周易总义

女之长少配焉于是有夫妇父子君臣上下而礼义以之立礼义谓之错而数者皆谓之有因其所有而错之天下者也故下经谓人道之交言恒不言咸必有阙文自咸恒而下两两对立遯者大壮之反晋者明夷之反家人者睽之反蹇者解之反损者益之反夬者姤之反萃者升之反困者井之反革者鼎之反震者艮之反渐者归妹之反丰者旅之反巽者兊之反节者涣之反至于中孚小过不相反对而后既济为坎离之变以水火言之下降上腾其气未尝不交究其初则炎上润下其位一定而不易受之以未济则上下定位复乎初而已此既济未济所以为下经之终也

杂卦

干刚坤柔比乐师忧

临观之义或与或求

屯见而不失其居蒙杂而着

震起也艮止也损益盛衰之始也

大畜时也无妄灾也

萃聚而升不来也谦轻而豫怠也

噬嗑食也贲无色也

兊见而巽伏也

随无故也蛊则饬也

剥烂也复反也

晋昼也明夷诛也

井通而困相遇也

咸速也恒乆也

涣离也节止也解缓也蹇难也睽外也家人内也否泰反其类也

大壮则止遯则退也

大有众也同人亲也革去故也鼎取新也小过过也中孚信也丰多故也亲寡旅也

离上而坎下也

小畜寡也履不处也

需不进也讼不亲也大过颠也姤遇也柔遇刚也渐女归待男行也頥飬正也既济定也归妹女之终也未济男之穷也夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也经之上下已见序卦唯杂卦之义未详谓圣人杂揉其辞不以序分则自乾坤至困凢三十卦有合于上经之数自咸至夬凡三十四卦有合于下经之数其谓之杂也决非偶然者或谓杂卦自干至夬所以释伏羲六十四卦今不可攷姑以其义释之干以九为老阳刚也坤以六为老阴柔也比以五为得位乐也师以二为犯难忧也临之二阳在下我出而与乎人也观之二阳在上人望而求乎我也屯以初九为建侯之利见而不失其居也蒙以九二克家而吉杂而着也震以一阳动于二阴之下起也艮以一阳止于二阴之上止也损至上九而弗损盛之始也益至上九而莫益至上九而莫益衰之始也大畜宜止而三与初二之上行时也无妄冝吉而五与三上之有眚灾也萃以坤众在兊说之下而后聚于上也升以坤众徃巽顺之上顺而不来于下也谦以三之劳谦而下于人轻也豫以四之由豫而玩于乐怠也噬嗑自二至五而言噬食也贲自四至上而言白无色也兊以一隂说于二阳之上见也巽以一隂入于二阳之下伏也随以无事而偷安无故也蛊以有事而振起饬也剥之言烂者一阳将复而五隂溃于内也复之言反者五阴浸退而一阳反于下也晋之明升于上昼也明夷之明伤于下诛也井以初升于五通也困以上降于二相遇也咸以少男少女而相感速也恒以长男长女而永乆也涣以风行水上为散离也节以泽上有水为防止也解以五来二为复吉缓也蹇以二往五为涉险难也睽之火在外则气散外也家人火在内则神凝内也泰之阳往而复反泰之类也否之阴终而倾反否之类也大壮四阳在下而不过于用壮止也临之二阳在下而不果于求胜退也大有以交孚有其大众也同人以中直而同乎人亲也革以火镕金为用去故也鼎以木钻火为用取新也小过四阴在外而过其常过也中孚二隂在内而守其常信也丰以盛大为忧多故也旅以孤弱为惧亲寡也离之火性炎上上也坎之水润下下也小畜以阴畜阳而未大寡也履以柔履刚而能应不处也需之坎险在前不进也讼之坎险在下不亲也至大过本末俱弱以颠为义自此以下凢八卦皆不相偶以为错简则音韵皆协或谓大过两体已具夬姤继以夬姤则有君子决小人之象其说固有理而亦尽八卦之义窃谓小人之祸常生于姤而必以正胜而后可頥者大过之反固以养正而吉若渐与既济得中正君子于此知所劝归妹未济失位不正君子于此知所戒至于夬则君子道长小人道忧夬一变则为干复乎天理本然之初如元亨利贞而贞复归于元始终大易生生不穷之道也

周易总义卷二十