易象正

尼之至者也天地以日月为文字仲尼以文字为日月故仲尼之贤于羲文则亦远矣然则是其文义所属奚取之乎曰无所取之也无所取则贵其文义何也曰无邪思者得之有邪思则不得之也天道四分人得其一凡易一千一百九章授之于诗以四乘之为四千四百三十六以六十七除之为卦限之嵗以六十三除之为天行之分以五百五十分之为鲁商二恪存九之防故自鹿鸣白华二什之裁六十九章八于国风四百八十为五百四十九章天地之通数也彤弓而下五百六十雅颂之去十国风之去一闰法所出鬼神所行天地变化圣人亦不能尽知也故曰游夏不能賛春秋而曰回赐能賛诗者非知诗之至者也然则天道之积微皆在于象数乎曰无象数则天道将役日月诏星辰以为言语文字号哮于天下天下亦谁知之者然则诗本于易之用卦六千一百三十二以半约之为三百一十一春秋本于易之兼体四千八百四十四以半约之为二百四十二是皆明着易解其不立为图限何也曰是不过就用卦兼乘中以十约之则义类无间耳凡诗之难明者以河图蓍法两下退易通朞之数每退四十九为三百一十一凡八十九退而与易相及常少八辰二分四厘此八辰者当消于八际退分之内又如通朞每退五十五为三百有五凡七十九退而与易相及常少二十四辰又二分四厘此二十四辰者当消于八际退分之内凡易十六际而消一卦八际而交中故每限各立八际鬼神所为屈伸万物所为生死也春秋之难明者以卦变追易以分极追天易有十八变春秋有十八部河图存一以为太极中分二十七春秋兼用之春秋尽于庚申则十八部而余一九春秋尽于辛酉则十八部而余三九余三九者一百六十二年而合余一九者四百八十六年而合一九之余当消于匹十目之内三九之余当消于十三日半交之内故每限各立九际二十七际日月所为交合万物所为明晦也本是三者以明易道又明于忧患与故则易之道其庶矣乎今再以春秋系命及诗所用河图蓍法春秋所用象变月交并附于后焉】

春秋元命图【追易用十七积退十八追天用十八积进十三】

复　【隐公己未十七部　隐公己未十八部退十八定公癸卯　进十三桓公辛未】

颐　【定癸卯部　　　　桓壬申部至昭甲申鸜鹆来　至桓甲申家父求车】

屯　【昭乙酉部　　　　桓乙酉部至昭丙寅章华　　至庄丁酉长勺】

益　【昭丁卯部　　　　庄戊戌部至襄戊申澶渊　　至庄庚戌观社】

震　【襄己酉部　　　　庄辛亥部至襄庚寅城郑虎牢至僖癸亥夏阳贯】

【噬　襄辛卯部　　　　僖甲子部嗑　至成壬申鞌袁娄　至僖丙子牡丘匡】

随　【成癸酉部　　　　僖丁丑部至宣甲寅晋赵盾　至僖己丑天王狩河阳

无　宣乙卯部　　　　僖庚寅部妄　至文丙申秦败彭衙至文壬寅暴】

【明　文丁酉部　　　　文癸卯部夷　至僖戊寅楚灭项　至宣乙卯犹三望】

贲　【僖己卯部　　　　宣丙辰部至闵庚申齐救邢　至宣己巳断道】

【既　闵辛酉部　　　　宣庚午部济　至庄壬寅又鄄　　至成壬午琐泽】

【家　庄癸卯部　　　　成癸未部人　至桓甲申求车　　至襄乙未三卜郊】

丰　【桓乙酉部　　　　襄丙申部至隐丙寅瓦屋浮来至襄戊申澶渊】

离　【隐丁卯部　　　　襄己酉部至哀庚戌毫社灾　至昭辛酉至河乃复】

革　【哀辛亥部　　　　　昭壬戌部至定壬辰晋执宋仲几至昭甲戌蔡逐朝呉

同　定癸巳部　　　　昭乙亥部人　至昭甲戌　　　　至昭丁亥次于干侯】

临　【昭乙亥部　　　　昭戊子部至襄丙辰无冰　　至定庚子得寳玉大弓】

损　【襄丁巳部　　　　定辛丑部至襄戊戌戌郑虎牢至哀癸丑执邾子】

节　【襄己亥部　　　　哀甲寅部至成庚辰五卜郊　至隐甲子郑来输平】

【中　成辛巳部　　　　隐乙丑部孚　至宣壬戌陈夏徴舒至桓丁丑两烝】

【归　宣癸亥部　　　　桓戊寅部妹　至文甲辰楚蔡厥貉至庄庚寅纪酅】

睽　【文乙巳部　　　　庄辛卯部至僖丙戌衞灭邢　至庄癸卯同盟于幽】

兑　【僖丁亥部　　　　庄甲辰部至僖戊辰甯母　　至庄丙辰蜚】

履　【僖己巳部　　　　庄丁巳部至庄庚戌观社　　至僖己巳禘致夫人】

泰　【庄辛亥部　　　　僖庚午部至庄壬辰伐衞　　至僖壬午盂薄】

【大　庄癸巳部　　　　　僖癸未部畜　至桓甲戌郑败王师　至文乙未毛伯来锡命】

需　【桓乙亥部　　　　文丙申部至哀戊午槖臯　　至文戊申有孛入北斗

小　哀己未部　　　　　　文己酉部畜　至定庚子得寳玉大弓　至宣辛酉陈杀泄冶

大　定辛丑部　　　　　　宣壬戌部壮　至昭壬午天王居翟泉　至成甲戌城郓】

【大　昭癸未部　　　　　　成乙亥部有　至昭甲子至自晋　　　至成丁亥晋杀三郤】

夬　【昭乙丑部　　　　　　成戊子部至襄丙午同围齐　　　至襄庚子救台入郓】

干　【襄丁未部　　　　　　襄辛丑部至成戊子筑鹿囿　　　至襄癸丑齐崔杼】

姤　【襄己丑部　　　　　　襄甲寅部至宣庚午邾戕鄫子　　至昭丙寅章华】

【大　成辛未部　　　　　　昭丁卯部过　至文壬子公子遂　　　至昭己卯曹出公孙防】

鼎　【宣癸丑部　　　　　　昭庚辰部至僖甲午陨霜不杀草　至定壬辰陨霜杀菽】

恒　【文乙未部　　　　　　定癸巳部至僖丙子牡丘筐　　　至定乙巳呉败檇李】

防　【僖丁丑部　　　　　　定丙午部至庄戊午郎薛秦　　　至哀戊午槖臯】

井　【庄己未部　　　　　　哀己未部至庄庚子北杏　　　　至隐己巳入许】

蛊　【庄辛丑部　　　　　　桓庚午部至桓壬午纪败宋　　　至桓壬午纪败齐师】

升　【桓癸未部　　　　　　桓癸未部至隐乙丑戌伐凡伯　　至庄乙未齐无知】

讼　【隐丙寅部　　　　　　庄丙申部至哀己酉桓僖宫灾　　至庄戊申姜】

困　【哀庚戌部　　　　　　庄己酉部至昭辛卯呉伐越　　　至闵辛酉郑弃其师

未　定壬辰部　　　　　　僖壬戌部济　至昭癸酉意如归　　　至僖甲戌醎】

解　【昭甲戌部　　　　僖乙亥部至襄乙卯盟于宋　至僖丁亥如楚乞师】

涣　【襄丙辰部　　　　僖戊子部至襄丁酉同盟于戏至文庚子闰不告朔】

坎　【襄戊戌部　　　　文辛丑部至成己卯城中城　至宣癸丑取济西田】

蒙　【成庚辰部　　　　宣甲寅部至宣辛酉陈杀泄冶至宣丙寅楚围宋】

师　【宣壬戌部　　　　宣丁卯部至文癸卯毛伯求金至成己卯城中丘】

遯　【文甲辰部　　　　成庚辰部至僖乙酉天王出居至襄壬辰如晋】

咸　【僖丙戌部　　　　襄癸巳部至僖丁卯救许　　至襄乙巳齐围桃】

旅　【僖戊辰部　　　　襄丙午部至庄己酉肆大眚　至襄戊午天王杀弟侫夫

小　庄庚戌部　　　　襄己未部过　至庄辛卯祝丘　　至昭辛未齐纳燕伯】

渐　【庄壬辰部　　　　昭壬申部至桓癸酉狩于郎　至昭甲申鸜鹆来】

蹇　【桓甲戌部　　　　　昭乙酉部至哀丁巳齐败于艾陵至定丁酉城中城】

艮　【哀戊午部　　　　定戊戌部至定己亥侵齐再至至哀庚戌毫社灾】

谦　【定庚子部　　　　哀辛亥部至昭辛巳王室乱　至隐辛酉来求赙】

否　【昭壬午部　　　　隐壬戌部至昭癸亥比大雷雹至桓甲戌从王伐郑】

萃　【昭甲子部　　　　桓乙亥部至襄乙巳围桃　　至桓丁亥至自齐】

晋　【襄丙午部　　　　庄戊子部至成丁亥晋杀三郤至庄庚子北杏】

豫　【成戊子部　　　　庄辛丑部至宣己巳断道　　至庄癸丑戎徐】

观　【宣庚午部　　　　庄甲寅部至文辛亥谷　　　至僖丙寅首止】

比　【文壬子部　　　　僖丁卯部至僖癸巳卫及狄盟至僖己卯狄救齐】

剥　【僖甲午部　　　　僖庚辰部至僖乙亥縁陵沙鹿至僖壬辰四卜郊】

坤　【僖丙子部　　　　僖癸巳部至庄丁巳鼔用牲　至文乙巳败狄于醎】

【是皆主易也不复追天追天则辛酉之符用一九庚申之符用三九也主易者以庚申获麟歳二百四十二为主以十七乘之四千一百十四退其十八为四千九十六以六十四乘退数得一千一百五十二以十乘一千一百五十二为万有一千五百二十此春秋归余约于易象之所从出也追易即以追天裁其纳虚以满易彀则春秋与易亦无虚实之分也其追易全数以十八乘之四千三百五十六进其十三为易象防以六十四乘进数得八百三十二并其余分为八百三十六即易行纳虚一周常数殽于春秋一千八十八部之内也以余分加积四限之数归于全象为千九十二部以四乘之为四千三百六十八部并其余分而春秋与易同积矣凡积限八年皆有参差别须以数求之此与诗限同积不过纪其大略耳至其奥渺非夷所思亦非言说之所得至也】

【然则是于辞义皆无所取之乎曰何为其无所取之也春秋一书本天行王以正万世之乱臣贼子易为变通趋时致谦守位之说若不相入者夫子于坤之初六直云臣弑其君子弑其父其所繇来者渐矣如此看易与春秋岂有两义必若因象至命观物测则易诗春秋治百世不治一世治帝王圣贤不治匹夫言之详矣然则百世与一世帝王与匹夫有异乎曰其称名小其取类大探索钩致亦在人自取之也凡易诗春秋系命治天下百世皆在于其中交吉凶祸乱与食法相遇故日月之食祸谪于天圣人因之以纠防脩救及其无妄不药曰无如之何也匹夫之命与道升沈若水渐鱼而已困以辨德坎以立信蹇以反身大过以正志君子又何问焉然则求之如何曰五十有五万物之所立体四十有九万物之所致用也诗三百有五益五十五以防于日月退五十五以防于春秋诗三百十一进五十五以出于日月之交退五十五以入于日月之食中分五十有五为二十七半又半分之为十三分七厘五毫此隂阳之衷五行之街道也乘除之交万物乃迁一朞之日五退河图而余三十者值其泛交食缓而浅五退河图而余三十六者値其正交食速而深故曰咸速也恒久也咸在前限百八十之交恒在后限百九十二之交也自冬至以至秋分日行赢二百七十而强夏至以至春分日行缩二百七十而弱各先一月为正交道星辰之所警跸也隂阳且战谨持其端是不论月限但以三元所起値其交数则得失之报见焉四十九者日月南北相距之隐界也分而揲之北陆二十有四物因之执南陆二十有四物因之寒万物善热而恶寒寒热之竞相靡为端不备而凶极备而凶五福六祸之所繇分也凡五行街道皆去其一以为开塞五十五之中分小分二十五四十九之中分小分二十五皆隂阳日月所相引避也隂阳日月相为引避故徳让出而仁义生焉二七十四以部命诗二九十八以部春秋春秋上下二十有七诗上下二十有九上下间道或得而死或得而生刚柔两克则必有知其端者矣月实之朞三百五十五以六退之三百三十余二十五以退图象关雎驺虞守其天数朞余积缩三百五十四以七退之三百二十九余二十五以退蓍防关雎驺虞守其衍中故关雎驺虞君子之所贵也然则坤之初六不于是始乎曰冰坚龙战皆于是始也一交之后而星物迁次矣然则駉駜殷武无称乎曰何为其无称也九者四五之合也天道用九万物以究逆而数之九备两恪焉雒书之则实用五九以四十五为则顺而数之去其七则三百十五其余四十除其尽数以八去之三百六十复更其端皆始于清庙极于殷武故圣人以图书为堂奥而登降寝息之也诗一千一百四十春秋九百六十八相距一百七十二犹关雎葛覃之于白华华黍也以六十四乘二十七为一千七百二十八并其余分三十二有余以六十乘二十九为一千七百四十并其余分三十不足而春秋兼用之故春秋纪事一千七百六十四圣人于此则必有取之矣圣人之为诗春秋而不足以明天道治人事与日月出八使鬼神听服焉则犹是纂组刀笔之务也圣人皦然不为之矣然则圣人之为之如何曰圣人观防通以行兴礼六十四事皆所以扶顚拨乱也扶顚拨乱则其不称用师何也曰用师而拨乱非圣人之所贵也圣人之救时至于修刑而已下矣易六十有四事修德三十有六经纶敎养二十有二修刑六者而已自噬嗑而外则皆轻典也然则爻彖皆称用师何也曰爻彖八称用师其戒勿用者参半焉圣人修德其通足以格天下君子用之犹足以去顽格奸容蓄劝劳以治其先振育遏以匡其后思患豫防以图其终虽数百年兵革不试可也然则易其犹太古之意乎曰易犹盛世之意也世虽不可常盛而圣人常以盛世之治治之然则九德之义皆为治身不为治天下发何也曰治身以治天下天下与身则非两事也以天下治天下其道一世以身治天下其道百世否之俭德蹇之反身大过之无闷小过之过哀过俭似非为治天下者也然而治天下之君子犹用之曰相与以永无弊焉耳君子以九德治其身以六十四事治天下为春秋以本礼为诗以本乐易者礼乐之精神诗春秋之魂灵也春秋之治二百四十二年而一变二千四百二十二年而一大变诗之治三百一十一年而变三千六十六年而一大变两变相差六十八年九十六日而诗与春秋交防八交防而小成六十四交防而大成故易之有诗春秋犹天地之有日月也然则诗用图书而春秋不用图书何也曰何为其不用图书也合春秋之数四百八十有五约以为蓍以通于图书以十三乘之为五千五百五十五以阐河图而赢其一是春秋之用图书也诗以为春秋以为蓍视其羸缩以为长短诗不加长春秋不加短夫各进退衷之于易也然则合诗春秋五百五十而余其三何也曰五百四十而余其七羸缩进退则犹之无余也故进退者易之大用也易之大要五十有五以十乘之为五百五十而春秋与诗合取之天地之变化鬼神之情状所以成行也故五十有五四十有九二者为诗春秋之大候日月出入鬼神所以视听也然则诗有五际各六十余一春秋三际不及八十有一何也是则化裁之在人矣天地之道一赢一乏视其所防以相救治圣人之所与而不隐即其所隐而不与也河图五十冇五其精去十大易用九与六其防体七体七故其用愈防去十故其体弥精进十则数顺退一则数逆去十体七退一而天地之奥备鬼神之秘得故五九之治三百一十五各去其一为三百一十而六九五十四无去焉葛屦之至狼跋一百五十六章是也唐魏之终霸秦豳之终王上下百七十八章盛衰之道具强劣之风并故有能知五九之用六笙之防者吾与之观妙于帝王观窍于天地矣然则易之精防尽于是乎曰其动赜则尽于是也显道神徳行酬酢变化则虽圣人有所不知也以谓诗春秋足以尽易之用故复以诗春秋为易本命二端具圜图如左】

【七十二限乘体卦六十四凡得六十七年百有五日者七十二是得四千八百四十四年余二百六十日也以丰分之以十约之为二百四十二年八十五日所乘体卦不必先天自四千九十六者皆可乘也而终卷发于先天故以先天为例以春秋丽之凡得春秋者十而天地中分二十而天地终始中分之防视体卦积实之数差二百六十九年五十五日四积之数也以通朞乘之四千九百十五年余七十二日去爻彖本实余五百四十五故天地之数至五百五十则退而又反矣诗亦犹是也】

<经部,易类,易象正,卷终下>

【七十二卦相经之数五千一百八十四其爻三万一千一百四此即诗所为本也春秋行十诗行以百故春秋浃于人事而诗通于万物草木鸟兽所贡其爻象也三万一千一百有四以百经诗而余其四故时有七百二十部以十六乘之为万有一千五百二十部俯仰观察之通数也然则是以十命也曰十之于百通命也用卦一限八十五年余五十八日赢缩之间约六十日以七十二限积之六千一百三十二年中分三千六十六年以十约之为三百有六空其四十有四为不及六虚之数南陔而下所听其消息也三万一千一百余四为不及五实之数駉駜而下所乘其权舆也四虚四实终始相嬗而皇帝王霸乘除之端略可见矣四实之乘发于关雎顺行而进二百八十有八四虚之乘发于閟宫逆行而退三百一十有七盈缩相剂缩于三百盈于三百有五顺逆两端虚六以相交也虚六两端在啇周之交关雎以慎其始閟宫以慎其终故乾坤两济之际治者以治乱者以乱戎者以戎夏者以夏水火黄此其大界矣然则诗春秋之不与天地同体何也曰用者德之神也神无方而易无体与神同方则不能尽其神与天地同度则不能进退天地矣然则不知诗春秋之数度则不足以与于易不足以与于易则不足以治天下乎曰制数度议徳行非独易之一节也中和繇此建礼乐繇此出圣人所裁成辅相显神黙存行其典礼措之事业则举此物也曰然则节之不与于九德何也曰臯陶九德不称中和节之与中和犹饮食之有盐梅摰生之有黄理不以一德自名而百行归之为礼乐厯律分布之六十四事亦各中其节而已矣然则六十四事之亦有序次乎曰六十四事之序次犹象彖之序次也易无妄说亦无茍次既有伦脊即为典要故又为六十四事序象终马】

【序象正曰大人者与天地合德与天地合德则与隂阳合序干干终日万物所以资始也万物资始则能载地载地则能载物能载物则厚德归之矣故健而厚者君子所以经纶也经纶之始莫如蚤建子蚤建子莫如告德行故屯曰经纶蒙曰果行育德果行育德而后可以燕亨酬酢燕亨酬酢而后可以通众志谋始事故需曰饮食宴乐讼曰作事课始谋始事垂永业者莫大于井田井田之治莫大于封建师者井田之治比者封建之务也故师曰容民畜众比曰建万国亲诸侯井田封建矣而后文德修文徳修而后上下辩民志定故小畜曰懿文德履曰辩上下定民志文徳辩定而后财成辅相万民有所左右天地无所辅相万民无所左右则德难杂生君子不试故秦曰财成天地之道辅相天地之宜以左右民否曰天地不交否君子以俭德辟难不可荣以禄此两者族物所繇辩也循是之为善逆是之为恶顺者天休逆者于不祐故同人曰类族辩物大有曰遏恶善顺天休命善恶旣明持之以平遏既清礼乐乃兴平以为礼柄兴以为乐根故谦曰裒多益寡称物平施豫曰作乐崇德殷荐之上帝以配祖考族物旣定礼乐旣作上宴息而不烦下振育而不渎宵德甚靖画德甚夙故随曰向晦入宴息蛊曰振民育德随静而蛊动随无为而蛊有作也夙夜以时动静不失而后教成于天下故临曰教思无穷容保民无疆观曰省方观民设教自是而后可以敇法也不教而敇法则是以法教乱也噬嗑曰明罚敇法贲曰明庶政无敢折狱是圣人之不敢以法为治也圣人为治先教而后罚薄赋敛罢征输先农夫而后商旅剥曰厚下安宅复曰至日闭关商旅不行后不省方言省刑薄敛之相次为义也立教省刑薄敛三者相次而后四时得其序万物遂其生而后上可以质圣人下可以垂来裔不愧于前言往行故无妄曰荗对时育万物大畜曰多识前言往行以畜其德于是则王道成圣学就过此以往则疾疢时命之事也颐养不节而生疾疢时命将顚而有大过君子修其节慎无所惧闷故颐曰愼言语节饮食大过曰独立不惧遯世无闷是非独贤者之道也君子于此亦曰德行教事万世无弊大人以之教胄子君子以之示后世常习明德求为可继而已坎曰常德行习教事离曰继明照四方二者乾坤所授体纶经之终事也是古先圣王所治天下之次也】

【君子欲治天下则先治其身治其身则先治其心其心不治则身不治身不治则无以治天下国家矣咸者心之静也恒者心之定也静心以与人定心以与身故咸曰虚以受人恒曰立不易方虚以受人则难于远小人立不易方则无以观礼之通故遯曰远小人不恶而严大壮曰非礼勿履两者所以治身心之要也君子以礼修身以礼远小人故以自昭得其明以莅众得其智晋曰自昭明德明夷曰莅众用晦而明两者仁智之通义也仁不用文智不用术故内有以信其言行外有以服其辨治家人曰言有物行有恒睽曰以同而异同异者言行之辨也君子舍礼则何以辨德舍德则何以辨其言行矣君子之先德而后刑先治已而后治众不自上世始也蹇曰反身修德解曰赦过宥罪虽在末世则犹用此道也君子密于自治不以德成而废惩窒勇于师人不以道凝而废迁改损曰惩忿窒欲益曰迁善改过虽在圣人则亦犹用此志也古之学易者取于损益以为易止于是矣而又用以施禄施命逮及四方不如是则不足为治夬曰施禄及下居德则忌姤曰施命诰四方言夫为德而不居行政之及远也用戒不虞克勤小物两者用政之大要也萃曰除戎器戒不虞升曰顺德积小以高大是亦虚心质行者所致其问学也繇是以入于患难而神不伤投于艰大而劳不辍困曰致命遂志井曰劳民劝相是君子之舍命而有事也君子不以学足而祁通不以行高而谢事不以遘闵而陨心不以小丧而坠志汤武之革命尧禹之正位则犹之寒暑饮食不足以贰行也革曰治厯明时鼎曰正位凝命震曰恐惧修省艮曰思不出位君子之视常变动静则犹之鸡鸣风雨也故君子进之不与习俗同趣反之不与天下同敝渐曰居贤德善俗归妹曰永终知敝是君子之进反也君子无所甚恶恶夫下蔽其上无所甚畏畏夫滥刑而留狱去是二者以辑辞于百姓收益于朋友故德日以明政日以清丰曰折狱致刑旅曰明慎用刑而不留狱防曰申命行事兑曰朋友讲习四者是君子所为律令也君子之律令曰修已治人而已矣修已莫若敬治人莫若诚上帝宗庙不督人敬而人敬之不教人诚而人诚之数度繇此立德行繇此出涣曰亨于帝立庙节曰制数度议德行是礼乐之饬归也故君子寡过者也君子以天处人故人获其命以地制身故巳获其性议狱之有失出制行之有已卑是非君子之过也君子成信焉耳中孚曰议狱缓死小过曰行过乎防丧过乎哀用过乎俭君子于此未始不尚乎中道也君子研防于易以知祸败之所在隂隲相恊以奠万民之居故天地有所终万物有所始其忧患吉凶生民与共君子或未之免也曰不失吾正云耳旣济曰思患豫防未济曰慎辨物居方慎者人事天道之所繇总也故序易者有五道焉先自治而后治人一也尚德而缓刑二也谨身而寡过三也先物而救败四也言教养而不言行师五也有是五者而终之以慎故六师之长失其勇五行之吏失其智民生有所享死有所葬上世之师天地下世之师山泽取于诚慎而同得其用一也】