周易注

字又音花誉音预又音余】象曰枯杨生华何可久也老妇士夫亦可丑也上六过涉灭顶凶无咎【处大过之极过之甚也渉难过甚故至于灭顶凶志在救时故不可咎也　顶都冷反】象曰过涉之凶不可咎也【虽凶无咎不害义也】

【坎下坎上】习坎【坎险陷之名也习谓便习之　坎苦感反便婢面反】有孚维心亨【刚正在内有孚者也阳不外而在乎内心亨者也】行有尚【内亨外闇内刚外顺以此行险行有尚也】彖曰习坎重险也【坎以险为用故特名曰重险言习坎者习乎重险也　重直龙反】水流而不盈行险而不失其信【险陗之极故水流而不能盈也处至险而不失刚中行险而不失其信者习险之谓也　陗七妙反】维心亨乃以刚中也行有尚往有功也【便习于坎而之坎地尽坎之宜故往必有功也】天险不可升也【不可得升故得保其威尊】地险山川丘陵也【有山川丘陵故物得以保全也】王公设险以守其国【国之为衞恃于险也言自天地以下莫不须险也】险之时用大矣哉【非用之常用有时也】象曰水洊至习坎【重险县絶故水洊至也不以坎为隔絶相仍而至习乎坎也洊在荐反】君子以常徳行习敎事【至险未夷敎不可废故以常徳行而习敎事也习于坎然后乃能不以险难为困而徳行不失常也故则夫习坎以常徳行而习敎事也　行下孟反】初六习坎入于坎窞凶【习坎者习为险难之事也最处坎底入坎窞者也处重险而复入坎底其道凶也行险而不能自济习坎而入坎窞失道而穷在坎底上无应援可以自济是以凶也　窞徒坎反坎底也】象曰习坎入坎失道凶也九二坎有险求小得【履失其位故曰坎上无应援故曰有险坎而有险未能出险之中也处中而与初三相得故可以求小得也初三未足以为援故曰小得也】象曰求小得未出中也六三来之坎坎险且枕入于坎窞勿用【旣履非其位而又处两坎之间出则之坎居则亦坎故曰来之坎坎也枕者枝而不安之谓也出则无之处则无安故曰险且枕也来之皆坎无所用之徒劳而巳　枕针鸩反】象曰来之坎坎终无功也六四樽酒簋贰用缶纳约自牖终无咎【处重险而履正以柔居柔履得其位以承于五五亦得位刚柔各得其所不相犯位皆无余应以相承比明信显著不存外饰处坎以斯虽复一樽之酒二簋之食瓦缶之纳此至约自进于牖乃可羞之于王公荐之于宗庙故终无咎也　簋音轨缶方有反牖音酉】象曰樽酒簋贰刚柔际也【刚柔相比而相亲焉际之谓也】九五坎不盈只既平无咎【为坎之主而无应辅可以自佐未能盈坎者也坎之不盈则险不尽矣只辞也为坎之主尽平乃无咎故曰祗既平无咎也说既平乃无咎明九五未免于咎也　只音支又祁支反】象曰坎不盈中未大也上六系用徽纆寘于丛棘三岁不得凶【险陗之极不可升也严法峻整难可犯也宜其囚执寘于思过之地三岁险道之夷也险终乃反故三岁不得自脩三岁乃可以求复故曰三岁不得凶也　徽许韦反纆音墨三股曰徽　　两股曰纆皆索名寘之豉反丛才公反】象曰上六失道凶三岁也

【离下离上】离利贞亨【离之为卦以柔为正故必贞而后乃亨故曰利贞亨也】畜牝牛吉【柔处于内而履正中牝之善也外强而内顺牛之善也离之为体以柔顺为主者也故不可以畜刚猛之物而吉于畜牝牛也畜许六反牝频忍反】彖曰离丽也【丽犹着也各得所着之宜　着直略反】日月丽乎天百谷草木丽乎土重明以丽乎正乃化成天下柔丽乎中正故亨是以畜牝牛吉也【柔着于中正乃得通也柔通之吉极于畜牝牛不能及刚猛也　重直龙反】象曰明两作离大人以继明照于四方【继谓不絶也明照相继不絶旷也】初九履错然敬之无咎【错然者警慎之貌也处离之始将进而盛未在旣济故宜慎其所履以敬为务辟其咎也　错七各反又七路反】象曰履错之敬以辟咎也六二黄离元吉【居中得位以柔处柔履文明之盛而得其中故曰黄离元吉也】象曰黄离元吉得中道也九三日之离不鼓缶而歌则大耋之嗟凶【嗟忧叹之辞也处下离之终明在将没故曰日昊之离也明在将终若不委之于人养志无为则至于耋老有嗟凶矣故曰不鼓缶而歌则大耋之嗟凶也　昊本作反耋田节反】象曰日昊之离何可久也九四突如其来如焚如死如弃如【处于明道始变之际昏而始晓没而始出故曰如其来如其明始进其炎始盛故曰焚如逼近至尊履非其位欲进其盛以炎其上命必不终故曰死如违离之义无应无承众所不容故曰弃如也　突徒忽反】象曰突如其来如无所容也六五出涕沱若戚嗟若吉【履非其位不胜所履以柔乘刚不能制下下刚而进将来害巳忧伤之深至于沱嗟也然所丽在尊四为逆首忧伤至深众之所助故乃沱嗟而获吉也　出如字又尺逐反涕他米反沱徒河反戚千寂反】象曰六五之吉离王公也上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎【离丽也各得安其所丽谓之离处离之极离道巳成则除其非类以去民害王用出征之时也故必有嘉折首获匪其丑乃得无咎也　离音丽拆之舌反】象曰王用出征以正邦也

周易注卷三

钦定四库全书

周易注卷四　　　　　　　魏　王弼　撰周易下经咸传第四

【艮下兊上】咸亨利贞取女吉彖曰咸感也柔上而刚下二气感应以相与【是以亨也　取音娶下同】止而说【故利贞也说音恱】男下女【取女吉也】是以亨利贞取女吉也天地感而万物化生【二气相与乃化生也】圣人感人心而天下和平观其所感而天地万物之情可见矣【天地万物之情见于所感也凡感之为道不能感非类者也故引取女以明同类之义也同类而不相感应以其各亢所处也故女虽应男之物必下之而后取女乃吉也　见于音现】象曰山上有泽咸君子以虚受人【以虚受人物乃感应】初六咸其拇【处咸之初为感之始所感在末故有志而巳如其本实未至伤静　拇茂后反足大指】象曰咸其拇志在外也【四属外卦】六二咸其腓凶居吉【咸道转进离拇升腓腓体动躁者也感物以躁凶之道也由躁故凶居则吉矣处不乘刚故可以居而获吉　腓房非反离力智反】象曰虽凶居吉顺不害也【隂而为居顺之道也不躁而居顺不害也】九三咸其股执其随往吝【股之为物随足者也进不能制动退不能静处所感在股志在随人者也志在随人所执亦以贱矣用斯以往吝其宜也　股音古】象曰咸其股亦不处也志在随人所执下也九四贞吉悔亡憧憧往来朋从尔思【处上卦之初应下卦之始居体之中在股之上二体始相交感以通其志心神始感者也凡物始感而不以之于正则至于害故必贞然后乃吉吉然后乃得亡其悔也始在于感未尽感极不能至于无思以得其党故有憧憧往来然后朋从其思也　憧昌容反又音童音钟】象曰贞吉悔亡未感害也【未感于害故可正之得悔亡也】憧憧往来未光大也九五咸其脢无悔【脢者心之上口之下进不能大感退亦不为无志其志浅末故无悔而已　脢武杯反又音每背脊肉也又音灰】象曰咸其脢志末也上六咸其辅颊舌【咸道转末故在口舌言语而已】象曰咸其辅颊舌滕口说也【辅颊舌者所以为语之具也咸其辅颊舌则滕口説也憧憧往来犹未光大况在滕口薄可知也　滕徒登反】

【巽上震下】恒亨无咎利贞【恒而亨以济三事也恒之为道亨乃无咎也恒通无咎乃利正也　恒如字久也】利有攸往【各得所恒修其常道终则有始往而无违故利有攸往也】彖曰恒久也刚上而柔下【刚尊柔卑得其序也】雷风相与【长阳长隂能相成也】巽而动【动无违也】刚柔皆应【不孤媲也】恒【皆可久之道】恒亨无咎利贞久于其道也【道得所久则常通无咎而利贞也】天地之道恒久而不已也【得其所久故不已也】利有攸往终则有始也【得其常道故终则复始往无穷极】日月得天而能久照四时变化而能久成圣人久于其道而天下化成【言各得其所恒故皆能长久】观其所恒而天地万物之情可见矣【天地万物之情见于所恒也】象曰雷风恒【长阳长隂合而相与可久之道也】君子以立不易方【得其所久故不易也】初六浚恒贞凶无攸利【处恒之初最处卦底始求深者也求深穷底令物无余蕴渐以至此物犹不堪而况始求深者乎以此为恒凶正害徳无施而利也　浚荀闰反】象曰浚恒之凶始求深也九二悔亡【虽失其位恒位于中可以消悔也】象曰九二悔亡能久中也九三不恒其徳或承之羞贞吝【处三阳之中居下体之上处上体之下上不全尊下不全卑中不在体体在乎恒而分无所定无恒者也徳行无恒自相违错不可致诘故或承之羞也施德于斯物莫之纳鄙贱甚矣故曰贞吝也】象曰不恒其徳无所容也九四田无禽【恒于非位虽劳无获也】象曰久非其位安得禽也六五恒其徳贞妇人吉夫子凶【居得尊位为恒之主不能制义而系应在二用心专贞从唱而已妇人之吉夫子之凶也】象曰妇人贞吉从一而终也夫子制义从妇凶也上六振恒凶【夫静为躁君安为动主故安者上之所处也静者可久之道也处卦之上居动之极以此为恒无施而得也　振之刃反】象曰振恒在上大无功也

【艮下干上】遯亨小利贞彖曰遯亨遯而亨也【遯之为义遯乃通也遯徒巽反】刚当位而应与时行也【谓五也刚当位而应非否亢也遯不否亢能与】

【时行也　否备鄙反】小利贞浸而长也【隂道欲浸而长正道亦未全灭故小利贞也　浸子鸩反长丁丈反】遯之时义大矣哉象曰天下有山遯【天下有山隂长之象】君子以逺小人不恶而严初六遯尾厉勿用有攸往【遯之为义辟内而之外者也尾之为物最在体后者也处遯之时不往何灾而为遯尾祸所及也危至而后求行难可免乎厉则勿用有攸往也　逺袁万反辟音避】象曰遯尾之厉不往何灾也六二执之用黄牛之革莫之胜说【居内处中为遯之主物皆遯已何以固之若能执乎理中厚顺之道以固之也则莫之胜解　胜升证反又音升说如字】象曰执用黄牛固志也九三系遯有疾厉畜臣妾吉【在内近二以阳附隂宜遯而系故曰系遯遯之为义宜逺小人以阳附隂系于所在不能逺害亦已惫矣宜其屈辱而危厉也系于所在畜臣妾可也施于大事凶之道也　系古诣反】象曰系遯之厉有疾惫也畜臣妾吉不可大事也九四好遯君子吉小人否【处于外而有应于内君子好遯故能舍之小人系恋是以否也　好呼报反否音鄙徐方有反又备鄙反】象曰君子好遯小人否也九五嘉遯贞吉【遯而得正反制于内小人应命率正其志不恶而严得正之吉遯之嘉也】象曰嘉遯贞吉以正志也上九肥遯无不利【最处外极无应于内超然絶志心无疑顾忧患不能累矰缴不能及是以肥遯无不利也　缴章略反】象曰肥遯无不利无所疑也

【干下震上】大壮利贞彖曰大壮大者壮也【大者谓阳爻小道将灭大者获正故利贞也】刚以动故壮大壮利贞大者正也正大而天地之情可见矣【天地之情正大而已矣正极大则天地之情可见矣】象曰雷在天上大壮【刚以动也】君子以非礼弗履【壮而违礼则凶凶则失壮也故君子以大壮而顺礼也】初九壮于趾征凶有孚【夫得大壮者必能自终成也未有陵犯于物而得终其壮者在下而壮故曰壮于趾也居下而用刚壮以斯而进穷凶可必也故曰征凶有孚】象曰壮于趾其孚穷也【言其信穷】九二贞吉【居得中位以阳居隂履谦不亢是以贞吉】象曰九二贞吉以中也九三小人用壮君子用罔贞厉羝羊触藩羸其角【处健之极以阳处阳用其壮者也故小人用之以为壮君子用之以为罗已者也贞厉以壮虽复羝羊以之触藩能无羸乎　羝音低羖羊也触处六反藩方袁反羸律悲反】象曰小人用壮君子罔也九四贞吉悔亡藩决不羸壮于大舆之輹【下刚而进将有忧虞而以阳处隂行不违谦不失其壮故得贞吉而悔亡也已得其壮而上隂不罔已路故藩决不羸也壮于大舆之輹无有能说其輹者可以往也　决音穴舆音余輹音福说吐活反】象曰藩决不羸尚往也六五丧羊于易无悔【居于大壮以阳处阳犹不免咎而况以隂处阳以柔乘刚者乎羊壮也必丧其羊失其所居也能丧壮于易不于险难故得无悔二履贞吉能干其任而已委焉则得无悔委之则难不至居之则敌寇来故曰丧羊于易　丧息浪反易以豉反】象曰丧羊于易位不当也上六羝羊触藩不能退不能遂无攸利艰则吉【有应于三故不能退惧于刚长故不能遂持疑犹豫志无所定以斯决事未见所利虽处刚长刚不害正茍定其分固志在一以斯自处则忧患消亡故曰艰则吉也】象曰不能退不能遂不详也艰则吉咎不长也

【坤下离上】晋康侯用锡马蕃庶昼日三接彖曰晋进也明出地上顺而丽乎大明柔进而上行【凡言上行者所之在贵也　蕃音烦昼竹又反三息暂反上时掌反凡上行竝同】是以康侯用锡马蕃庶昼日三接也【康美之名也顺以着明臣之道也柔进而上行物所与也故得锡马而蕃庶以讼受服则终朝三禠柔进受竉则一昼三接也着直略反下着明同禠勅纸反】　象曰明出地上晋君子以自昭明徳【以顺着明自显之道】初六晋如摧如贞吉罔孚裕无咎【处顺之初应明之始明顺之徳于斯将隆进明退顺不失其正故曰晋如摧如贞吉也处卦之始功业未着物未之信故曰罔孚方践卦始未至履位以此为足自丧其长者也故必裕之然后无咎　摧罪雷反着张虑反丧息浪反】象曰晋如摧如独行正也裕无咎未受命也【未得履位未受命也】六二晋如愁如贞吉受兹介福于其王母【进而无应其徳不昭故曰晋如愁如居中得位履顺而正不以无应而回其志处悔能致其诚者也修徳以斯闻乎幽昧得正之吉也故曰贞吉母者处内而成徳者也鸣鹤在隂则其子和之立诚于闇闇亦应之故其初愁如履贞不回则乃受兹大福于其王母也　愁状由反郑子小反】象曰受兹介福以中正也六三众允悔亡【处非其位悔也志在上行与众同信顺而丽明故得悔亡也】象曰众允之志上行也九四晋如鼫鼠贞厉【履非其位上承于五下据三隂履非其位人负且乘无业可安志无所据以斯为进正之危也进如鼫鼠无所守也　鼫音石子夏作硕鼠】象曰鼫鼠贞厉位不当也六五悔亡失得勿恤往吉无不利【柔得尊位隂为明主能不用察不代下任也故虽不当位能消其悔失得勿恤各有其司术斯以往无不利也】象曰失得勿恤往有庆也上九晋其角维用伐邑厉吉无咎贞吝【处进之极过明之中明将夷焉已在乎角而犹进之非亢如何失夫道化无为之事必须攻伐然后服邑危乃得吉吉乃无咎用斯为正亦以贱矣】象曰维用伐邑道未光也

【离下坤上】明夷利艰贞彖曰明入地中明夷内文明而外柔顺以蒙大难文王以之利艰贞晦其明也内难而能正其志箕子以之象曰明入地中明夷君子以莅众【莅众显明蔽卫百姓者也故以蒙养正以明夷莅众　难乃旦反卦内同莅履二反】用晦而明【藏明于内乃得明也显明于外巧所辟也　辟音避下同】初九明夷于飞垂其翼君子于行三日不食有攸往主人有言【明夷之主在于上六上六为至闇者也初处卦之始最逺于难也逺难过甚明夷逺遯絶迹匿形不由轨路故曰明夷于飞怀惧而行行不敢显故曰垂其翼也尚义而行故曰君子于行也志急于行饥不遑食故曰三日不食也殊类过甚以斯适人人必疑之故曰有攸往主人有言逺袁万反】象曰君子于行义不食也六二明夷夷于左股用拯马壮吉【夷于左股示行不能壮也以柔居中用夷其明进不殊类退不近难不见疑惮顺以则也故可用拯马而壮吉也不垂其翼然后乃免也　股音古】象曰六二之吉顺以则也【顺之以则故不见疑】九三明夷于南狩得其大首不可疾贞【处下体之上居文明之极上为至晦入地之物也故夷其明以获南狩得大首也南狩者其明也既诛其主将正其民民之迷也其日固已久矣化宜以渐不可速正故曰不可疾贞　狩手又反】象曰南狩之志乃大得也【去闇主也去羌吕反】　六四入于左腹获明夷之心于出门庭【左者取其顺也入于左腹得其心意故虽近不危虽时辟难门庭而已能不逆忤也】象曰入于左腹获心意也六五箕子之明夷利贞【最近于晦与难为比险莫如兹而在斯中犹闇不能没明不可息正不忧危故利贞也】象曰箕子之贞明不可息也上六不明晦初登于天后入于地【处明夷之极是至晦者也本其初也在乎光照转至于晦遂入于地】象曰初登于天照四国也后入于地失则也

【离下巽上】家人利女贞【家人之义各自修一家之道不能知家外他人之事也统而论之非元亨利君子之贞故利女贞其正在家内而已】彖曰家人女正位乎内【谓二也】男正位乎外【谓五也家人之义以内为本故先说女也】男女正天地之大义也家人有严君焉父母之谓也父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正正家而天下定矣象曰风自火出家人【由内以相成炽也】君子以言有物而行有恒【家人之道修于近小而不妄也故君子以言必有物而口无择言行必有恒而身无择行　行下孟反】初九闲有家悔亡【凡教在初而法在始家渎而后严之志变而后治之则悔矣处家人之初为家人之始故宜必以闲有家然后悔亡也】象曰闲有家志未变也六二无攸遂在中馈贞吉【居内处中履得其位以隂应阳尽妇人之正义无所必遂职乎中馈巽顺而已是以贞吉也　馈巨愧反】象曰六二之吉顺以巽也九三家人嗃嗃悔厉吉妇子嘻嘻终吝【以阳处阳刚严者也处下体之极为一家之长者也行与其慢宁过乎恭家与其渎宁过乎严是以家人虽嗃嗃悔厉犹得其道妇子嘻嘻乃失其节也　嗃呼落反嘻喜悲反】象曰家人嗃嗃未失也妇子嘻嘻失家节也六四富家大吉【能以其富顺而处位故大吉也若但能富其家何足为大吉体柔居巽履得其位明于家道以近至尊能富其家也】象曰富家大吉顺在位也九五王假有家勿恤吉【假至也履正而应处尊体巽王至斯道以有其家者也居于尊位而明于家道则下莫不化矣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇六亲和睦交相爱乐而家道正正家而天下定矣故王假有家则勿恤而吉　假更白反】象曰王假有家文相爱也上九有孚威如终吉【处家人之终居家道之成刑于寡妻以着于外者也故曰有孚凡物以猛为本者则患在寡恩以爱为本者则患在寡威故家人之道尚威严也家道可终唯信与威身得威敬人亦如之反之于身则知施于人也】象曰威如之吉反身之谓也

【兊下离上】睽小事吉彖曰睽火动而上泽动而下二女同居其志不同行说而丽乎明柔进而上行得中而应乎刚是以小事吉【事皆相违害之道也何由得小事吉以有此三徳也　睽苦圭反上时掌反下同说音恱】天地睽而其事同也男女睽而其志通也万物睽而其事类也睽之时用大矣哉【睽离之时非小人之所能用也】象曰上火下泽睽君子以同而异【同于通理异于职事】初九悔亡丧马勿逐自复见恶人无咎【处睽之初居下体之下无应独立悔也与四合志故得悔亡马者必显之物处物之始乖而丧其马物莫能同其私必相显也故勿逐而自复也时方乖离而位乎穷下上无应可援下无懽可恃显徳自异为恶所害故见恶人乃得免咎也　丧息浪反】象曰见恶人以辟咎也九二遇主于巷无咎【处睽失位将无所安然五亦失位俱求其党出门同趣不期而遇故曰遇主于巷也处睽得援虽失其位未失道也　辟音避巷户绛反】象曰遇主于巷未失道也六三见舆曵其牛掣其人天且劓无初有终【凡物近而不相得则凶处睽之时履非其位以隂居阳以柔乘刚志在于上而不和于四二应于五则近而不相比故见舆曵舆曵者履非其位失所载也其牛掣者滞隔所在不获进也其人天且劓者四从上取二从下取而应在上九执志不回初虽受困终获刚助　曵以制反掣昌逝反劓鱼器反截鼻也】象曰见舆曵位不当也无初有终遇刚也九四睽孤遇元夫交孚厉无咎【无应独处五自应二三与已睽故曰睽孤也初亦无应特立处睽之时俱在独立同处体下同志者也而巳失位比于三五皆与已乖处无所安故求其畴类而自托焉故曰遇元夫也同志相得而无疑焉故曰交孚也虽在乖隔志故得行故虽危无咎　夫如字】象曰交孚无咎志行也六五悔亡厥宗噬肤往何咎【非位悔也有应故亡厥宗谓二也噬肤者齧柔也三虽比二二之所噬非妨已应者也以斯而往何咎之有往必合也　噬市制反】象曰厥宗噬肤往有庆也上九睽孤见豕负涂载鬼一车先张之弧后说之弧匪寇婚媾往遇雨则吉【处睽之极睽道未通故曰睽孤已居炎极三处泽盛睽之极也以文明之极而观至秽之物睽之甚也豕而负涂秽莫过焉至睽将合至殊将通恢诡谲怪道将为一未至于洽先见殊怪故见豕负涂甚可秽也见鬼盈车吁可怪也先张之弧将攻害也后说之弧睽怪通也四剠其应故为寇也睽志将通匪寇婚媾往不失时睽疑亡也贵于遇雨和隂阳也隂阳既和羣疑亡也　弧音胡说吐活反媾古豆反谲古穴反剠其京反】象曰遇雨之吉羣疑亡也

【艮下坎上】蹇利西南不利东北【西南地也东北山也以难之平则难解以难之山则道穷　蹇纪免反难乃旦反卦内及解卦皆同解音蟹上六注同】利见大人【往则济也】贞吉【爻皆当位各履其正居难履正正邦之道也正道未否难由正济故贞吉也遇难失正吉可得乎　否备鄙反】彖曰蹇难也险在前也见险而能止知矣哉蹇利西南往得中也不利东北其道穷也利见大人往有功也当位贞吉以正邦也蹇之时用大矣哉【蹇难之时非小人之所能用也知音智】象曰山上有水蹇【山上有水蹇难之象】君子以反身修徳【除难】

【莫若反身修徳】初六往蹇来誉【处难之始居止之初独见前识覩险而止以待其时知矣哉故往则遇蹇来则得誉】象曰往蹇来誉宜待也六二王臣蹇蹇匪躬之故【处难之时履当其位居不失中以应于五不以五在难中私身逺害执心不回志匡王室者也故曰王臣蹇蹇匪躬之故履中行义以存其上处蹇以此未见其尤也】象曰王臣蹇蹇终无尤也九三往蹇来反【进则入险来则得位故曰往蹇来反为下卦之主是内之所恃也】象曰往蹇来反内喜之也六四往蹇来连【往则无应来则乘刚往来皆难故曰往蹇来连得位履正当其本实虽遇于难非妄所招也　连力善反郑如字】象曰往蹇来连当位实也九五大蹇朋来【处难之时独在险中难之大者也故曰大蹇然居不失正履不失中执徳之长不改其节如此则同志者集而至矣故曰朋来也】象曰大蹇朋来以中节也上六往蹇来硕吉利见大人【往则长难来则难终难终则众难皆济志大得矣故曰往蹇来硕吉险夷难解大道可兴故曰利见大人也　长丁丈反】象曰往蹇来硕志在内也【有应在内往则失之来则志获志在外也】利见大人以从贵也