周易章句证异

变动故曰爻爻有等故曰物物相杂故曰文文不当故吉凶生焉

吕祖谦项安世王申子吴仁杰自易之为书也广大悉备至故吉凶生焉为第九章【云从晁説之】

朱子董楷惠栋自易之为书也广大悉备至故吉凶生焉为第十章

黄震自易之为书也广大悉备至故吉凶生焉为第八章

王宗自易之为书也广大悉备至故吉凶生焉为第六章

吴澄自易之为书也广大悉备至故吉凶生焉为第七章

易之兴也其当殷之末世周之盛徳邪当文王与纣之事邪是故其辞危危者使平易者使倾其道甚大百物不废惧以终始其要无咎此之谓易之道也

周氏庄氏孔頴达自二与四同功至易之道也为第八章

朱震自易之为书也广大悉备至易之道也为第九章

吕祖谦项安世王申子吴仁杰自易之兴也至易之道也为第十章【云从晁説之】

朱子董楷惠栋自易之兴也至易之道也为第十一章

黄震自易之兴也至易之道也为第九章

夫干天下之至健也徳行恒易以知险夫坤天下之至顺也徳行恒简以知阻

能説诸心能研诸侯之虑定天下之吉凶成天下之亹亹者

王昭素曰剰侯之二字必是王辅嗣以后郑康伯以前错【司马温公曰王辅嗣畧例曰能研诸虑则侯之衍字　张子朱震郭雍朱子吴澄衍侯之二字】虞翻韩伯有侯之二字【虞云干初之坤为震震为诸侯故能研诸侯之虑　晁説之曰虞翻亦作诸侯其谬久矣　毛竒龄曰诸侯之虑即天下之虑与前后天下相应】

是故变化云为吉事有祥象事知器占事知来

祥李鼎祚亦作详

天地设位圣人成能人谋鬼神百姓与能

吴仁杰自夫干天下之至健也至百姓与能为第十一章

八卦以象告爻彖以情言刚柔杂居而吉凶可见矣吴仁杰自八卦以象告至而吉凶可见矣为第十二章

变动以利言吉凶以情迁是故爱恶相攻而吉凶生远近相取而悔吝生情伪相感而利害生凡易之情近而不相得则凶或害之悔且吝

王弼李鼎祚则凶【句】

吴仁杰自变动以利言至悔且吝为第十三章

将叛者其辞慙中心疑者其辞枝吉人之辞寡躁人之辞多诬善之人其辞防失其守者其辞屈

屈侯果李鼎祚作誳　冯椅曰此节错简【与易全不相闗　王介甫郭子和亦尝疑之】

周氏庄氏孔頴达自夫干天下之至健也至末为第九章

朱震黄震自夫干天下之至健也至末为第十章吕祖谦项安世王申子自夫干天下之至健也至末为第十一章

朱子董楷惠栋自夫干天下之至健也至末为第十二章

王宗自易之兴也至末为第七章

吴澄自易之兴也至末为第八章

吴仁杰自将叛者至其辞屈为第十四章

吴澄曰系词上下篇共二十章章首端以天地字者三以圣人字者二以易字者十一以彖爻以一隂一阳以八卦以阳卦以隂卦者各一旧本有子曰者六先儒以为后人所加今考之易其至矣乎知变化之道者其知神之所为乎皆是前章之结语后之分章者欲以此为后章之起语书不尽言乾坤其易之门邪皆是连上文共为一章后之分章者欲分截自此别为一章故四处加子曰字以别之易有圣人之道四焉者是再提章首起句为结句圣人立象以尽意是以答语答上文问语故两处亦各加子曰字今并删去庶俾读者不致生疑而妄谓系辞非夫子所作云

周易章句证异卷八

钦定四库全书

周易章句证异卷九

内阁中书翟均廉撰

文言

郑文言与説序杂合为一卷【本崇文总目　案淳于后谓康成合彖象于经不言合文言于经也朱震吕祖谦尝从其説林票亦以文言与説序杂合为一卷】王弼附文言于乾坤二卦【小象之后　陆徳明孔頴达李鼎祚及苏轼张子程子从之　宋子夏朱震李衡郑汝谐项安世王宗赵彦肃王申子李简董楷同　周燔文言亦附小象后惟大象列卦词前　董真卿文言附小象后惟大象列彖前　李过方逢辰文言释彖处附彖后大象前释爻处附小象后　赵汝楳文言释彖处附爻辞前无文言曰等字】胡旦复出文言别为一篇【析干文言为第四坤文言为第五在小象后上系前　胡瑗合乾坤文言次第五在小象后上系前　程迥次同惟象分上下　吴仁杰亦同惟以小象为系词下以系词为説卦　邵子晁説之次第四在象后系词前　吕大防连二经次第九在小系后説卦前　吕祖谦次第七在系词下后説卦前朱子从之　税与权吴澄胡炳文胡一桂熊良辅梁寅诸人同　俞琰次第九在大象后説卦前】王洙卦辞文言俱不附经【卦词为一篇次第一文言次第五】　蔡

渊彖仍附经中出文言列系辞后【云古本文言下有字今脱案吕祖谦朱子税与权吴澄诸儒俱有字】

郑厚无文言【云后人所作】

元者善之长也亨者嘉之会也利者义之和也贞者事之干也

王弼加文言曰三字于首【孔颖达李鼎祚苏轼张子程子诸儒同　吕祖谦朱子复析文言为一篇省文言曰三字　毛竒龄曰宋儒伪造古易谓王氏附文言于乾坤因加文言字以别之不知文言章次皆旧所定】赵汝楳无文言曰三字【直接彖】　左穆姜引作元体之长也亨嘉之会也利义之和也贞事之干也

君子体仁足以长人嘉会足以合礼利物足以和义贞固足以干事

左穆姜引无君子字　体仁京房荀爽董遇作体信【毛竒龄云误】　嘉会穆姜引作嘉体　利物孟喜京房荀爽陆绩作利之

君子行此四徳者故曰乾元亨利贞

初九曰潜龙勿用何谓也子曰龙徳而隐者也不易乎世不成乎名遯世无闷不见是而无闷乐则行之忧则违之确乎其不可拔潜龙也

吴澄省子曰字【云子曰后人所加　后五节同】　陆徳明李鼎祚作不易世不成名【廉案唐以后本不易乎世不易乎名】　遯惠栋作确惠栋作寉

九二曰见龙在田利见大人何谓也子曰龙徳而正中者也庸言之信庸行之谨闲邪存其诚善世而不伐徳博而化易曰见龙在田利见大人君徳也

吴澄无易曰见龙在田三句【云十三字葢下文重出】　郑作闲邪以存其诚【本晁説之】

九三曰君子终日干干夕惕若厉无咎何谓也子曰君子进徳脩业忠信所以进徳也脩辞立其诚所以居业也知至至之可与防也知终终之可与存义也是故居上位而不骄在下位而不忧故干干因其时而惕虽危无咎矣

惠栋亦作夕惕若夤

九四曰或跃在渊无咎何谓也子曰上下无常非为邪也进退无恒非离羣也君子进徳脩业欲及时也故无咎

郑作君子进徳脩业及时无欲字也字【本晁説之惠栋同】

九五曰飞龙在天利见大人何谓也子曰同声相应同气相求水流湿火就燥云从龙风从虎圣人作而万物覩本乎天者亲上本乎地者亲下则各从其类也作马融作起

上九曰亢龙有悔何谓也子曰贵而无位高而无民贤人在下位而无辅是以动而有悔也

熊朋来湛若水呉澄毛竒龄俱以系辞亢龙有悔节为即文言脱误

潜龙勿用下也

见龙在田时舍也

终日干干行事也

或跃在渊自试也

飞龙在天上治也

亢龙有悔穷之灾也

郑作穷志灾也【本晁説之】

乾元用九天下治也

潜龙勿用阳气潜藏

见龙在田天下文明

终日干干与时偕行

或跃在渊乾道乃革

飞龙在天乃位乎天徳

亢龙有悔与时偕极

乾元用九乃见天则

乾元者始而亨者也

利贞者性情也

郑作情性也【本晁説之朱震呉澄惠栋同】

干始能以美利利天下不言所利大矣哉

郑作干始而以美利利天下【本晁説之　李鼎祚惠栋同廉案而古能字説见上经】

大哉干乎刚健中正纯粹精也

粹惠栋作晬【荀子非相曰而能容杂刘渊林吴都赋注云不杂曰晬杂者晬之反】

六爻挥旁通情也

挥陆徳明本亦作辉【义取光辉】

时乘六龙以御天也云行雨施天下平也

君子以成徳为行日可见之行也潜之为言也隐而未见行而未成是以君子弗用也

君子学以聚之问以辨之寛以居之仁以行之易曰见龙在田利见大人君徳也

九三重刚而不中上不在天下不在田故干干因其时而惕虽危无咎矣

九四重刚而不中上不在天下不在田中不在人故或之或之者疑之也故无咎

朱子曰九四非重刚重字疑衍【陆时位曰虞仲翔云以干接干故重刚李鼎祚重卦自此二爻始故云朱义谓阳爻阳位为重刚而以九四重刚为衍文失象防矣廉按诸儒皆作重刚胡炳文本义通释梁寅易叅义熊良辅本义集成亦不从本义】

夫大人者与天地合其徳与日月合其明与四时合其序与鬼神合其吉凶先天而天弗违后天而奉天时天且勿违而况于人乎况于鬼神乎

而况于人乎李鼎祚无而字

亢之为言也知进而不知退知存而不知亡知得而不知丧

其唯圣人乎知进退存亡而不失其正者其唯圣人乎首句王肃作愚人后结始作圣人【俞琰曰王肃谬矣胡瑗以首句为羡文】呉澄删去首句

坤至柔而动也刚至静而徳方

王弼以下附坤卦者皆有文言曰三字

后得主而有常

程子曰主下脱利字【朱子从之　郑汝谐王申子胡一桂胡炳文董楷梁寅陆仁锡林希元程竹山同　余苞曰程朱以主利句遂以文言为阙文然观彖意未见其为阙文也　陆时位曰朱子考亭云当有利字武断之过毛竒龄曰程朱増此字曲全主利之説】

含万物而化光

坤道其顺乎承天而时行

张元冲载晋王易本作顺承乎天而时行【毛竒龄曰乃与顺承天合较似有理】

积善之家必有余庆积不善之家必有余殃臣弑其君子弑其殳非一朝一夕之故其所由来者渐矣由辨之不早辨也易曰履霜坚氷至盖言顺也

辨荀爽作变【晁説之云辨古文变字】　顺杨万里曰当作驯朱子曰古字顺慎通用此当作慎【胡氏炳文曰诸家释顺字谓善与不善皆由顺而后释本义作慎言当辨之于微也读作顺字不若慎字有下工夫处　呉澄改作慎廉案荀爽及程子诸儒皆作顺训与慎义异】

直其正也方其义也君子敬以直内义以方外敬义立而徳不孤直方大不习无不利则不疑其所行也俞琰云或曰礼记云直其政政乃敬之讹敬讹为政政又转而为正【案惠栋云正当为敬字之误　毛竒龄云案古文变换处多不拘此不必穿凿】俞琰曰刘元城尝改敬以直内为正以直内不知言敬则正在其中　张璠曰直方大上有象曰二字【惠栋同】

隂虽有美含之以从王事弗敢成也地道也妻道也臣道也地道无成而代有终也

宋衷作含之以从王事【句朱震同　张振渊曰当以含之以从王事为句若依胡云峯以隂虽有美含之为句则以从王事上反费转折　查慎行同　项安世曰以含之连下文读者非亷案诸儒俱以含之絶句】

天地变化草木蕃天地闭贤人隐易曰括囊无咎无誉盖言谨也

君子黄中通理

王申子以君子黄中【句云通理二字即小象文在中之意非连黄中为句】

正位居体

美在其中而畅于四支于事业美之至也

隂疑于阳必战为其嫌于无阳也故称龙焉犹未离其类也故称血焉夫黄者天地之杂也天而地黄荀爽虞翻姚信蜀才作隂凝于阳【晁説之曰疑古文凝字　惠栋从凝】嫌荀爽虞翻陆绩九家易董遇作兼【李氏鼎祚同惠栋作兼】

【云俗作嫌】郑作慊【读如羣公溓之溓古书作立心与水相近读者失之故作溓溓杂也廉案释文引郑作谦此本诗采薇正义　毛竒龄曰兼慊溓皆非正义】　杂惠栋作襍熊朋来吴澄湛若水毛竒龄以系辞中十六卦爻辞十八节皆属文言【説详系辞】

周易章句证异卷九

钦定四库全书

周易章句证异卷十

内阁中书翟均防撰

说卦

按隋书经籍志序秦焚书周易以卜筮得存惟失説卦三篇后河内女子得之吕祖谦曰韩康伯説卦乃止一篇而别出序杂

孔頴达称郑旧説説卦在文言后次第八自郑附彖象于经文言説卦序卦杂卦犹合为一卷王弼又附文言于经韩伯説卦序卦杂卦合为一卷连二经六卷为第九孔頴达从之　胡旦説卦在下繋后【第八胡瑗王洙程子同　周燔次第九】邵子在系辞后【第六　晁説之同】吕大防在文言后【连二经次第十】吕祖谦作説卦在文言后【次第八　朱子诸儒从之　俞琰次第九】呉仁杰作説卦下【次第八以上系为説卦上以下系为説卦中　冯椅同】郑无説卦【云后人所作】

昔者圣人之作易也幽赞于神明而生蓍

赞陆徳明曰本或作赞

参天两地而倚数

天陆徳明曰或作夫者非

倚蜀才作竒【晁氏説之曰竒古文】

观变于隂阳而立卦挥于刚柔而生爻和顺于道徳而理于义穷理尽性以至于命

观变陆徳明曰一本作观变化

孔頴达朱震郭雍李衡朱子项安世吕祖谦吴澄王宗吴仁杰自昔者至穷理尽性以至于命为第一章

昔者圣人之作易也将以顺性命之理是以立天之道曰隂与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义兼三才而两之故易六画而成卦分隂分阳迭用柔刚故易六位而成章

六位虞翻作六画【云干三画成天文坤三画成地理陆徳明本又作六画　李鼎祚惠栋从画】

孔頴达朱震郭雍李衡朱子吕祖谦吴澄项安世王宗吴仁杰自昔者至六位而成章为第二章王申子惠栋自昔者圣人之作易也幽赞于神明而生蓍至六位而成章为第一章

天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错射虞翻陆绩姚信董遇王肃音亦【厌也】

数徃者顺知来者逆是故易逆数也

孔頴达朱震郭雍朱子李衡吕祖谦吴澄王宗吴仁杰自天地定位至易逆数也为第三章

雷以动之风以散之雨以润之日以晅之艮以止之兑以説之干以君之坤以藏之

晅陆徳明曰本又作暅李鼎祚作烜【吕祖谦烜今作晅】张浚作暄【疑误】　君郭京作居【云居误作君此节明八卦长养万物之功无君臣父子之义】

王申子惠栋自天地定位至坤以藏之为第二章朱子李衡郭雍吕祖谦王宗吴仁杰自雷以动之至坤以藏之为第四章

项安世自天地定位至坤以藏之为第三章

帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤説言乎兑战乎干劳乎坎成言乎艮

李衡朱子郭雍吕祖谦王宗吴澄自帝出乎震至成言乎艮为第五章

王申子自帝出乎震至成言乎艮为第三章

万物出乎震震东方也齐乎巽巽东南也齐也者言万物之洁齐也离也者明也万物皆相见南方之卦也圣人南面而听天下向明而治盖取诸此也坤也者地也万物皆致养焉故曰致役乎坤兑正秋也万物之所説也故曰説言乎兑战乎干干西北之卦也言隂阳相薄也坎者水也正北方之卦也劳卦也万物之所归也故曰劳乎坎艮东北之卦也万物之所成终而所成始也故曰成言乎艮

洁韩伯李鼎祚作絜【吴澄惠栋同】

孔頴达自雷以动之至成言乎艮为第四章

神也者妙万物而为言者也动万物者莫疾乎雷桡万物者莫疾乎风燥万物者莫熯乎火説万物者莫説乎泽润万物者莫润乎水终万物始万物者莫盛乎艮故水火相逮雷风不相悖山泽通气然后能变化既成万物也

妙郑王肃董遇作眇【董云眇成也　晁説之曰眇古文妙字】　熯乎火许慎作□乎离　莫盛盛郑音成【裹也　按董真卿引郑盛作成】　故水火相逮陆徳明作水火不相逮【郑宋衷陆绩王廙李鼎祚诸儒皆无不字　董楷有不字　吴澄云无不字者非　毛竒龄云有不字者误】

呉仁杰自帝出乎震至妙万物而为言者也为第五章自动万物者至既成万物也为第六章

李衡自万物至妙万物而为言者也为第六章朱震自雷以动至既成万物也为第四章

项安世自帝出乎震至既成万物也为第四章惠栋自帝出乎震至既成万物也为第三章

孔頴达自神也者至既成万物也为第五章

郭雍王宗吕祖谦朱子呉澄自神也者至既成万物也为第六章

王申子自神也者至既成万物也为第四章

李衡自动万物者至既成万物也为第七章

干健也坤顺也震动也巽入也坎陷也离丽也艮止也兑説也

孔頴达自干健也至兑说也为第六章

朱震自干健也至兑说也为第五章

朱子郭雍吕祖谦吴澄吴仁杰王宗自干健也至兑説也为第七章

李衡自干健也至兑说也为第八章

干为马坤为牛震为龙巽为鸡坎为豕离为雉艮为狗兑为羊

豕京房作彘

孔頴达自干为马至兑为羊为第七章

朱震王申子自干为马至兑为羊为第六章

郭雍王宗吕祖谦朱子吴仁杰吴澄自干为马至兑为羊为第八章

李衡自干为马至兑为羊为第九章

干为首坤为腹震为足巽为股坎为耳离为目艮为手兑为口

朱震曰郑本此节在干为马之前

孔頴达自干为首至兑为口为第八章

朱震王申子自干为首至兑为口为第七章

郭雍王宗吕祖谦朱子吴仁杰吴澄自干为首至兑为口为第九章

李衡自干为首至兑为口为第九章

干天也故称乎父坤地也故称乎母震一索而得男故谓之长男巽一索而得女故谓之长女坎再索而得男故谓之中男离再索而得女故谓之中女艮三索而得男故谓之少男兑三索而得女故谓之少女

孔頴达自干天也至故谓之少女为第九章

朱震王申子自干天也至故谓之少女为第八章郭雍吕祖谦朱子王宗吴仁杰吴澄自干天也至故谓之少女为第十章

李衡自干天也至故谓之少女为第十一章

项安世自干健也至故谓之少女为第五章

干为天为圜为君为父为玉为金为寒为氷为大赤为良马为老马为瘠马为驳马为木果

瘠京房荀爽作柴【云多肋干】　驳宋衷作駮【李鼎祚惠栋同　李心曰唐本注云驳若马锯牙食虎豹取其至健也如此説则当云为駮不应有马字】

荀九家此下有为龙为直为衣为言

孔頴达自干为天至为木果为第十章

朱震王申子自干为天至为木果为第九章

吕祖谦王宗吴仁杰吴澄自干为天至为木果为第十一章

李衡自干为天至为木果为第十二章

坤为地为母为布为釜为吝啬为均为子母牛为大舆为文为众为柄其于地也为黒

吝京房作遴　均郑云今本有作旬者【见周礼君臣注　惠栋从旬】　舆李鼎祚作轝　柄查慎行云一作枘【即荘子枘凿之文】　荀九家此下有为牝为迷为方为囊为裳为黄为帛为浆

孔頴逹自坤为地至其于地也为黒为第十一章朱震王申子自坤为地至其于地也为黒为第十章吕祖谦王宗吴仁杰吴澄自坤为地至其于地也为黒为第十二章

李衡自坤为地至其于地也为黒为第十三章

震为雷为龙为黄为旉为大涂为长子为决躁为苍筤竹为萑苇其于马也为善鸣为馵足为作足为的颡其于稼也为反生其究为健为蕃鲜

龙虞翻作駹【苍色旧读作龙上已为龙非也　干寳作駹　李鼎祚亦作駹　晁説之惠栋同】郑读龙为尨【本朱震】朱震曰龙当为【东方尾星也读为门】旉郑虞翻姚信作尃【虞云干静也旉延叔坚説以尃为旉大布非也　李】

【鼎祚同　姚云旉一也郑读市恋反　惠栋同】　干寳旉花之通名铺为花貌谓之【项安世曰字之为旉久矣古文花字为华为荂为敷皆言】吴澄旉又作敷与花通　筤陆徳明曰或作琅通　馵京房作朱　的许慎作馰　反虞翻作阪【云陵阪也】陆绩云反当作坂

荀九家此节下有为玉为鹄为鼔【玉朱震作王云当在干为天之下错文也吴澄作圭云误作玉鹄朱震曰古鹤字震为鹤阳鸟也　项安世亦云古鹤字　吴澄曰鹤误作鹄】孔頴达自震为雷至为蕃鲜为第十二章

朱震王申子自震为雷至为蕃鲜为第十一章吕祖谦王宗吴仁杰吴澄自震为雷至为蕃鲜为第十三章

李衡自震为雷至为蕃鲜为第十四章

巽为木为风为长女为绳直为工为白为长为髙为进退为不果为臭其于人也为寡髪为广颡为多白眼为近利市三倍其究为躁卦

工郑作墨【本晁説之】　为臭王肃作为香臭　寡髪郑虞翻作为宣髪【虞云为白故称宣髪马君以宣为寡髪非也　陆徳明曰本又作宣髪　惠栋同】　广颡郑作黄颡

荀九家此下有为杨为鹳【杨朱震作杨　鹳吴澄云为鸿误作鹳毛竒龄云吴氏不知何据】

孔頴达自巽为木至其究为躁卦为第十三章朱震王申子自巽为木至其究为躁卦为第十二章吕祖谦王宗吴仁杰吴澄自巽为木至其究为躁卦为第十四章

李衡自巽为木至其究为躁卦为第十五章

坎为水为沟渎为隐伏为矫輮为弓轮其于人也为加忧为心病为耳痛为血卦为赤其于马也为美为亟心为下首为薄蹄为曳其于舆也为多眚为通为月为盗其于木也为坚多心

矫陆徳明曰一作挢　輮宋衷王廙作揉【宋云使曲者直直者曲为揉惠栋同】　京房作柔马融郑陆绩王肃作輮　【晁説之曰柔正文輮文揉俗文】荀爽作挠　轮姚信作伦　亟荀爽作极【云中也　晁説之云亟古文　惠栋从极】　为曳郭雍曰当作其于舆也为曳　为月朱震曰当在坎为水下错文也荀九家此下有为宫为律为可为栋为丛棘为狐为蒺藜为桎梏【毛氏居正曰防作栋误当据建安余氏水为正】

孔頴逹自坎为水至其于木也为坚多心为第十四章

朱震王申子自坎为水至其于木也为坚多心为第十三章

吕祖谦王宗吴仁杰吴澄自坎为水至其于木也为坚多心为第十五章

李衡自坎为水至其于木也为坚多心为第十六章

离为火为日为电为中女为甲胄为戈兵其于人也为大腹为乾卦为鼈为蟹为蠃为蚌为其于木也为科上稿

干郑云当作干【阳在外能干正也　董遇作干】　蠃京房作螺姚信作蠡【晁氏説之曰三字皆不见文】　蚌陆徳明本又作蜯【晁氏説之曰蚌文】　科虞翻作折【李氏鼎祚同廉按今李本亦作科】　槁郑作稾【惠栋同】干寳作熇

荀九家此下有为牝牛【朱氏震作牧牛】