易藏 · 易经

周易辑闻

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会员可开白话

变六揲所余除挂一而归之三也扐指间也今以为正策之旁四也其他如四三四四四五四六之为竒又以一揲为竒两揲为耦皆圣人所未言且谓此法合于二篇之策不知二篇之策非揲蓍策数易经诸数随用而殊安可牵他数以强合彼以九六之变皆八七八之变皆二十四谓为隂阳均等然以古圣才知岂不能是特一本之自然不欲以私意损益之

多少隂阳老少

唐孔氏曰三者俱多为老隂俱少为老阳两少一多为少隂两多一少为少阳老阳数九老隂数六揲蓍之数九过揲则得老阳六过揲则得老隂少阳称七少隂称八义准此○唐刘氏曰一变遇少与归竒而为五再变遇少与归竒而为四三变如之是老阳之数分措于指间者十有三策焉其余三十有六四四而运得九是已余三象同○盱江李氏曰左手余二右手亦余二乃扐其四而谓之少则扐十二并挂而十三其存者三十六为老阳以四计之则九揲也故称九余三象同【今案其存者三十六以下数语若欲正名义当云其存者三十六以四计之凡九故称九为老阳】

今案揲蓍有挂扐数【十三○二十五十七○二十一】有数策【三十六○二十八○二十四○三十二】策数虽去挂扐而后见然不可遽以挂扐为策三少之挂扐十三老阳之策三十六若以三少为老阳是老阳之策十三不为三十六【六七八同】况止用多少则不必用四十九策但以三十三策揲之初一变亦五九次二次三亦四八求挂扐数则已全求策数则不备且既以挂扐定隂阳老少虽弃策数可也何庸复以策数定为九六七八不几于赘乎为老少之说者以为非此无以别隂阳且称两仪□□□□称四象犹曰析而称之不知诸画为何字何音不可宣于口敬名为隂阳□□□□为太少是不得已也至九六七八有字可指有音可宣何必更名为隂阳犹为不得已乎自有隂阳之名乃不容不为老少之别回视但称九六七八者岂不为赘而又赘乎彼又谓非此无以纪变然使但有九六无七八则以是别之为宜今九六纪变七八纪不变何待以多少别老少以老少纪变邪彼又以为多少老少其法简约然初识其多少次名曰老少又次举策数然后举策数之名【九六七八为策数之名】不亦繁且羡乎

唐张氏周易啓元曰老阳变成少隂老隂变成少阳○沙随程氏曰或曰九变六六变九非也九当变八六当变七

今案为隂阳之画九六七八为纪画之名得九七皆当画为得六八皆当画为易经止为九六而蓍策有四数莫适为主蓍之神在变故得九者本卦画为之卦变为得六者本卦画为之卦变为非者七八之所可专九六必待变为七八而后可画也

新安程氏曰九者干数是为乾卦一爻之策六者坤数是为坤卦一爻之策世之名两多一少而为少阳者在易数为七而震坎艮本之以成其卦也世之名两少一多而为少隂者在易数为八而巽离兊得之以成其卦也○开封郑氏曰干老阳称九坤老隂称六震坎艮少阳称七巽离兊少隂称八○易数大略曰干用九为老阳坤用六为老隂震坎艮用七为少阳巽离兊用八为少隂○朱氏曰老少之别本所以生爻非所以名卦今案易经诸卦凡阳爻皆称九凡隂爻皆称六必诸爻皆阳始称干诸爻皆隂始称坤一有间焉则九六散成他卦今三家之云恐因大传以乾坤九六积为当期之数故有此说不知三百六十不特积九六为然虽七八亦尔六因九之三十六为二百一十六六因六之二十四为百四十四凡三百六十六因七之二十八为百六十八六因八之三十二为百九十二亦三百六十易经用九六不兼七八故大传举九六非九六专为乾坤至揲蓍策数凡得二十八虽为干亦称七若为三男则未必皆七凡得三十二虽为坤亦称八若为三女则未必皆八蓍法兼用九六七八与易经不同则七八不专为六子先儒有以乾坤为老阳老隂六子为少阳少隂者后人不察其故而轻袭之盖三少三多两少一多两多一少方成一爻未成卦故多少不可以名卦及积为六爻其成干者本卦以老阳少阳之卦以少阳老隂其成坤者本卦以老隂少隂之卦以少隂老阳六子亦然是二老未必专为乾坤二少未必专为六子则老少亦不可以名卦必详玩易经蓍法乃可又二篇之策阳爻百九十二以三十六乗之为六千九百一十二隂爻百九十二以二十四乗之为四千六百八緫万有一千五百二十若阳爻以二十八乗之为五千三百七十六隂爻以三十二乗之为六千一百四十四亦万有一千五百二十故四策数虽不齐及緫为当期万物之数乃无不合何可专以九六配乾坤七八配六子

谷水林氏曰第一揲得五余四十四为干兊离震之象得九余四十为坤巽坎艮之象第二揲四十四策得四余四十为干兊之象得八余三十六为离震之象四十策得四余三十六为坎巽之象得八余三十二为坤艮之象第三揲四十策得四余三十六为老阳干之象得八余三十二为少隂兊之象三十六策得四余三十二亦为八为少隂【初四十四者离之象初四十者巽之象】得八余二十八为七为少阳【初四十四者震之象初四十者坎之象】三十二策得四余二十八亦为七为少阳艮之象得八余二十四为老隂坤之象

右案其初一遇多少不待三变即定为某卦之象若质以蓍法三变后或多或少方成一爻得老阳老隂未必为乾坤少阳少隂未必为六子况可于初变未成爻之时遽以得五者为少为干兊离震之象得九者为多为坤巽坎艮之象其终以三十六为老阳干之象等语与沈氏同其误外是名义之差者三十六策四数之凡九因九乃得老阳之名二十四策四数之凡六因六乃得老隂之名今去九六但以三十六二十四遽为老阳老隂则于名义不正七八亦然

数策

白云郭氏曰凡卦爻所得之数独谓之策自余虽天地大衍亦皆但谓之数又曰数者策之所宗而策为已定之数○朱氏曰数是自然之数策即蓍之茎数凡言策者即谓卜蓍也礼曰为卜荚为筮又曰倒荚侧皆以荚对为言仪礼亦言筮人执荚凡言策数虽指挂扐之外过揲见存之数而言然不以挂扐之内所余之蓍不为策○新安程氏以一策为一蓍○易数大略以一策为一筭

今案三代或云筮或云卜筮仪礼戴记皆云防或云筮大传中庸皆云蓍盖蓍防对而言则蓍即防蓍自与策对言则蓍者物之名策者蓍之数蓍之言策犹物之言枚木之言章竹之言个若防与数对言则自一二至亿兆谓之数阅蓍之茎数谓之策此数与策之别至揲法緫言则云蓍渉数则云策

交重单拆

唐张氏曰两多一少单下筹两少一多并下筹三少重下筹三多交头下筹○三衢刘氏曰三少为老阳今之重是也三多为老隂今之交是也两多一少为少阳今之单是也两少一多为少隂今之拆是也○开封郑氏曰古人画地识爻遇九则重其竒遇六则交其耦掷钱以九为重以六为交本出此若云交头下筹则亦俚俗之言耳○易数大略曰老阳其画为口所谓重也少隂其画为所谓拆也少阳其画为所谓单也老隂其画为□所谓交也○谷水林氏曰九老阳也其画重六老隂也其画交八少隂也其画耦一少阳也其画竒○杨氏曰四六为老隂画板以□四七为少阳画板以一四八为少隂画板以四九为老阳画板以口

今案蓍变而有之卦者宜画两卦一为本卦一为之卦如陈侯筮得观之否史曰坤土也巽风也干天也风为天于土上山也有山之材而照之以天光于是乎居土上必先画本卦有巽坤乃有风有土之象次画之卦自巽坤变乾坤有风为天于土上之象有天光之象互体以观二三四为艮有山之象三四五为巽有山材之象若交重单拆三代未闻或谓出于鬼谷子今火珠林诸家多用之然火珠林掷钱代蓍用一卦定吉凶画交重以纪变其定爻以世应其玩占以纳甲五行六兽彼变包牺之画弃周公之辞屏说卦之象黜四策之名故不必画两卦今揲蓍而用交重乃但画一卦为□则外卦无巽无干互体无艮无巽何以象之为风为天为山为木圣人立象以尽意学圣人者宜谨所从

左传国语占法

六爻不变

沙随程氏曰以卦彖占

案左传昭公七年孔成子筮立元遇屯不变曰元亨此举卦彖为占者然威公十六年晋楚战晋筮遇复僖公十五年秦伐晋筮遇蛊皆不变皆不举卦彖孔成子筮立絷遇屯之比乃一爻变史朝举卦彖曰元亨则六爻不变者不专以卦彖占而一爻变者反得举卦彖也

一爻变

沙随程氏曰以变爻占

案左传庄公二十二年周史筮陈敬仲遇观之否闵公元年毕万筮仕遇屯之比闵公二年威公筮成季遇大有之干僖公十五年晋献公筮嫁伯姬遇归妹之睽僖公二十五年晋文筮纳王遇大有之睽襄公十五年崔武子筮棠姜遇困之大过昭公五年庄叔筮穆子遇明夷之谦皆以两卦之变爻占然昭公十二年南蒯筮遇坤之比哀公九年赵鞅筮救郑遇泰之需乃止用本卦而不及之卦则所用变爻亦不定

二爻变

易数大略曰以本卦二变爻占仍以上爻为主案二书无此例

三爻变

易数大略曰以本卦及之卦彖辞占

案晋语晋公子筮有晋国得贞屯悔豫司空季子举利建侯此以两卦彖辞占者然周语晋筮成公遇干之否亦三爻变乃引当时占书而不举易彖

四爻变

易数大略曰以二卦二不变爻占仍以下爻为主案二书无此例

五爻变

沙随程氏曰以不变爻占

案左传襄公九年穆姜筮徃东宫遇艮之八晋语董因筮晋公子得泰之八皆不用不变爻而举卦彖

六爻变

沙随程氏曰以乾坤二用为例○易数大略曰干占用九坤占用六余卦占之卦彖辞

案左传昭公二十九年蔡墨对魏献子曰在干之坤曰见羣龙无首吉余卦二书无此例

贞悔

六爻不变

沙随程氏曰内卦为贞外卦为悔

案左僖公十五年秦伯筮伐晋遇蛊曰贞风也其悔山也昭公七年孔成子筮立元遇屯不变史朝但举卦辞不及贞悔

一爻变

案二书无此例

二爻变

沙随程氏曰以本卦为贞之卦为悔

案二书无此例

三爻变

沙随程氏曰本卦为贞之卦为悔○易数大略同案晋语晋公子筮有晋国得贞屯悔豫为三爻变然周语晋筮成公遇干之否亦三爻变乃不云贞干悔否

四爻变

沙随程氏曰本卦为贞之卦为悔

案二书无此例

五爻变

六爻变

案二书无此例

得八

穆姜筮得艮之八董因筮得泰之八皆举卦辞为占岂筮得八而以卦辞占者乃当时占法邪至晋公子筮得贞屯悔豫皆八司空季子举卦辞而筮史皆曰闭而不通则仅取不变之义岂季子据法以蔽占而筮史反不用邪艮之八泰之八与贞屯悔豫皆两卦也孔成子筮立元得屯不变止一卦尔史朝亦举卦辞则两卦遇八与一卦不变者其占法皆同邪借曰六爻不变者当举卦辞则秦伯伐晋筮得蛊不变卜徒父止以贞悔之象占则六爻不变者又不专举卦辞也孔成子筮立絷得屯之比史朝亦举卦辞则有变爻者不用变爻而冒入于得八与六爻不变之例岂筮史亦无定法邪

皆八

左传国语载筮得八者凡三艮泰得八可以意推唯贞屯悔豫皆八难晓朱氏曰据本文语势似是连得两卦而皆不值老阳老隂之爻故结之曰皆八也然两卦之中亦有阳爻又不为偏言皆八此说似亦未安沙随程氏曰初与四五凡三爻变初与五用九变四用六变其数不纯其不变者二三上在屯为八在豫亦八故举其纯者而言皆八案朱氏自以其说为未安而程氏之说亦有可议二书所载三爻变而称八者虽止此然有五爻变而称八者亦可例考穆姜遇艮之八凡五爻变三上以九变初四五以六变第二爻不变此爻在艮为八在随亦八正与贞屯悔豫之占同乃不云贞艮悔随皆八而云艮之八何邪盖凡称八者皆主不变爻为言此有两说其一则七八皆不变今有八无七谓不变者皆八而非七也其二则艮之八一爻不变在下卦之二泰之八一爻不变在上卦之五故但称之八此占二三上不变渉上下卦下卦不变者八上卦不变者亦八谓上下卦之不变者皆八而非七以别于上卦得八而下卦否或下卦得八而上卦否者使他占得八而渉上下卦则亦云皆八矣贞屯悔豫句絶皆八自为一句物变无穷易爻有限以有限贯无穷而固滞若此吾知易之神已先穷矣详见易雅占释章

筮宗氏谱

汉

京氏　房　　马氏　融

郑氏　康成　荀氏　爽

班氏　固

晋

韩氏　康伯

魏

王氏　　弼　　董氏　　遇

顾氏　　懽

吴

姚氏　　信