周易文诠

以扶持之明理义以致其知杜蔽惑以诚其志委曲求通象犹遇主于巷此臣子苦心致君妙术臣责无咎矣

象曰遇主于巷未失道也

委曲以遇其主似乎枉道而实正应所在分不可逃义不容已岂失道乎

六三见舆曳其牛掣其人天且劓无初有终

三与上正应本有君臣之分不幸居二四之间故欲进而与上相遇二则从后援之为曳其舆四则从前尼之为掣其牛此情势所迫三固无如何者所恃上之见谅耳乃上刚明处极猜恨方深疑其有妄合之意而欲加之髠劓之刑之象猜疑如此是无初也然邪不胜正终必释疑而合有终

象曰见舆曳位不当也无初有终遇刚也

见舆曳者以三位居二阳之间迹有可疑是以疑见横生也无初有终者所恃遇上之刚性最坦直虽一有可疑不惜情面而一明心迹亦便涣然冰释也

九四睽孤遇元夫交孚厉无咎

四与初九本为正应奈左右之隣皆隂柔小人孤立无助为睽孤之象幸初阳在下元善之夫也与之相遇徳同心契而交孚焉睽乃不孤矣第当睽之时间之者多交情未深易离难合故必危以处之防防杜害然后得保其孚而无咎

象曰交孚无咎志行也

济睽大臣之志也四孚无咎则同心协力而睽可济志大行矣

六五悔亡厥宗噬肤徃何咎

以隂居阳济睽之才不足宜有悔者然柔中应二其悔可亡盖二为宗臣乃厥宗也五以虚中应之臣方笃于遇主君更切于下交情投意洽诚如噬肤之易者以是而往与之合则君臣之睽合而天下之暌无不合矣无咎

象曰厥宗噬肤往有庆也

君能与臣契合而往以济暌庆有不在天下者乎

上九睽孤见豕负涂载鬼一车先张之弧后説之孤匪寇婚媾往遇雨则吉

上九本与三应但以刚明处睽之极则猜疑所结意见横生遂成睽孤故三本无汚而疑其汚如见豕负涂即至一切无有之事而亦疑其为有如载鬼一车疑益甚矣由是积疑成忿如张弧而欲射之然三本无此事则疑将释后若脱而不果射焉乃知三非为我害寔为我亲前疑尽释而往从之若隂阳和而雨焉则始睽终合而吉

象曰遇雨之吉羣疑亡也

遇雨之吉防合深矣由三本无可疑故羣疑尽释也

【艮下坎上】

蹇利西南不利东北利见大人贞吉

蹇难也为卦艮下坎上见险而止世艰方殷不可轻进故为蹇夫蹇时必有地有辅而有徳以行之乃克有济故必守要害据行险方进可以战退可以守西南平易乃为利耳若往东北则英雄无用武之地不利也又必见有徳有望之大人始可资其谋畧以匡济而利又当秉公扶义以顺人心乃施为正大能成拨乱之功贞吉盖见险者贵于能止而又不可终于止处险者利于进而又不可失其正也

彖曰蹇难也险在前也见险而能止知矣哉

卦名蹇者难之义也国之险难临在前也夫见险而能自止以审时则不冒进不退避居静观动非深明利害者不能岂非智哉

蹇利西南往得中也不利东北其道穷也利见大人往有功也当位贞吉以正邦也蹇之时用大矣哉

蹇而利西南者卦变四往居五而得中是据形势而可图恢复也不利东北者以四退入于艮是陷身险阻无用武之地济险之道穷也利见大人者以九五有大人之象往而见之能资谟猷以定祸乱而有功也贞吉者以五爻各当其位有正之义盖扶大义秉大公以削平乱畧整顿纪纲而邦因之以正也夫所恃以济蹇者不过地与辅与徳耳今有此三者可以审旺衰之形决从违之理尽张弛之畧其为时用岂不大哉

象曰山上有水蹇君子以反身修徳

山上有水曲折难行蹇之象也君子以世道之蹇皆由吾徳之不修致之故不敢外生怨尤惟自反之于身或省察于念虑或体騐于躬行有所未善则改之无歉于心则加勉如是以修其徳则吾身之蹇已济而徳孚于人矣

初六往蹇来誉

豪杰首贵识时初当险难方殷正宜俟时故往则有蹇惟见险能止而来焉乃为从容观变而有俟时之誉

象曰往蹇来誉宜待也

往蹇来誉非谓其勿往也谓宜待时而往也若一于止而不行何誉之有

六二王臣蹇蹇匪躬之故

柔顺中正忠荩之臣也而应五在险正当国难鞠躬尽瘁不避艰险是王臣之蹇而又蹇者也然其所以为此者进不为名退不为利岂以其躬之故哉虽捐躯有所不恤矣

象曰王臣蹇蹇终无尤也

王臣而至蹇蹇事虽不济终无可尤况又未必然乎甚矣人臣应如是也

九三往蹇来反

三当国难方殷非一手足所能济者如恃才独往有蹇而已惟反就二隂同心协力庶可有济故宜来而反之也

象曰往蹇来反内喜之也

反非强与之合也内之二隂初止以待时二蹇以求济俱乐豪杰为之助者寔喜其来也三可不反哉

六四往蹇来连

大臣身处国难才弱不能以济往则有蹇惟来连九三资其才力可也

象曰往蹇来连当位实也

九三阳刚盖有济险之实徳者也故宜连之以共济

九五大蹇朋来

居尊当蹇宗社系焉大蹇者也幸有刚中之徳势力既足以招徕而信义又足以号召是以豪杰景附正应而外如来誉来反来连来硕之朋无不献猷効力以济天下之蹇矣

象曰大蹇朋来以中节也

大蹇之时智士所深避者五何以朋来盖遗大投艰非有刚中之节鲜不畏难而阻五有中徳故羣归之

上六往蹇来硕吉利见大人

隂居险极时虽将济若止自往益以蹇耳惟来就九五济蹇之君乃有硕大之功而吉盖五为徳位兼隆之大人见之则拨乱之猷将展于中节之君其硕吉也

象曰往蹇来硕志在内也利见大人以从贵也

往蹇来硕者以志在天下国家之内而欲济之所以来就大君以成大功也利见大人者正以五有徳位之贵乃从而见之也

【坎下震上】

解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉

解难之防也居险能动才足出险故为解大难方解百姓始离汤火之日故必去烦涤苛务为寛大以养方复之元气保未固之生机如西南平易乃为利也如此时乱流尽殄而无所往固当与民休息来复其所而安静使国家相安于无事而吉若遗孽犹存而有攸往又当早往早复不可久为烦扰使国家不苦于多事而吉

彖曰解险以动动而免乎险解

卦名解者以其徳坎险震动当险难之时而干济之才能戡定于祸乱之外为险以动夫处险特患无才才既能动自克振作有为易险为夷而解难尽脱矣

解利西南往得众也其来复吉乃得中也有攸往夙吉往有功也

利西南者卦变坤体平易卦画又有中之象是当解时以平易之道往以近民乃得众心也其来复吉者解时以安静为中卦变二居得中是不喜功生事而与天下休息能处解之中道也有攸往夙吉者二惟得中而往所以早往早复收安辑之功也

天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲坼解之时大矣哉

极解之道言之非惟帝王以之生万民天地亦以之生万物天地解则二气畅发雷雨交作以动以润凡百果草木枯者萌甲而甲开坼矣是天地未解万物不能先时天地既解万物不能后时解之时岂不大哉王者宜法天以行解矣

象曰雷雨作解君子以赦过宥罪

雷雨交作万物解散解之象也君子以天下多难人易罹于罪过法解之意于无心之过竟赦之而不问即有心之罪亦宥之以从轻无非体天地生物之心而解斯民网之宻也

初六无咎

治解之道固不可多事以激变亦不可因循以养变初以柔在下徳本安静而上应九四刚足以济则无纷更之弊亦无委靡之失何咎之有

象曰刚柔之际义无咎也

初之无咎非幸致也柔得刚济刚柔交资义无咎也

九二田获三狐得黄矢贞吉

当解之时众君子成之而不足一小人败之而有余况狐有三乎二有刚中之徳是秉道嫉邪之君子也故能去邪媚之小人而得中直之正士为田获三狐得黄矢之象此正人臣举错之正朝廷清而天下治矣吉

象曰九二贞吉得中道也

小人难去君子又难合二惟以中自秉故好恶不偏为能得正而吉也

六三负且乗致寇至贞吝

三以无徳之人而据髙位虽得必失如负者之人乗君子之器而致寇夺者虽位出于君而贞实有不称之羞而吝况又未必正乎

象曰负且乗亦可丑也自我致戎又谁咎也

负而且乗处非其位即不见夺亦已可丑况必致寇乎寇之至也自我致之安所归咎

九四解而拇朋至斯孚

解时非刚明之朋不足以同徳相济四应初柔是大臣颐指之人也故为四计断然解去尔之比昵以示门无私交斯同徳之朋至而相孚无间然则朋之至与孚皆视小人之解与否耳

象曰解而拇未当位也

初固私人而四应之亦是私情之合也不特豪杰闻而解体于义不容不解矣

六五君子维有解吉有孚于小人

正当君位诚君子也然与三隂同类其情不无牵引人君于此惟有解之而已无他术也小人一解则君徳清而天下治吉然小人难退外疎而内亲之者往往有之故必以小人之去为騐非仅托解之名以逃天下之公议遂可云解也

象曰君子有解小人退也

自古小人易进难退必实有以解之小人方退若有其名而无其实小人未必退也

上六公用射隼于髙墉之上获之无不利

三以小人窃据髙位隼在墉之上也上当公孤之任抱已成之器用解除之则一举即擒如射隼于髙墉而即获焉大奸一去宗社生灵俱受其福无不利

象曰公用射隼以解悖也

小人蠧国害民悖乱之大者也公是以声其罪而射之耳非私恶也

【兊下艮上】

损有孚元吉无咎可贞利有攸往

为卦损下卦上画之阳益上卦上画之隂有剥民奉君之象故为损损非善道宜难得吉而无咎宜非贞而不可往必平日节用爱人之心素着一时出于万不得已而有孚焉然后议损则众庶共谅其心而输将恐后国事济矣元吉且不以为厉而无咎此虽一时济变之权亦可为万世救时之法可贞不独可以施之一方亦可施之四海为利有攸往信乎损非得已而必贵于有孚也

曷之用二簋可用享

以不得已损之必以不得已用之其用维何虽享帝享亲国之大典礼宜从厚而时诎不可举赢即以二簋亦可用享况其他乎

彖曰损损下益上其道上行

卦名损者损下益上剥民以奉君也夫民贫则君不能独富势必损及于上其道上行矣

损而有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享二簋应有时损刚益柔有时损益盈虚与时偕行人主损民而诚有孚则元吉无咎可贞利往不必言矣又曰曷之用二簋可用享者何也岂享可从薄哉当损之时应有此用乃时之不得不然者试观卦画损干刚以益坤柔亦以刚进之极时当损也柔退之极时当益也又观物理进极必盈盈则必虚自与时而偕损退极必虚虚则必盈自与时而偕益无非趋时者也时不可违如此故用享亦然

象曰山下有泽损君子以惩忿窒欲

山下有泽损深益髙损之象也君子以吾身所当损者莫如忿欲忿则不能以理处人欲则不能以理处已故于忿也则惩之中和养心平易养气制于未发之先忘怒观理不为客气所使于欲也则窒之省察研几克治务尽絶于未萌之始以理胜私不为情欲所牵庶损所当损而身无不修矣

初九已事遄往无咎酌损之

初应四阳有救正之责于是已吾私家之事而遄往以惩窒其忿欲则公尔忘私事上之责已塞无咎然以下而损上势分悬絶情义未孚法言巽言当量而入必因事纳诲相时效忠不得以遄往而遂径直为也惟酌乃为善用损者不然未信见谤以数受辱所不免矣

象曰已事遄往尚合志也

已事遄往者以四之志正欲初助己以损其疾初与之合何嫌于遄故初当速往也

九二利贞征凶弗损益之

刚中自守不肯妄进所谓贞也则道义自持名节不辱而利若轻有所往降志辱身凶莫甚矣甚哉节义之不可损也诚常守之而弗损其益于上之风教者大矣弗损正所以益之也

象曰九二利贞中以为志也

二以中徳为志则在我者确乎不拔所以能贞而不妄进也

六三三人行则损一人一人行则得其友

下卦本干而损上爻以益坤是人于同类之中而或有异己者即三人行也三则嫌疑生必我损去其异类者而使彼行可也所损之一人既行则在此者皆同心共济斯得其友矣

象曰一人行三则疑也

于三人行而必损一人者非示人以不广也正以三则学术驳而议论乖不得不然耳

六四损其疾使遄有喜无咎

四以大臣而有柔靡之习是资初之刚明以损其疾者也此必勇于改过速于迁善能使初见我汲汲之心而遄往于我方得匡救相成而有喜无终疾之咎

象曰损其疾亦可喜也

人而无疾固为可喜有疾而能资人以损之则过复无过亦可喜也

六五或益之十朋之弗克违元吉

柔中居尊是人君虚心好善使天下豪杰景从効才献徳若益之十朋之有弗克违者如是则合天下之聪明才智为其功名君徳纯而治化溥元吉

象曰六五元吉自上祐也

贤为上之所简五能致天下之贤则克当天心矣其元吉岂特人祐之哉

上九弗损益之无咎贞吉利有攸往得臣无家

人君之益天下以因为上制田教畜一无所损其利自溥能以弗损益人无负子民之责而无咎然其所以益之者一出于帝王大公之正道斯泽无不被而吉且法可常行而利惠而不费其惠广矣其得臣尚可以家计哉

象曰弗损益之大得志也

王者以益天下为志今弗损益之则益道大行而志得矣

【震下巽上】

益利有攸往利涉大川

卦画损上益下民富则君不得独贫下益而上亦益矣故为益二五中正君臣同徳二体皆木才猷素裕人主本此以益民则有所往而发政施仁自徳泽四达而民赖以安固利即使涉川而拯溺救屯则阽危胥援而民赖以生亦利

彖曰益损上益下民説无疆自上下下其道大光卦名益者卦体损上益下是君能减常赋行补助自损以益民则民被其泽悦怿无疆矣然所以损上益下者实恩由上推而下及于闾阎非徒为一切转移之术姑为益下之名者也此其为道如天道下济而光明与霸者之暗昧不同此民説所以无疆也

利有攸往中正有庆利涉大川木道乃行

利有攸往者盖以益下之道必由君臣同徳使各懐异志则上恩或不下究下意或不上通今二五中正其益下也必有良法美意非偏小私补之术且无壅蔽之患民被泽而有庆矣至于利涉大川益道已无不行乃所以行者由震巽皆木有济川之具在人为才猷克壮道济经纶卓然有具乃能大行而利

益动而巽日进无疆天施地生其益无方凡益之道与时偕行

试取益道而极言之由事功以推之学术由学术以推之造化而知之益道不外一时其在学问卦徳震动巽入是为学者既奋发精进又沈潜深入勿忘勿助循此日进自然徳崇业广寜有疆乎其在造化卦体阳上隂下天施地生自然并育不悖化化生生之机无有方所矣凡此皆益即皆道也皆道即皆时也故凡人事之穷而通失而得物理之虚而盈消而长皆出于时之自然而非智力所能与也非与时偕行乎益道之大如此

象曰风雷益君子以见善则迁有过则改

风烈雷迅交相助益益之象也君子法之以自益见有善也不拘一辙随见皆迁无少逡巡见有过也不俟终日随见皆改无少系惮如是则理存欲遏而益于身心多矣

初九利用为大作元吉无咎

人臣原不为利禄効忠况居下受益是仕籍初登宠任已渥其报効也必尽心竭力利用大有作为于凡关宗社系生灵者为人之所不能为为人之所不敢为方足报知主上然始进而图非常之功一有不善疑忌交集必谋出万全事图经久帝王其规模圣贤其事业大善而吉乃可免咎

象曰元吉无咎下不厚事也

居下始进本不当任重事使非元吉何能无咎

六二或益之十朋之弗克违永贞吉王用享于帝吉虚中处下是人臣竭诚致敬故精意所感自来君眷而宠渥之来有辞之弗克者为或益之之象此即臣之贞也第永守之而不变则主眷益隆而吉斯道也虽王者用以享帝尚可居歆况人臣守此事君有不吉乎甚矣贞必受益而人臣不可不贞

象曰或益之自外来也

益出于君何以曰或以二之心原不为利禄而效忠也故宠渥之来如出意外二真纯臣哉

六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭

六三隂柔不中不正不当得益者也然当益下之时居多凶之地遗大投艰有益之以凶事者必儆戒震动增益其所不能然后可以无咎然益以凶事责望良深又必内而有孚诚积于中外而中行协中以行以此自靖如用圭以通信乃为无咎

象曰益用凶事固有之也

孚中人所固有第人情不激则不发益用凶事者正欲其困心衡虑而固守之也

六四中行告公从利用为依迁国

益下之事不一必防酌合宜乃为中也四不得中非中行矣诚能以益下为心勉于中行则动中机宜所行皆合于君以此入告言无不从既能如是即以迁国劳民伤财亦依众心之所欲如太王迁岐不以养人害人盘庚迁殷曰视民利用迁人心乐从无有不利况君寜有不从中行者乎

象曰告公从以益志也

告公而从以四惓惓以益下为志故君能谅而从之也

九五有孚惠心勿问元吉有孚惠我徳

五以阳刚为益之主是大君之益天下者一本于肫恳之心而非违道以干誉者也如此惠民何待问而知元吉哉但见上以诚感下以诚应而民之惠我徳者亦皆出于有孚矣

象曰有孚惠心勿问之矣惠我徳大得志也

人主之患特恐其志不真惠民耳惠出于心其益无方元吉可勿问也至有孚惠我徳益道大光益民之志不大得乎

上九莫益之或击之立心勿恒凶

阳居益极求益不已是君剥民自奉而不知止者不知耑利于己即以施夺于民有莫益而或击之者焉然其端始于立心之不恒盖益下者君上之恒一念反常即为祸府岂待击而后知其凶乎

象曰莫益之偏辞也或击之自外来也

人君求益不已犯天下之大怒而但言莫益者特从其耑利之一偏言之也若究其祸必有击之出于意外岂徒莫益而已哉

【干下兊上】

夬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往夬决去也以五阳去一隂决之而已故为夬然决之之道必正名其罪以于王庭则小人之罪始明而尽诚以呼号其众相与合力则君子之势始盛然小人之罪虽明而君子之待小人者常疎又必有危厉之道操心也危虑患也深则隄防始严苟遂乗以安肆则不可君子之类虽集而小人之伺君子者常宻又必有自治之道无隙可乗无过可议则谋出万全若徒尚夫威武则不利夫然后一举而小人可以立决吾道可行而利有攸往

彖曰夬决也刚决柔也健而説决而和

卦名夬者决之义也以五刚决一柔其去之也易矣故为夬然决之之道过柔者易失于懦过刚者易失于暴必如卦徳干健兊説健以断之刚毅嫉邪不为柔媚所惑而不缓图以失其机悦以处之平心易气絶不伤于忿戾而不轻动以激其变然后事合机宜动中肯綮以此而决健非党锢悦非调停

于王庭柔乗五刚也孚号有厉其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃穷也利有攸往刚长乃终也

于王庭者以一小人居众君子之上妨贤误国罪莫大焉不得不也既孚号以集众矣而必有厉者恐小人隂谋不测故必操心以危而谋出万全决道乃大光也既告自邑以自治矣而又不利即戎者盖惟理足以服人若耑尚威武且将激变自取困穷也利有攸往者五刚既长一变即干而阳乃终是满朝皆君子而决道乃成终也

象曰泽上于天夬君子以施禄及下居徳则忌

泽气上升于天势必沛决而下夬之象也人君体之以施泽于下禄予加于君子乐利及于小人犹泽之决而下注焉然上之禄下非以为徳也若居为己徳矜功伐善积而不流则封殖自私失大君之宜而忌矣

初九壮于前趾往不胜为咎

当决之时居下任壮是少年新进愤愤嫉邪急于一决以为快者有壮于前趾之象以是而往决小人则力弱计疎必不能胜其咎乃自为耳

象曰不胜而往咎也

君子欲决小人必事出于万全而功乃收于一旦今初不胜而往岂待往而知其咎哉当不胜时已可卜其咎矣

九二惕号莫夜有戎勿恤

从来决小人者最患轻疎而不为计自任而不求援九二居柔得中其为决也不任刚壮内既懐忧惕以善其谋外又孚号众正以集其类如是虽小人变生不测为莫夜有戎之象然思虑周而无可乗之机党援盛而有难犯之势奚用恤乎

象曰有戎勿恤得中道也

有戎则有忧恤曰勿恤者以其能得中道不恃刚而惕号故有偹而无患也

九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎頄颧也九三当决之时以刚而过乎中是决小人而刚壮见于面目者也如是则机疎谋露有凶道矣然在众阳之中独与上六为应为君子计决正不以迹也若能果决其决不系私爱则虽合于上六如独行遇雨至于若濡而为君子所愠然终必能决去小人而无所咎也

象曰君子夬夬终无咎也

君子之决小人独有此心耳心果夬夬迹虽若濡终必无咎

九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信

以九居四不中不正心既不能静守才又不足有为故将止而不决小人则志欲上进而居则不安将进而欲决小人则力有不足而行则不进有臀无肤其行次且之象悔可知矣吾为四计惟让君子前进而我随之设谋决防一听于人如牵羊然乃因人成功而悔可亡然四切竞进虽闻此言必不见信吾其如之何哉

象曰其行次且位不当也闻言不信聪不明也

其行何以次且由其才徳不足以遂其进也闻言何以不信由其志惑于竞进而聪之不明也

九五苋陆夬夬中行无咎

五为决主切近上六是人君亲附小人朝夕左右之间为所蛊惑而不自觉如苋陆感隂气之多者可不决去之乎故必真心决之而且善藏其用不激于气而中行乃为决而和者无咎

象曰中行无咎中未光也

中行宜无弗得而止无咎者盖小人不难决而君心中之小人最难决迫于义而系于情中心岂得为光明乎

上六无号终有凶

隂居夬极党尽势孤虽应三比五而皆夬夬何所呼号以求援乎始虽乗刚终必凶矣

象曰无号之凶终不可长也

小人居于君子之上方自以为万年之固抑知终为君子所决何可乗以自恣乎

【巽下干上】

姤女壮勿用取女

夬尽为干方喜君子满朝不意一隂始生小人忽尔进用不期而遇故为姤以一隂遇五阳灭贞之谋已蓄坚氷之微已成犹女徳不贞而壮之甚也君子于此岂可忽其始进而与之比昵哉取以自配必害乎阳惟早杜而严絶之勿用取女可也