六壬指南

先看吉神吉将，占官职当明天吏天城。

占地，支之阳神是墓，支之阴神是穴，玉藻金英有之。勾主狱，虎主病，见此宜视救神。凡亥子丑有一位加于地盘仲上，则对冲处便为三奸。对冲视天盘天后，日辰比和俱重。若一处并吉便可言吉，男女自夫妻年上推来主的。成神正巳顺四孟，合气蛤

旺相之气，言成神有气不休也。龙常是财神。

出行日为陆而辰为水，视神将之生克以辨吉凶。

经商辰为主而日为客，视神将之衰旺以定合宜。

子孙动而求官不吉，官鬼动则兄弟屯迁，兄弟动则妻财有损，

妻财动则父母灾危，父母动则子孙受克，官鬼动亦忧于己身。

吉神宜旺宜相，凶煞要墓要空。

吉神空吉不中不吉，凶煞空凶内不凶。

吉居德禄之宫，出潜离隐而招祥致福；

凶居生克之地，恋生解克而无暇害人。

贵人顺治凶神少降灾殃，

天乙逆行吉将聊施恩泽。

盖子至巳为阳，亥至午为阴，乃天地一大开关也。贵人顺治向南诸事吉，逆治向阴位去则诸事主少吉。

凶神刑害日辰，连绵灾祸；

吉将交加课传，不绝欢忻。

凶神和合虽灾而不致深危，

吉将刑伤有庆而终难全美。

日辰有彼我之分，神将有尊卑之别。

克日则灾及自身，刑辰主祸延家宅。

男推日而女推辰，于中玄妙；

阳课明而阴课暗，此际幽微。

孟仲发用事应尊亲，季作初传定应卑幼。

用神验人事，比和为亲为近，不比为远为疏；

神将断吉凶，旺则日新月盛，衰则渐退旋颓。

贵神带印克今日有位有禄，

申午相加乘天后为保为媒。

虎克日辰，官灾痨病；勾刑卯酉，路死扛尸。

白虎会旺相之金而克害年命，难免一刀之厄；

勾陈合太岁之神而刑冲日辰，定遭尸解之厄。

年逢阴鬼，暗地生灾；

日遇阳官，明中致福。

大凡合处为来之有路，带印非生我之印也，乃巳加戌为铸印也。戌为印绶，皆所谓带印。经云：带印皆指遁干生贵人说此大有道理。传送象媒保，朱为朱雀，乃口舌上生财是也。又传送于道路而发用在天后日主讼。辰主疾，勾主死尸，卯酉主道路，金旺虎愈旺，其凶愈甚。岁君合勾陈刑冲日辰凶不可解。言勾虎者，以二煞原极刑极阴之气故也。阴鬼是建干遁来之鬼也，阳官则见于上矣。

要见分类形状，当视州野区分。

子列青州，亦主江湖沟涧。丑为扬地，更为宫殿桥梁。

寅主幽燕，亦主栋梁寺观，卯为豫州，更为棺椁门宪。

辰为兖州，亦主井泉坟墓，巳定荆州，兼为弓弩帘筐。

午主三河，亦主山林书画，未为雍州，亦主酒店茶房。

申为晋域，更主神祠鬼屋，酉为冀地，又为库房山冈。

戌主徐州，亦主州城牢狱，亥为豳地，更为居榭厩房。

此特举其大概，于中仔细推详。

子作内房、妇女、鬼神兼泄泻，

丑为庭院、秃头、病腹患脾肠。

寅主道路，入长生则为道士，主须发而病在疯疥；

卯为门户，会玄武而为经济，主手背而病在膏肓。

辰为墙垣书簿，主皮毛臃肿之灾；

巳为炉灶小口，主咽喉面齿血光。

午为堂屋，主心目、吐泻、瘟疫；

未为井院，主头胃、膈噎、椎梁。

申为驿递，主骸骨、心胸、脉络不利；

酉为六户，主口耳、小肠、喘咳难当。

戌为墙院、足腿，亦主梦魂颠倒；

亥为厕阁、虐痢，定应脾疝膀胱。

自兹触类而长，当尊此例推详。

天后为妇女，天一生水，鬼神造化之始。丑为星纪，寒土不生毛，故秃头。木主肝，又膏上肓下，肝之表也。巽为风，主入，蛇火未井宿，先天午未属乾，为首。未者味也，故言胃。魂藏辰戌，魄藏丑未，虐痢寒热往来。

先贤时察来情，端倪无不应验。

时遇空亡必主侵欺诈伪，时乘驿马必主动改迁移。

冲日冲辰彼我流离颠沛，同辰同日事情偃蹇迟疑。

时日相生迭为恩泽，日时克害亲作仇寇。

日克时则为财，时克日则为鬼。

遇子遇午时往时来，值卯值酉为门为户。

时乘日墓，虽成而终成暗昧；日得夜时，见贵而反作不祥。

日逢时破主走失之灾，

辰遇时刑应讼狱之祸。

时干日干相合外事和同，

时支日支相合婚姻和会。

日辰俱合明时内外见一团和气，

正时冲刑月将顷刻有不测灾来。

古人以时为先锋门，故未得课，先视正时与日子禄墓生克何如，又以天上正时所乘神为直事，而事之原委已可知矣。如申日巳时，巳作蛇便知为子孙忧疑事也。

大抵四课三传克多则事烦，克少则事一。生多则虚诞，生少则理明。

三传内有克杀，子孙即为救神，无克则为脱气；

日辰交相入墓，冲神号作天恩，遇墓终成破损。

天地务致中和，阴阳不宜偏胜。

鬼临畏地，当忧不忧；财入鬼乡，闻喜不喜。

神将交克，占及夫妻；同类相伤，事因昆季。

财遇天中，产业倾颓；鬼临旬尾，官灾不起，

吉凶神其神将，生死辨其安危。

条例多而同归一理，举一隅当反三隅矣。

天中谓空亡也，旬尾谓闭口也。