周易注

机之荣辱之主也言行君子之所以动天地也可不慎乎同人先号咷而后笑子曰君子之道或出或处或黙或语二人同心其利断金【同人终获后笑者以有同心之应也夫所况同者岂系乎一方哉君子出处黙语不违其中则其迹虽异道同则应　号戸羔反咷道羔反黙亡北反断丁乱反又丁管反】同心之言其臭如兰

初六借用白茅无咎子曰苟错诸地而可矣借之用茅何咎之有慎之至也夫茅之爲物薄而用可重也慎斯术也以徃其无所失矣劳谦君子有终吉子曰劳而不伐有功而不德厚之至也语以其功下人者也德言盛礼言恭谦也者致恭以存其位者也亢龙有悔子曰贵而无位髙而无民贤人在下位而无辅是以动而有悔也不出戸庭无咎子曰乱之所生也则言语以爲阶君不密则失臣臣不密则失身几事不密则害成是以君子慎密而不出也子曰作易者其知盗乎【言盗亦乘衅而至也　借在夜反茅卯交反错七故反慎时震反】易曰负且乘致宼至负也者小人之事也乘也者君子之器也小人而乘君子之器盗思夺之矣上慢下暴盗思伐之矣慢藏诲盗冶容诲淫易曰负且乘致宼至盗之招也　【乘也者如字一绳证反藏才浪反冶音也】大衍之数五十其用四十有九【王弼曰演天地之数所頼者五十也其用四十有九则其一不用也不用而用以之通非数而数以之成斯易之大极也四十有九数之极也夫无不可以无明必因于有故常于有物之极而必明其所由之宗也　衍延善反演也】分而爲二以象两挂一以象三揲之以四以象四时归竒于扐以象闰五岁再闰故再扐而后挂【竒况曰揲之余不足复揲者也分而为二既揲之余合挂于一故曰再扐而后挂凡闰者十九年七闰为一章五歳再闰者二故略举其凡也　挂卦买反王音卦揲时设反竒纪宜反扐郎得反】天数五【五竒也】地数五【五耦也】五位相得而各有合【天地之数各五五数相配以合成金木水火土】天数二十有五【五竒合为二十五】地数三十【五耦合为三十】凡天地之数五十有五此所以成变化而行鬼神也【变化以此成鬼神以此行】干之策二百一十有六【阳爻六一爻三十六策六爻二百一十六策】坤之策百四十有四【隂爻六一爻二十四策六爻百四十四策】凡三百有六十当期之日二篇之策万有一千五百二十当万物之数也【二篇三百八十四爻隂阳各半合万一千五百二十策　期音基】是故四营而成易【分而爲二以象両一营也挂一以象三二营也揲之以四三营也归竒于扐四营也】十有八变而成卦八卦而小成引而伸之【伸之六卜四卦】触类而长之天下之能事毕矣显道【显明也　长丁丈反】神德行【由神以成其用行下孟反】是故可与酬酢可与祐神矣【可以应对万物之求助成神化之功也酬酢犹应对也酬市由反又音畴酢在洛反祐音又】

子曰知变化之道者其知神之所爲乎【夫变化之道不爲而自然故知变化者则知神之所为】易有圣人之道四焉以言者尚其辞以动者尚其变以制器者尚其象以卜筮者尚其占【此四者存乎器象可得而用也】是以君子将有爲也将有行也问焉而以言其受命也如响无有逺近幽深遂知来物非天下之至精其孰能与于此参伍以变错综其数通其变遂成天地之文极其数遂定天下之象非天下之至变其孰能与于此易无思也无爲也寂然不动感而遂通天下之故非天下之至神其孰能与于此【夫非忘象者则无以制象非遗数者无以极数至精者无筹策而不可乱至变者体一而无不周至神者寂然而无不应斯盖功用之母象数所由立故曰非至精至变至神则不得与于斯也　与音预参七南反错七各反综宗统反】夫易圣人之所以极深而研几也唯深也故能通天下之志唯防也故能成天下之务【极未形之理则曰深适动防之会则曰几　几本作机几防也】唯神也故不疾而速不行而至子曰易有圣人之道四焉者此之谓也【四者由圣道以成故曰圣人之道】

天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十【易以极数通神明之德故明易之道先举天地之数也】子曰夫易何爲者也夫易开物成务冒天下之道如斯而巳者也【冒覆也言易通万物之志成天下之务其道可以覆冒天下也　冒莫报反覆去声】是故圣人以通天下之志以定天下之业以断天下之疑是故蓍之德圎而神卦之德方以知【圆者运而不穷方者止而有定言蓍以圎象神卦以方象知也唯变所适无数不周故曰圎卦列爻分各有其体故曰方也　断丁乱反蓍音尸知音智分扶问反】六爻之义易以贡【贡告也六爻变易以告吉凶易以防反韩音亦】圣人以此洗心【洗濯万物之心洗悉殄反又悉礼反】退藏于密【言其道深微万物日用而不能知其原故白退藏于密犹藏诸用也】吉凶与民同患【表吉凶之象以同民所忧患之事故曰吉凶与民冋患也】神以知来知以藏徃【明蓍卦之用同神知也蓍定数于始于卦爲来卦成象于终于蓍爲徃徃来之用相成犹神知也】其孰能与于此哉古之聦明叡知神武而不杀者夫【睱万物而不以威刑也○与音预杀所成反又所例反或如字夫音符】是以明于天之道而察于民之故是兴神物以前民用【定吉凶于始也】圣人以此齐戒【洗心曰齐防患曰戒　齐侧皆反】以神明其德夫是故阖戸谓之坤【坤道包物　阖胡腊反】辟戸谓之干【乾道施生　辟亦婢反】一阖一辟谓之变徃来不穷谓之通见乃谓之象【兆见曰象见贤遍反】形乃谓之器【成形曰器】制而用之谓之法利用出入民咸用之谓之神是故易有大极是生两仪【夫有必始于无故大极生两仪也大极者无称之称不可得而名取其有之所极况之大极者也　大音泰称尺证反】两仪生四象四象生八卦【卦以象之】八卦定吉凶【八卦既立则吉凶可定】吉凶生大业【既定吉凶则广大悉备】是故法象莫大乎天地变通莫大乎四时县象着明莫大乎日月崇髙莫大乎富贵【位所以一天下之动而济万物　县音】备物致用立成器以爲天下利莫大乎圣人探索隐钩深致逺以定天下之吉凶成天下之亹亹者莫大乎蓍是故天生神物圣人则之天地变化圣人效之天垂象见吉凶圣人象之河出圗洛出书圣人则之易有四象所以示也系辞焉所以告也定之以吉凶所以断也易曰自天祐之吉无不利子曰祐者助也天之所助者顺也人之所助者信也履信思乎顺又以尚贤也是以自天祐之吉无不利也　【探吐南反色白反亹亡伟反见贤遍反】子曰书不尽言言不尽意然则圣人之意其不可见乎子曰圣人立象以尽意设卦以尽情僞系辞焉以尽其言变而通之以尽利【极变通之数则尽利也故曰易穷则变变则通通则久】鼔之舞之以尽神乾坤其易之緼邪【緼涧奥也　緼纡粉反又于愤反】乾坤成列而易立乎其中矣乾坤毁则无以见易易不可见则乾坤或几乎息矣是故形而上者谓之道形而下者谓之器化而裁之谓之变【因而制其会通适变之道也　上时掌反】推而行之谓之通【乘变而徃者无不通也】举而错之天下之民谓之事业【事业所以济物故举而错之于民　错七故反】是故夫象圣人有以见天下之而拟诸其形容象其物宜是故谓之象圣人有以见天下之动而观其会通以行其典礼系辞焉以断其吉凶是故谓之爻极天下之者存乎卦鼔天下之动者存乎辞【辞爻辞也爻以鼓动效天下之动也】化而裁之存乎变推而行之存乎通神而明之存乎其人【体神而明之不假于象故存乎其人　裁音才】黙而成之不言而信存乎德行【徳行贤人之徳行也顺足于内故黙而成之也体与理会故不言而信也　行下孟反】

周易注卷七

钦定四库全书

周易注卷八

晋　韩康伯　撰

周易繋辞下第八

八卦成列象在其中矣【备天下之象也】因而重之爻在其中矣【夫八卦备天下之理而未极其变故因而重之以象其动用拟诸形容以明治乱之宜观其所应以着适时之功则爻卦之义所存各异故爻在其中矣】刚柔相推变在其中矣繋辞焉而命之动在其中矣【刚柔相推况八卦相荡或否或泰系辞焉而断其吉凶况之六爻动以适时者也立卦之义则见于彖象适时之功则存之爻辞王氏之例详矣】吉凶悔吝者生乎动者也【有变动而后有吉凶】刚柔者立本者也变通者趣时者也【立本况卦趣时况爻】吉凶者贞胜者也【贞者正也一也夫有动则未免乎累殉吉则未离乎凶尽防通之变而不累于吉凶者其唯贞者乎老子曰王侯得一以为天下贞万变虽殊可以执一御也】天地之道贞观者也【明夫天地万物莫不保其贞以全其用也　观官焕反】日月之道贞明者也天地之动贞夫一者也夫干确然示人易矣夫坤隤然示人简矣【确刚貌也隤柔貌也乾坤皆恒一其德物由以成故简易也　确苦角反易以防反隤大回反】爻也者效此者也象也者像此者也爻象动乎内【兆数见于卦也】吉凶见乎外【失得騐于事也】功业见乎变【功业由变以兴故见乎变也】圣人之情见乎辞【辞也者各指其所之故曰情也】天地之大德曰生【施生而不为故能常生故曰大德也】圣人之大寳曰位【夫无用则无所寳有用则有所寳也无用而常足者莫妙乎道有用而道者莫大乎位故曰圣人之大实曰位】何以守位曰仁何以聚人曰财【财所以资物生也】理财正辞禁民爲非曰义　【禁音金又金鸩反】

古者包牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜【圣人之作易无大不极无防不防大则取象天地细则观鸟兽之文与地之宜也　包又作庖白交反王于况反】近取诸身逺取诸物于是始作八卦以通神明之德以类万物之情作结绳而爲罔罟以佃以渔盖取诸离【离丽也罔罟之用必审物之所丽也鱼丽于水兽丽于山也　罟音古佃音田】包牺氏没神农氏作斲木爲耜揉木爲耒耒耨之利以教天下盖取诸益【制器致丰以益万物斲陟角反耜音似耒力对反耨奴豆反】日中爲市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所盖取诸噬嗑【噬嗑合也市人之所聚异方之所合设法以合物噬嗑之义也　市时止反噬市制反嗑胡腊反】神农氏没黄帝尧舜氏作通其变使民不倦【通物之变故乐其器用不懈倦也】神而化之使民宜之易穷则变变则通通则乆【通变则无穷故可乆】是以自天祐之吉无不利黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤【垂衣裳以辨贵贱干尊坤卑之义也　祐音又】刳木爲舟剡木爲楫舟楫之利以济不通致逺以利天下盖取诸涣【涣者乘理以散动也　刳口孤反又口沟反剡以冉反楫将辄反徐音集】服牛乘马引重致逺以利天下盖取诸随【随随宜也服牛乘马随物所之各得其宜也】重门击柝以待暴客盖取诸豫【取其备豫重直龙反柝他洛反暴白报反】断木爲杵掘地爲臼臼杵之利万民以济盖取诸小过【以小用而济物也　防丁缓反又徒缓反杵昌吕反掘其月反】木爲弧剡木爲矢弧矢之利以威天下盖取诸睽【睽乖也物乖则争兴弧矢之用所以威乖争也　弧音胡剡以冉反睽苦圭反】上古穴居而野处后世圣人易之以宫室上栋下宇以待风雨盖取诸大壮【宫室壮大于穴居故制爲宫室取诸大壮也】古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不树丧期无数后世圣人易之以棺椁盖取诸大过【取其过厚　衣于既反数色具反】上古结绳而治后世圣人易之以书契百官以治万民以察盖取诸夬【夬决也书契所以决防万事也】是故易者象也象也者像也彖者材也【材才德也彖言成卦之材以统卦义也】爻也者效天下之动者也是故吉凶生而悔吝着也阳卦多隂隂卦多阳其故何也阳卦竒隂卦耦【夫少者多之所宗一者众之所归阳卦二隂故竒爲之君隂卦一阳故耦爲之主　竒纪宜反】其德行何也【辨隂阳二卦之徳行也　行下孟反】阳一君而二民君子之道也隂二君而一民小人之道也【阳君道也隂臣道也君以无为统众无为则一也臣以有事代终有事则二也故阳爻画竒以明君道必一隂爻画两以明臣体必二斯则隂阳之数君臣之辨也以一爲君君之徳也二居君位非其道也故阳卦曰君子之道隂卦曰小人之道也】易曰憧憧徃来朋从尔思【天下之动必归乎一思以求朋未能一也一以感物不思而至　憧昌容反】子曰天下何思何虑天下同归而殊途一致而百虑天下何思何虑【夫少则得多则惑涂虽殊其归则同虑虽百其致不二茍识其要不在博求一以贯之不虑而尽矣】日徃则月来月徃则日来日月相推而明生焉寒徃则暑来暑徃则寒来寒暑相推而歳成焉徃者屈也来者信也屈信相感而利生焉尺蠖之屈以求信也龙蛇之蛰以存身也精义入神以致用也【精义物理之防者也神寂然不动感而遂通故能乘天下之微会而通其用也　屈丘勿反信音申蠖纡缚反又乌郭反蛰直立反】利用安身以崇德也【利用之道皆安其身而后动也精义由于入神以致其用利用由于安身以崇其徳理必由乎其宗事各本乎其根归根则寜天下之理得也若役其思虑以求动用忘其安身以徇功美则僞弥多而理愈失名弥美而累愈彰矣】过此以往未之或知也穷神知化德之盛也易曰困于石据于蒺蔾入于其宫不见其妻凶子曰非所困而困焉名必辱非所据而据焉身必危既辱且危死期将至妻其可得见邪易曰公用射隼于髙墉之上获之无不利子曰隼者禽也弓矢者器也射之者人也君子藏器于身待时而动何不利之有动而不括是以出而有获语成器而动者也【括结也君子待时而动则无结闗之患也　射食亦反隼恤允反墉音容括古活反闵五代反】子曰小人不耻不仁不畏不义不见利不劝不威不惩小惩而大诫此小人之福也易曰屦校灭趾无咎此之谓也善不积不足以成名恶不积不足以灭身小人以小善爲无益而弗爲也以小恶爲无伤而弗去也故恶积而不可揜罪大而不可解易曰何校灭耳凶子曰危者安其位者也亡者保其存者也乱者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘乱是以身安而国家可保也易曰其亡其亡系于苞桑子曰德薄而位尊知小而谋大力小而任重鲜不及矣易曰鼎折足覆公餗其形渥凶言不胜其任也子曰知几其神乎君子上交不谄下交不渎其知几乎【形而上者况之道形而下者况之器于道不冥而有求焉未离乎谄也于器不絶而有交焉未免乎渎也能无谄渎穷理者也　校胡孝反何河可反乂音河知音智鲜先善反折之舌反覆芳六反餗音速胜音升离力智反】几者动之微吉之先见者也【几者去无入有理而未形不可以名寻不可以形覩者也唯神也不疾而速感而遂通故能朗然照鉴于未形也合之木起于毫未吉凶之彰始于微兆故为吉之先见也　见贤遍反】君子见几而作不俟终日易曰介于石不终日贞吉介如石焉宁用终日断可识矣【定之于始故不待终日也断丁乱反】君子知微知彰知柔知刚万夫之望【此知几其神乎】子曰顔氏之子其殆庻防乎有不善未尝不知知之未尝复行也【在理则昧造形而悟顔子之分也失之于几故有不善得之于二不逺而复故知之未甞复行也　复行去声】易曰不逺复无只悔元吉【吉凶者失得之象也得二者于理不尽未至成形故得不逺而复舍凶之吉免夫祗悔而终获元吉只大也　只祁支反王音支舍音舍】天地絪緼万物化醇男女搆精万物化生易曰三人行则损一人一人行则得其友言致一也【致一而后化成也絪音因緼纡云反】子曰君子安其身而后动易其心而后语定其交而后求君子脩此三者故全也危以动则民不与也惧以语则民不应也无交而求则民不与也莫之与则伤之者至矣易曰莫益之或击之立心勿恒凶【夫虗己存诚则众之所不迕也躁以有求则物之所不与也易以防反迕五路反】

子曰乾坤其易之门邪干阳物也坤隂物也隂阳合德而刚柔有体以体天地之撰【撰数也　撰仕勉反】以通神明之德其称名也杂而不越【备物极变故其名杂也各得其序不相逾越况爻之辞也繇直救反下同】于稽其类其衰世之意邪【有忧患而后作易世衰则失得弥彰爻繇之辞所以辨失得故知衰世之意邪稽犹考也　稽古兮反】夫易彰徃而察来而微显阐幽【易无徃不彰无来不察而微以之显幽以之阐阐明也　阐昌善反】开而当名辨物正言断辞则备矣【开释爻卦使各当其名也理类辨明故曰断辞也　断丁乱反】其称名也小其取类也大【托象以明义因小以喻大】其防逺其辞文其言曲而中【变化无恒不可爲典要故其言曲而中也　中丁仲反】其事肆而隐【事显而理微也】因贰以济民行以明失得之报【贰则失得也因失得以通济民行故明失得之报也失得之报者得其会则吉乖其理则凶】

易之兴也其于中古乎作易者其有忧患乎【无忧患则不为而足也】是故履德之基也【基所蹈也】谦德之柄也复德之本也【夫动本于静语始于黙复者各反其所始故爲徳之本也　柄兵病反】恒德之固也【固不倾移也】损德之脩也益德之裕也【能益物者其徳寛大也】困德之辩也【困而益明　辩如字又卜免反】井德之地也【所处不移象居得其所也】巽德之制也【巽所以申命明制也】履和而至【和而不至从物者也和而能至故可履也】谦尊而光复小而辩于物【防而辨之不逺复也】恒杂而不厌【杂而不厌是以能恒　厌于艳反】损先难而后易【刻损以脩身故先难也身脩而无患故后易也　易以防反】益长裕而不设【有所兴为以益于物故曰长裕因物兴务不虗设也　长丁丈反】困穷而通【处穷而不屈其道也】井居其所而迁【改邑不改井井所居不移而能迁其施也　施始防反】巽称而隐【称命令而百姓不知其由也　称尺证反又尺升反】履以和行谦以制礼复以自知【求诸已也　行下孟反】恒以一德【以一为德也】损以逺害【止于脩身故可以逺害而已　逺于万反】益以兴利困以寡怨【困而不滥无怨于物】井以辩义【施而无私义之方也】巽以行权【权反经而合道必合乎巽顺而后可以行权也】

易之爲书也不可逺【拟议而动不可逺也逺袁万反又如字】爲道也屡迁变动不居周流六虚【六虚六位也】上下无常刚柔相易不可爲典要【不可立定准也上时掌反】唯变所适【变动贵于适时趣舍存乎会也】其出入以度外内使知惧【明出入之度使物知外内之戒也出入犹行藏外内犹隐显遯以逺时爲吉丰以幽隐致凶渐以髙显爲美明夷以处昧利贞此外内之戒也】文明于忧患与故【故事故也】无有师保如临父母【安而不忘危存而不忘亡终日干干不可以怠也】初率其辞而揆其方旣有典常【能循其辞以度其义原其初以要其终则唯变所适是其常典也明其变者存其要也故曰苟非其人道不虗行　揆葵癸反度也度待洛反以要平声下要终亦要同】茍非其人道不虗行

易之爲书也原始要终以爲质也【质体也卦兼终始之义也】六爻相杂唯其时物也【爻各存乎其时物事也】其初难知其上易知本末也初辞拟之卒成之终【夫事始于微而后至于着初者数之始拟议其端故难知也上者卦之终事皆成著故易知也　易以防反】若夫杂物撰德辩是与非则非其中爻不备噫亦要存亡吉凶则居可知矣知者观其彖辞则思过半矣【夫彖者举立象之统论中爻之义约以存博简以兼众杂物撰德而一以贯之形之所宗者道众之所归者一其事弥繁则愈滞乎形其理弥约则转近乎道彖之爲义存乎一也一之爲用同乎道矣形而上者可以观道过半之益不亦宜乎　噫于其反要一妙反又一遥反知音智彖吐贯反思息吏反】二与四同功【同隂功也】而异位【有内外也】其善不同二多誉【二处中和故多誉也】四多惧近也【位逼于君故多惧也】柔之爲道不利逺者其要无咎其用柔中也【四之多惧以近君也柔之爲道须援而济故有不利逺者二之能无咎柔而处中也】三与五同功【同阳功也】而异位【有贵贱也】三多凶五多功贵贱之等也其柔危其刚胜邪【三五阳位柔非其位处之则危居以刚健胜其任也夫所贵刚者闭邪存其诚动而不违其节者也所贵柔者含居中顺而不失其贞者也若刚以犯物则非刚之道柔以卑佞则非柔之义也　胜升证反一音升】易之爲书也广大悉备有天道焉有人道焉有地道焉兼三材而两之故六六者非它也三材之道也【说卦备矣】道有变动故曰爻爻有等故曰物【等类也干阳物也坤隂物也爻有隂阳之类而后有刚柔之用故曰爻爻有等故曰物】物相杂故曰文【刚柔交错黄相杂】文不当故吉凶生焉易之兴也其当殷之末世周之盛德邪当文王与纣之事邪【文王以盛徳蒙难而能亨其道故称文王之徳以明易之道也】是故其辞危【文王与纣之事危其辞也】危者使平易者使倾【易慢易也易以防反】其道甚大百物不废惧以终始其要无咎此之谓易之道也【夫文不当而吉凶生则保其存者亡不忘亡者存有其治者乱不忘危者安惧以终始归于无咎安危之所由爻象之大体也】

夫干天下之至健也德行恒易以知险夫坤天下之至顺也德行恒简以知阻能说诸心能研诸侯之虑【诸侯物主有为者也能说万物之心能精爲者之务行下孟反易以防反阻荘吕反说音悦】定天下之吉凶成天下之亹亹者是故变化云爲吉事有祥象事知器占事知来【夫变化云爲者行其吉事则获嘉祥之应观其象事则知制器之方玩其占事则覩方来之验也亹亡伟反】天地设位圣人成能【圣人乘天地之正万物各成其能】人谋鬼谋百姓与能【人谋况议于众以定失得也鬼谋况寄卜筮以考吉凶也不役思虑而失得白明不劳探射而吉凶自着类万物之情通幽深之故故百姓与能乐推而不厌也　射食亦反】八卦以象告【以象告人】爻彖以情言【辞有险易而各得其情也】刚柔杂居而吉凶可见矣变动以利言【变而通之以尽利也　尽津忍反】吉凶以情迁【吉凶无定唯人所动情顺乘理以之吉情逆违道以蹈凶故曰吉凶以情迁也】是故爱恶相攻而吉凶生【泯然同顺何吉何凶爱恶相攻然后逆顺者殊故吉凶生　恶乌路反郑乌洛反】逺近相取而悔吝生【相取犹相资也逺近之爻互相资取而后有悔吝也】情僞相感而利害生【情以感物则得利僞以感物则致害也】凡易之情近而不相得则凶【近况比爻也易之情刚柔相摩变动相适者也近而不相得必有乖违之患或有相违而无患者得其应也相顺而皆凶者乖于时也存事以考之则义可见矣】或害之悔且吝【夫无对于物而后尽全顺之道岂可有欲害之者乎虽能免济必有悔吝也或欲害之辞也】将叛者其辞慙中心疑者其辞枝吉人之辞寡躁人之辞多诬善之人其辞防失其守者其辞屈