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易藏 · 术数

六壬直指御定

36 万字 · 约 17 小时 21 分钟 · 29 / 47

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。出行:陆路昼吉,水路不佳。行人:天罡加仲,尚在中途。兵战:昼占龙化为蛇甚凶,夜占蛇化为龙甚吉。

毕法云:干支全伤防两损,不行传者考初时。指南:乙酉七月,午将申时占,不言其事,断曰:胜光乘天马,占必问行人。中末空亡,月内不至。过月驿马克辰,至丙辰日,行人必到。又问此课看功名,能复旧缺否,曰:中末空亡,有始无终,且龙化为蛇,请告始得。龙神克下,主上官不足,复任月余,果被勘逮问。

庚子日第四局 干上巳

课体:知一,高盖,六仪。

课义:生空破贵,丁刃败气,众祸攻攒,浮财何济。

解曰:巳乃日之长生,又为日破,又为日鬼,更兼空陷。发用之午火,作羊刃败气,亦是日鬼。支上之酉金,旬遁得丁,复为破碎,是一课而六恶兼行,可谓众祸攒攻矣。卯虽为财,但坐于脱气之上。昼乘朱雀,亦为脱气,脱上逢脱,财气已弱,不过为浮泛之财而已,得之又何济哉。

断曰:高盖之课,利于显者。末传子水,迤逦生鬼伤干,是家中妻孥反助人相害,破宅伤身。究竟子水,力能冲克午火,后必藉之解祸,翻云覆雨,全在家人矣。

天时:青龙升天,雀又飞腾,阴晴不一。家宅:丁神居酉作破,宅必动而家亦破。仕宦:课名高盖,占官者吉。求财:财不甚旺,求之可得。婚姻:干上德空,支上破碎,占婚不吉。胎产:下强上弱,二阳包阴,妊乃成女。疾病:肺家有疾,四月占不吉。遗失:非贼所窃。出行:陆路已陷,水路不吉。行人:天罡加季,行者立至。兵战:凶中有吉,振旅而归。

毕法云:闭口体卦两般推。课经云:巳加庚,酉加支,日上神克日,而辰上丁神又复克日,是明暗二鬼,并力来伤,乃人宅罹患,身宅皆凶之象。要览云:巳能生能克,名为两面刀,幸子水制之。

庚子日第五局 干上辰

课体:重审,润下,斩关,不备。

课义:三传支干,昼夜天将,俱水盗身,难舍难向。

解曰:三传皆水,以盗干气。而昼夜天将,龙蛇元武,又复水中之神,是神与将俱是盗气。孟去此辰土,却又恋生而难舍。若倾心以向之,则又盗脱太甚,舍向俱难,进退所以维谷也。

断曰:润下之卦,三传不离四课,有束缚而驰之象。但辰既空亡,子亦遇陷。三传之中,独存一申。申为日禄,遁得丙鬼,昼占则官禄独崇,未为不吉,但仕途未免消耗耳。

天时:三传水空,无雨。家宅:独有一身,耗费太重。仕宦:尽被人耗,惟官禄不能耗。求财:不得。婚姻:天盘干空支实,地盘干实支空,皆非所宜。胎产:子息属阳,妊乃成男,然逢空陷,母吉儿凶。疾病:痨损虚脱之症,难愈。行人:干加干支,行者自归。兵战:止宜坚守。

毕法云:权摄不正禄临支。精蕴:申将子时占行人,曰:课得斩关,子孙发用,将得青龙,传入元武空亡。主子逃万里,音信不通。行人年上,得寅为财,临于旺地,后当获利而归。行人本命是午,午上见寅为甲。四月己巳,甲与己合,乙与庚合。又查寅木作马属青色,乘虎属白色,当白衣乘青马,于七年之后,可迎见之矣。至期一一皆验。

庚子日第六局 干上卯

课体:知一,比用。

课义:巳火无力,居官被黜,财能救拔,刑子去戌。

解曰:巳乃庚之官爻,下受戌墓,上被子克,居官者安往而不被黜耶。卯乃日财,力能刑子而制戌,救援官星,是宜以己之财,斡旋挽回,可保无虞也。

断曰:比用之课,传体折腰,凡事须防中途阻滞。幸逢生气,尚可赖父母滋生也。又财神临干,财库临支,富不待言。夜贵在支,生人克宅,惟宅中恐有不宁耳。

天时:天魁发用,天罡指酉,日晴夜雨。家宅:夜贵临支,常人不利。仕宦:官星遇空,填实方吉。求财;财自随身,不求自至。婚姻:夜占甚佳。胎产:女孕易产,亥日生。疾病:脾胃受伤,医人得力。遗失:寻之可获。出行:陆路可行,水路亦吉。行人:天罡加仲,尚在中途。兵战:有始无终,未见其利。

毕法云:不行传者考初时。古鉴:癸酉生,十月二十五日,寅将未时占进屋,曰:课名斫轮,后必争竞。未乘天空,加于宅上,与子相害,主有阴小相欺。行年乘酉,上缠罗网。而加于寅,寅为绝地。末传螣蛇,子孙亦临绝地,非佳宅也,果验。课经云:卯加申,胎神加于本日,临绝受克,占孕至危,占产则当日便生。

庚子日第七局 干上寅

课体:反吟,元胎。

课义:财中有丙,往来不定,纳粟求官,公用斯正。

解曰:丙火原生干寅,故寅中藏丙。而申遁旬丙,往来反覆,是无定之象也。支上午火,乃日之官星,以寅木而生午火,财旺生官,故可纳粟奏名。又课传皆阳,公用则最利也。

断曰:反吟之课,禄马临干,富贵可望。但蛇虎当途,夜占不无迍滞。支乘甲午,夜占白虎伤人,须防因财致祸。申为日之德禄,居干绝地,惟秋占则吉。

天时:水运乎上,龙居中传,有雨不大。家宅:财官禄马俱全,却非久安之象。仕宦:功名可成,恐不能久。求财:得中有失,失中有得。婚姻:财临干上,官临支上,两家俱有相就之意,但有反覆之虞。胎产:下强上弱,难,乃成女。疾病:当有心疾血症,不能即愈。失脱:失于途中。出行:陆路可行。行人:天罡加季,行者立至。兵战:反覆不宁,得失相半。

毕法云:富贵干支逢禄马,昼夜贵加求两贵。课经云:旦暮两贵相加,必干涉两贵人而成就。如占谒见,必贵人往于别处,多不在宅,同官则可会也。玉成歌云:天驿二马为初用,参星白虎动行神(申为参星)。心印赋云:庚酉辛宫寅若临,加于日上病来侵。

庚子日第八局 干上丑

课体:重审,铸印,芜淫,寡宿。

课义:交合交克,有凶有吉,仇却和谐,喜有祸出。

解曰:子与丑合,巳与申合,可谓交合矣。然丑土克子水,巳火克庚金,则又交相克制。交克者为仇,交合者为喜。仇者遇合,必致和谐;喜者遇克,必致灾祸。

断曰:课名铸印,末助初官,惟利仕宦,不利常人。但墓覆官星,仕人减吉,常人减凶,倘能破墓,则又非此断。又名芜淫,夫妻反目。然支上巳空,不过虚怀恶意。干上丑实,昏迷不免也。巳年月将占官最为劳渥。

天时:丑土墓日,天罡指阴,水运乎上,阴雨之象。仕宦:官星与贵人入墓,占官不利。求财:财爻独见,求之必得。家宅:美中不足,忧里生欢。婚姻:不成,难舍,成后生憎。胎产:下强上弱,妊乃成女,儿实母空,占产甚吉。疾病:肺经受病,不药可愈。出行:空墓交加,陆路欠利。行人:天罡加孟,尚未启行。兵战:外示和好,中怀奸诈。坟葬:恐有空穴,丑方出水,可以发贵。

毕法云:夫妇芜淫各有私,传墓入墓分憎爱。课经云:丑加庚,巳加子,乃蜜中砒,笑里刀也。匿怨而友,殆其人欤。要录云:十月占,夜将乃死气作太常,入宅克宅,主有内来孝服。纂义云:末助初克日,若年命亦助初克日,乃自招其祸,名为放火自焚。

庚子日第九局 干上子

课体:元首,润下,斩关,励德。

课义:彼来投己,脱耗无礼,盗贼之徒,不出邑里。

解曰:日为己,支为彼,以支加干,岂非彼来投己。又日为尊长,支为卑幼,以卑幼加干尊长之上,且来相脱,无礼之甚也。发用元武三合相连,三传不出四课,倘占盗贼,不止一人,且不出乡邑之外也。

断曰:干上既乘盗气,夜将复乘青龙,又脱干上,是脱上逢脱,事必虚诈,言必空妄。且四课三传,无非盗脱之神,有耗尽精神,费尽财帛之象。

天时:昼夜青龙升天,课传皆水,阴雨连绵。家宅:宅内空虚,盗贼屡见。仕宦:官贵不见,龙神逢空,占名不利。求财:财气全无,求亦不得。婚姻:恐被妻家耗脱,亦非吉象。胎产:俯首见儿,产必易速。疾病:虚脱痨损之症,病空人实,治之可瘥。出行:夜占陆路可行。行人:不久即至。遗失:元武乘空,已无踪迹。兵战:全然虚诈。

毕法云:脱上逢脱防虚诈,避难逃生须弃旧。课经云:子加申,课传皆系水局。天将复乘青蛇元武,俱是水兽,来蚀庚金,脱耗之至。幸庚干坐于辰土之上受生,子水坐于长生之上受生,亦为避难逃生格也。鬼撮脚云:空妄发动乘元,定主失脱,辰加子乘元发用,为真盗。

庚子日第十局 干上亥

课体:遥克,蒿矢,六仪,三交,龙战。

课义:蒿矢三交,昼虎难逃,干上及末,少解煎熬。

解曰:午火发用克干,课名蒿矢。三传俱仲,谓之三交。皆因交合之中,致生不交。昼将上乘白虎相射,凶恶难逃。幸干上乘亥,末传见子,能制虎鬼,可以稍解熬煎也。

断曰:四上脱下,根断源竭,尊上则利,卑下难堪。午冲子,冲神乘破发用,为之冲破格。主道路驱驰,男女争构。射神临于闭口,不宜一切求谋。又午加卯为用,托人多失节难成。

天时:水运乎上,天罡指阴,子克午火,不能即晴。家宅:日渐破败,伤脱难免。仕宦:白虎作催宫使者,功名指日可得。求财:财爻临宅,财可坐致。婚姻:课名三交,占婚不吉。胎产:胎与支刑,必有所伤。疾病:肝胆受病,中传酉金作羊刃,乘丁伤干,或为金刃所伤,冬占即愈。出行:水陆两途皆不吉。行人:可以立至。兵战:师劳财匮,未见其利。

毕法云:人宅受脱俱遭盗。占验:甲申五月申将巳时占兵困,曰:城必无虞,不日围解,盖因支干休囚,旺气在内,用时同克日干,格合罗网。初传鲁都作虎鬼,彼兵虽凶无害。缘末传游都将星,冲克初传,以凶制凶故也。

庚子日第十一局 干上戌

课体:涉害,斩关,登三天,寡宿,间传。

课义:四课三传,俱处六阳,昼虎丙申,庶俗难当。

解曰:四课三传之中,无一阴相杂,最宜公用。申上遁出丙火,作日干之鬼。昼乘白虎,仕宦得之,有进秩迁官之喜,常人岂能免于官事乎。

断曰:六阳之课,登于三天。贵登天门,罡塞鬼户,可以利有攸往也。但嫌初中空亡,阶级有损,力为之减耳。干上乘生,所当坐待。支上寅被申虎冲制,须防宅舍不宁。

天时:课传皆阳,天罡加寅,青龙无气,恐不能雨。家宅:财爻脱宅,室内空乏,不足之象。仕宦:官爻俱空,填实方吉。求财:可求宅内之财。干谒:贵人蹉跌,事必参差。婚姻:官星落陷,占男不吉。胎产:下强上弱,阳极阴生,孕乃成女。疾病:肝经受病,昼占患重。遗失:元乘脱气,外盗难防,课名斩关,贼必远去。出行:水路可行。行人:在路。兵战:罡塞鬼户,算多必胜。

毕法云:罡塞鬼户任谋为,六阳数足须公用,贵人蹉跌事参差,虎乘遁鬼殃非浅。课经云:辰加寅为罡塞鬼户,不论在传不在传,能使众鬼潜踪,所作任意,谋为无阻。倘遇辰为月将,尤的尤妙也。三才赋云:魁罡临处,多生词讼。申午并交,常有狐疑。指掌赋云:辰戌上乘空武,奴婢逃亡。又云:辰午申登三天,得云雨之蛟龙。

庚子日第十二局 干上酉

课体:知一,进茹。

课义:马载钱财,身动方来,支干罗网,宅晦人灾。

解曰:寅为驿马,又为日财,故曰马载钱财。然必须动以求之,方能有得。但干支皆乘罗网,支上之丑为墓,干上之酉乘丁,所以宅则昏晦,而人则灾迍也。

断曰:进茹之卦,三传木局,脱支之气,作干之财。多取贪取,恐入于罗网而不觉也。干上酉金,虽生支而败支。支上丑土,虽生干而墓干,占者于取益之地,痛宜猛省,方无后悔。

天时:毕宿作罗临日,大阳被掩,风伯发用,夜乘青龙,日风夜雨。家宅:室必尘晦,谨守稍可。仕宦:丁神作官临干,占官大利。求财:传财大旺,春占无得。婚姻:昼占平平,夜占乃吉。胎产:女孕,即产。疾病:脾胃受病,占父病不吉。干谒:贵人临支合支,必受贵人之益。求谋:干支皆罗网,凡事难遂。出行:陆路可行,水路欠利。行人:尚在中途。兵战:昼占则凶,夜占则吉。坟墓:昼占大吉。

毕法云:所谋多拙逢罗网,进茹空亡宜退步,传财太旺反财亏(春占)。课经云:酉加申,丑加子,干上神生支,支上神生干,为互生格。主两相有益,各有生意。指掌赋云:顺连茹空,名曰声传空谷,退吉而进则不宜。又云:三传纯妻财,而父母克害。又云:寅卯辰为正和,展经略而果沐恩光。纂义云:初来克末事不成。

辛丑日第一局 干上戌

课体:伏吟,稼穑,斩关。

课义:宅上初传,墓居两边,舍此而动,众力生焉。

解曰:丑乃日干之墓神,一居于宅上,一居于初传,皆主昏滞。凡用墓者,吉事阻而凶亦不发也。倘舍此而动,中传戌土,与末传之未土,并力来生,可谓多助之至矣。

断曰:自信之课,支干相刑,三传复迤逦相刑,是主客之间,始终前后之际,全无和气矣。虽曰斩关,却无丁马,终是伏匿之象。凡占皆宜静守,自能获助也。

天时:三传皆土,水气全无,不能得雨。家宅:纯是墓神,总未亨快。仕宦:官贵不见,未见其利。求财:财爻虽则不见,青龙昼居宅上乘库,家财自饶。婚姻:干支相刑,占婚不吉。胎产:二阴包阳,男孕产顺。疾病:脾胃受病,赖末传未土冲开,不久能痊。遗失:物非贼窃,觅之可获。逃亡:自回。出行:斩关课,陆路可行。行人:近者立至。兵战:昼占则吉,夜占无威。坟墓:辛龙落脉,丑方出水,利于子孙。

毕法云:干墓并关人宅废(春占),宾主不投刑在上。课经云:辛丑日伏吟,作交车刑。如交结友朋,正在和美之中,忽生争竞,各无礼也。神应经云:辛丑伏吟,丑墓发用,虽云昏晦,幸末传见未,为破墓之神,能使暗者明而昏者醒。占病虽笃,必能起死回生。纂要云:父母现卦子孙忧。

辛丑日第二局 干上酉

课体:重审,退茹 励德。

课义:夜禄难守,遂投贼寇,自身熬煎,他人财厚。

解曰:酉乃辛金之禄,昼则乘元,夜则乘虎,是不可守也。进而投诸三传,尽属脱气,犹之乎投贼而已矣。不得已而归守惊耗之禄,奈酉上乘丁,又与戌作六害,是自身必受其熬煎也。干为己身,支为他人。初传之子,与支之丑土作合,且三传皆水,尽是丑土之财,非他人之财厚而何。干支拱传,事难解散。

断曰:退茹之卦,不宜妄动。旺禄临干,夜虎乘丁克干,常人占之,必因财而致祸。惟仕人乃作官星,仍为吉象。

天时:毕宿临干,三传皆水,当有雨。家宅:妻财甚旺,籍之可以解患。仕宦:得之甚速。求财:己财难守,何暇他求。婚姻:子加丑用,占婚则吉。胎产:女孕产难。疾病:肾经受病,或心虚肺燥之症,可治。出行:水路防失。行人:尚未启行。遗失:婢女窃去。兵战:昼行夜止,冬占则吉。

毕法云:旺禄临身徒妄作,虎乘遁鬼殃非浅,金日逢丁凶祸动。指南:己丑二月戌将亥时占产,曰:子母皆亡。盖河魁渡亥,子被阻隔。天狱无冲,其子何由得出。且干上虎乘遁鬼,支上子乘游魂,天后像母,受寅贵劫煞克制,是以子母不保也,果验。

辛丑日第三局 干上申

课体:重审,间传,时遁。

课义:初马次丁,岂容少停,动因凶事,夜失匪宁。

解曰:初传之亥水,乃是驿马。次传之酉金,上乘遁丁。其孟动之状,刻不容缓也。昼夜将乘元虎,而金日逢丁,事必因凶而动。元武临支脱干,盗失之虞,必须预防,否则不得安枕而卧也。

断曰:课名时遁,孟隐而不能。传名间退,孟进而不遂。支干之上神作六害,阴神作六破,尊卑义失,宾主相乖。四课之上,午为明鬼,申则遁丙,酉则遁丁,以一辛金而众火烁之,可谓危矣。幸支上之亥水,足以敌鬼,以凶制凶,不致大害。然元白亦非吉神,终有侜张之患。

天时:水母临日,水神发用,毕宿乘丁,必主骤雨。家宅:子孙乘虎乘元,虽能捍外,亦足伤身,须防盗贼。仕宦:官星甚旺,酉禄乘丁,占官最吉。求财:止宜静守。婚姻:干支刑害,姻事不成。胎产:女孕难产。疾病:心经受病,或肾水涸竭,三月占不吉。逃亡:元武入庙,恐难捕获。出行:马临宅上,即至。兵战:金日逢丁,未见其利。

毕法云:金日逢丁凶祸动,虎乘遁鬼殃非浅,彼此猜忌害相随。课经云:此课仕宦赴任极速,唯不孟年命上神,克六丁所乘之神。六壬秘要云:终来克始,远行万里,病苏灾止。又云:折覂三合待中传,对冲日为克应。

辛丑日第四局 干上未

课体:别责,斩关,不备。

课义:昼生可托,岂容动作,官德为空,未虎夜恶。

解曰:未土生辛,昼乘天后,可以倚托。若不守其生而妄动投支,受丑之墓,名为不受福也。巳为日德,又为官星,乃系旬空,而昼蛇夜元,全然无气。未土虽则生身,如夜占乘虎,祸患并出矣。

断曰:课名别责,谓别从其类,责取一神为用,阴阳全无克制。凡事不备,事必倚仗他人,借径而行。吉凶多系于人,不干于己。干支各坐于墓,有弄巧成拙之象。

天时:风伯临干,阴而多风。家宅:太常刑丑,昼占恐动孝服。仕宦:官德皆空,功名不利。求财:未中虽有暗财,昼占可得,夜占取必撄祸。婚姻:干支相刑,女亦凶狠,不吉。胎产:阴既不备,当是男喜;课体别责,产定迟延。疾病:脾土受病,或肾水不足,换医可疗。遗失:夜占必失,武空难获。出行:昼占可行。行人:干坐于墓,行者立至。兵战:事多更变,终恐无益。

毕法云:人宅坐墓甘招晦。课经云:天盘支干,皆坐于地盘墓上者,乃心肯意肯,情愿受其暗昧。凡事皆自招其祸,切不可怨天尤人。不惟本身甘招其祸,且将家宅情愿假借与人作践也。断验云:戌刑干上未,丑刑支上戌,乃支干刑其上神,其上神又获相刑,凡占皆无和气。

辛丑日第五局 干上午

课体:知一,从革,寡宿,天网。

课义:空墓及丁,总是虚名,昼又赖贵,身宅夜迍。

解曰:发用之巳鬼既空,中墓之丑墓亦陷,末传之酉乘丁,为支所墓,则皆无力,非虚名而何。况昼贵临身,群小自当敛迹。倘遇夜占,则贵人已去。辛金徒为午火所伤,而三传金局脱支,丁火施其伎俩,则身宅不免迍邅矣。

断曰:从革之课,事必从众,同类相干。干支之上,午酉相破,官禄有伤。酉上乘丁,祸因禄动。巳午为明鬼,酉丁为暗鬼一辛金而被五火燔炙,鲜不成烬,惟仕宦则又以吉论。

天时:午火临日,天罡指阳,无雨。家宅:宅上乘丁,人宅不宁。仕宦:贵人临身,日禄临宅,占官最吉。求财:财上乘丁,取之生患。婚姻:干支相破,昼占女子不洁。胎产:上强下弱,孕乃成男。疾病:肺家与大肠经受病,年命有水神相救,病始可痊。出行:陆路昼占犹可,水路甚是不吉。行人:天罡加孟,尚未启行。兵战:三合得金,恐有失众之虞。坟墓:左首空陷不吉。

毕法云:权摄不正禄临支,干支皆败势倾颓,鬼乘天乙乃神祇。课经云:日干之禄神,加干支上,或被支墓,或被支克。必因起造房宅,而失其禄。或被支脱,必因起造之事,以禄偿债。三车一览云:干上克日,而辰上乘丁,主人灾宅动,唯官职人占之,赴任极速。然宜昼占,不宜夜卜。

辛丑日第六局 干上巳

课体:重审,斫轮,泆女,铸印。

课义:上虽承恩,彼力极轻,巳空卯败,戌墓齐并。

解曰:金生干巳,又为辛金之德神。临于辛上,是上承恩德也。但巳火逢空,发用之卯木,乃德神之败地。中传之戌土,又墓德神,则有心无力,何益之有。

断曰:斫轮之课,本利求名。但巳为长生学堂,又为官星德神,而值旬空,未能一岁九迁也。惟巳年月建占之,方为元吉。占父母者亦然,凡事有始无终,虎头蛇尾。

天时:日上乘火作空亡,火空则明,不能有雨。家宅:劫财乘暗鬼伤干,有手足争财之象。仕宦:官德皆空,占官不利。求财:宜得阴私、暗昧之财。婚姻:官星空,女占男不吉。胎产:当是私胎,胎神临绝受克,胎产皆凶。疾病:肺经受病,未能即愈。遗失:昼占被窃于东方,捕之可获。出行:陆路不吉,水路亦凶。行人:天罡加仲,尚在中途。兵战:旬空未能克敌。坟墓:流破旺方,不吉。

毕法云:不行传者考初时。课经云:巳为炉,戌为印,卯为印模。戌中辛金,与巳中丙火作合,段炼铸戌符印,故名铸印。更遇太常,乃为印绶双全。惟利仕宦,不利于庶人。倘值空亡,又曰铸印不成,或官爵之事,成中有阻。照胆秘诀云:戌加卯上是合乡,干支三传理偏长,丙辛戊癸正相当,信至人归见福昌。

辛丑日第七局 干上辰

课体:反吟,斩关,孤辰,井栏射。

课义:天罡覆形,足又来并,初为日马,虚动难行。

解曰:天罡覆日,已见动征。末传为足,又遇辰土。而发用为驿马,其动愈甚。但天罡遇空,亥亦落陷,不过虚动而已,不能扬鞭竟去也。

断曰:反吟之课,又逢罡马皆动,意马心猿,全无鞚勒。四课之上,五墓皆全。生之者固多,而挠之者亦复不少。

同部

其它

本地姜地理峦头诀
(清)本地姜地理峦头诀 前言 本地姜,真名叫梁凿贵,广东化州人。是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师,与当时任高州府的戴锡伦知府齐名。据传他与戴府各有千秋,戴府擅理气,本地姜专形峦,其寻龙点穴之技出神入化,留下了很多传奇故事,但其留存于世的书籍却少。本人几经周折,也仅得其一本手抄本,且没有书名。为了不使一代大师的心血烟没,也使风水爱好者在研习风水时有所参考,本人将其手抄本内容录出。望有缘者得而宝之,认真研习,倘有所得,随缘造福,报效社会,为民解忧。那么,本地姜大师泉下有知,也当欣慰也。 地理峦头诀 凡到一地,先观
冰鉴
曾国藩相术口诀: 邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概,富贵看精神; 主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在语言中。 冰鉴 第一神骨 语云:"脱谷为糠,其髓斯存",神之渭也。"山骞不崩,唯百为镇",骨之谓也。一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸,文人先观神骨。开门见山,此为第一。 文人论神,有清浊之辨。清浊易辨,邪正难辨。欲辨邪正,先观动静;静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫;静若半睡,动若鹿骇,别人而深思。一为败器,一为隐流,均之托迹于清,不可不辨。 凡精神,抖擞处易见,断续处难见。断者
卜法详考
钦定四库全书 子部七 卜法详考 术数类四【占卜之属】提要 【臣】等谨按卜法详考八卷 国朝胡煦撰煦有周易函书约注已着録考古者大事多用卜故尚书言龟者居多汉书艺文志载龟书五十二卷夏龟二十六卷南龟书二十八卷巨龟三十六卷杂龟十六卷则汉时其书犹多汉文帝大横之兆即其繇词禇少孙补龟防所述即其占法也隋书经籍志仅载经一卷注晋掌卜大夫史苏撰又卜五兆动摇诀一卷不注姓名则汉志所録已亡矣旧唐书经籍志絶不载及卜新唐书艺文志乃载孙思邈经一卷又五兆算经一卷卜五兆动摇经诀一卷已多于前宋史艺文志又顿増史苏以下十九部其为辗转依托可以槩见今其书亦率不传传于世者惟元陆森玉灵聚义最着然其
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