周易注疏

于防昧者言物之初造其形未着其体未彰故在幽冥闇昧也】

象曰云雷屯君子以经纶注君子经纶之时疏【正义曰经谓经纬纶谓绳纶言君子法此屯象有爲之时以经纶天下约束于物故云君子以经纶也姚信云纶谓纬也以织综经纬此君子之事非其义也刘表郑云以纶爲论字非王本意也】

初九磐桓利居贞利建侯注处屯之初动则难生不可以进故磐桓也处此时也其利安在不唯居贞建侯乎夫息乱以静守静以侯安民在正正在谦屯难之世阴求于阳弱求于强民思其主之时也初处其首而又下焉爻备斯义宜其得民也象曰虽磐桓志行正也注不可以进故磐桓也非爲晏安弃成务也故虽磐桓志行正也以贵下贱大得民也注阳贵而阴贱也音义【磐本亦作盘又作槃歩干反马云磐桓旋也晏本又作宴各依字晏一谏反宴一见反下贱之下遐嫁反】疏【正义曰磐桓不进之貌处屯之初动即难生故磐桓也不可进唯宜利居处贞正亦宜建立诸侯象曰虽磐桓志行正也者言初九虽磐桓不进非茍求宴安志欲以静息乱故居处贞也非是茍贪逸乐唯志行守正也以贵下贱大得民也者贵谓阳也贱谓阴也言初九之阳在三阴之下是以贵下贱屯难之世民思其主之时既能以贵下贱所以大得民心也注正义曰息乱以静者解利居贞也守静以侯者解利建侯也安民在正者解贞也正在谦者取象其以贵下贱也言大此屯正在于谦也阴求于阳弱求于强者解大得民也非爲宴安弃成务者言已止爲前进有难故磐桓且住非是茍求宴安弃此所成之务而不爲也言身虽住恒欲以静息乱也】

六二屯如邅如乘马班如匪宼婚媾女子贞不字十年乃字注志在乎五不从于初屯难之时正道未行与初相近而不相得困于侵害故屯邅也时方屯难正道未通渉逺而行难可以进故曰乘马班如也宼谓初也无初之难则与五婚矣故曰匪宼婚媾也志在于五不从于初故曰女子贞不字也屯难之世势不过十年者也十年则反常反常则本志斯矣故曰十年乃字象曰六二之难乘刚也十年乃字反常也音义【子夏曰如辞也邅张连反马云难行不进之貎乘绳证反四马曰乘下及注并同郑云马四牡曰乘子夏传音绳班如字子夏传云相牵不进貌郑本作般媾古后反马云重婚本作冓郑云犹会本或作构者非近附近之近下近五同又如字】疏【正义曰屯如邅如者屯是屯难邅是邅廻如是语辞也言六二欲应于九五即畏初九逼之不敢前进故屯如邅如也乘马班如者子夏传云班如者爲相牵不进也马季长云班班旋不进也言二欲乘马徃适于五正道未通故班旋而不进也匪宼婚媾者宼谓初也言二非有初九与己作宼害则得共五爲婚媾矣马季长云重婚曰媾郑云媾犹会也女子贞不字者贞正也女子谓六二也女子以守贞正不受初九之爱字训爱也十年乃字者十年难息之后即初不害已也乃得徃适于五受五之字爱十者数之极数极则复故云十年也象曰六二之难乘刚也者释所以屯如邅如也有畏难者以其乘陵初刚不肻从之故有难也十年乃字反常者谓十年之后屯难止息得反常者谓反常道即二适于五是其得常也已前有难不得行常十年难息得反归于常以适五也此爻因六二之象以明女子婚媾之事即其余人事亦当法此犹如有人逼近于强虽逺有外应未敢苟进被近者所陵经久之后乃得与应相合是知万事皆象于此非唯男女而已诸爻所云阴阳男女之象义皆放于此】

六三卽鹿无虞惟入于林中君子几不如徃吝注三既近五而无宼难四虽比五其志在初不妨已路可以进而无屯邅也见路之易不揆其志五应在二徃必不纳何异无虞以从禽乎虽见其禽而无其虞徒入于林中其可乎几辞也夫君子之动岂取恨辱哉故不如舎徃吝穷也象曰卽鹿无虞以从禽也君子舍之徃吝穷也音义【鹿王肃作麓云山足几徐音祈辞也注同又音机近也速也郑作机云弩牙也舍式夜反止也注下同徐音舍吝力刃反又力愼反马云恨也比毘志反下皆同易以豉反揆渠癸反从如字郑黄子用反】疏【正义曰卽鹿无虞者卽就也虞谓虞官如人之田猎欲从就于鹿当有虞官助己商度形势可否乃始得鹿若无虞官即虚入于林木之中必不得鹿故云唯入于林中此是假物爲喻今六三欲徃从五如就鹿也五自应二今乃不自揆度彼五之情纳已以否是无虞也即徒徃向五五所不纳是徒入于林中君子几不如舍者几辞也夫君子之动自知可否岂取恨辱哉见此形势即不如休舍也言六三不如舍此求五之心勿徃也徃吝者若徃求五即有悔吝也象曰卽鹿无虞以从禽者言即鹿当有虞官即有鹿也若无虞官以从逐于禽亦不可得也君子舍之徃吝穷者君子见此之时当舍而不徃若徃则有悔吝穷苦也注正义曰见路之易不揆其志者三虽比四四不害已身无屯邅是路之平易即意欲向五而不预先揆度五之情意纳已以否是无虞也猎人先遣虞官商度鹿之所在犹若三欲适五先遣人测度五之情意几爲语辞不爲义也知此几不爲事之几防凡几防者乃从无向有其事未见乃爲几也今卽鹿无虞是已成之事事已显著故不得爲几防之几】

六四乘马班如求婚媾徃吉无不利注二虽比初执贞不从不害已志者也求与合好徃必见纳矣故曰徃吉无不利象曰求而徃明也注见彼之情状也音义【好呼报反下同】疏【正义曰六四应初故乘马也虑二妨巳路故初时班如旋也二既不从于初故四求之爲婚必得媾合所以徃吉无不利象曰求而徃明者言求初而徃婚媾明识初与二之情状知初纳已知二不害已志是其明矣】

九五屯其膏小贞吉大贞凶注处屯难之时居尊位之上不能恢博施无物不与拯济防滞亨于羣小而系应在二屯难其膏非能光其施者也固志同好不容他问小贞之吉大贞之凶象曰屯其膏施未光也音义【恢苦回反大也施式支反下及文皆同拯拯救之拯亨许庚反间间厠之间】疏【正义曰屯其膏者膏谓膏泽恩惠之类言九五既居尊位当恢博施唯系应在二而所施者狭是屯难其膏小贞吉大贞凶者贞正也出纳之吝谓之有司是小正爲吉若大人不能恢博施是大正爲凶注正义曰固志同好不容他间者间者厠也五应在二是坚固其志在于同好不容他人间厠其间也】

上六乘马班如泣血涟如注处险难之极下无应援进无所适虽比于五五屯其膏不与相得居不获安行无所适穷困闉厄无所委仰故泣血涟如象曰泣血涟如何可长也音义【涟音连说文云泣下也援于眷反又音袁闉音因塞也春秋传云当陈隧者井堙木刊是也厄于革反又于卖反仰如字又鱼亮反长直良反】疏【正义曰处险难之极而下无应援若欲前进即无所之适故乘马班如穷困闉厄无所委仰故泣血涟如象曰何可长者言穷困泣血何可久长也】【坎下艮上】

亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告注筮者决疑之物也童蒙之来求我欲决所惑也决之不一不知所从则复惑也故初筮则告再三则渎渎蒙也能爲初筮其唯二乎以刚处中能断夫疑者也利贞注蒙之所利乃利正也夫明莫若圣昧莫若蒙蒙以养正乃圣功也然则养正以明失其道矣音义【蒙莫公反蒙也稚也稽览图云无以教天下曰蒙方言云蒙萌也离宫四世卦童如字字书作僮郑云未冠之称广雅云痴也筮市制反决也郑云问告古毒反示也语也三息暂反又如字渎音独乱也郑云亵也复扶又反断丁乱反夫音扶六五注同】疏【正义曰蒙者防昧闇弱之名物皆蒙昧唯愿亨通故云蒙亨匪我求童蒙童蒙求我者物既闇弱而意愿亨通即明者不求于闇即匪我师德之高明徃求童蒙之闇但闇者求明明者不谘于闇故云童蒙求我也初筮告者初者始之辞筮者决疑之物童蒙既来求我我当以初始一理剖决告之再三渎渎则不告者师若迟疑不定或再或三是亵渎渎则不告童蒙来问本爲决疑师若以广深二义再三之言告之则童闻之转亦渎乱故不如不告也自此以上解蒙亨之义顺此上事乃得亨也故亨文在此事之上也不云元者谓时当蒙弱未有元也利贞者贞正也言蒙之爲义利以义正故彖云蒙以养正乃圣功也若养正以明即失其道也注正义曰初筮则告者童蒙既来求我我当以初心所念所筮之义一理而剖告之再三则渎渎蒙也者若以弃此初本之意而犹豫迟疑岐头别说则童蒙之人闻之亵渎而烦乱也故再三则渎凟蒙也能爲初筮其唯二乎者以彖云初筮告以刚中者刚而得中故知是二也然则养正以明失其道者言人虽懐圣德若隐黙不言人则莫测其浅深不知其大小所以圣德弥逺而难测矣若彰显其德苟自发明即人知其所爲识其浅深故明夷注云明夷莅众显明于外巧所避是也此卦繇辞皆以人事明之】

彖曰蒙山下有险险而止蒙注退则困险进则阂山不知所适蒙之义也蒙亨以亨行时中也注时之所愿惟愿亨也以亨行之得时中也匪我求童蒙童蒙求我志应也注我谓非童蒙者也非童蒙者即阳也凡不识者求问识者识者不求所告闇者求明明者不谘于闇故蒙之爲义匪我求童蒙童蒙求我也童蒙之来求我志应故也初筮告以刚中也注谓二也二爲众阴之主也无刚决中何由得初筮之告乎再三渎渎则不告渎蒙也蒙以养正圣功也音义【阂五代反中张仲反注时中决中同又如字和也童蒙求我一本作来求我谘亦作咨又作资并通】疏【正义曰山下有险者坎在艮下是山下有险艮爲止坎上遇止是险而止也恐进退不可故蒙昧也此释蒙卦之名蒙亨以亨行时中者叠蒙亨之义言居蒙之时人皆愿亨若以亨道行之于时则得中也故云时中也匪我求童蒙童蒙求我志应者以童蒙闇昧之志而求应会明者故云志应也再三渎渎则不告渎蒙者所以再三不告恐渎乱蒙者自此以上彖辞总释蒙亨之义蒙以养正圣功也者能以蒙昧隐黙自飬正道乃成至圣之功此一句释经之利贞】

象曰山下出泉蒙注山下出泉未知所适蒙之象也君子以果行育德注果行者初筮之义也育德者养正之功也音义【行下孟反注及六三注象同】疏【正义曰山下出泉未有所适之处是险而止故蒙昧之象也君子以果行育德者君子当发此蒙道以果决其行告示蒙者则初筮之义育德谓隐黙懐藏不自彰显以育养其德果行育德者自相违错若童蒙来问则果行也寻常处众则育德是不相须也】

初六发蒙利用刑人用说桎梏以徃吝注处蒙之初二照其上故蒙发也蒙发疑明刑说当也以徃吝刑不可长也象曰利用刑人以正法也注刑人之道道所恶也以正法制故刑人也音义【说吐活反注同徐又音税桎音质梏古毒反在足曰桎在手曰梏小尔雅云杻谓之梏械谓之桎杻音丑恶乌路反】疏【正义曰发蒙者以初近于九二二以阳处中而明能照闇故初六以能发去其蒙也利用刑人用说桎梏者蒙既发去无所疑滞故利用刑戮于人又利用说去罪人桎梏以蒙既发去疑事显明刑人说桎梏皆得当在足曰桎在手曰梏小尔雅云杻谓之梏械谓之桎以徃吝者若以正道而徃即其事益善矣若以刑人之道出徃行之即有鄙吝象曰利用刑人以正法者且刑人之道乃贼害于物是道之所恶以利用刑人者以正其法制不可不刑矣故刑罚不可不施于国鞭扑不可不施于家案此经刑人说人二事象直云利用刑人一者但举刑重故也】

九二包蒙吉纳妇吉子克家注以刚居中童蒙所归包而不距则逺近咸至故曰包蒙吉也妇者配已而成德者也体阳而能包蒙以刚而能居中以此纳配物莫不应故纳妇吉也处于卦内以刚接柔亲而得中能干其任施之于子克家之义象曰子克家刚柔接也疏【正义曰包谓包含九二以刚居中童蒙悉来归已九二能含容而不距皆与之决疑故得吉也九二以刚居中阴来应之妇谓配也故纳此匹配而得吉也此爻在下体之中能包蒙纳妇任内理中干了其任即是子孙能克荷家事故云子克家也象曰子克家刚柔接者以阳居于卦内接待羣阴是刚柔相接故克干家事也注正义曰亲而得中者言九二居下卦之中央上下俱隂以已之刚阳迎接上下二隂隂阳相亲故云亲而得中也能干其任者既能包蒙又能纳匹是能干其任】

六三勿用取女见金夫不有躬无攸利注童蒙之时阴求于阳晦求于明各求发其昧者也六三在下卦之上上九在上卦之上男女之义也上不求三而三求上女先求男者也女之爲体正行以待命者也见刚夫而求之故曰不有躬也施之于女行在不顺故勿用取女而无攸利象曰勿用取女行不顺也音义【取七住反本又作娶下及注同】疏【正义曰勿用取女者女谓六三言勿用取此六三之女所以不须取者此童蒙之世阴求于阳是女求男之时也见金夫者谓上九以其刚阳故称金夫此六三之女自徃求见金夫女之爲体正行以待命而嫁今先求于夫是爲女不能自保其躬固守贞信乃非礼而动行既不顺若欲取之无所利益故云不有躬无攸利也象曰行不顺者释勿用取女之义所以勿用取此女者以女行不顺故也】

六四困蒙吝注独逺于阳处两阴之中闇莫之发故曰困蒙也困于蒙昧不能比贤以发其志亦以鄙矣故曰吝也象曰困蒙之吝独远实也注阳称实也音义【逺于万反下文同比毘志反】疏【正义曰此释六四爻辞也六四在两阴之中去九二既逺无人发去其童蒙故曰困于蒙昧而有鄙吝象曰独逺实者实谓九二之阳也九二以阳故称实也六三近九二六五近上九又应九二唯此六四既不近二又不近上故云独逺实也注正义曰阳主生息故称实阴主消损故不得言实】六五童蒙吉注以夫阴质居于尊位不自任察而委于二付物以能不劳聪明功斯克矣故曰童蒙吉象曰童蒙之吉顺以巽也注委物以能不先不爲顺以巽也音义【巽音逊郑云当作逊】疏【正义曰言六五以阴居于尊位其应在二二刚而得中五则以事委任于二不劳已之聪明犹若童稚蒙昧之人故所以得吉也象曰顺以巽者释童蒙之吉巽亦顺也犹委物于二顺谓心顺巽谓貌顺故禇氏云顺者心不违也巽者外迹相卑下也注正义曰委物以能谓委付事物与有能之人谓委二也不先不爲者五虽居尊位而事委任于二不在二先而首唱是顺于二也不爲者谓不自造爲是委任二也不先于二是心顺也不自造爲是貌巽也】

上九击蒙不利爲宼利御宼注处蒙之终以刚居上能击去童蒙以发其昧者也故曰击蒙也童蒙愿发而已能击去之合上下之愿故莫不顺也爲之扞御则物咸附之若欲取之则物咸叛矣故不利爲宼利御宼也象曰利用御宼上下顺也音义【击经歴反王肃云治也马郑作系去起吕反下同爲于僞反又如字扞胡旦反御鱼吕反本又作衞】疏【正义曰处蒙之终以刚居上能击去众隂之蒙合上下之愿故莫不顺从也若因物之来即欲取之而爲宼害物皆叛矣故不利爲宼也若物从外来爲之扞御则物咸附之故利用御宼也象曰利用御宼上下顺者所宜利爲物御宼者由上下顺从故也言此爻既能发去众蒙以合上下之愿又能爲之御宼故上下弥更顺从也】

【干下坎上】

需有孚光亨贞吉利涉大川音义【需音须字从两重而者非饮食之道也训养郑读爲秀解云阳气秀而不直上者畏上坎也坤宫游魂卦孚徐音敷信也又作旉光亨贞吉师读光絶句马郑总爲一句】疏【正义曰此需卦繇辞也需者待也物初蒙稚待养而成无信即不立所待唯信也故云需有孚言需之爲体唯有信也光亨贞吉者若能有信即需道光明物得亨通于正则吉故云光亨贞吉也利涉大川者以刚健而进即不患于险干徳乃亨故云利涉大川】

彖曰需须也险在前也刚健而不防其义不困穷矣需有孚光亨贞吉位乎天位以正中也注谓五也位乎天位用其中正以此待物需道毕矣故光亨贞吉利涉大川徃有功也注干德进徃輙亨也音义【防防没之防位乎之位如字郑音涖】疏【正义曰此释需卦繇辞需须也险在前者释需卦之名也是需待之义故云需须也险在前释所以需待由险难在前故有待乃进也刚健而不防其义不困穷矣者解需道所以得亨由干之刚健前虽遇险而不被防滞是其需待之义不有困穷矣故得光亨贞吉由干之徳也需有孚光亨贞吉位乎天位以正中者此叠出需卦繇辞然后释之也言此需体非但得干之刚健而不防又由中正之力也以九五居乎天子之位又以阳居阳正而得中故能有信光明亨通而贞吉也刚健而不防只由二象之德位乎天位以中正是九五之德也凡卦之爲体或取象而爲卦德者或取爻而爲卦德者或以兼象兼爻而爲卦德者此卦之例是也利涉大川徃有功者释利涉大川之义以干刚健故行险有功也注正义曰需道毕矣者凡需待之义先须于信后乃光明亨通于物而贞吉能备此事是需道终毕五即居于天位以阳居尊中则不偏正则无邪以此待物则所爲皆成故需道毕矣干德获进徃輙亨者前云刚健而不防此云徃有功刚健即干也故干德进徃而有功即是徃輙亨通也此虽释利涉大川兼释上光亨之义由是光亨乃得利涉大川故于利涉大川乃明亨也】

象曰云上于天需君子以饮食宴乐注童蒙已发盛德光亨饮食宴乐其在兹乎音义【上时掌反干寳云升也王肃本作云在天上宴乌练反徐乌殄反安也下同郑云享宴也李轨乌衍反乐音洛注同】疏【正义曰坎既爲险又爲雨今不言险雨者此象不取险难之义也故不云险也雨是已下之物不是须待之义故不云雨也不言天上有云而言云上于天者若是天上有云无以见欲雨之义故云云上于天若言云上于天是天之欲雨待时而落所以明需天惠将施而盛德又亨故君子于此之时以饮食宴乐】

初九需于郊利用恒无咎注居需之时最逺于难能抑其进以逺险待时虽不应几可以保常也象曰需于郊不犯难行也利用恒无咎未失常也音义【逺袁万反下逺险同难乃旦反下及文皆同】疏【正义曰但难在于坎初九去难既逺故待时在于郊郊者是境上之地亦去水逺也利用恒无咎者恒常也逺难待时以避其害故宜利保守其常所以无咎犹不能见几速进但得无咎而已象曰不犯难行者去难既逺故不犯难而行未失常者不敢速进逺难待时是未失常也】

九二需于沙小有言终吉注转近于难故曰需于沙也不至致宼故曰小有言也近不逼难逺不后时履健居中以待其防虽小有言以吉终也象曰需于沙衍在中也虽小有言以吉终也音义【沙如字郑作沚近附近之近后胡豆反衍以善反徐怡战反】疏【正义曰沙是水傍之地去水渐近待时于沙故难稍近虽未致宼而小有言以相责譲近不逼难逺不后时但履健居中以待要会虽小有责譲之言而终得其吉也象曰需于沙衍在中者衍谓寛衍去难虽近犹未逼于难而寛衍在其中也故虽小有言以吉终也】

九三需于泥致宼至注以刚逼难欲进其道所以招宼而致敌也犹有须焉不防其刚宼之来也自我所招敬愼防备可以不败象曰需于泥灾在外也自我致宼敬愼不败也音义【宼如字郑王肃本作戎】疏【正义曰泥者水傍之地泥溺之处逼近于难欲进其道难必害已故致宼至犹且迟疑而须待时虽即有宼至亦未爲祸败也象曰灾在外者释需于泥之义言爲需虽复在泥泥犹居水之外即灾在身外之义未防其刚之义故可用需以免自我致宼敬愼不败者自由也由我欲进而致宼来已若敬愼则不有祸败也】

六四需于血出自穴注凡称血者阴阳相伤者也阴阳相近而不相得阳欲进而阴塞之则相害也穴者阴之路也处坎之始居穴者也九三刚进四不能距见侵则辟顺以听命者也故曰需于血出自穴也象曰需于血顺以听也音义【辟音避下同】疏【正义曰需于血者谓阴阳相伤故有血也九三之阳而欲上进此六四之阴而塞其路两相妨害故称血言待时于血犹待时于难中也出自穴者穴即阴之路也而处坎之始是居穴者也三来逼已四不能距故出此所居之穴以避之但顺以听命而得免咎也故象云需于血顺以听命也注正义曰凡称血者阴阳相伤者也即坤之上六其血黄是也穴者阴之路也者凡孔穴穿道皆是幽隐故云阴之路也处坎之始居穴者坎是坎险若处坎之上即是出穴者也处坎之始是居穴者也但易合万象此六四一爻若以战鬬言之其出则爲血也若以居处言之其处则爲穴也穴之与血各随事义也】九五需于酒食贞吉注需之所须以待逹也已得天位畅其中正无所复须故酒食而己贞吉也象曰酒食贞吉以中正也音义【己得之己音纪又音已复扶又反】疏【正义曰需于酒食贞吉者五既爲需之主已得天位无所复需但以需于酒食以递相宴乐而得贞吉象曰以中正者释酒食贞吉之义言九五居中得正需道亨通上下无事也】

上六入于穴有不速之客三人来敬之终吉注六四所以出自穴者以不与三相得而塞其路不辟则害故不得不出自穴而辟之也至于上六处卦之终非塞路者也与三爲应三来之已乃爲巳援故无畏害之辟而乃有入穴之固也三阳所以不敢进者须难之终也难终则至不待召也已居难终故自来也处无位之地以一隂而爲三阳之主故必敬之而后终吉象曰不速之客来敬之终吉虽不当位未大失也注处无位之地不当位者也敬之则得终吉故虽不当位未大失也音义【速如字马云召也释诂云疾也释言云徴也召也】疏【正义曰上六入于穴者上六阴爻故亦称穴也上六与三相应三来之已不爲祸害乃得爲已援助故上六无所畏忌乃入于穴而居也有不速之客三人来者速召也不须召唤之客有三人自来三人谓初九九二九三此三阳务欲前进但畏于险难不能前进其难既通三阳务欲上升不须召唤而自来故云有不速之客三人来也敬之终吉者上六居无位之地以一阴而爲三阳之主不可怠慢故须恭敬此三阳乃得终吉象曰虽不当位未大失者释敬之终吉之义言已虽不当位而以一隂爲三阳之主若不敬之则有凶害今由已能敬之虽不当位亦未有大失言初时虽有小失终久乃吉故云未大失也且需之一卦须待难通其于六爻皆假他物之象以明人事待通而亨须待之义且凡人万事或有去难逺近须出须处法此六爻即万事尽矣不可皆以人事曲细比之易之诸爻之例并皆放此】【坎下干上】

讼有孚窒惕中吉注窒谓窒塞也能惕然后可以中吉终凶利见大人不利涉大川音义【讼才用反争也言之于公也郑云辩财曰讼离宫游魂卦窒张栗反徐得悉反人得失反马作咥云读爲踬犹止也郑云咥觉悔貌惕汤歴反中如字马丁仲反有孚窒一句惕中吉一句】疏【正义曰窒塞也惕惧也凡讼者物有不和情相乖争而致其讼凡讼之体不可妄兴必有信实被物止塞而能惕惧中道而止乃得吉也终凶者讼不可长若终竞讼事虽复窒惕亦有凶也利见大人者物既有讼须大人决之故利见大人也不利涉大川者以讼不可长若以讼而徃涉危难必有祸患故不利涉大川】