故泽无水谓之困上浮而为云下坠而为雨非泽气之升降乎川泽者坎兊之相变也需之川自大壮之兊变而为坎泽决而为川也中孚之川自讼之坎变而为兊川壅而为泽也泽或决而通川或壅而塞岂有常哉曰渉大川何也曰需之利涉震足蹈川也益之利涉巽股蹈川也讼之涉坎变兊巽股入于下而泽灭其顶不利涉而入于渊也坎或为渊何也曰干九四或跃在渊者坎之下复有泽也讼曰入于渊者讼变巽睽大过三坎成兊川壅成泽泽蓄成渊与干九四一也坎又为泉何也艮兊变坎山泽通气山下之泽出而流动则为泉泉有源之水泽其源也蒙自临来兊变坎艮与井自泰初之五干变兊坤变坎初自兊下往而成坎则初为泉源同象坎又为膏者亦坎兊也泽之肥者阳之美也为隐伏者坎为水水善隐伏沇济沱潜之水潜行千有余里五纬唯辰星难见而血之流行于肌肉之际者至幽也干之初九甲子坎之位也九变而六则为潜为隐坤之六四言贤人隐以干之初九为贤也在履九二归妹九二因初九之动皆谓之幽隐伏也而谓之幽坎离相形也輮宋衷王廙作揉今从二家矫者矫曲为直揉者揉直为曲噬嗑九四之五解九二之五旅六五逮四皆巽为木艮手矫之正曲为直加以锐金故曰矢曰金矢者干也曰黄矢者离也否四之初三变成益一变渐巽变干直者曲也二变涣而曲其柄耒也涣巽变干曲而有足肱据其上机也皆有坎揉之象古矢干用蒲柳故曰剡木为矢小过为弋者四本明夷之初离巽为丝以丝系矢射之弋也为弓轮者揉直为曲坎木为之坎两端柔其中刚刚柔往来施张也轮一虚一实内实外虚干为圜矢取巽离弓取巽坎又有工矫揉之岂人为哉其于人也为心病者虞翻以坤为心坎二折坤为心病以类言之心火也坎水也坎心病也以位言之坤土中也中者心之位明夷六四应初比三四入而初出坎变兊心病去而说获心意也井九三未用上六其心病故恻然伤之艮六三静与动争夤裂而心病故厉薫心艮六二随三不能动而应五旅九四不能进而上道行于五故其心病皆不快为加忧者卦以隂阳失位失应为忧忧之之中又见险加忧也在屯上六为泣血涟如在离六五为出涕沱若在晋六二为愁如在震九四为虩虩人所以知疾痛搔痒者由血流行也坎为血卦为耳血流行而物伤之为耳痛举此则百体之痛一也为赤者干为大赤坎中之阳干中画也其于马也为美脊者干为马上画为颡故震交之为美脊下画为足故震得之为作足良马者纯干也屯上六以五为马贲六四以三为马晋以四为马中孚以讼二为马皆美脊之马也为下首为亟心为薄蹄者屯上六之班如贲六四之翰如睽初九之所防马皆以亟心坎在中也干为首坎隂在上交之为下首震为足坎隂在下交之为薄蹄中之位为心坎阳交之偏于阳矣为亟心干为马三男皆干索也言震坎而不言艮者颡在上即艮之干也犹干为木果而艮又为果是已为曵者坎离交也坎水欲下离火欲上曵也坎为豕坎极成离故豕亦俯首薄蹄亟心卑而率有曵之象其于舆也为多眚者坤为大舆为众多坎陷者舆之病行则必败唯无眚者乃可行灾以坎言者险也为通者坎水决为江河升为雨露血之在人者周流无穷也干曰六爻发挥旁通情者坎离升降徧被诸爻干之情也坤六五曰黄中通理者五动成坎也节九二知通者动而应五坎也知塞者坤土塞其行也需自大壮四之五成坎干九四变渐涣之坎而成益通也故曰大川中孚之川由讼坎而讼自遯三变之坎亦通也豫九四曰朋盍簪者上下通也或曰泰言天地交而万物通否言天地不交而万物不通何取于坎乎曰坎初六冬至九二小寒六四立春九五雨水上六惊蛰而泰当坎之九五水气上行自坎为泰万物通矣否者泰之反也坎降离升震伏兊见自离成兊而否当离之六五万物不通矣为月当在坎为水之下错文也坎坤体也坎中之干二五也干阳流于坤隂故月以速为退月体不明待日而明明者干也横渠曰日月之精互藏其宅是也干言日月合其明者坎离互用也豫言日月不过者坎为月伏离为日日月会于北方也恒言日月得天者干九四之五变离坎也小畜上九中孚六四归妹六五月防望者小畜四有伏坎巽有伏震月在东日在西望也中孚讼坎变震月在东亦望也归妹六五月在东日在西亦望也然曰防望者小畜中孚坎在四也归妹六五爻在五坎在四若五则中矣是故日望月则月食月掩日则日食坎离之交胜也或曰坎水也离火也火丽乎水何也曰离非水则明无自而托坎非离则明无自而生故水聚则精聚精聚则神生今焚薪为炭枯枿成灰朽木夜明湿尽光暗血为走燐见于暮夜隂雨之时故曰离者丽也坎水尽则离亦无所丽矣水潜行伺隙而动故为盗太以水为盗隂阳家以武为盗武水也屯六五以五为冦盗用众也蒙上九以二为冦盗用师也需九三以五为冦贲六四以三为冦解六三睽上九以四为冦冦用兵也兵戎也故需曰冦象曰戎夬九二动离有伏坎亦曰戎以有戎兵其实盗也坤众为多坎阳卦其刚在中坚心也重坎者坚多心也曰其于木也者与木爻交也震巽为木坚多心松柏之类也为宫者复初九即干初九甲子爻子者坎之位于律为黄钟太蔟曰阳气渐萌于黄宫为律者法度之始太蔟以水为法为凖水可动而动可止而止故为可为栋者水就湿避燥去髙取卑有栋之象为丛棘者其于木也为坚多心交离为棘离火锐上而不可触刺也坚多心之木而有刺棘属也未济坎自否巽变为狐坎隐伏巽不果虞翻以艮为狐干寳以坎为狐互发也天文以心为狐说卦以艮为黔喙犹天文以辰为尨说卦以震为龙圣人观鸟兽之文又观地之宜参考之也巽交坎离为蒺藜象与棘同巽为草木刚爻木也柔爻草也为桎梏者艮手震足交于坎木桎梏也桎足械也梏手械也坎有狱象故以桎梏言蒙坎自升巽以木爻变也【并易传】

新安朱氏曰荀九家有为宫为律为可为栋为丛棘为狐为蒺藜为桎梏【本义】

离为火为日为电为中女为甲胄为戈兵其于人也为大腹为乾卦为鼈为蟹为蠃为蚌为龟其于木也为科上槁

库节先生曰火内暗而外明故离阳在外火之用用外也水外暗而内明故坎阳在内水之用用内也火以性为主体次之水以体为主性次之【并观物外篇】横渠先生曰离为乾卦于木为科上槁附其燥【一作躁】也【易说】

广汉张氏曰离为南方故为火外明内晦故为日此明于阳者也在幽而明故为电此明于隂者也再索于坤而得之故为中女甲胄外坚所以象离之画戈兵上锐所以象火之性腹隂而有容坤为腹而离得坤在中故为大腹暵其万物故为乾卦鼈无耳而并精于目如离之明蟹用心之躁如离之性也蠃上锐而有所丽其象离之形乎蚌内隂而产珠其象离之中虚乎至于龟则于人为灵于己则昧此外明内晦也火克木而槁故为科上槁【易说】

白云郭氏曰离丽也火日电皆丽物而明者也坎阳为水而离隂为火者阳卦多隂隂卦多阳故也坎艮不言中男少男离兊言中女少女者互见也甲胄戈兵刚在外也甲胄自衞戈兵以外向也于人为大腹虚中之隂也乾卦燥也鼈蟹蠃蚌龟介物也介物甲胄类也孔氏云科空也科木上槁隂中而无实也【易说】

汉上朱氏曰一隂丽乎二阳也干离同体离巽为风故天与火同风自火出干位六爻坎离互用故以水火言之若大有贲革鼎既济未济举大凡也故皆曰火离九四旅九三离火巽木故曰焚或曰何以隂丽阳乎曰束蕴而吹烟气郁然及其外明烟即是火火动而薪止火灭而烬留非隂丽阳乎然坎离不相离也坎中有离故有温泉有火井离中有坎故有火鼠有火龟离在地为火在天为日干体也其中画乃坤之二五横渠所谓隂阳之精互藏其宅欤行迟者隂丽乎阳也晋曰昼者日出地上进而中也丰曰宜日中者九四之五也离九三丰彖曰日昊者日中而又西也干九三既济曰终日者日在下也豫六二曰不终日者二动之五成离日在上也夬九二曰暮夜者动成离日在西方之下日薄于虞渊之时也或曰夕日入为夕大畜曰日新者大壮一变需坎月离日合照也再变大畜艮终复始日新也益曰日进者初九又为大明者悬象着明莫大于日月受明于日阳为大隂为小故曰大明又为明者日月相推而生明也孟子曰日月有明容光必照管辂曰日中为光易凡言光者皆明之所及也坤之化光者含坎离也观之观光者四五交也颐之光者四施初也夬之光者离自下升也未济之光者二五易也需光亨者大壮四之五日西月东四五得位也凡言未光者皆未能行也屯九五未之二也噬嗑九四之六五而后光也晋上九反三自治而后光也夬九五中行上决而后光也萃九五之二而后光也凡言光明者兼体用也老子曰用其光复归于明体用合一光明无尽也凡言光大者其象与光明同曰大者指阳爻也言光辉者日月之光挥散也言晖者主离日也电阳光雷阳声阳自子息