易象正

渉川观庙则同用此义也君子之济民不一道用民不一术而要于择贤善任弃柔而取刚舍败而趋良其致一也夫杋无千里之御百里之辔而要于驰骋康道举重速至亦岂散才而能之乎君陈曰简厥修亦简其或不修进厥良以率其或不良一修良者用则百修良者至一修良者黜则百修良者欲退矣不荐而孚以假有庙则亦犹此也】

六三【涣之防】

涣亨王假有庙利渉大川利贞

防小亨利有攸往利见大人

涣其躬无悔

象曰涣其躬志在外也

【正曰水之与木同体也水与木不同体则爱恶生而攻取见矣风亦与木同体何也曰木者水之魄风者木之魂也然则防木也而即为风坎水也而不得为木何也曰魂魄之交或离或合木生于水而载于水长于风而于风魄有形而魂无形无形者易合有形者易离故涣之为防水之为风犹魄之为魂而魂之合体也木载于水而行以风天子载于百姓而行以良臣夫良臣之载于天子亦犹天子之载于百姓也一以为魄一以为魂无他一身而已説命曰惟天聪明惟圣时宪惟臣钦若惟民从又夫犹之一身也水涣而风行焉风涣而木行焉涣躬旡悔是之谓也】

六四【涣之讼】

涣亨王假有庙利渉大川利贞

讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不利渉大川

涣其羣元吉涣有丘匪夷所思

象曰涣其羣元吉光大也

【正曰夫作事而能谋谋而能积积而能散非有济险之才而能之乎涣者精神之治也君子将动谋及乃身谋及卜筮谋及卿士谋及国人故有谋而集之有集而散之稽于圣贤质于鬼神散其有思虑而得其不思虑者诗曰考卜维王宅是镐京维龟正之武王成之成之者王也正之者匪王也龟正而王成之则皆匪夷也故曰有涯之智不足谋也有形之积不足营也诗曰谋夫孔多是用不集发言盈庭谁敢执其咎涣羣有丘或以大散或以大聚或以众济或不以众济履险出夷夫非神明而能之乎然则是利渉也而曰不利渉利渉不渉而曰匪夷所思何也曰是勲劳胜气之所不动也鄢陵之战晋师济河闻楚师至范文子欲反曰我伪逃楚可以纡忧夫合诸侯非吾所能也以遗能者我若羣臣辑睦以事君多矣诸帅不可文子曰惟圣人能内外无患自非圣人外宁必有内忧盍姑释楚以为外惧乎文子之思则所谓匪夷也利渉而不渉则文子有焉然则讼之涣不利渉者也而曰利渉不利渉而渉又曰渝安贞吉何也曰是嚚讼竞説之所繇止也郑人游于乡校以议执政然明欲毁之子产曰何为夫人朝夕议政善否善则行之否则改之是吾师也防怨犹川大决所犯伤人必多不如小决使道子产之小决则所谓渝之安贞也不利渉而渉则子产有焉然则頥之益利渉大川而曰不可渉大川何也曰渉大川者利也不可渉大川者义也卫献公之再入也甯喜专政公孙免余请杀之公曰吾与之盟矣公孙免余私杀之又失石恶公子鱄曰逐我者出纳我者死君失其信而国无刑不亦难乎且鱄实使之遂出奔晋公勤止之及盟于河托于木门不乡卫国而坐遂终身不仕公孙免余之杀甯喜以为利渉也而子鲜不可故免余之为利不如子鲜之为义也然而子鲜则犹之渉险也均之失贼而又怼其国人故公子鲜之狷不如公子札之正也然则蘧瑗之匪夷不过于子札欤曰蘧瑗之不渉不可渉而不渉者也子札之不渉利渉而不渉者也然则不利渉而渉者之独子产乎曰其人在晏子之立于崔氏之门与端委于虎门之外也诗曰招招舟子人渉卬否范文子是也就其深矣方之舟之子产晏子是也江之永矣不可泳思汉之广矣不可方思公子札子鲜是也】

九五【涣之防】

涣亨王假有庙利渉大川利贞

蒙亨匪我求童防童防求我初筮告再三渎渎则不告利贞

涣污其大号涣王居无咎

象曰王居无咎正位也

【正曰涣则无所求也防则有所求也涣而被之防而止之水行于风而止于山渎则不告则犹之无所求也故憧憧尔思言盈庭则犹之众人也涣污大号大人之事也夫当修文之时礼乐繁兴闻睹不给而能散其居积以涣号于天下非有道而能如此乎故为圣贤而有其学问为大人而有其智虑为天子而有其居积庸众人之事非君子之所乐与也诗曰彼有不获穉此有不敛穧彼有遗秉此有滞穗伊寡妇之利优之游之使自得之则是涣而蒙之谓也】

上九【涣之坎】

涣亨王假有庙利渉大川利贞

习坎有孚维心亨行有尚

涣其血去逖出无咎

象曰涣其血逺害也

【正曰涣之坎上动而劳霖雨已盈舟檝将穷然未无臭也君子观动而知险观险而知济逖出逺害虽有见血亦何咎乎然则见血何也动而劳君子之所忧也君子以民载身以水载舟其道之则吾卫也其不道之则吾血也然则小畜之干亦称血去何也小畜之血疑也疑虑勿存宻尔乃行涣坎之血何也劳民勿穷精心乃通然则是不为防动欤曰防动而干君子之所乐也防动而坎不得其位忧不在民必在于君君子逖出免咎而已武王曰南望三涂北望五岳毋逺天室周公曰遏佚前人光在家弗知夫犹是济涣之时也而宁有逖出之心乎夫亦其位与时而已矣】



节亨苦节不可贞

彖曰节亨刚柔分而刚得中苦节不可贞其道穷也説以行险当位以节中正以通天地节而四时成节以制度不伤财不害民

象曰泽上有水节君子以制数度议徳行

【正曰夫变易之道至于节而止矣节不可易者也涣而受之以节若水之量于泽也风行于水而天下称文水量于泽而天下归质焉涣之必归于节犹文之必归于质也天道之有度数地道之有薮泽人道之有徳行礼乐由此起文章由此作政事由此饬故不知泽上有水之义者则不知汚隆升降源流盛衰之故以满则溢以困则涸溢而无当于文困而无当于质是君子所不取也然则不可贞之防独为困发欤曰为困发也而履谦损益可贞之义亦于此见焉故不在九徳而备九徳之义者节是也天下之可节者莫若刑其究也以明慎用刑而不留狱】

初九【节之坎】

节亨苦节不可贞

习坎有孚维心亨行有尚

不出戸庭无咎

象曰不出戸庭知通塞也

【正曰守节而遇坎已知之矣坎者节之所宜有也坎之在节犹在戸庭之内也闺阎不去翣而行朝守不歴位而言君子有位则守官无位则守道陋巷啜蔬援琴而歌之诗曰缟衣茹藘聊可与娱不出户庭何咎之有】

九二【节之屯正变象】

节亨苦节不可贞

屯元亨利贞勿用有攸往利建侯

不出门庭凶

象曰不出门庭凶失时极也

【正曰节之屯是苦节也屯难始生内变将作梁翟之间犹可以免共世子曰仁不恶君知不重困勇不逃死吾伏以俟命然则世子之出新城未足为节乎曰是在门庭之内也曰然则越境乃免遂足为智乎曰古者绅弁相见而执羔雉夫有所取之也公子大夫自相寓越以免罪辟非古之义也然则出于门庭圣人有取者何也曰其公子札乎公子札从父之命则恶其乱序从国之请则恶其乱政祸作而不避则不达于命故聘于鲁歴于齐晋祸平而后反宗祐有主则是吾君也故为公子不失臣节获节之心于出门庭者其惟公子札乎】

六三【节之需】

节亨苦节不可贞

需有孚光亨贞吉利渉大川

不节若则嗟若无咎

象曰不节之嗟又谁咎也

【正曰需乐也节忧也乐非以节忧而曰不节若则嗟若何也数度徳行君子所自制议也君子贫不言苦恭不言劳迟不言久久不言滞独行不言清众行不言驯故乐非以节忧忧亦非以节乐也然得其节则苦而反甘不得其节则乐而反嗟以节节乐何咎之有韩宣子忧贫叔向贺之忧之未为免嗟贺之未为得节也然而可以免矣故曰无咎】

六四【节之兑】

节亨苦节不可贞

兑亨利贞

安节亨

象曰安节之亨承上道也

【正曰节而説承上而安柔以履髙闻谏不拒守礼而和故臣有丽泽之益而君无迫上之祸也赵文子为室斵其椽而砻之张老夕焉不谒而归文子就请之张老对曰天子之室斵其椽而磐之加密石焉诸侯砻之大夫斵之士首之备其物义也从其等礼也文子归遽令勿砻匠人请皆斵之文子曰止为后世见之其斵者仁人之为也其砻者不仁者之为也夫赵文子则庻乎安节矣向微张老则不节之嗟文子受之故张老可谓知节而丽泽者矣】

九五【节之临变正象】

节亨苦节不可贞

临元亨利贞至于八月有凶

甘节吉往有尚

象曰甘节之吉居位中也

【正曰知凶而不避可谓甘节矣节之有凶夫人而知之甘吉有尚夫人未之知也故节备四徳者两焉屯临是也屯之六二以为苦节临之六三以为甘临二者爻彖所取也节取临之説以居其位去屯之苦以剂其徳故节者甘苦之所繇调也君子仁不废义智不害信富辰之没于翟先轸之陨于箕或得以死韩献子之违兵叔孙穆子之养栋或得以生故生不择甘死不蹈苦亦曰当位而已当位者君子之所贵也】

上六【节之中孚】

节亨苦节不可贞

中孚豚鱼吉利渉大川利贞

苦节贞凶悔亡

象曰苦节贞凶其道穷也

【正曰节而中孚谓之苦节何曰君子之为节也不求信于人求信乎己不求信己求信乎理夫信理则可以无悔矣伯夷叔齐泰伯仲雍公子臧公子肹皆是也夫是六公子者信乎理则亦信乎人己矣然且谓大人者不求信人不求信己何也曰道可以该节节不可以该道六公子者已进乎道也抱石陨渊辟兄灌园则是豚鱼之信君子有所不为也】

【变易之卦至涣节将尽矣涣节三阳则亦南政也初终之究至于中孚故复授之以中孚自咸恒而来于是五际一千二百七十七嵗与体卦积差二百五十二而复及于差始凡三体三用分星该日之数至于五际而约畧更端故举咸恒以至涣节而乘除之候槩可见也】

【序卦传曰兑者説也説而后散之故受之以涣涣者离也物不可以终离故受之以节孝宗隆兴二年甲申方唱复讐之説冀望和议不成而楚州一败暮气遂生魏杞得正敌国而还举朝亦辍陵寝之请悠忽嵗月朋党之诃发于上道学之禁申于下陈贾林栗踵杨畏李定之故习以排击正人主张邪説幸而戎狄不侵缙绅偷日三十年间苟立南国涣节中交光宗婴疾不过重华宫甲寅夀皇崩上不执表以孝宗之孝执衰三年不能得其子一日之养礼乐崩壊于是尽矣留正行遯汝愚投艰道扬之日差有可观而韩侂胄又执国命罢朱熹逐汝愚胡纮王沈又申伪学奸党之禁及侂胄意衰稍弛学禁而伐金败盟之祸又作矣北伐防师乃以侂胄师旦首畀金人亦古今之所经创呜呼邉圉有事则戎狄肆其豺狼戎狄无事则奸回肆其蝥贼壊屋飘摇其风无方韩侂胄死史弥逺又出史弥逺死贾似道又出金人朝亡而元师夕出金元循已胜之辙而赵宋胶屡覆之舟夫非其取之太易则其守之良难积功薄于前则败阙重于后也乎故曰涣散也离也节止也隂阳发疹见于中交宁宗丁巳距甲申涣限三十四年胡纮上书言伪学猖獗图为不轨令于试期自取家状其先元年乙夘以汝愚之党斥徐谊杨简流太学生杨宏中等六人皆为汉唐亡国之旧方而当国者饵之如饴诗曰民之贪乱宁为荼毒是之谓也】

易象正卷十

<经部,易类,易象正>

钦定四库全书

易象正卷十一

明　黄道周　撰



中孚豚鱼吉利渉大川利贞

彖曰中孚柔在内而刚得中说而巽孚乃化邦也豚鱼吉信及豚鱼也利渉大川乘木舟虚也中孚以利贞乃应乎天也

象曰泽上有风中孚君子以议狱缓死

【正曰丰旅噬嗑贲皆狱也狱迅而多死雷火之道也中孚非火而疑于火非雷而疑于雷外有疑形内有疑情则君子议缓之矣舟不覆于江湖而覆于陂泽泽上有风君子之所慎也风雨将至则豚鱼先沸豚鱼感隂者也风雨不时舟楫乱行人乱于上鱼乱于下则世之必其性命者鲜矣诗曰匪鹑匪鸢翰飞戾天匪鳣匪鲔潜逃于渊言于信义未孚而冒险难济者也君子信以求身仁以量人恕已及物而后天下归之诗曰永言配命成王之孚是之谓也然则是信也而谓之疑何也曰议而多缓则民信之矣泽中有风不出于泽狱中议缓不出于狱虽有失出不为大过及其究也以行过乎恭丧过乎哀用过乎俭】

初九【中孚之涣】

中孚豚鱼吉利渉大川利贞

涣亨王假有庙利渉大川利贞

虞吉有他不燕

象曰初九虞吉志未变也

【正曰虞者防祭之疑者也庙祀之始于虞也哀而始思质而始文众志初合礼乐未致犹之迁国者之始作庙也各既其诚敬焉耳烝尝禘祫则犹未之敢与也然则比之终有他吉何也曰比之有孚众顺也众顺而质一阳在于上同柔而归诚虽云不燕而他吉从之中孚之涣众散也众散而文二隂宅于中欲合而未合虽云将吉而他不燕从之君子之于众志各致其诚敬焉耳商书曰若虞机张往省括于度则释夫亦有所疑也而往省之省之而释则不复疑矣不疑乃燕书曰率乃祖攸行惟朕以怿是之谓也】

九二【中孚之益】

中孚豚鱼吉利渉大川利贞

益利有攸往利渉大川

鸣鹤在隂其子和之我有好爵吾与尔靡之

象曰其子和之中心愿也

【正曰彖之言渉大川者七焉谦頥三渉然不间值也再值之者中孚而已初九之涣两利而不燕九二之益两利而和縻犹之渉川也而中徳之与初虞相去逺矣君子之于刑赏各致其和敬也刑而使人怨赏而使人不劝则无为贵刑赏矣子曰君子居其室出其言善则千里之外应之况其迩者乎居其室出其言不善则千里之外违之况其迩者乎言出乎身加乎民行发乎迩见乎逺言行君子之枢机枢机之发荣辱之主也言行君子之所以动天地也可不慎乎郑伯享赵孟于垂陇子展伯有子西子产子太叔二子石从赵孟曰七子从君以宠武也请皆赋以卒君贶且观七子之志子展赋草虫子西赋黍苗之四章子产赋隰桑子太叔赋野有蔓草印段赋蟋蟀公孙段赋桑扈赵孟皆谢嘉贶也而伯有赋鹑之贲贲赵孟告叔向曰伯有将为戮矣叔向曰是不五稔及韩起聘郑郑六卿饯之于郊宣子亦请赋且观郑志子齹赋野有蔓草宣子善之子产赋郑之羔裘宣子谢不堪子太叔赋褰裳宣子谢不敢勤也子太叔拜宣子重谢之子游赋风雨子旗赋有女同车子栁赋箨兮宣子喜曰二三君子数世之主也可无惧矣先是赵孟叔孙豹曹大夫过郑郑伯兼享之子皮戒賔赵孟赋匏叶穆叔谓子皮曰赵孟欲一献子其从之乃具五献之笾于幕而从赵孟之戒也礼终穆叔赋鹊巢又赋采蘩曰小国为蘩大国省穑而用之其何实非命子皮赋野有死麕之卒章赵孟赋常棣且曰吾兄弟比以安厖也可使无吠穆叔子皮及曹大夫兴拜举兕爵曰小国赖子知免于戾矣故善言众和好爵共靡君子之所贵也郑以小国娴于诗书而晋楚相视莫之敢干中孚之益则诸君子皆有焉故小畜者易之所贵也小畜之文徳有渉大川者三焉説辐之中孚不逺其室挛如之大畜富以其邻月几望之需有待而往是三渉川也皆以阳徳乗于时位中孚两渉体用皆并而涣犹以之虞益乃以之和故议狱缓死忠恕之心也迁善改过达人之宪也以忠信之心收和縻之益非达人而能之乎商颂曰天命降监下民有严不僭不滥不敢怠遑是乃得中孚之实尽渉川之义者矣】

六三【中孚之小畜】

中孚豚鱼吉利渉大川利贞

小畜亨宻云不雨自我西郊

得敌或鼓或罢或泣或歌

象曰或鼓或罢位不当也

【正曰信矣而复疑之孚则不畜畜则孚变孚畜相持乃信乃乱或鼓或罢或泣或歌固其所矣君子信已而与人使人不疑择贤而任之则亦不复疑人也诗曰弗躬弗亲庶民弗信弗问弗仕勿罔君子齐书曰与贤者任之复使不贤者谋之此害霸也君子用人亲任其事知其善败询事考言以授能者周书曰吁俊尊上帝迪知忱恂于九徳之行以齐桓之能夷吾之器犹且孚信如彼而况于孚式天下躬亲王者之业者乎】

六四【中孚之履】

中孚豚鱼吉利渉大川利贞

履虎尾不咥人亨

月几望马匹亡无咎

象曰马匹亡絶类上也

【正曰月几望不为贵也马匹亡不为富也忠信而知礼高而不危满而不溢以下则不陵上以上则不掩下以是事君又何咎乎齐有陈氏富于齐国晏子守之以礼持之以俭犹且歾身不睹其败故曰礼者所以已乱也仲虺之诰曰以礼制心垂裕后昆又曰殖有礼覆昏暴中孚而能履以长保富贵不为异也何咥人之有】

九五【中孚之损】

中孚豚鱼吉利渉大川利贞

损有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享有孚挛如无咎

象曰有孚挛如位正当也

【正曰何以信人有所利于人则人以谓之寳何以信己有所舍于己则己以谓之道故益者人之所为寳损者己之所为道也中孚之损损其二簋而孚在四隣秦穆捐其骏马赵孟畀其壶飱涓埃之恵犹或信之况以爵禄而縻贤士者乎诗曰彤弓弨兮受言櫜之我有嘉賔中心好之钟鼓既设一朝醻之有孚之挛如用此道也】

上九【中孚之节】

中孚豚鱼吉利渉大川利贞

节亨苦节不可贞

翰音登于天贞凶

象曰翰音登于天何可长也

【正曰贞矣而有利有不利夫其时物也豚鱼之信及于渊而翰音之信不及于天世固有不恃其节而恃其才如此者乎雄雉能飞不能晨夜晨鸡司夜不能晨飞使节必兼才则世无完物且使有才之士必皆厉节则洁身警露者共栖于榤也故节之上六自信其节虽贞而无悔中孚之上九欲用其才虽不悔而终凶君子谅身而恕物信已而及人茍不拂于礼义逺于经常则亦已矣必自以为独往抗驾于圣贤之前亦圣贤之所愿望难见也中孚之变六十四其体尽变则为小过不变而反易则犹之中孚也故中孚不别为用用其似頥大过者以为离火之变体取于巽兑合两而一寓是地徳之终亦天道之所畏也一爻单变则正体备矣五爻递变有见有伏取诸小过恒豫谦咸旅亦犹之小过一爻独用者是皆法之乾坤也】

【中孚之中孚】

中孚豚鱼吉利渉大川利贞

象曰泽上有风中孚君子以议狱缓死

【正曰凡诸反卦六十四变皆有之也以之立限则不皆有之也皆有之则不可以独举不皆有之则独举何举之举其以巽兑而为离火地交天中火因之先水火水相次以起两济之义也】

中孚之丰【初七二九三六四六五九上九】

中孚豚鱼吉利渉大川利贞

丰亨王假之勿忧宜日中

【正曰中孚之丰议缓之而又折致之何也议缓之仁也折致之义也楚释郑伯而天下仁之鲁赎卫侯而天下义之亦谓其慎也慎以成信故雷电息而白日出春秋者白日之书也僖公二十八年春晋侯伐卫卫有可伐之道伐之义也卫人出君卫侯出奔于襄牛出君不义也故襄牛之事不见于经公子买戍卫不卒戍刺之楚人救卫明乎其责鲁楚也责鲁楚则重责卫也以中夏之侯不与盟主而外国是求以为敛盂之盟见絶而去则是未知罪也城濮之役晋既克楚天王在于践土卫不归命于天王以请方伯而身自入楚叛中国以即夷狄春秋书曰卫侯出奔楚又曰六月卫侯郑自楚复归于卫着其所自以为罪本则其为卫楚卫之也卫元咺出奔晋为其愬叔武也而春秋不书卫侯郑杀其弟叔武元咺之奔不书大夫则是卫之奔楚晋得而治之元咺之奔晋卫亦得而治之也晋得以盟主治天下之诸侯卫得以诸侯治其国之大夫冬晋人执卫侯归之于京师卫元咺自晋复归于卫卫侯之归京师元咺之复归卫俨然若两诸侯者则是晋人之命元咺也元咺归而立公子瑕春秋不书卫人立子瑕则是叔武与子瑕均之乎未立也诸侯以故出疆无王命而立诸侯立之与摄均罪也盟主之所右天子亦右之盟主之所左天子亦左之夫以为议缓与缓则可矣而以为罪皆在晋侯何也春秋归罪于元咺使臣子敛过于君不得以无道播于天下而晋侯无与焉谷梁之哀元咺公羊之咎晋侯亦未为不是也而卫侯已僭春秋之与曹而罪卫未有咎晋侯者何为不咎晋侯曰曹伯襄复归于曹遂防诸侯围许明乎其与曹也曹改慝而卫不改慝僖公三十年秋卫杀其大夫元咺及公子瑕卫侯郑复归于卫元咺之不去大夫子瑕之不去公子明乎非卫侯之所得杀也以一盟主讨不义烦天子之谳二三年一再立君皆不克终非恃有楚而能如此乎郑之服楚迫也卫无楚患而以楚抗于天子盟主春秋犹不深诛之若以为国无怨焉耳以好恶与国不以好恶与晋若曰犹是康叔唐叔之后也以国治之犹与天下共治之也是则春秋所议缓而又折致之意也然则甯武子货医衍以出卫侯夫子是之竖侯獳货筮史以释曹伯世无誉者何也春秋之治止于大夫不及家臣止于家臣不及人】

中孚之恒【二七初九六三六四九五上九】

中孚豚鱼吉利渉大川利贞

恒亨无咎利贞利有攸往

【正曰中孚之恒立信而不易方有之乎曰有之晋文公之伐原是也荀吴之伐鲜虞是乎荀吴伐鲜虞围鼓鼓人请以城叛穆子弗许左右靳之穆子曰吾闻诸叔向好恶不愆民知所适事无不济或以吾城叛吾甚恶之人以叛来又何好焉赏所甚恶如所好何若其弗赏是爽信也使鼓人杀叛者而缮守僃围鼓三月鼓人或请降使其民见曰犹有食色姑修而城军吏曰获城弗取何以事君穆子曰吾以事君也获一邑而教民怠将安用邑鼓人能事君我亦能之率义不爽好恶不愆获城而民知义所有死命而无二心不亦可乎鼓人告食竭力尽而后取之克鼓而还不戮一人以鼓子防鞮归然则华元子反可谓此乎曰华元已蹙子反已疎是非所以事君也曰豚鱼之通于风雨者耳】

中孚之豫【三八初九九二六四九五上九】

中孚豚鱼吉利渉大川利贞

豫利建侯行师

【正曰中孚之豫信而怠信则可为也怠则不可为也然则渉川行师何为也曰谓其谋之蚤也信则不待谋之蚤也近义焉耳罗汭之师吴败楚于鹊岸蹶繇犒楚师楚人执之将以衅鼓问曰汝卜来吉乎曰吉寡君闻君之将治兵也卜以守曰亟使人犒师以观王怒之疾徐而豫为之备兆告吉曰克可知也君若驩焉好逆使臣敝邑休怠滋忘其死则殆矣若奋焉冯怒虐执使臣则知备矣难易有备可谓吉矣且吴亦社稷是卜岂为一人楚子信之乃弗杀也蹶繇善为辞然而已信矣信之得恒于其蚤备而失于其怠缓也诗曰靡圣管管不实于亶则可谓防豫者矣】

中孚之谦【四八初九九二六三九五上九】

中孚豚鱼吉利渉大川利贞

谦亨君子有终

【正曰中孚之谦孚者多情谦者多文情者内也文者外也内外兼粲吾未之见也要以裒益平称则亦可以逃死矣郑公孙黑肱有疾归邑于公召室老宗人立段使黜官薄祭足以供祀尽归其余邑曰吾闻之生于乱世贵而能贫民无求焉可以后亡敬共事君生在敬戒不在富也公孙子张则可谓中孚而谦者也公叔文子听史防之言解邑辞田以卒免于难陈桓子从晏子之诲让陈鲍之室以请老于莒是犹教谏而治也赵文子之不取州田则可信让矣栾氏初防州县赵文子欲之范韩二宣子曰自郤称以别三矣谁获治之文子乃舍之二子曰吾不可以正义自与也皆舍之及文子为政赵获曰可以取州矣文子曰二子之言义也违义旤也不能治予县又焉用州言州者死甚矣文子之自治也夫亦犹裒益之意乎书曰毋总于货寳生生自庸则亦可以缓死也已】