周易洗心

其所也上下敌应不相与也是以不其身行其庭不见其人无咎也【释卦辞言人一身惟背无事则背之艮乃其所耳至于身必有屈伸人必有来往今上下各止而不相与虽视听持行不失其官内外上下未逾其职亦不过无咎耳岂得为光明也哉○八纯卦皆上下敌应然干统坤坤应天坎离乾坤正交即震动巽入兑説皆有情焉惟此上下各止非特无相与之事并无欲相与之情也困不见妻丰閴无人皆凶此无咎者卦体本止也然重艮亦过止矣】

兼山艮君子以思不出其位【两山对峙各止其位天下之理即位而存位以时异则道以时迁而思者心之动也心不能思则槁而思出其位则又驰盖思稍越于位之外即道有歉于位之中必思不出其位乃能动静不失其时也圣人上律下袭一定之理即因自然之运而生故思即无思也即无思以为思而动静真一原矣】

初六艮其趾无咎利永贞【趾茍作止○文彖取背为象故公爻亦就背分之取象与咸相似而异者咸相向艮相背也咸欲动故初即咸其拇艮欲止故初即艮其趾初与四在两艮之初其止未过故皆以彖之无咎与之而又言利永贞者当艮之初所为无过艮消干故并坤之用六系之也】艮其趾未失正也【震用在下艮用在上故震尤以初为正艮尤以上为正也卦三爻多失正而初无事故许其止○公以居业言故曰利永贞子以中道言故仅曰未失正】○六二艮其腓不抍其随其心不快【腓茍作肥抍荀作承陆作丞王弼作拯唐一行许慎皆从抍○抍承也顺也咸其腓者并三而执其随动之过也此艮其腓并不随互震之三以动又止之过矣心为天君百体从令今股与腓且不相使心岂快乎曰其心者外之使不能君也使君不能相君失正甚矣】不抍其随未退听也【退虞作为○钱氏曰不快心病不听耳病俱互坎象○腓不能退听于股心岂甘退听于腓其不快也宜矣】○九三艮其限列其夤厉熏心【列孟喜作裂非夤郑作荀作肾许慎作胂厉韩婴作危并通熏荀作勲虞作阍亦非○限上下分界处夤脊吕相续处人之两肾附两旁肾水而夤为水中之火医家谓之命门上交于心能动而有为生生之本皆系于此乃互坎互震之交象○止之不当而艮于限且并其夤而列之不特屈伸不可为有害于身且水脏之郁蒸为邪火至于上熏其心其危甚矣岂止心之不快已哉】艮其限危熏心也【所以熏心以艮其限之故止之失正其害如此○卦体敌应不相与则济止之过宜莫若互震之动而薰心者非以动之正济止而以止之过欝而蒸也其失较震之遂泥殆有甚焉而以视咸之朋从相反而均失矣】○六四艮其身无咎【外三爻之止皆得正者此爻在咸当心之位而此由限而上则背矣此正所谓止其所者故以彖之无咎与之孟子曰仁义礼智根于心盎于背未有不根心而能盎背者也】艮其身止诸躬也【直曰身曲曰躬言躬明身之能曲而前异乎艮限之不可屈伸也】○六五艮其辅言有序悔亡【序虞李作孚○咸相向并其颊舌见之艮相背见其辅而已艮其辅则言不妄言有序之又合其宜如此则伤易伤烦之悔皆亡矣盖口容止辞欲考此当止而止者也】艮其辅止以中也【姚作以正中王作以中正朱子谓正字衍今从虞李二本○其当止而止惟有中德故】○上九敦艮吉【三与上俱艮主而三止之过且互坎之险震之动其徳不纯惟此爻敦厚于艮明卦主之在上九也】敦艮之吉以厚终也【艮成始成终故初以永贞厚其始上以敦艮厚其终○朱氏曰贲颐防损大畜上皆吉皆厚终之意愚谓即剥之硕果蛊之髙尚亦以厚终也】

渐　　【错综】并【归　　　上妹　　　下】易蛊　　　互【未济】

初六变【家人】　　　六二变巽　　　九三变观六四变遯　　　九五变艮　　　上九变蹇

渐女归吉利贞【其卦下艮上巽以巽之长女待艮之少男其归有待故曰渐女归如此则吉而以顺德成终又利且贞矣○卦主巽之能渐故上巽体皆吉而于艮体多戒辞】

渐之进也女归吉也进得位往有功也进以正可以正也其位刚得中也止而巽动不穷也【以卦体卦德释卦辞进如晋如升何不言渐渐之进也惟女归为吉盖天先乎地君先乎臣男先乎女其义固一然出疆载质士犹可以急君惟女断不可以先男今艮男尚少巽女虽长自当安意以待之也且自否来天地不交矣而坤之三上进居四是得位而可有功以夫妇人伦之始家正乃可正此干索坤而坤上进干之九五刚而得中巽以隂承之则其位正以承此刚中故能往而有功也夫内之艮方止而巽之从阳又动而以渐则其动安有穷乎与归妹震之征凶正相反也】

山上有木渐君子以居贤德善风俗【诸本无风字此从王肃○山上生木长必以渐贤学所造德心所藏其居之也宜于正风上所感俗下所成其善之也宜于入而要其必以渐则一也○升卦义略同而有异者升论其之所必至渐论其时之不可骤李文贞谓渐卦之义在不茍于进是也】初六鸿渐于干小子厉有言无咎【鸿雁之大者知时而飞有序未月南乡酉月小者先至戌月鸿乃来宾最为有渐又古昏礼惟纳徴用币余五礼皆用雁尤见女归之渐故取象之干水涯也初居互坎下干象艮少男小子象○鸿食谷而居薮于水之涯未能饱也艮男犹少巽女未归中馈莫由主也虽家以艮之少不能无言然终必待之故虽厉而心无二也】小子之厉义无咎也【小子既厉何以无咎盖所以有言正以其少而必待之是于义固无咎也】○六二鸿渐于磐饮食衎衎吉【磐汉志作般训水涯地○艮为山互坎为水般象○山下近水其地多艺稻梁鸿渐于此有水可饮有粟可食故衎衎由艮互坎少男进为中男则渐长矣而卦阳爻隂居得其中是男子而守身如处女但安养而充长之不求遽进吉之道也】饮食衎衎不素饱也【素犹徒也饮食衎衎可以相呼共之而不遽合欲将之以礼不为徒饱故也○卦惟此爻以阴中正得阳中正女归之吉惟二与五当之】○九三鸿渐于陆夫征不复妇孕不育凶利御寇【胡氏并后陆字皆读逵程子从之朱子云当如字孕苗作乘非○艮山上爻陆象倒震征不复象五坎中实孕象又互离中虚不育象坎为寇艮止之御寇象同鸿甫在磐而即跻于髙平之陆进不以渐矣巽女之长已乆而艮男至此阳气方盈二主相接一见防合夫之娶不以礼而暌隔易生妇之交不以贞而猜嫌易起相与入于俭难之地夫一行而不反妇似孕而中虚岂不凶乎惟视情欲之感若寇盗然知亡身丧家皆山于此而三止其欲四亦保其贞则夫不征而妇不育自无不利矣○防六三见金夫不有躬而上九利御寇视女为寇而必御之圣人垂戒深矣】夫征不复离羣丑也妇孕不育失其道也利用御寇顺相保也【离丽也羣丑谓众隂阳陷隂中没于险矣故不复交不以道失女贞矣故不育非妊不育不可育也能御寇者必在艮而言顺相保者艮能止之巽乃顺之所谓止而巽动不穷也他卦多主阳卦之用惟此少男遇长女恐情不自止故深警之】○六四鸿渐于木或得其桷无咎【桷平枝也巽为木四以柔处下故平○鸿指间有羃不能握枝以栖而得横平之柯则亦可以暂息女子以夫为家于归有日而暂留母家亦犹是也待之乆而犹不遽归女正如此有何咎乎】或得其桷顺以巽也【由坤顺来而成巽正进得位而可正者四为卦主故特以德称之】○九五鸿渐于陵妇三嵗不孕终莫之胜吉【陵之峻髙于陆而无嫌者进以渐也至此而嫁正矣同一妇而三之妇孕可丑也五之妇不孕弥端也卦隂爻阳居得其中女子而有丈夫之志相敬如宾岂易孕乎然终莫之胜者以礼尊以德贵自终必孕也诗曰惟德之行大任有身】终莫之胜吉得所愿也【此正所谓刚得中者已得其中则有所愿人必从之矣又孰得而胜之】○上九鸿渐于陆其羽可用为仪吉【朱子谓此陆当读逵谓云路也李文贞谓逵亦非云路当读阿与仪韵叶钱邓来并读如字按卦义以巽女归艮男磐陆陵皆艮山象非谓上进于天也读如字为是○杨廷秀曰三自干而磐遂至于陆躁矣此自桷而陵复反于陆其位弥髙其心弥下不诚足为国之羽仪乎干氏寳曰妇道成母仪着矣】其羽可用为仪吉不可乱也【三之骤进而渐陆以近四而动于欲其心自乱也若上与三应则渐陆固其分也又谁得而乱之不可乱则自无寇又焉用御】

归妹　【错综】并渐　　　上下易随　　互【既济】

初九变解　　　九二变震　【伏巽】　六三变【大　伏壮　观】九四变临　【伏遯】　六五变兑　【伏艮】　上六变暌　【伏蹇】

归妹征凶无攸利【其卦下兑上震以震之长男见兑少女之可悦而取之其归者乃妹也故谓之归妹始合不正其终必敝故就震言其征必凶而就兑言亦无所利矣○震以干初交坤为阳始兑以坤上交干为隂终初阳始而上隂终此随之所以元亨利贞此以隂终居阳位阳始居隂位故凶凡卦无全凶即剥与否亦止不利而已此以凶属震罪震也而无利者并及兑矣】

归妹天地之大义也天地不交而万物不兴归妹人之终始也【归妹自泰而来泰之天地交矣而归妹之四自三动而上为雷三自四动而下为泽雷上泽下判然各别此亦天地之大义也天运循环则此天地不交而万物不兴者亦时运之适然但天地无心可以由合而分即可以由分而合而人心有欲则于难合之时尤易茍合当此不交之地而归妹二用猝然相遇于其中能勿合乎能正其始乃保其终人之有终全系于始不可不慎也】説以动所归妹也征凶位不当也无攸利柔乗刚也【以卦德卦体释卦词兑为少女婉娈可悦而震遂欲取之是因説而动其所归之妹乃情欲之私非天地之大义矣盖震之由三而进居四其位原不正而兑之由四而下亦以柔乘刚两不正而合终必敝也】

泽上有雷归妹君子以永终知敝【雷在泽中与时休息不轻也雷在泽上业已矣凡天下事其但终之敝每在始之时君子永念其终即知始于不正之必敝也○渐之正在巽故曰女归此之不正在震故曰归妹归之者震也震不归之兑自贱耳】

初九归妹以娣跛能履征吉【震为足兑承之履象兑毁折故跛○天子一娶四国诸侯一娶三国各以娣侄从大夫一娶三女亦一正而二媵也今三为兑主为震所归初二皆三之娣以三之毁折承震其足跛矣而初以刚正佐之是三虽跛而初固能履也以是而行亦何不吉】归妹以娣以也跛能履吉相承也【九家兑为常象○归妹而为娣固初在下位之常而跛之所以能履则以其刚能善承三之柔故也四与初正应其征也亦何凶乎】○九二眇能视利幽人之贞【互离为目视象兑毁折故眇○二亦娣而不言归妹以娣三已被出而二进摄内主归之时已非娣也以三之毁折居互离中目又眇矣而二以刚中继之是三虽眇而二则能视也幽人自守以正不为媚悦妇德如是可谓贞矣何所不利哉】利幽人之贞未变常也【幽间贞静妇德之常九二刚中故能不变】○六三归妹以须反归以娣【须荀陆皆作嬬○须如之贱者三为悦主本震所归之妹而与四为动主相近遽行媚悦自处贱矣自处以贱人必贱之故震出之使反归而遂以二之娣行使为内主也古者娶木三月见其不可承宗庙则出之】归妹以须未当也【内主与承宗庙而可以须之贱当之乎不当其任而反归固其所耳】○九四归妹愆期迟归有时【震为长男其娶宜早而何以愆期尚虚内主之位盖始见三之可悦而归之继见三之以须而疑之既审知三之跛眇乃反之而后以二之幽人归故迟归有时也至此而始知敝焉亦已晚矣】愆期之志有待而行也【待一作时○此正彖所谓征凶者征则必凶而待则犹不至凶与彖互相也】○六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉【荀作既望非○震纳庚庚妻一故有帝乙之妹象月互坎象○五为震中娶九二幽贞之女如昔者帝乙所嫁之妹虽为小君其袂反不如其娣之华美葢阳以盈为盛隂以虚为美不为既望之月而但为几望之月何吉如之○泰之归妹往嫁干也此之归妹来嫁震也小畜之几望危其望此之几望幸其几小畜已上而此居中也】帝乙归妹不如其娣之良也其位在中以贵行也【贵一作德○兑本以三为悦主其贵似在三今以二之位在中故尊尚其德使以贵行而来正小君之位也】○上六女承筐无实士刲羊无血无攸利【筐郑王弼作匡血説文作○筐震象下兑承之女承筐象兑羊象互离克之士刲羊象○妇人之贽腵脩榛栗皆以筐承之女之既归必行承筐之礼以见于舅姑今三既被反则虽欲承筐而旡实矣士既归妻必刲羊以行同牢之礼今震以三邪媚而反归之则虽欲刲羊而无血矣此正彖所谓无攸利者也】上六无实承虚筐也【无实无血兑震皆无攸利而子専言女之无实以柔乗刚者其过在三三自以媚悦取贱于震非震有意贱之其虚自虚也二之幽人至刲羊岂终无血哉】

丰　错涣　　　综旅　上下易【噬嗑】　互【大过】

初九变【小过】　　　六二变【大　伏壮　观】　九三变震　【伏巽】九四变【明　伏夷　讼】　六五变革　【伏蒙】　上六变离　【伏坎】

丰亨王假之勿忧宜日中【假如字○其卦下离上震火炎雷其皆盛而木以生火电以先雷相助尤盛故名丰假大也丰已亨矣而过盛易衰惟王则有大之之道不徒为忧恤而常使如日之中可也后天之离即先天之干故有王象】

丰大也明以动故亨【今本作故丰此从林栗蔡杭二本○以卦德释卦词日出于东动而益上其亨可知】王假之尚大也勿忧宜日中宜照天下也日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息而况于人乎而况于神乎【昃孟作稷○以卦体释卦词尚犹配也王何以假之卦象离为日而月亦受日之明以为明日始出于震月始生象震卦以离遇震时固亨矣但二为明主四为动主二用不相当必以离之明上配震之动使常如震之时则日方中而可以照天下乃其大之之道也夫日方出于震至互体之巽方犹未中而未几互兑日已转西日中则昃矣月始生象震至互体之兑象犹未盈而未几互巽月几半缺月盈则食矣日月为天地之大用而盈极则消虚极复息盈虚消息天地犹不能违而况人为天地之心神为天地之川讵能违哉然则所以尚大惟不盈已耳○剥将终而复息丰极盛而将消故俱消息盈虚谦以虚而受益丰既满而将衰故俱言天地神学易之要全在于此】

雷电皆至丰君子以折狱致刑【电明雷决电至而雷即至焉君子折狱法电之明致刑法雷之决亦明至而断自从之也】

初九遇其配主虽旬无咎往有尚【配郑作妃旬荀作均刘表作钧吴绂云当如字○日干之数有十满其数曰旬每月三旬比离三爻初爻一旬象○二为明主然虚不能自行必附上下二阳之实以行而初与四应则已遇配卦之主爻虽周徧于日之运行而无咎盖明之往惟初以之王之尚大惟初能有尚也】虽旬无咎过旬灾也【过旬之灾指九三于此先示日中则昃之戒】○六二丰其蔀日中见斗往得疑疾有孚若吉【蔀郑薛作菩斗孟喜作主○蔀席草巽为茅蔀象兑为星斗象巽为进退不果疑象离纳己巳主信孚象○二为明主今以互巽如蔀草之掩日光加互兑之毁折明体益亏且日中而见斗矣盖以二往五五非动主往不相应而疑生焉疑则蔽之者至而暗生焉然离之孚信本在中其孚信之心以周于上下二阳则初与四遇即二之与四遇而吉矣】有孚若信以志也【日照天下岂蔀所能蔽哉惟此相疑之心自入于蔀也二信于初如日始升织翳不作自其信而人皆信之天下仰其清明见日不见斗矣】○九三丰其芾日中见沫折其右肱无咎【芾郑作绂王弼作沛陆云或作斾今从子夏本沫郑作昩来作沫肱姚信作股○芾蔽芾入巽深而接震木芾象沬斗后辅星亦兑象三与初同为二股肱而居上右肱象互兑折象○互巽更深其蔽更甚若树之防不止于蔀并斗后小星而见之亦不止于见斗也如是则右肱伤折不及初之遇主逺甚然犹无咎者二之信未甞不之也】丰其芾不可大事也折其右肱终不可用也【明不足以照之安能大事虽于二无二心要在三已不可用矣】○九四丰其蔀日中见斗遇其夷主吉【同等而稍降谓之夷震长男离中女亦同等也而震长离中震阳离隂震上离下则等稍降初非明主而二之明附初以行是即夷之所主也四为动主本欲得二之明而二丰蔀见斗不免疑焉今得初以为夷主则即可借以得二而吉矣】丰其蔀位不当也日中见斗幽不明也遇其夷主吉志行也【志字诸本无今从郭京○蔀所以丰惟明主与动主位不相当之故但二不当四其本明之体犹存四不当二则震体无明直幽而不明矣所赖遇初而二之信以志行四愿得二之志亦行也】○六五来章有庆誉吉【五本无明而能来二之明盖互兑则能辟除巽木而去其蔽且泽亦能受日之光而来其明也】六五之吉有庆也【庆集于已举着于人要亦必有庆乃能得誉】○上六丰其屋蔀其家闚其户閴其无人三嵗不觌凶【丰説文作寷閴孟喜作室姚信作阅○震男得互兑巽二女家人象雷风恒雷泽归妹皆夫妇○隂居丰极不知日昃之戒且极震木以丰其屋至巽蔀之甚并其家而蔀之未甞无巽兑之家人而离明尽蔽至三嵗尚不能觌也岂不凶哉】丰其屋天际翔也闚其户閴其无人自藏也【际郑读瘵翔郑王孟李作祥藏郑王俱作戕○望其屋鸟革翚飞犹然髙及天际也而人安在矣是非无人自处尊贵不欲求明遂昏败至此耳知消息盈虚之道者可不以是为炯戒乎】

旅错节　　综丰　　上下易贲　互【大过】

初六变离　【伏坎】　六二变鼎　【伏屯】　九三变晋　【伏□】九四变艮　【伏兑】　六五变遯【伏临】　上九变【小过】

旅小亨旅贞吉【其卦下艮上离火在山上暂留而不乆如行旅之暂寓而即行故名旅上离行旅之人柔得中故小者亨下艮旅寓之地刚得正故贞者吉】

旅小亨【石磵谓二字衍】柔得中乎外而顺乎刚止而丽乎明是以小亨旅贞吉也旅之时义大矣哉【以卦体卦德卦综释卦词丰之离为主乎内而正今综之在外则失其位明不若丰但柔犹得中而下顺艮卦之刚则未必大亨而小者犹可亨也丰之震动乎外而盛大今综之为艮则不能动用不若丰但刚为止主而上丽离之明则不能尚大而正者犹可吉也盖观逺人以其所主得中顺刚犹不失已观近者以其所为主止而丽明犹不失人则旅之事虽小而当旅时其义义未尝不失也】

山上有火旅君子以明慎用刑而不留狱【亦言狱者因上丰卦而言明察其情火也慎止其易山也既明且慎即决断之而不留于狱以狱止可旅不可乆居也然此亦谓狱之小者若大辟可不留乎】

初六旅琐琐斯其所【句】取灾【斯郭璞作防王弼仝○琐琐细貎斯犹析也诗斧以斯之艮为小互巽为手互兑为斧手执斧以析斯象○内三爻旅之主也逺人之至当寛以待之艮才小性拘细而又细并其所居过于分析使人几无所容则孰有愿主其家者其灾自取之矣○此综丰上之丰其屋】旅琐琐志穷灾也【事本无灾意细则穷而灾生矣○钱氏曰丰上不能来二之章动而上穷乎大旅初无志丽五之明止而下穷乎细】○六二旅即次怀其资得童仆贞【童九家作僮○宿曰信过宿曰次互巽利市懐资象艮少男笃实童仆贞象童防吉亦艮居艮之中与五相应正止而丽乎明者故旅人之来愿止其家而不去因致利市三倍而怀资是惟以贞信下乎人如童僮之贞故也所谓旅贞吉也】得童仆贞终无尤也【艮为终○明吉之故○此综丰五虽不能来章而有庆亦可怀资而无尤誉虽不彰利则厚矣】○九三旅焚其次丧其僮仆贞【句】厉【艮为门阙互巽草茅上近离火焚象又互兑毁折与艮相反防童仆贞象居艮之上刚而不中又与离上之刚抗不相下互巽而焚是惟自丧其童仆之贞故厉也旅之贞吉彖本指三而爻反丧者卦体丽乎明爻不相应不能丽也】旅焚其次亦以伤矣以旅与下其义丧也【艮非自焚也自离焚之离之客伤而艮之主亦以伤矣盖艮在下为旅之主而以陌路与人断之于义是自丧也焚宜及之矣○综丰四遇夷主】○九四旅于处得其资斧我心不快【资斧诸家皆作齐斧虞作赍读作齐谓齐戒入庙所授黄钺今不从○外三爻旅之客也四互巽之利挟资以来又互兑之斧藏器以待然而心有不快者四与初应以其琐琐不相得也】旅于处未得位也得其资斧心未快也【未得所主之贤而居之故不快若得主如二则主怀资客挟资相得自益彰矣】○六五射雉一矢亡终以誉命【离为雉艮为手以艮止离射雉象自二至五似坎弓而中二阳如二矢必亡其一乃雉也誉出于众兑口象命出于君巽命象○五在艮上如雉之游于山二欲止之以艮上一阳为矢一射而五为明主遂为所留二以止而离乎明五遂以柔而顺乎刚宾主合矣由是兑口誉之巽命命之实惟艮之成终能以之所谓旅小亨也】终以誉命上逮也【五固为明主然非五之下逮乃二能上逮耳明射雉者之为二也】○上九鸟焚其巢旅人先笑后号咷丧牛于易凶【上变震木立艮山上虞离为鹤为飞鸟鸟巢象焚笑号俱离象又离为牛○上恶三之以旅待我故见其焚而笑之然已亦伤故后号咷也夫离之德在柔得中而顺乎刚所谓畜牝牛吉者也今尽失其柔中之德是以过刚忽易而丧其牛与艮之丧童仆贞均失矣○项氏曰大壮羊丧其很故无咎此丧牛其顺故凶】以旅在上其义焚也丧牛于易终莫之闻也【释文作丧牛之凶○三以陌路视上故上亦以陌路视三而三宜丧然上以陌路视三则三更以陌路视上而上亦宜焚宾主俱失故宾主俱败也终莫之闻求如五之誉命不可得矣○综丰初遇其配主】

巽　错震　　综兑　　互暌　　【三隂卦相为终始防中必互离兑】

【初六一爻】变【小　伏畜　豫】　九二变渐　　九三变涣　【伏丰】六四变姤　【伏复】　九五变蛊　【伏随】　上九变井两爻变【家　伏人　觧】　三爻变益　【伏】　四爻变【无　伏妄　随】五爻变【噬　伏嗑　井】　防魂　颐　　　归魂　蛊　【伏随】

巽小亨利有攸往利见大人【巽説文作顨○其卦上下皆巽则入之深而卑之至也巽主隂故曰小亨见此非大人之亨乃小之亨也小亨故初之隂且往而居四然小之亨未有不附大以为亨故必利见九反之大人卦当主下而辞若主上者明用在重巽也】重巽以申命命乃行也【晁徐王何本俱有命乃行也句王弼本此句入注中郭吉云刊者误耳○人之与人不可过求巽入惟上之告下必竭心之诚尽事之理使君志与民志无间而命乃行明巽所当用也】刚巽乎中正而志行柔皆顺乎刚是以小亨利有攸往利见大人【以卦体释卦辞泛而观之似九五刚中正而志行殊不知刚已为柔所入则非刚之志行乃刚巽乎中正而志行其志实巽之志其行实巽之行此小之所以亨而利有攸往也刚为柔所入正以柔顺乎刚初四皆然此小之所以亨惟利见大人之故也圣人之晓隂而警阳者意两见矣】