易象正

利艰则吉

象曰不能退不能遂不详也艰则吉咎不长也【正曰利贞在前乃动而有诫元亨在后乃吉而无悔夫以大壮之时而享大有之奉不已难乎福禄者岂弟之报也艰虞者躁动之旤也兑命曰有其善丧厥善矜其能丧厥功夫当大壮之时用其小心以履大位而大业非圣人而能之乎故进用舍圣人之所大慎也进一人而使之不可退退一人而使之不可进壮志动于中藩薄萦于外自以为不疑而蹈于不详者比比也君子见善则之见恶则遏之见疑则察之详审乃达之伊训曰弗虑胡获弗为胡成虑而详之详而为之则庶乎免于壮罔者矣利贞而元亨其道固如此也】

【遯大壮二隂之卦也二隂之卦从此北政先隂而后阳剥复南政亦先隂而后阳何也亦各其序也大壮而止遯而退天地所善持满也否泰咸恒夬姤皆在于是是亦下经之次义也】

【序卦传曰物不可以久居其所故受之以遯遯者也物不可以终遯故受之以大壮是何取之取之遯大壮也消长之义冇近之者古人以绵其辞曰是可以屡为进乎曰是亦天道也晋太康之十年己酉入于遯限明年为惠帝永熈元年长沙成都豫章吴代广陵始命为王明年贾氏杀杨骏弑太后于金墉是王通所作元经也元经之始于遯犹上经之终于离也又十年庚申杀太子遹于是赵王伦兵起废后迁帝以大位自竪诸王闻之相噪兴师齐王冏成都王頴河间王颙等投刃向阙五纬乱行既而诸王分崩长沙成都雌雄未决东海王越既杀长沙又图成都张方乗之再掠京师幽并兵起刘渊还部聪曜继之李雄石勒之流分煽边腹凡二十五载生民托于刍藁天子寄于锋镝不五六年间京师再陷二帝出降江左一旅即席未安而王敦复起自己酉金墉之嵗至元帝崩年凡三十四载明帝乃立为大壮交遯之中王敦既除江左粗安而苏峻祖约又逆朝命石头播迁朝绅陨越赖陶温之力克复王室亦以五胡竞帝不煽南风疮痍初苏而诸君乗隙经畧中原屡出屡反徒以长桓温之雄心遗刘翔之诃责耳自明帝太宁元年以后又三十三年南北分际疆域始清然则前际分遯后际分壮乎曰犹交卦在两济之限耳咸恒定位自南来者交于两济与咸同限也然则杂卦之称壮进而遯何也遯壮合际明帝以前三十四年有志之士常恐不是以陆机兄弟郤顾荣之言以卒死于成都明帝以后三十三年有志之士常恐不进是以王猛从氐薄桓温之请犹见存于彤册是亦一义也然则咸速而恒久何也曰是犹之剥复也魏短而晋长魏之视晋四分之一】



晋康侯用锡马蕃庶昼日三接

彖曰晋进也明出地上顺而丽乎大明柔进而上行是以康侯用锡马蕃庶昼日三接也

象曰明出地上晋君子以自昭明徳

【正曰诗书所论明徳备矣以帝尧之明徳而犹难于知人三接康侯何鉴而凭之曰我自昭明也天下之难明者我徳而已荡之诗曰不明尔徳时无背无侧尔徳不明以无陪无卿故已徳不明则视天下皆无贤人矣日出而百物昭焉山川炳焉虽有翳隂白日无咎人之所谅白日者信于白日之所谅人者也虞书曰能哲而惠何忧乎驩兠何迁乎有苖何畏乎巧言令色孔壬不哲不惠虽四目四聪滋其旁落也何以疗之曰惟学古乎学古者聪明之所以成宪也故明出地上自昭明徳之象也明徳自昭不以傲物髙闶之家神去其室及其究也以饮食宴乐】

初六【晋之噬嗑】

晋康侯用锡马蕃庶昼日三接

噬嗑亨利用狱

晋如摧如贞吉罔孚裕无咎

象曰晋如摧如独行正也裕无咎未受命也

【正曰是其当文王之事乎以三世之侯伯弓矢未受而忧患总至若晋之若摧之君臣罔孚亦厯年所矣而卒以无咎者非文王之敬忌而能之乎故贞而获吉裕而旡咎二者莅事之总也晋而噬嗑君子自得其贞裕而已诗曰肆戎疾不殄烈假不瑕不闻亦式不谏亦入文王之谓也】

六二【晋之未济】

晋康侯用锡马蕃庶昼日三接

未济亨小狐汔济濡其尾无攸利

晋如愁如贞吉受兹介福于其王母

象曰受兹介福以中正也

【正曰晋而未济所以亨也君子之受宠命如将避之而不获也胥溺之波则利禄为甚吾见夫隆贵之家求为庶姓不可得者矣晋如愁如未济之日也将旦而大昧嵎之隂也君子之防患不于其已济于其未济小人之旤败不于其未济于其将济也故汔济而濡尾小狐之事君子之所戒也伊训曰终始慎厥与惟明明后康诰曰尔克永观省作稽中徳则庶乎愁如之福受于王母者矣】

六三【晋之旅】

晋康侯用锡马蕃庶昼日三接

旅小亨旅贞吉

众允悔亡

象曰众允之志上行也

【正曰晋而得旅亦众所共与也宠锡之来犹之乐饵过客所为行止也然而天子以行其礼乐鬼神以致其福佑百姓以载其声徳诗曰在彼无恶在此无斁庶防夙夜以永终誉夫非盛徳而能之乎故违道以干众誉与违道以干上泽其得失必有轩轾也于上多謟于下多渎渎者取咎于上謟者兴谤于下惟圣人大宠而小居之诗曰小心翼翼昭事上帝聿懐多福是小亨而众允之谓也失位而无悔未有如此者也】

九四【晋之剥】

晋康侯用锡马蕃庶昼日三接

剥不利有攸往

晋如鼫防贞厉

象曰鼫防贞厉位不当也

【正曰晋而剥又何足贵乎莒仆之弑纪公以其宝来奔宣公以书命季文子曰莒太子不惮以吾故杀其君而以宝来其爱我甚矣为我予之邑今日必授无逆命矣里革遇之而更其书曰夫莒太子杀其君而窃其宝来不识穷固又求自迩为我流之于夷今日必达无逆命嗟夫莒太子则所谓鼫防也宣公之三接则所谓洊剥也诗曰三嵗贯女莫我肯顾逝将去女适彼乐土其晋而剥之谓乎】

六五【晋之否】

晋康侯用锡马蕃庶昼日三接

否之匪人不利君子贞大往小来

悔亡失得勿恤往吉无不利

象曰失得勿恤往有庆也

【正曰否之晋与晋之否皆可以吉何也曰明徳之庇也明徳而当位虽昼接小人不以为恤共工驩兠之载于岳牧是也然则恕于匪人而严于鼫防欤曰明徳当位虽失于匪人而无恤明徳不当位虽有明赏犹之诲贪也然则明主之遇匪人固可以勿恤欤曰蜉蝣鼓隂鸢鸱鸣风白日既出青燐且息知其匪人而匪人之小犹未来大犹未往也然则赏固可僣欤曰僣赏小失明人大得周书曰继自今后王立政其惟克用常人】

上九【晋之豫】

晋康侯用锡马蕃庶昼日三接

豫利建侯行师

晋其角维用伐邑厉吉无咎贞吝

象曰维用伐邑道未光也

【正曰豫利行师而维伐邑何也古者哲后盖有师行而不试者矣试之伐邑其顺则吾徳也其不顺则吾贼也晋文公将取阳田阳人不服晋人围之将残其民辞以樊仲之官守与王之父兄甥舅也乃舍之既而伐原令以三日之粮逾期疏军而去之故如文公则免于贞吝矣夫以厉吉为无咎固成其伐则羞吝逮之矣君子之利建亦为明徳也厥徳不明以赏则无光以伐则无威虽其仆犹大玩之而况其私邑乎又况于不庭不服者乎】



明夷利艰贞

彖曰明入地中明夷内文明而外柔顺以蒙大难文王以之利艰贞晦其明也内难而能正其志箕子以之

象曰明入地中明夷君子以莅众用晦而明

【正曰用晦而明是蒙难之道非所以莅众也而莅众以之何也内明而外顺天地之大则也夫日行艰贞在于宵夜嵗行艰贞在于秋冬亨嘉之徳无所复着则敬静其本矣敬静者星辰所以凝光草木所以着根也君子谨于宵夜以正日行立于秋冬以起嵗序祸难不改素阨穷不变志众或伤之君子不自伤曰是出入昧者日月之序云耳诗曰帝度其心貊其徳音明夷之艰贞是也虽不莅众以之莅众而可矣故明入地中用晦之象也日夕考徳火灭乃敬虽有宵夜不废学问及其究也以作事谋始】

初九【明夷之谦】

明夷利艰贞

谦亨君子有终

明夷于飞垂其翼君子于行三日不食有攸往主人有言

象曰君子于行义不食也

【正曰义与命异乎守吾义则亦吾命也或曰致谦以明素犹之乎舍车也主人有言何也曰犹之乎夷主也曰君子之于行何也曰无所逃之也然则垂翼而有终君子知之乎曰履谦不亢蹈仁不死何为其不知之也然则艰贞九徳而独取谦者何也曰谦有履之基焉有复之本焉有恒之固焉有损之修焉有益之裕焉有困之辨焉有井之地焉有巽之制焉兼是九者而举之故曰仁也义也然则君子之不贵行权何也曰谦则巽巽则权权非圣人不能用也然且君子之义在于正志】

六二【明夷之泰】

明夷利艰贞

泰小往大来吉亨

明夷夷于左股用拯马壮吉

象曰六二之吉顺以则也

【正曰伤而大来何伤乎君子在内用其柔明以得马壮故疏附先后奔走御侮君子皆用之矣然且君子不籍之者君子夷易以平其心和谨以治其气哀敬以致其思故夷而能拯柔而能健虽危而不伤夫当日出之时惰行坠志丧马夷伤是则君子之罪也日入矣健勒箝辀鞭策是求马力已竭而总辔者不休是则非君子之罪也君子蒙难上下泰然古人之与居诗书之与稽后世有王者出必来取法故其马壮用拯夷股无害也】

九三【明夷之复】

明夷利艰贞

复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往

明夷于南狩得其大首不可疾贞

象曰南狩之志乃大得也

【正曰夷而复天道用明我仇好还南狩大得非为报之也谓是七日反复则亦天道也君子之于明夷有进而用地者焉桑榆垂翼于飞无光君子之用地也有进而用人者焉逾险顾仆马壮是来君子之用人也有进而用天者焉迟久反复罪人斯得君子之用天也君子用晦旡复可用者然且得是三极而用之以为君子之道则可以为君子之志则不可诗曰柞棫拔矣行道兑矣昆夷駾矣维其喙矣是之谓也】

六四【明夷之丰】

明夷利艰贞

丰亨王假之勿忧宜日中

入于左腹获明夷之心于出门庭

象曰入于左腹获心意也

【正曰丰之于明夷均也明夷明而入于地丰明而蔀于天故明夷昧谷也丰蔀食隂也日月之光未有食者或蔀之而忧生焉日之不食于月犹明之不伤于地也月退而入日之左腹则日出而明于月之右庭日进而入地之左腹则地退而日出于东方矣故明而不伤明夷之心也用晦而明明夷之意也丰蔀之宜中明夷之宜出君子所以敬静而不惧也明夷之丰何忧乎多患者君子之命多戒者君子之福也诗曰昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍言敬之不可以已也君子不患多故患不得其心志焉耳心志者所谓夷主也】

六五【明夷之既济】

明夷利艰贞

既济亨小利贞初吉终乱

箕子之明夷利贞

象曰箕子之贞明不可息也

【正曰箕子得为正乎曰箕子何不得为正也陈范之与抱器一也而箕子之思防逺矣然则微子不得为正也曰君子亦仁而已旧徳已谢新主已出顽徒之不可与妹土之不可居蚤夜致思以永终誉夫岂与箕子殊志乎故吉之恐乱明之恐息仁人所同虑也然则易有箕子何始也曰自周公始也周公之学盖多得之箕子也营洛之与迁鲜必有取尔矣然则利贞何也曰已济矣守艰则不利去其艰则不贞故曰利贞】

上六【明夷之贲】

明夷利艰贞

贲亨小利有攸往

不明晦初登于天后入于地

象曰初登于天照四国也后入于地失则也

【正曰山下有火晦而始见故老而好学者犹之炳火也明伤而饬刑以为折狱明庶可以救败者真晦昧之事也君子之当明夷伤其身故不忍有伤人之心伤其事故无伤人之事日月相推出入地天则亦序也嵗明屈伸各以其序圣人无如之何亦曰吾学不厌诲不倦而已矣去晦而明虽入地后登何伤乎瞻卬之诗曰藐藐昊天无不克巩无忝皇祖式救尔后明夷之上六不言得失则亦云救也】

【晋与明夷二阳之卦也从于南政下经之有晋夷犹上经之有需讼也明夷从南需讼从北乾坤分系而日月防次两者相直则交食明着矣圣人以为是经纬存焉耳约其夷蔀则不如頥大过坎离之着也故上经交次终于頥大过坎离而下经经纬至晋明夷又自为一际】

【咸恒遯大壮晋明夷自为一际是甫三卦也不及四象何也曰是积差之所从生也积差亦非圣人所贵然必如是而纪部乃别体用相乗所入于纪限也蔀法七十六以三积体用相乗之厯二百二十八为十二章余赢之积二十九月凡二千八百四十九月而为体用兼乗之限上下之所取衷也然则上经之不用三限何也曰古者以四章为蔀四蔀为纪则亦兼取之矣三章四积以当三部义见图中是自为义不与追象同防也】

【序卦传曰遯者也物不可以终遯故受之以大壮物不可以终壮故受之以晋晋者进也进必有所伤故受之以明夷序卦之言亦有近于道者如致饬亨则尽矣进必有所伤是近于道者也然则是何限也南来用卦则犹在小过之限也晋穆帝十二年丙辰入晋于是称晋者尚六十四年明年丁巳秦主坚始自立为永兴元年晋亦改元升平桓温始为大都督出讨姚襄修谒陵寝既请迁都请移钟簴已挟问鼎受禅之心及灞上枋头相继败衂怒室色市遂废帝弈立简文甫图即真而天褫其魄安石以庙廊之量明于用舍坐破氐秦不动声色甫十余年而柄枢诸臣骄奢相继守藩之将动兴晋阳道子国宝煽于内王恭桓竞于外南郡欲收姑熟之余以建黄初之业而刘下邳起于绩屦一战破敌遂复寻阳犹且北伐临朐西折姚秦取卢循收徐道覆刘毅以英雅之防欲与抗衡如虎搏熊自取夷灭乃复西取长安中修洛阳两执燕秦之帝付于藁街虽不足为怀愍雪耻犹为中原吐气盖自南渡沈溺用兵之盛未有若此者也桓温区区以灞上之勲欲蹑踵孟徳燕翼五官宜其及矣崔浩有言裕奋寒微不阶尺土讨灭羣冦其才过于慕容垂然既克秦而归必簒其主闗中华戎错杂风俗悍劲裕欲以荆之化施之函秦无异解衣包火捕虎张罗虽留兵守之适足资敌耳既而义真逃归赫连据长安终五代之世函秦不复虽云天道亦人事矣刘裕归弑立之后三年亦殂似为晋厯未竟以永初足之然司马簒晋非有崇功伟业不过罏皷鞴燎人毛髪耳刘裕举匪夷之勲行沿常之事岂必以伊吕责于佣雄哉盖自晋惠己酉而来一限之中八易其主自穆帝丙辰而后六更其君酉虏再废三迁惟安石为政十二三年差称无事谁谓仁贤无益于国者然则是遯大壮晋明夷之厯也上际从左下际从右是其遯明夷为政欤何其伤之创也曰自下逆数犹是小过既济之政也然则用卦反复自上来者苻坚永兴已入咸际永兴以后六十四年义熈之后三年孰为久速者欤是则恒咸逓用也恭帝己未晋室始废苍梧己未宋社亦迁以宋视晋夫孰为久速者乎】

易象正卷六

钦定四库全书

易象正卷七

明　黄道周　撰



家人利女贞

彖曰家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大义也家人有严君焉父母之谓也父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正正家而天下定矣

象曰风自火出家人君子以言有物而行有恒【正曰木来从火顺以与内内明而外巽言不过物行不过恒家道之成则必繇此也夫家道成亏其悉在妇人乎干治外而同于野巽向内而宿于家故革不相得不相得则变也家人相得相得则顺也故曰家人利女贞而治家之道备矣诗曰无非无仪惟酒食是议无父母贻罹故言有物行有恒风火之象也君子仁覆不私其家以顾复心施于天下及其究也以雷雨作解】

初九【家人之渐】

家人利女贞

渐女归吉利贞

闲有家悔亡

象曰闲有家志未变也

【正曰闲有家则自女归而始矣必敬必戒古人之命也鲁公问于仲尼曰冕而亲迎不已重乎仲尼曰夫妇之义以承宗祀以续祖妣何谓其重也庄公娶于齐丹桓宫之楹而刻其桷匠庆非之哀姜且至公命大夫宗妇觌皆用币宗展辞焉夫匠庆与宗展则犹知所闲家也春秋之于夫人出入必谨书焉桓庄之世夫人如齐与归自齐是不一见也而鲁之卿士宗祝无有执其説者曹刿之论观社则犹未及此也夫姬任姜姒波澜所渐亦遂难反也乎齐诗十有一篇南山敝笱载驱猗嗟则皆鲁风也以鲁风而着于齐明乎女归之渐于齐也曹刿曰齐弃太公之法而观民于社非故业也齐社而鲁往观之非先王之训夫舍先王之训与公侯之业而欲以闲其家不已难乎】

六二【家人之小畜】

家人利女贞

小畜亨密云不雨自我西郊

无攸遂在中馈贞吉

象曰六二之吉顺以巽也

【正曰中馈有事不雨而小畜夫其有苹蘩之荐乎古者公侯夫人与于賔祭诗曰君妇莫莫为豆孔庶为賔为客又曰诸宰君妇废彻不迟故舍中馈无复遂事也周之衰也用舍予夺皆谋于妇人十月之诗曰皇父卿士番维司徒家伯冢宰仲允膳夫棸子内史蹶维趣马楀维师氏艶妻煽方处是则卿士而下皆煽之方艶者也故风自火出馈者以馈煽者以煽君子之所致谨也瞻仰之诗曰乱匪降自天生自妇人匪教匪诲时维妇寺又曰如贾三倍君子是识妇无公事休其蚕织故蚕织之与中馈适相佐也为君子而不通于诗之义者必有女旤葢谓是欤】

九三【家人之益】

家人利女贞

益利有攸往利渉大川

家人嗃嗃悔厉吉妇子嘻嘻终吝

象曰家人嗃嗃未失也妇子嘻嘻失家节也

【正曰春秋灭国三十有六其起于嘻吝盖十有四五矣公父文伯朝其母其母方绩文伯曰以歜之家而主犹绩惧干季孙之怒也其母曰鲁其亡乎以子备官而未之闻耶古者天子诸侯大夫士庶皆朝夕庀其职业而后即安王后亲织紞公侯夫人加之以纮綖卿之内子为大带命妇成祭服列士之妻加之以朝服庶士以下皆衣其夫社而赋事烝而献功男女効绩愆则有辟古之制也今我寡也尔在下位朝夕处事犹恐忘先人之业况有惰心其何以避辟故如公父文伯之母则可谓不失家节者矣】

六四【家人之同人】

家人利女贞

同人于野亨利涉大川利君子贞

富家大吉

象曰富家大吉顺在位也

【正曰小畜者中馈之事同人者蚕织之事也古者天子耕于借田王后蚕于公宫是家人之同人也宣王不借千亩虢文公谏曰不可民之大事在农上帝之粢盛于是乎出民之蕃庶于是乎生事之共给于是乎在和协辑睦于是乎兴财用蕃殖于是乎始敦厖纯固于是乎成故先期而戒事及期而陈礼太史赞王王耕一墢班三之庶人终于千亩及稷徧戒百姓命旅曰狥农师一之农正再之后稷三之司空四之司徒五之太保六之太师七之太史八之宗伯九之王则大狥是同人之道也诗曰侯主侯伯侯亚侯旅侯疆侯以有嗿其馌思媚其妇有依其士其是富家之谓也即以富天下何不可之有】

九五【家人之贲】

家人利女贞

贲亨小利有攸往

王假有家勿恤吉

象曰王假有家交相爱也

【正曰家人之贲贲不饰也君子居处假于妻子则假于鬼神假于父母昆弟则假于王者师相矣质而不吝素而不僿虽无黄之观又何恤焉洪范曰臣无有作福作威玉食臣之有作福作威玉食其害于而家防于而国人用侧颇僻民用僭忒故家人之贲王者之所爱也内人无仪外人无容而后其志通焉长防有序男女有别而后其教行焉诗曰相在尔室尚不愧于屋漏无曰不显莫予云觏神之格思不可度思矧可射思言王者之假家与鬼神之格人其致一也可观易而得其象矣】

上九【家人之既济】

家人利女贞

既济亨小利贞初吉终乱

有孚威如终吉

象曰威如之吉反身之谓也

【正曰家人之既济是不可以已乎曰何可以已也患生于所忽旤起于所防君子之敬其妻子婢仆皆如其始至焉故济家之道虽十世犹若有未济也敬姜室文伯飨其宗老而为赋緑衣之三章文伯卒戒其羣妾从礼而静故既济之终乱家人之大诫也家人女贞则无有不贞者矣夏书曰威克厥爱允济爱克厥威允罔功夫治家人而有师政乎亦曰反身而已反身而威百度以生诗曰我其夙夜畏天之威于时保之反身之谓也反身终吉何乱之有戒其终乱而得终吉非思患豫防何以得此乎】



睽小事吉

彖曰睽火动而上泽动而下二女同居其志不同行説而丽乎明柔进而上行得中而应乎刚是以小事吉天地睽而其事同也男女睽而其志通也万物睽而其事类也睽之时用大矣哉

象曰上火下泽睽君子以同而异

【正曰同而异睽度之义也水火相互以辨内治癸在于内丁在于外同异相济以和庶事洪范曰汝则有大疑谋及乃心谋及卿士谋及庶人谋及卜筮汝则从从筮从卿士从庶民从是之谓大同身其康彊子孙其逢吉汝则从从筮从卿士逆庶民逆吉卿士从从筮从汝则逆庶民逆吉庶民从从筮从汝则逆卿士逆吉汝则从从筮逆卿士逆庶民逆作内吉作外防筮共违于人用静吉用作防夫以天子之明下谋于庶人以庶人之智上叅于筮五味相济必有得其大和者矣而且曰睽小事吉故异同之间鬼神之所以致听也同异致听譬于火泽星辰水鉴虽逺未失及其究也略于争辨曰反身修徳】

初九【睽之未济】

睽小事吉

未济亨小狐汔济濡其尾无攸利

悔亡丧马勿逐自复见恶人无咎

象曰见恶人以辟咎也

【正曰睽之未济则犹未有丧也盐梅醯酱于人何忌存之则为理执之则为埶理埶相竞爱恶乃兴故朝有变色之言则室有操戈之衅矣夫以异同为爱恶变色而求者犹建斾而逐亡马也君子不辟恶人不寻危言戒其不济而存其所以济者异同在于先符契执于后虽有恶人莫之或仇也诗曰君子实维秉心无竞盖谓此欤】

九二【暌之噬嗑】

睽小事吉

噬嗑亨利用狱

遇主于巷无咎

象曰遇主于巷未失道也

【正曰道至于噬嗑而慎矣慎其小事以至于大事异同好恶无有分畛小人爱其明君子谅其诚故于门于庭于野则犹有所避之也遇主于巷则无所避之也亦各致其情实焉已矣或曰君子之有诡遇也伊尹负爼胶鬲载盟甯戚饭牛百里粥羊夫君子亦何诡遇之有乎金縢纳诰通于风雷羑里行权廸于彛教君子亦何诡遇之有乎诗曰奕奕寝庙君子作之秩秩大猷圣人莫之异同相遇亦断于诚敬焉止矣】

六三【睽之大有】

睽小事吉

大有元亨

见舆曳其牛掣其人天且劓无初有终

象曰见舆曳位不当也无初有终遇刚也

【正曰睽而大有是犹未得合也噬嗑则得合大有则不得合何也曰睽外也大有众也睽而用众则犹未可用也甲胄明于逺口舌动于内书曰惟口起羞惟甲胄起戎夫必以善遏恶顺天休命则是大有者终取之矣诗曰民今方殆视天梦梦既克有定靡人弗胜故始异而终同先违而后合人事也则亦天道也曳掣之凶虽古人或离之君子则亦何忧乎】