人子须知

同也。有以子午正针论水者，有以壬子丙午缝针论水者，有以子癸午丁铜盘针论水者，此土圭罗经之不同也。复有紫微、单于、梅花，与夫青囊、斗杓、魁星、四门朝宗、天父地母等法，种种多门，各持一见，信此则失彼，从甲则违乙，茫无定据，岂理也哉！噫！是皆臆度阴阳，络笼祸福，而无真传灼见者也。幸吾兴吴氏亲授仙翁华山处士之传，三传而至廖金精、傅伯通。其后又有紫琼张真人、缘督赵仙翁，及观物祝公、文懿傅公、易岩齐公，皆洞彻玄微，各有著述。至国初，而乃有董德彰氏得其真诀，作用通神。而舒马山、祝仲阳、张落魄、郎庆和、李养素、胡竹心辈，出而相沿相袭，微机秘旨，赖有所存。今撮其要，复取管猇、司马头陀、范越凤、赖文俊、王制仙、刘白头诸家水法，择其理长者取之，无所据而不足取信者删之。其有未备者，又据所授以补之，庶几水法有定归之论，而人子无致眩惑云。

圹前折水法

按管公明指象云：“金斗不决而不泄矣，沙城导之，玉井潴之，然后择方而择利。心力之妙，功力之备，庶几见愚而见智。又况人之智之浅近，天之智之远大。明堂临钳，横决纳而不吐，是则饰形而致瑞。”

王氏曰：金斗，圹也；沙城，圹前横沟以砂碛填之，暗引两腋之水，聚于玉井，然后顺之六替衰病死绝墓流也决之。玉井者，砂城导出之后，每一折作一井蓄之，然后择方而决之也。按穴前折水之法，只要曲折，不可直放。其折步亦以净阴阳论。阳龙宜放阳水，阴龙宜放阴水。又不可放支属，宜折曲流于干维，而以水法五行论忌流。从长生、临冠、帝旺、墓、胎、养六相之方，宜流于衰、病、死、绝六替方位上去。

决水如吐故纳新

凡水不合法，而龙穴真的，则于穴前放水，用法度以全吉避凶，如吐故纳新焉。管氏曰：“如人之摄生，调荣燮卫，吐故纳新，饱甘泄秽。”王氏曰：“圹折如人之养生，饭食之，资养之，药石以宣补之。”

立向以消水

地真融结而水或不利，则斟酌向首以消纳之。管氏云：“龙穴真而水或不合阴阳，消纳由人。”

决水要心机巧

凡阴阳二宅之水，在人心目机巧，以曲折放之，使归于吉，避其凶位，流于吉方。

决水乃救助之法

王氏曰：“天地间无自然相得之来山，相符之去水。故决水者，乃救助之法。”《经》云：“沟决之水，出于人为，祸福所系，审择是非。”盖以天地无全功，圣人无全能。物之不齐，安得事事如法？故或龙真穴的，而于水不合法度者，则当以作法控制放之，使归吉避凶。蔡氏所谓“山川之融结在天，而山水之裁成在人。”宋末观物祝先生泌建议开浚饶之表湾河，以通康山湖，达省甚便。先生曰：“此丁方也，谓之玉门水，三甲子周当有王者。”后果百八十年间，淮王藩封居饶今表湾乡称祝机冷，言视公之机以开此河也。冷水小名也。

格水当以水沟下格罗经

诀云：山上格山山始正，水中格水水方真。若然据定斜斜指，来山去水恐非神。管氏云：“当中岭格以定其分野。坐穴直指，徒诳以纷纭。”廖公云：“凡定水，必须于流来中下盘针。若溪涧水，则于溪涧中下盘针，田塘之水则于田塘源处随水势下盘。若大江、大河、平田、广坂，则须高着眼力望水势，可向流依低处下盘针。凡水一曲折则一移盘针，谚云水中放水。

水要来于六相去于六替

长生、冠带、临官、帝旺、胎、养为六相，衰、病、死、墓、绝、沐浴为六替。管氏云：“养生胎冠官旺弓表六相之潴泽，衰病死墓绝浴弓宜六替之所之。”郭氏曰：“朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，以返不绝。”赖氏云：“临官生旺胎养沐，不须更论阴阳也。”

水要干维纯粹

管氏云：“八干弓钟，天地之清。”王氏云：“四隅四正弓，取八卦之变通；四绝四墓弓，寔五气之玄冥。”谚云“水要放从天上去”，言从天干位去也。

八干：甲丙庚壬乙辛丁癸。四维：乾坤艮巽。

水支属则用四正

震兑坎离为四正之位，虽属支辰，而得天地之四位，与众支位不同，决之亦吉。管氏曰：“坎离阴阳之正，震兑阴阳之门。二道流之，亦为权贵。”万万山云：“支头地气混泉流，四正元从八卦推。此水亦同天上去，玄虚立向也相宜。”

水不可以步数论吉凶

水之曲折，要与形势相称即吉。又以年代之说看步数者亦非。盖年代只论后龙为主。管氏曰：“三年一步以何凭而推？一步三年以何数而见？”傅文懿公云：“一年三步推何法？一步三年按甚文？运气如身营百脉，无时嘘息不调均。”

水法宜五行相生

用正五行论本山入首一节之龙，其水不可克龙，而龙宜克水。宜山水比和，宜水生山，山生水。其或与龙不合，而于坐下山向合吉，则亦吉矣。

水法宜阴阳纯一不杂

用净阴净阳论本山入首一节之龙，阳龙宜阳水，阴龙宜阴水，谓之阴阳不驳杂。

干甲离壬寅戌坤乙坎癸申辰十二位属阳。凡龙脉入首一节是阳者，则水之出入亦宜流于阳位，乃得阳气之纯。

艮丙震庚亥未巽辛兑丁巳丑十二位属阴。凡龙入首一节之脉是阴者，则水之出入亦宜流于阴位，乃得阴气之纯。

上法亦不可泥。若龙真穴美，但水不合法者，宜临穴控制以消纳之，所谓“卦向穴中作也”。

穴前横过水不须分相替

管氏曰：“一条流水角弓形，拦住前头却不行。相替未须分彼此，城门方始论屯亨。”按此穴前横遶之水，只可以水城形势论吉凶，不可以方位相替论祸福。

水口忌流生旺墓

水之来宜从生旺方入，水之去宜从死绝地出。反此皆不吉。紫琼真人云：“真龙入格论纯粹，秀水盘旋亦要良。生旺墓中如直去，定亏春色与传芳。”

水论相替不论星卦

王氏曰：“凡水之生、旺，欲其朝迎，官、养欲其顾揖，衰、病欲其所去，胎息欲其流通，败绝、库墓欲其安静。冠带动则荣，死绝来则忧。干性清而可任，支性浊而难犯。斟酌轻重，自有理致。古人亦不假借星名，虚空缘饰。”

论漏道

明堂大水曰漏道，系天造地设，自然而然者。管氏云“漏道之道者，其形势乃天然”是也。欲其如虎口之交牙，金关石窦，如牺牲之露角；龟印虹轮，如之如玄，重峰叠嶂，则为漏道之贵也。

论息道

息道者，穴前放水之道也，在人裁成。管氏云：“息道之道，在其巧拙之能，横弯曲折，悉由愚智。”

水城要与二道相合

管氏云：“凡决流水，其归一揆。”然水城形势或与息道返，则悖焉。

水吉凶从龙

杨公云：“水似精兵，进退由将。”言水之吉凶从龙，而不得自专。多见吉地，秀水特朝，已发大贵。而龙博入凶节，则祸患突至，水虽吉亦莫能救。如宋丞相文文山公祖地，入局结穴皆美，第后龙过峡处一凹，丑风吹脉，而其年代行至此节，公乃遇难。虽然，公之大忠节义，流光万古，死且不朽，未足为祸。诵魏公“愿为良臣”之语，则不能无憾。时当阳九，是值天地大变，岂一地之所致哉！但其课亦神矣。课云：“大田一地如烟雾，四边诸水聚一条。辛水望东流，天下状元头天祥状元。南也朝，北也朝，满林黄叶乱飘飘。公欲封公公不见，公遇骑牛折断腰。”果忠烈公丁丑以后不利。按是地以巽山辛向，辛水朝，巽纳辛是正配。归东，震水合吉矣。及龙入凶节，水亦无益，是水吉凶从龙也。赵缘督翁谓“龙剥入凶地，有识者当预迁之。”

按《缘督琐录》云：“地有入首龙穴吉，剥龙到凶处则为祸，有识者亟迁之。如吴仲祥知其阳基将祸，二子四孙迁居四处，皆旺。马氏、濮氏同居不迁而败。廖禹为张氏扦吴园阳基，凿灭仆井、洗马池，二姓遂败。贾似道祖地，术者嘱其六十年后速迁，否则有大祸。课云‘正面诸侯半面君，癸酉生人受恩眷。六十年后速移迁，尾火虎星来出现。马头火熖揷天红，到此令人无眼见。’似道命嘱癸酉，居相专权，国破身亡，其应如向。一智一愚，从违当知所辩。”愚按：缘督仙翁固须有见，古人亦往往有为之者。如廖金精自葬父地，系速福穴。伪行真落一节，艮山丙水，朝归乙辰。丁山高起，卯山有克，作不二年，可致骤富。二纪后则败。及金精留吴园张氏一十九年，辞归之际，有“先茔福泽将冺，亟欲西归，以图迁改。否则，灾害必生，噬脐何及？”之语。又铅山费状元阳基，在横林柴家埠者，初扦时，地师谓出状元后即宜别图。文宪公大魁后，未及迁而有周、吴、李三凶之祸，烧屋杀人，乃迁其址而吉。此固趋避吉避凶之一端。然当发福时，谁肯迁改？谁任此责？但有等地，穴孤寒而得水能富贵，而终以绝嗣，此则不孝有三，无后为大，君子预迁之。

重刊人子须知资孝地理心学统宗卷八之下

江右山人 徐善继述 同着

水法详定

○主山之说，不问鼠肉、仙宫、转斗、斗斧、贴脊等穴，横落、直落等龙，但只取落头一二丈为主，以论阴阳五行。其余皆不可拘泥。若发将亲切，入路分明，合之尤妙。

○取用阴阳五行，两用不同。穴内消纳用净阴阳，山头纳音用大五行，生克出入用真五行，立向纳水用玄空五行。

○生克出入，一说生穴、穴克者吉，克穴主凶。又一说以克入为之关煞。《玉髓经》却独取生入为吉。譬如人有泄气，随水妄泄不禁，必用涩药之义也。生出者如人之恋恋溺女色，克出者犹人之孳孳溺于贪财，此人之常情。不知返则必致于害，岂独此而已。世间万事皆然，得意处则易留，失意处则难往，亦涩药之义也。

○司马氏则取生入克入者吉，不分阴阳，惟乾坤艮巽取上吉，八干次之，诸家议论亦多取生入克入者吉。古歌云：“生入克入人丁旺，生出克出百口亡。下来克上官兼富，上来克下子孙殃。”蔡氏《发挥》云：“只要自下克上，使合造化。”中间异同，何以取决？惟生入一说，未尝不同以为吉者。今取生入者为上，克入者次之。其生克相间者尤美。不得已，二节外或有生出克出者，亦无伤也。故但以第一节为紧要。

○诸家言三节内不用支辰，谓之男女命坐大凶。一说三节内先行支辰，次及干者，不宜轻信，慎之。

○水出长生、墓、旺之方，只论穴场所见者，是其不见者在所不问，其所出没只不要在生、旺、墓方上流。且如水山头则忌申子辰三方流出者是也。他凖此。其它卦例多端，难于凭信，勿论是也。惟辅星卦与阴阳相符，可以遵用。廖公云：“惟有辅星最玄玄，用卦此为先。”予兄弟厯观仙迹，合辅星者颇多，然亦在人智巧作为，趋吉避凶。范公曰：“山之生克制化，水之来去出泄，又在临时斟酌。”

○沟口水没一节，观水之来去逆顺，要迎折放。若水从左来，沟口一节则当逆向左；若水从右来，则逆向右。谓之小水逆大水。

○刘氏水法或谓斗柄水，盖有以见斡运循环不穷之义。然有节数太多者，恐无明堂深广，故不得不如此也。其有明堂窄狭，不必依其节数，可去则去。不然，地窄反不条畅，徒费功力无益，在智者临时斟酌而増损之，不可执一也。

○蔡氏谓：“决水之法，要弯回宛转。”世有言长流吉，短流凶。若长若斜反无情，凶祸亦速，不若屈曲折聚，取有情意留恋，不忍遽去为妙。每折转处，必作圆斗或方斗，然后泄去为良法。

○山水阴阳纯一，则不以五行相克为忌。得水生山、山克水尤妙。

○或问：四方郡邑多下离向，或不是坎龙，如何可一律论？答曰：阴阳向首，亦在活法。但得山水比和为上。然亦有丙丁向者，岂到处皆是坎山来历？虽干、壬、癸、甲皆可离向，辛、亥、震、兑、艮皆可以丙、丁向。

决水法

○决水要与阴阳纯一。其来山去水不相驳杂，则无战争、击剥、淫蛊之虞。

○决水要入干维，或四正之位亦可。不可决入支属，为得其精气，去其浊凝。

○决水宜流于本山衰、病、死、绝、胎、养方，不可决于长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、库墓之方，顺相替之宜。

○决水要合会星宿，勿论诸家星卦。

○决水要主克宾，忌宾克主。欲本山克水，欲本水生山。不欲水来克山，及山生水。

上决水明此五者，则法尽矣。切不可用俗术，论卦例、青囊、斗杓、魁星等无理之谬，亦不惑于谲术，分公位长中幼之妄诞。

○钳口折水，若向面前直出，必是倾脱。故必要如之玄，如丁文锁节，屈曲折去，则不见倾直。其长短步数，只随地势所宜，切不可信俗术三年一步、三步一年，与夫几尺合某星，及某水利某子。此皆无根之论，不通理致。管氏、王氏之书亦尝深恶而痛绝之。

○利于向首开钳，而或不利于决水，则内以乘气为主，而外以消纳为主，作内外两向为是。管氏曰：“内藏黄金斗，外掩众人口。四势任君谈，五行当自守。”王氏曰：“或有利钳不利向，或有利向不利钳，则当外顺形势，内会星宿。若钳与向俱利，则内外为一；若不利行水，又斡旋造化。故外之四势任君谈论，而内之乘气分金、五行星宿，当自守其心法可也。”

如张宗道扦青阳施吏部驾臣尧臣公祖地，蛇形，粪门穴，巳丙龙，扦甲山庚向，外作寅山申向。月池内放丁水，转放巽水。又如董德彰扦吾邑童尚书公轩祖地，鹞子番身形，内巳丙向，外丙午向。何野云扦华桥项氏蜈蚣形地，内离向，外丁未向，钳口丙向，鉅富旺人，亦有州县官。

○钳口折水用针之法，当就水口中用盘针下格，折节格之，切不可就穴上下格，便指其水路为某水，则宫分差讹，阴阳驳杂。当就沟中下格，庶得水路清切，宫分不差。若阳基放水，不可在明堂中下盘针，当就屋檐滴水处下盘针。若放沟水，又当就沟中随折，节节下盘针，则得水路清切不差。邹国师宽所谓“水中格水水难瞒”也。

以上水法，头绪尤多，恐未易洞知。今以二十四位觧定吉凶诸水，俾一览无遗，便于趋避焉。

总阴局水吉凶方位以便折放

亥山入穴取属水亥山即亥龙，余仿此。

亥山吉水 总开诸家水法名目于下，后皆仿此。

丙位：主大富贵和义。上格龙拜相。三阳水、赦文水、长寿水、花罗水、阴皷水、归元水、进神水、横财水、义门水。

丁位：主大富贵、高科、寿考、孝义。上格龙出神童。三阳水、赦文水、长寿水、建财水、阴皷水、归元水、进神水、横财水、义门水。

巽位：主文名、官爵、妻财。上格龙穴出状元、神僊，男为驸马，女作宫妃。三阳水、御街水、学堂水、奁财水、阳皷水。

震：主武贵、威名、骤发、巨富。上格龙出兵部五府。催官水、鬼乡水、阳皷水、纳财水。

庚：主功勋烜赫。上格龙主元戎上将。进神水、阳皷水、金带水、横财水、金鱼水、鬼乡水。

辛：主魁解骤富。上格龙及第、翰苑、才名。进神水、阴皷水、横财水、文秀水。

兑：主富贵。上格龙出后妃。进神水、阳皷水、金带水、天财水。

亥山凶水

艮退神又艮土克亥水 辰戌丑未黄泉，乾坤亢极，甲乙孤虚，寅午离乡，丙午双朝回禄，壬午桃花，申溷杂，卯未来去雷气，午牢狱。

艮山入穴取属土

艮山吉水

丁水：主大富贵、长寿。三阳水、赦文水、归元水、阴皷水、催官水、 进神水、长寿水。

辛：主发横财，得女人财产。主文章科第。建财水、女财水、金带水、 鱼印水、文秀水、阴皷水、横财水。

庚：主武功官职，及得军中财产。花罗水、阴皷水、金印水、金皷水、 鬼乡水。

丙：主发横财、长寿，及官职崇高。三阳水、赦文水、配干水、归元水、阴皷水、催官水、长寿水、进神水、横财水。

亥：主发财旺人。进神水。

兑：主科名及发财。金带水。

艮山凶水

震巽退神、克制。若曲折则吉，来去无凶，福薄而已。子午桃花，辰戌丑未黄泉，甲乙孤虚、退神，壬坎溷杂，寅曜水，申支气，乾坤亢极。

巽山入穴取属水

巽山吉水

辛、未：主得女财，主催贵，登高科。纳卦水、催官水、归元水、阴皷水、文秀水、女财水、金鱼印水。

丁：主长寿、发财。花罗水、三阳水、赦文水、长寿水、阴皷水。

庚：主武贵及得军中财。归元水、金印水、阴皷水、鬼乡水。

艮：主富贵。天财水、进神水、银带水、阳皷水。

亥：主旺人发财。进神水。

巽山凶水

辰戌丑未黄泉，乾坤亢极，兑曜星、退神，甲乙孤虚，子午桃花，寅离乡，壬子癸申溷杂。

兑山入穴取属金

兑山吉水

丁水：主长寿、旺人。吴公云：“兑逢丁水寿同彭。”予所见池州府西门外杏花村郎氏祖地，系兑龙丁水出，即镜鉴兄弟及姊妹皆百余岁。又都昌万旭百岁，其阳基平中一突，后坐犬溪，空旷无乐山，却是兑龙丁水。三阳水、赦文水、长寿水、阴皷水。

辛：主贵，得阴人财。金带水、花罗水、文秀水、金鱼印水、阴皷水、女财水。

巽：主科名显贵，得阴人财。文秀水、进神水、阳皷水、三阳水、妇财水。

震：主发横财，富贵。天财水、归元水、阳皷水、金神水、鬼乡水。

艮：主大发田产，巨富。横财水、进神水、阳皷水、银带水。

丙：主文章科第。三阳水、赦文水、阴皷水。

兑山凶水

巳曜星，午桃花又退神。寅申支煞，辰戌丑未黄泉，乾坤亢极，甲乙孤虚。

震山入穴

震山吉水

庚：主催官、富贵。催官水、卦气水、阴皷水、归元水、金鱼印水。

辛：主文章富贵，得女财。文秀水、女财水、阴皷水、归元水、金鱼印水。

丙：主长寿、旺人、富贵。三阳水、赦文水、长寿水、花罗水、阴皷水。

丁：主文章、富贵、长寿。三阳水、赦文水、长寿水、建财水、阴皷水。

艮：主发横财。进神水、银带水、横财水、阴皷水。

亥：主富贵。配卦水、进神水。

震山凶水

申曜星，兑退神、蛾眉，乾坤亢极，子午桃花，丙午回禄，壬癸溷杂，辰戌丑未黄泉。

辛山入穴取属金

辛山吉水

巽：主催官、高第、女贵、得妻财、长寿、神仙。吴公云：“辛逢巽秀神仙出。”言辛龙有巽峰巽水者，出神仙。予见金溪徐氏菖蒲塘一地，辛龙，有巽峰巽水，出一文一武一神仙龟形地，出一副宪，名善庆，癸丑进士。一指挥，一僊。又丰城范氏祖地在应墟，亥龙入辛，巽峰特秀，出一神仙曰登云，一土神曰小三官，亦甚灵感。三阳水、卦配水、进神水、催官水、女财水、文秀水、阴皷水。

震：主武贵，发财，文官权武，威振边方。进神水、阳皷水、魁乡水。

艮：主大发财产，典州郡。天财水、银带水、横财水、阴皷水、进神水。

丁、丙：主长寿、富财、旺人、贵显。三阳水、赦文水、长寿水、阴皷水。

辛山凶水

巳刚火、退神，子午桃花，辰戌丑未黄泉，壬癸混杂，寅申支煞，乾坤亢极。

庚山入穴 取属金

庚山吉水

震水：主武贵，发财旺人。卦气水、进神水、催官水、阴皷水、鬼乡水。

巽：主文章、高科第。进神水、三阳水、学堂水、御街水。

艮：主大发财，富贵旺人。花罗水、银带水、阴皷水、御街水、进神水、横财水。

丙：主长寿、富贵。花罗水、三阳水、赦文水、阴皷水、长寿水。

丁：主长寿、富贵。建财水、三阳水、赦文水、阴皷水、长寿水。

亥：主大旺人财。配卦水。

庚山凶水

巳刚火、退神水，子午桃花，乾坤亢极，辰戌丑未黄泉，甲乙孤虚，丙丁回禄，子癸孤虚、溷杂，寅申支气。

丙山入穴

丙山吉水

艮：主多田产，旺人。催官水、纳卦水、阴皷水。

震：主武贵、发财。鬼乡水、阳皷水。

辛：主科第、旺人、发财。建财水、金带水、进神水、文秀水、阴皷水、女财水、横财水、金鱼水印。

庚：主武贵，得军中财。花罗水、金带水、鬼乡水、进神水、阳皷水。

兑：主科第、大富。进神水、阳皷水、鬼乡水、横财水。

亥：主饶财旺人。归元水退神半吉。

丙山凶水

子桃花水，寅申支气，乾坤亢极，甲乙孤虚，壬癸溷杂，辰戌丑未黄泉。

丁山入穴取属火

丁山吉水

艮：主高寿显贵。借配水、银带水、长寿水、阳皷水、六秀水。

兑：主巨富旺人。正配水、金带水、阳皷水、进神水、金鱼印水。

震：主武贵，发横财，旺人。天财水、进神水、阳皷水。

巽：主科第高官，得女财。三阳水、女财水、阳皷水、进神水。

辛：主科第，大发财产。花罗水、横财水、进神水、文秀水、女财水、阴皷水、金带水、金鱼水。

庚：主发财、旺人、巨富。建财水、金带水、金印水、金鱼水、进神水、阴皷水、横财水、鬼乡水。

亥：主饶财旺人。归元水退神半吉。

丁山凶水

子水桃花，壬癸孤虚、退神，乾坤亢极，离离乡，甲乙孤虚，辰戌丑未黄泉。

以上各阴局阴龙入首，编定诸家吉水方位，任从往来及折放通用，大利。

其破局凶水，若见来去，穴法宜趋避控制注气，切忌折放。

总阳局吉凶方位

离山入穴取属火

离山吉水

壬水：主发财催贵。纳干水、阴皷水、科甲水、横财水、催官水。

癸：主富。借配水、阴皷水。

甲：主发财。建财水、进神水、阴皷水。

乙：主发财。花罗水、进神水、阴皷水。

坤：主女发财。阳皷水。

寅：主横财。功曹水不宜合见戌水，主火灾。

申：主发财。传送水、驿马水。

离山凶水

亥曜星，子桃花、退神，卯酉蛾眉，丑未黄泉，庚辛艮丁丙混杂。

壬山入穴取属水

壬山吉水

离：主催官、巨富。进神水、纳干水、催官水、阴皷水、科甲水。

甲：主发财。进财水、阴皷水。

乙：主富。花罗水、阴皷水。

坤：主女发财。阳皷水。

寅：主得横财。进神水、功曹水忌见午戌合火局，主灾。