人子须知

江河溪涧、沟渠坑洫皆是。大抵以抱身弯曲有情为吉，斜侧反跳无情为凶。具图于下：

金城金星水城，弯曲抱身，极吉。有三格：曰正金、曰左金、曰右金。图具下：

弯曲抱身,如弓圆弩满，左右来去皆可。 水自右来而左去，左畔弯环曰左金，要龙山兜白虎。 水自左来而右去，右畔弯环曰右金，要虎山兜青龙。

诗曰：抱身弯曲号金城，圆转浑如遶带形。不但显荣及富盛，满门和义世康宁。

木城木星水城，直峻无情，大凶。有三格：曰直木、曰横木、曰斜木。

直峻冲心射面，不可以其为特朝也，主凶。 横木城一水穿堂而过，既直且急，全无顾穴之情，主凶。 斜木水城，来去皆无情也，主凶。

诗曰：峻急直流号木城，势如冲射最无情。军贼流离及少死，贫苦困顿受伶仃。

水城水星水城，之玄屈曲，最吉。有三格：曰正水、左水、右水也。《赋》云：“九曲入明堂，当朝宰相。”乃此水耳。

正 水 左 水 右 水

诗曰：屈曲之玄号水城，盘桓顾穴似多情。贵入朝堂官极品，更讲奕世有声名。

火城火星水城，尖斜碎破，极凶。有两格：曰双火、单火。两边俱有者为双火，边有边无者为单火，皆凶。

单火城 双火城

诗曰：破碎尖斜号火城，或如交剑急流争。更兼湍激声澎湃，不须此处觅佳城。

土城土星水城，横平而方，半吉，只一格。

诗曰：方正横平号土城，有凶有吉要详明。悠洋深潴知为美，争流响峻祸非轻。

五星背城

五星背城者，水皆背我而去也。地理以向背定吉凶。水既背去，其凶可知。求其庶几者，惟水星半吉。亦须龙眞穴正方可。其它皆大凶无救。龙穴纵美，亦须弃之。卜氏云：“撞城者破家荡产，背城者抝性强心。”

金星背城 木星背城 水星斜背 水星背城

火星背城 土星背城

诗曰：五星城水背皆凶，乃与反抝卷帘同。纵饶龙穴砂皆美，终主儿孙彻骨穷。

水城详议

夫水城之法，固以金城、水城屈曲弯抱者为吉，木城、土城、火城直冲、斜折、横平、尖撇者为凶。然其间吉凶，又须有辨。如金城弯曲抱身，或纔过穴即撇摆反去；水城屈曲朝入，或将到堂又峻急有声。此皆不得谓之全吉。其直冲朝入，与斜折、横平、尖撇者，或穴前有低小案山，遮搪不见，而去势又复盘旋环遶有情，则亦未可遽为全凶。故论水者，又当细审而详辨之，不可忽也。若夫里头、割脚、反跳、翻弓、箭城门、断城门等格，则皆凶不可救，断然不可用矣。诸格详议如下。

此水纔弯抱过穴，即反撇而去，不顾穴，半吉。卜氏云：“水若入懐而反抱，一发便衰。” 此水屈曲远朝，及近穴，却撇去无情，或急峻有声者，皆不吉。 此水城横平不弯抱，纔过穴即反撇而去，大凶。卜氏云：“水纔过穴而反挑，一文不值。” 此水斜来不朝穴，过穴后却绕身有情，初代不利，后却吉。

此水直冲，却有横掬一臂遮拦，不见直来，而复环遶有情，吉。 此水直冲，至近穴有小墩阜搪抵，不见其来。而后去又绕身有情，亦作吉。 此水远虽直来，及到近穴，却潴聚成深蓄，亦吉。 此水城尖而无情，有案搪抵，穴间不见尖砍，惟见外洋朝秀，穴后水却遶身，吉。

此水反弓逆跳，至凶无救。 此穴无龙虎，而水城扣脚洗割，虽遶身亦不吉，名曰里头城，主瘟疫贫绝，至凶。 此穴全无余气，而水城割脚，主贫绝大凶。若上聚穴不以此拘。 此水出局，被外水打断，水急，主刑煞官讼：左长，右幼，中中祸应，盖是门户不关故也。

重刊人子须知资孝地理心学统宗卷六之下

德兴山人徐善继述同着

论水形势

夫穴前之水，形势不同，致其所应吉凶亦异。故观水之法，莫先于此。其吉者，有朝怀、聚面、荡胸、拱背、入口，及九曲、腰带、仓板、融潴、回流、暗拱、鸣珂。其凶者，有瀑面、冲心、射胁、里头、牵鼻、穿臂、反身、割脚、漏腮、淋头，及交剑、卷帘、流泥、斜撇、反挑、分流、漏槽、刑杀等形，不可不辨。谨以诸格详陈于后。

朝怀者，当面对朝也。此水易发，主朝贫暮富。予尝谓“逆砂一尺可致富，朝水一杓能救贫。”然朝水不但发财而已，且能致贵。杨公云：“大水洋洋对面朝，列土更分茅。”青乌云：“大水洋朝，无上之贵。

卫身水者，龙身奇异，忽于湖水中突起墩阜，结为形穴。穴之前后左右皆汪洋巨浸，如孤月沈江，江豚拜浪，莲花出水等类，皆以水为护卫。水既澄清，不溢不涸，以为养荫。比之绕流之水，恐有冲刑之势，悲切之声，无如此静卫之最贵。

左地在台州南七里，地名古塘门。其龙发自望海峰，三台山势如万马，自天而下，星峰奇秀，有帐有峡，不及详述。至将结未结之际，藏踪隐迹，不见形影。平田中过骨，忽然顿起石山，雄伟高耸，展开两翅，如冲天之凤。转身中抽水木芦鞭，袅如丝。复飞起腾空紫炁，番身做穴。而四面皆流水绕过，初看者竟莫知其为何山来脉也。但海潮一起，各处皆涨，独过脉数丈之间，潮不能及，此其龙过之所也。地书云：“水缠便是山缠”。此地既四山周环，而复得水绕，尤为奇特。前耸文峰秀丽。葬后出秦公文，解元、进士、大参；曰武，进士、御史；曰礼，进士、佥宪；曰鸣春，员外郎；曰鸣夏，翰林。人丁大旺，福祉未艾。

右地在晋江县东二十里，地名桃花山。其龙乃郡龙之大尽，自凤凰山过小岭峡，相牵相连，顿跌西兑行龙，直奔二十余里。至结穴，连过数峡，龙脉精巧，顿起水星大帐。帐中横出一脉，丙午落头结穴。帐身垂下缠护，入穴重重龙虎，作子癸向。面前海水，汪洋满目。远峰渺渺，艮上一峰独秀，如卓笔。水面一洲，宽十数里，穴中见之如拳，即印浮水面。出虚斋先生清，登科甲，官至大司成，著书立言，为理学名臣。三子皆登仕版。今其孙如川公登科第，富贵未艾。

聚面者，乃诸水融聚于穴前也。《赋》云：“水聚天心，孰不知其富贵？”盖水本动，妙在静中。聚则静矣，静则悠深融潴，无来无去，为水法中之上格也。 荡胸者，乃水势囊聚于穴前也。其势颇有近于聚面，但彼以诸水团聚而言，此以一水聚来，自小而大，如囊之聚物也。主极富。荡左则长房富，荡右则幼房富，至验。 拱背者，乃水缠穴后，即水绕玄武。《赋》云“发福悠长，定是水缠玄武”是也。主富贵绵远。盖水能聚龙之气，水缠尤胜山缠，故尔。

入水口者，乃水上堂而有逆砂拦收也。盖水势纵美而不到堂，或到堂而无拦收，皆未尽善。故必以入口为贵。若遇此水，主发福最快。但下山既长出收水，而水势至此必小反而去，不可作反背反挑论。 九曲者，屈曲之玄也，亦名御街水。《经》云“直号天心曲御街。”此水极吉，主大富贵。卜氏云：“九曲入明堂，当朝宰相。”“一岁九迁，定是水流九曲。” 仓板者，田源之水特朝也，亦同御街水，以其田邱坪坦，分级如御街耳。主贵有资财，富冠乡邦。此水最吉。董德彰曰：“不冲不割无穿射，惟有田朝胜海朝。”其言田朝之至美也。吾里戴都宪祖地合此水。 腰带者，绕抱如束带也。即金城水，最吉。卜氏云：“水不乱变则气全。”主显贵鼎盛。但不可误以里头水为缠腰水也里头水见后

上地在二都，地名东泉寺。来龙甚旺，结穴甚清，前朝天马甚秀，田源水朝。只是元辰稍长，不利初代。葬后二代，出鸿源公儒，登嘉靖丙戌进士，官都宪。至今富贵未艾。 回流者，旋转逆回也。《葬经》云：“扬扬悠悠，顾我欲留。”又曰“潴而后泄”，皆回流水也。盖必有深潭，而又有石山拦截，势必逆回，如欲去而复回之意，极吉。如都昌吴孝子祖地合此格，图具右。 上地在湖滨。来龙入首，开帐结垂乳穴。两畔包裹，前对三山甚秀，一湖之水倒入穴前。下手一石挡水，为回流。葬后巨富，出孝子可畏，及诸秀士，福祉方隆。

暗拱者，穴前不见，而水在砂外，或朝、或抱、或聚，皆谓之暗拱也。《经》云：“有眞龙，无朝水，只看朝山为近侍。朝水案外暗循环，此穴亦非中下地。”谚云“明朝不如暗拱”，盖明朝恐或带杀，而暗拱有情，不害其为吉耳。

融潴者，深水注聚不流，而莫知其来去也。此水主巨富显贵且悠久。若龙眞穴的，有此吉水，前砂或不静亦无害。《赋》云“前案若乱杂，但求积水为奇。”

右地在则州石首，土名王始溪。其龙发自黄山，撒落平洋，迢递七八十里，势如浪涌，相牵相连，有摆有折，带仓带库。将入首，结咽过脉，结穴巧异，成平面金水开钳之格。四水归堂，大缠大护。登穴观之，风气藏聚，形势丰厚，诚所谓隐隐隆隆，吉在其中。系子癸脉入首，作丁向兼午，为王氏始祖地。其左穴即催官之地，葬后即登科甲，入翰林。江野公官都谏，建议尤多忠鲠。凛然六子，三登科第，时称一麟三凤。乔衡，州守；乔吴，通守；乔桂，翰林。富贵未艾。

左地在潜江，土名白石港。其龙来远不详述。将结局，横开大帐，均分三枝，一枝作青龙，一枝作后托，中枝左栖右闪，逶迤活动，护卫重叠，圈帐抽出人字龙格。入首大旺，逆起穴星。下关包护有力，前据湖水融注。辛脉扦卯向，催官之地。郭氏葬后，子嵩少冈公登进士，官给事中；岱，官知州；嵓，官节推。孙之翰、之垣，俱官县尹之干。及玄孙铣，连登科第，迄今富贵未艾。

鸣珂者，水入田窟，或入石窍，滴沥有声，如鸣珂也。或如铜壶滴漏，或如磜鼓之声，皆吉。卜氏云：“冬冬洞洞响而亮者为吉。”子微云“别有一般名磜鼓，冬冬閧閧如擂鼓”是也。此水主贵，但不可有悲切凄楚之声，则又凶矣。 瀑面者，穴星低小，而水势雄欺也。廖氏云：“欺是洋朝势大雄，穴小最为凶。”主不旺人丁，落水而亡。若后有高山托乐则不忌。 冲心水者，急流直撞入怀也。亦谓之水破天心。虽曰特朝，实则直射。陶公云：“当面朝入，子息贫寒。”正此水耳。盖水虽欲朝，亦必弯曲悠缓，不可急峻直射也。

射胁者，乃水射左右两胁也。直曰射，横曰穿，皆凶，主横死、杀伤、阵亡、刑辟。左应长房，右应幼房。吴公云：“但凡水贵弯环，最怕冲心射胁。” 裹头水者，即裹头城水也。乃龙弱孤寒，穴无余气，故水贴脚洗割周回而裹头也。主招瘟、招疫、贫寒、孤弱不振。 牵鼻者，元辰之水斜牵而出，一向无拦也，谓之牵动土牛。葬之，主退田败产，冷破资财，及主少亾，孤寡不振。又有龙穴贵，水虽去而前交会者，只初年不利，后有富贵者，不在此论。

左地在晋江县南四十余里，土名画马。旧有钳云：“画马东，青蛇出水拜蜈蚣。”其龙甚远。将入首，星峰卓秀，横开大帐。帐中抽脉，石骨磷磷，大缠大送，重重包裹于数十里外，众山团聚。但主山将做穴处，出脉偏斜，成倒地木星。金水行龙，到头奇巧，无本身龙虎，元辰直流数里。两边缠护随水走出数里方回头。故初年不利。出詹公源，登成化乙丑进士，云南道御史。子咫亭公仰庇，嘉靖乙丑进士，云南道御史。今启东公甲戌进士，一门鼎盛。

右地在承天府北六十里，地名千工垱。其龙起自焦山，来历甚远。迢递行度，又数十里，分派一脉，出帐而落，变为平冈，为平阳，穿湖渡水，作平地水木星入首，结蒋氏阳基。复自基左抽出嫩脉，逶迤活弄，成倒地贪狼结穴。穴甚奇怪，似乎旷荡，俗眼难明。仔细检点，前案后乐，证佐分晓。水虽去而弯曲无嫌。系明师黎玄印所下，课以先富后贵。蒋氏仲泰葬后，果子季通、孙琦俱骤发财产，富冠其里。曾孙大方累仕经历，封赠父母。今人财两盛，果符明师之言，福祉方隆云。

穿臂者，穴之左右穿洗也。坎坑路陷，皆主不吉。穿左谓之穿龙臂，祸应长房；穿右谓之穿虎眼，祸应幼房。主痼疾、长病、淫乱、孤寡、自缢、无赖。 反身者，水到穴前反去也。有似于背城水，其凶尤甚。主倾败产业如洗、流离、乞丐，以致灭绝。 割脚者，穴无余气，而水扣脚也。眞穴有毡有唇，安有水来割脚？若水扣脚洗割，便非眞穴，主贫寒孤苦，久而绝灭。仰高上聚之穴，不以此论。

漏腮者，穴之两旁开发泉窦，而清泠长流也。或只一旁泉窍，亦是。此乃漏气之龙，全无融结。葬之，主家业退落，刦掠杀戮，男女痔漏。此与眞应水不同。盖眞龙水融注，澄洁不流，甘美而不冷冽为异耳。 淋头者，穴上无脉，而水淋墓头也。夫水所以界龙之脉，今淋头而下，则无气脉，徒为界水绝穴，葬之不久，而人丁渐以不旺，驯致灭绝。窝钳之穴切须辨此。 交剑者，穴前二水相交也。凡龙大尽，必有交剑之水以界绝之。此处脉穷气绝，不可求地。《经》云“二水相交穴受风”是也。对面二水来交亦凶。

分流者，穴前水分八字而流也。水既分流，龙则不住，其无结作可知。卜氏云“儿孙忤逆，面前八字水流”是也。惟骑龙虽不拘此，水却重重拦截关锁，不见水势分去，又且四山周密夹从，而穴的龙眞，故不忌耳。 漏槽水者，穴下深漏直倾如槽也。不拘有水无水，皆谓之漏槽。主倾家退产，少亾败祸。亦有眞龙，结为钗钳穴，与漏槽相似，不可误认，宜细审之。若果眞是融结钗钳之穴，虽有漏槽，其下有唇毡可证。

卷帘者，穴前之水倾跌而去也。卜氏云：“卷帘水现，入舍填房。”此水极凶，主倒尽家业，少亾孤寡，并主寡母坐堂，招人入舍，渐至绝人。

流泥水，穴前之水倾流而去，沙又随水而飞也。杨公云“一水去，二水去，众水奔出一齐去，山山随水不回头，失井离乡无救助。” 斜撇者，水不到堂，斜撇而去也。或逆来斜去，或顺来斜去，皆是与穴无情，故凶。卜氏云“登穴见一水之斜流，退官失职”是也。 反挑者，即反身背城也。此水极凶，为军为盗，离乡打刦，生离悖逆。卜氏云“水纔过穴而反挑，一文不值”是也。 刑杀者，乱水交流也。有一水必有一砂。水送砂尖，或当面直射，或顺水斜飞，皆谓之刑杀。轻则败产离乡，重则杀戮军配、阵亡恶死。

重刊人子须知资孝地理心学统宗卷六下之二

德兴山人徐善继述同着

论 阳 基

夫阳基与阴地力量不同，而所系尤重。故古人迁岐、迁镐、迁楚邱，皆见于《经》，诚以邦国庐井，人民居室所资之用，虽大小不同，而吉凶之符所应无异，亦地理中之至要不可缺者。着其概云。

总论阳基

夫阳基之与阴地，大段无异。其有不同者，则龙必欲其长，而穴必欲其阔，水必欲其大合聚，大弯曲，砂必欲其大交结，远朝拱。盖宅基力量大于阴地，故必山水大聚会处，然后可结。聚会愈多，则局势愈阔；局势愈阔，则结作愈大。上者为畿甸、省城，次者为郡，又其次者为州邑，又其次者为市井乡村基址，莫不各以聚之大小以别优劣。廖氏云：“建都山水必大聚，中聚为城市。坟宅宜居小聚中，消息夺神功。”畿甸垣局、省镇、郡邑俱不暇论，兹特以水聚之基，切于民居者论之。却有平支、山谷之不同。其大要，平支则以得水为美，山谷则以藏风为佳。卜氏云：“大山支下水交流，孔林最茂。”此平支之得水者也。“龙虎山中风不动，仙圃长春。”此山谷之藏风者也。平夷、山谷，力量不殊，特所结有异。此观阳基之大法矣。

论阳基龙穴砂水大概

夫阳基之龙，其起祖、出身、行度、过峡、枝脚桡棹，与夫穿落传变、台屏帐盖诸格，以及入首等法，与阴地龙格无异。其所不同者，特长短远近耳。盖阴地虽数节龙亦有结作，阳基非大龙旺盛长远者不能。廖氏云：“干龙住处分远近，千里为大郡。二三百里可为州，过此则封侯。百里只堪为县治，下此为市鎭。”谢双湖云“凡结宅地，其龙比阴地必长数倍。故有三四百里龙，尽头决然结宅地，为郡、邑、市镇。稍短者或为大村”是也。至于穴法，则迥与阴地不同。阴穴虽千里来龙，入首结作，不过寻丈之地。阳穴大者为省城，必周数十里；次者为郡县，亦二三十里；又次者亦十数里；再小者为乡村市井，亦不下数里。故其铺展愈阔，则力量愈大。然铺展之阔，非干龙长盛者，乌能若是？此阳基所以必龙力大者方能结耳。若夫砂法，其朝应、护从、水口等山，亦须放眼界宽大察之，不与阴地取近穴砂为用者同也。谢双湖云：“宅地到头，朝应、护从往往减省，不如葬地周密富丽。盖宅地之用恒，故成其体而可以享用长久；葬地之用暂，故盛其用而可以取效一时。”此可以见体用之轻重，乘除之理，消息之机。但砂亦未尝不周密富丽，特周回宽远，非一举所能尽收。其实则重叠拱朝，关锁交结，其周密富丽，尤有大可观者。大抵罗城宽大，又要朝对端尊，下关环抱有力为上。《经》云：“要知居址何为贵，水抱山回必有气。忽然陡泻朝对头，破碎斜飞非吉地。下手回环朝揖正，卫主端严无反柄。纵然不大也安和，住得百年家业盛。”其水则以数源数溪相合会，而朝曲遶抱、大湾转、大汇聚为美。故凡郡邑，未有不是大河大溪遶抱；虽小邑市井，亦必可通舟楫，可见水之会处，方可结阳基。亦有两水夹送，入首翻身逆朝一水而结穴者；有两水来送交会，就顺水而作穴者；有一边大河遶抱，一边小水相合而结穴者；有坐水后合襟而结穴者；有据水深聚而结穴者；有四面皆水者。虽数等不同，然皆以得水为贵，此阳基结作与阴地龙穴砂水不同之大概如此。然又分平支、山谷，作两等格局而论，方可定其融结规模，尽其山川情性也。

论平支阳基

平支之地，一望无际，亦必以龙之来历，穴之结作处高于众地，而后为眞。如平地中一垣无高下之分，或穴势又复低沉，则非矣。然所谓高者，亦只尺许，或数寸，皆谓之高。但中原平阳如砥，其祖宗起处，在数百里外，撒于平坡，而变作平地旷野，或止高一寸，亦是龙身，水流不过，便为骨脉。俗眼望洋花眩，迷失东西南北，岂复知龙来历？况沟洫纵横，不可考究。或数十里，中间忽起突阜，右一一石骨，又复隐藏。此正所谓“龙行地中，毛脊微露。”前去或逢巨浸之湖，或临大江、大河、大溪，必有隔河之龙交会，此处必结大墓址，而其水必异。常月禅师云：“藏踪隐迹，绝类离伦，穿田渡水，平地突起，既无龙虎，又无护卫，捉摸不眞，其情在水。”杨氏云：“凡到平洋莫问踪，只看水遶是眞龙。”盖大龙之尽处，必是被大河大江拦截无去处，方得他住。及到此田地，必皆是平原旷野，非常人所能收拾。望之无限，不见所际；据之无凭，不见所倚。然其百十里间，皆是环卫，无一山不顾盼，无一水不萦回。虽别处数百里外山水，莫不来此交会。气象堂局，最广阔舒畅者为藩镇省城，次者为大郡大州，又次者为小郡，又次者为大邑、小县、镇、场、堡、寨，愈降愈杀也。此等平夷处，只看水交会，及水遶曲环抱处为有结作，而最高处为穴场。虽千言万语，不能外是诀矣。《太阴经》云：“州县京畿地必平，水龙水卫水为城。堂基却在高高处，莫道窝藏是正形。”《玉髓经》云：“承府、县、镇无山可依者，地愈大，穴愈平，堂局愈阔。其穴或方圆四五十里，小者亦二三十里，又小者亦不下十数里，最小者亦必数里。而立营殿驻节麾处，不过堂奥一室之正地，是为的穴。”何以堂见其端的，实在何处？子微答曰：“一言以蔽之，曰最高处是也。”故虽广邈，断有一片高处，即是正穴。如今之州县，其有在水乡中建立者，然何尝见官治为水淹没？纵水到衙门，亦不及堂奥，此可见当时是独高处之验矣。至于阴地亦然。若在平野，断要高于众地，而后可迁。不然，绝死瘟癀，皆犯禁忌。又如街坊市井，虽是依附官治，试到堂中仔细检点，若人家住在两高合槽中间低泥处，其家必贫困，不旺人丁。若第宅据在高处，必是富贵之家。予兄弟所历京都郡邑，见稍高处未有不是诸衙门公廨者。此可见平支之龙，其穴的以最高处为贵也。《经》曰：“地有吉气，土随而起。”诚确论矣！又有一等平支中之高阜，却是护卫照应，不是正气所锺，虽高亦不吉，多是梵宫神宇之地，以为神庙则多感应，以为宅第则不可居，又不可不审乎此也。

论山谷阳基

凡山谷阳居，欲其脱落平地，宽广平夷，四面拱卫，无空缺凹陷，下手有力，水口交固，明堂开畅。据溪据河者为上，其穴亦欲其开展宽阔平坦，虽在山谷亦如平洋为善。若窄狭则不吉。《经》曰：“大凡阳宅怕穴小，穴小只宜安坟妙。小穴若为输奂居，气脉伤残俱凿了。况是子孙必众多，渐次分别少比和。一穴裂而为四五，正偏前后岂无讹？”又曰：“大凡阳宅安穴大，宽阔连绵又平快。前朝横正面前宽，可为百井于内外。如此方为阳宅居，窄小难容君莫爱。”又要高明，切忌四水高压，阴幽迫逼室塞，三阳不照。廖氏云：“四山高压宅居凶，人口少兴隆。阴幽窒塞号天牢，住宅决萧条。三阳不照名阴极，妖怪多藏匿。”又忌卑下污湿，及水冲宅背，回风射胁，水声潺湲。廖氏云：“卑下污湿不相宜，人口必多疾。流水若还冲屋背，人散家财退。凹风射胁最为凶，孤寡与贫穷。宅边常有水潺湲，丧祸日连绵。”且山谷阳基，最要藏风，乘得龙气为吉。