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易藏 · 术数

六壬直指御定

36 万字 · 约 17 小时 21 分钟 · 33 / 47

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位,必得两贵周旋推荐,兄弟二人皆中。午命者在前,亥命者在后。榜发果验。冲虚子经论云:巳来酉上,乃是配字,如逢恶煞恶将,必主配军。

乙巳日第六局 干上亥

课体:重审,四绝。

课义:仕宦畏逢,常人免凶,夜休投贵,昼稍中庸。

解曰:申乃官爻,今居末传,初午克之,中丑墓之,是为无气,仕宦之所忌也。常占则为讼宽病减之象,可免乎凶。夜贵入墓,投之岂有所益。昼贵临巳,虽得三传递生,但冲初用而克宅神,犹不失为中平者也。

断曰:重审之卦,利下不利上,宜后不宜先。虽发用脱干无力,然渐次而进,自近及远。虽迟有成,昼将贵人临支。虽克支而实生干,干又上临长生,凡占皆宜坐守,自尔称心。

天时:晴雨相间,晚种得利。家宅:好交贵客,必致耗破。功名:迟吉,主众人推荐。求财:利息轻。婚姻:迟合有喜。胎产:胎神临绝,占产立下。疾病:主心疾,迟愈,无妨。失脱:可得,逃亡自归。出行:宜投谒贵人。行人:归迟。争讼:得贵调解。捕获:贼在西北,是军吏之类。兵战:我胜。

毕法云:三传递生人举荐。课经云:干生初恩也。初生中,中生末,末却克干,是为恩多怨深。古鉴:庚戌生人,戊申午将占讼,曰:本是四绝,不意亥子又来生日,绝中得起。子为乙母,财临子孙,主得母家产业。申为乙祖,丑为申墓,应筑作祖坟。本命庚戌,亦墓于丑,故已亦作生圹于旁。申为僧,见贵人,生子当作大善知识,后一一皆验。

乙巳日第七局 干上戌

课体:反吟,无依,元胎。

课义:昼虎防脱,亥水难托,夜被欺诈,奸私见约。

解曰:初末巳乘昼虎,脱干之气,占人必有虚弱之患。全恃亥水长生,冲克制之。无奈火胜水少,又被干上戌土来克,自救不暇,难以托庇矣。夜占初末乘元,神脱将盗,焉免欺诈之弊。况与中传之六合,相比为奸,如私约也。

断曰:无依之卦,四绝元胎,反覆呻吟,伏而不通之象。加以魁罡临于日之两课。巳亥冲击,夜元昼虎,仇恶相攻,风波百出矣。干上财乘庚戌,昼夜雀神,止可以财献纳,不利商贾营生。如孟问财,必滋口舌。

天时:雷电风雨,顷刻万状。家宅:防有奸私惊恐之事,又巳虎主木器,上有锁损。功名:反覆无成。求财:财或自来,得之恐生口舌灾咎。婚姻:不用。胎产:胎动不安。疾病:主胎病,或小儿咽喉之症。失脱:昼占逃者远去,夜占失脱重叠。出行:不利舟车,既出复回。行人:立至,又复有事他往。争讼:中立无患。捕获:昼在西方,有妇人作合;夜在西北,有孩子作合。兵战:宜慎之。

毕法云:将逢内战所谋危。纂要云:反吟巳亥,巳多主改动,取索财物文章事。又反吟四孟,为绝元胎,蛇惊虎伤,见皆不利。指掌赋云:将克神为外战,灾自外来;神克将为内战 祸由内起。中黄经云:马见巳亥在路岐。

乙巳日第八局 干上酉

课体:重审,寡宿,励德。

课义:克身墓宅,昼传夹克,动意难已,凶里财得。

解曰:乙克于酉,巳墓于戌,主身灾而宅昏也。昼占三传皆受夹克,万事不能由身。辰上河魁为斩关,中传未为旬丁,动摇之象,自不能已。酉寅未子,皆从干上迤逦克去,如依倚酉之官势而取其财,非凶里得财而何。

断曰:重审之卦,事多不顺,三传递克,必有众人欺凌,以下犯上之象。干支上神六害,彼己怀猜。寡宿发用,主有别离。夜占空上逢空,尤主无成,方外占之则吉。

天时:先风后雨。家宅:主昏晦,防奸私。功名:先难后利。求财:恐致灾咎。婚姻:不合,合终乖异。胎产:占胎防损,占产甚易。疾病:见凶有解。失脱:系文书之属,申日获。出行:先涉惊险,后得利益。行人:先有信来。争讼:先负后胜。捕盗:当是本家奴仆,或西方僧道之类。兵战:防众心不附。

毕法云:三传递克众人欺,夫妇芜淫各有私。课经云:干上酉被巳克,支上戌被乙克,乃干支互克,为解离卦。指南:己巳年戌将,一官占出差,曰:禄临戌上,似当得北差。然守土论禄,钦差论马。今驿马长生居午,必得南差。曰:明日拈阄,先后孰利。答曰:后拈利,盖初中空亡,末见贵人生日故也。明日果他人先拈,得大同解饷。而此官次拈,得九江钞关。

乙巳日第九局 干上申

课体:重审,从革。

课义:交合虽逢,鲜克有终,夜占散祸,昼卜屯凶。

解曰:辰与酉合,巳与申合,交车相合,交关则利矣。但申酉比而为鬼,以克日干,故为鲜克有终之象。夜占天将,蛇火克酉,龙木克丑,元水克巳,全局受制,且贵德临身,足以散鬼之祸。昼占则将受神克,且纯金带虎,其凶愈甚也。

断曰:重审之卦,局合从革,先天后革,有阻隔艰难之象。金局克干,众人欺侮。夜占虽可消凶,而格合狡童,须防奸慝。昼夜贵人,临于于之两课。幸干上所乘德神,纵有众鬼,全然不畏。讼宜告贵,病可求神。

天时:昼占燥旱,夜占有雨。家宅:昼占防有奸私,夜占防有惊恐。功名:主得人推荐,但中墓末克,防有后阻。求财:利以资财告贵,或纳粟求官。婚姻:不宜合。胎产:胎安产不利。疾病:夜占有解,昼占凶,尤不利小儿。失脱:勾神克元可寻。出行:利上官赴任。行人:即至。争讼:我得贵助,虽凶终解。捕获:昼占西南方,喜事孟宴;夜占正西方,女人有惊。兵战:宜和。

毕法云:交车相合交关利,合中犯煞蜜中砒,贵虽坐狱宜临干,鬼乘天乙乃神祇。课经云:酉加巳发用,将得六合,亦曰三交课。指掌赋云:酉丑巳为献刃,远近俱被其伤。又云:末生中,中生用,名荣盛而多人推荐。

乙巳日第十局 干上未

课体:知一,稼穑,游子。

课义:携钱随鬼,纳粟偏宜,孟求平善,请祷神祇。

解曰:三传皆财,生起支上之鬼,祸患必从宅中而出。若贪财无厌,鬼即随之。惟宜以财求贵,纳粟奏名,则为帘幕临宅,可显门闾也。占病为鬼天乙,必是家堂神像不肃。宜虔心祈禳,方获平善。

断曰:知一之卦,恩中有害,信中有疑。与人共事,和衷则吉。墓神乘丁,覆日发用。夜将塍蛇,至为凶恶,反赖中刑末冲,以杀其势。如年命在未,名为天罗自裹,其凶更甚。或年命上神有制,即不为咎。

天时:阴晦蒸湿。家宅:主家神作祟,或恶犬吠人,四月占有凶怪。功名:纳赀得官,或告贵得升擢。求财:灾随财至。婚姻:昼占可合,然终有刑克。胎产:胎临败克,防损。疾病:主脾症湿症,占父母病大凶。失脱:当于西南土中寻觅。出行:远游漂泊,遇贵得官。行人:流荡难反。争讼:主为田土之事,以财告贵得胜。捕获:贼倚势家,捕之无益。兵战:宜屯田固守。

毕法云:干墓并关人宅废:传财化鬼财休觅。纂要云:干上未,四月占,为月厌、大煞、天日、飞廉,况属丁神、墓神,若并临年命,为凶怪格。玉成歌云:墓神加日身灾滞。又云:日鬼加临辰两课,定然官吏到门庭。

乙巳日第十一局 干上午

课体:重审,间传,涉三渊。

课义:两贵虽值,俱不可恃,所费百出,住宅移徙。

解曰:夜贵发用,昼贵作末,两贵虽然相值,然申临午遭败,子入狱被克,俱不足恃。干上午,支上未,干支皆为上神所脱,故耗费多。未受午生,巳受乙生,宅脱人气,为宅旺人衰,作速迁移。

断曰:重审之卦,顺进间传,凡事始逆终顺,难中生易。虽涉渊见阻,勾留不遂,恼悔相仍。然动必有合,任其自然,终无大咎。墓临支上乘丁,如经商贩卖,必在彼处受人愚弄。孟弃难舍,孟求不得,所谓支坟财并旅程稽也。如占宅舍,必有怪物现形,梦魂惊悸。二月占之,尤为不吉。

天时:久晴后雨。家宅:贫耗不宁。功名:遇而不遇。求财:轻微。婚姻:可合,恐因娶而耗家。胎产:胎安,昼占可生贵子。投谒:不得力。疾病:虚损有救。失脱:时时不免。出行:近行安,远行有阻。行人:未至。争讼:宜和。捕获:昼在南方,夜在北方。兵战:将无权,防粮储耗散。

毕法云:支坟财并旅程稽,脱上逢脱防虚诈,两贵受克难干贵,罡塞鬼户任谋为。课经云:干上午脱,昼乘天空,名脱空神。凡占皆无中生有,全无实迹,不足取信也。又未加巳临宅,巳为塍蛇,亦为两蛇夹墓,主凶。指掌赋云:申戌子为涉三渊,当隐于山林。

乙巳日第十二局 干上巳

课体:弹射,进茹,不备,蓦越。

课义:泥弹化石,射之有力,止宜守困,前迫后逼。

解曰:弹射逢土发用,便为有丸。况未乘昼虎,中末俱金,是泥丸化石矣。四课虽远射之,必有力也。若贪此未墓之财,因而引入申酉鬼乡,为祸不浅。况退而逢空,进而被克,前后逼迫,岂不难乎。不如坐守得支加干,虽为脱气,犹有天将青龙六合,同类相助,亦能制鬼,可免灾殃也。

断曰:遥克之卦,顺进连茹,事多忧疑,进中有退。况四课不备,二阴争阳,未免伤于缺陷。财动生官,惟仕宦占之大为吉兆,常人遇此,必有蓦然之惊。辰临日脱日,主有虚耗遗失。惟宜甘心守困,不妄进退,斯灾去福生矣。

天时:忽风忽雨,有时晴霁。家宅:主口舌,自西南而至,忌留宾客。功名:大利,或因财而得。求财:快意,然防是非。婚姻:不吉。胎产:主生贵女。疾病:见凶,宜慎饮食起居。失脱:自己懒寻。出行:利东北,不利西南,宦游反是。行人:路有惊恐。争讼:为争财而起,重重见官。兵战:宜慎。

毕法云:传财化鬼财休觅,前后逼迫难进退。曾门经云:此射虎伤人格也。诀曰:猛虎来相害,张弓免祸殃,心忙手未稳,却把别人伤。指掌赋云:未申酉为回春,若午夜残灯,盖因东南之气减故也。

丙午日第一局 干上巳

课体:伏吟,元胎,励德。

课义:禄财及生,昼总无成,始如花锦,后若浮萍。

解曰:初巳日禄也,中申日财也,末寅长生也。乍看三传,如花似锦。岂知昼将巳乘天空,申乘元武,寅属空亡,好事无而恶事有。若萍梗之浮泛,讫无成就而已。

断曰:元胎之课,禄马交驰。若寅年月建占之,大是休征。但巳为破碎,而羊刃坐干支上,不无刑伤破耗。况伏吟自信,乃伏而未发之象。凡占动则滞,静则享也。末传逢空,凡事多无结束。

天时:四课发用纯火,大晴之象。家宅:长生落空,防长上灾,课得元胎,家中应有孕妇。功名:传中有禄有马,应主迁职改官。求财:干支同类,恐有争夺。婚姻:干支比和,男女和合,恐难偕老。胎产:胎上神属阳,主生男。疾病:症属心经,占父母病不吉。争讼:宅带羊刃,主有刑责。出行:旺禄临干,羊刃临支,末复逢空,家居胜于出外。行人:天罡加季,行人立至。兵战:宜进不宜退。

毕法云:宾主不投刑在上,旺禄临身徒妄作。课经云:伏吟卦六丙日,有禄有马,惟忌空亡。天官汇函云:天官临巳,主有水虫。勾陈临巳,为管钥神。若占囚禁,则有出狱之象。玉成歌云:德神动处吉相随。又云:伏吟举动心无遂,刚主行人到户庭。

丙午日第二局 干上辰

课体:元首,退茹,不备。

课义:脚踏空亡,休恋生方,向前一步,食禄荣昌。

解曰:三传虽是生气,但皆空陷,见生不生,不如无生。若恋生则脚踏空陷,凶不可言矣。惟进前一步,俯就支上旺禄,乃得荣昌也。

断曰:退茹之课,值空被脱,主有虚耗之事。魁度天门,又名不备。事多阻隔,亦未周旋。天罡临干,人难安享。日禄临支,官宜佐贰,或分俸家食,或因人成事。若孟独断独行,非其占矣。

天时:雨师退空,主晴。家宅:德禄守支,占宅甚吉。功名:退空猛力,庶得前程。求财:费力。婚姻:退茹,四课不备,不成。胎产:二阴包阳,孕乃成男,支上脱干上,占产必易。疾病:火症、齿痛、呕血,不妨。争讼:昼占勾空,夜占勾与干比,宜和。谋望:退空,则进有可图,但不无费力。出行:结伴同行,庶免阻滞。行人:驿马临门,即归。捕获:昼占贼在坤方酒饭店中。兵战:退无可守,宜进,攻其不备。

毕法云:权摄不正禄临支,脚踏空亡进用宜,来去俱空岂动移,魁度天门关格定。指掌赋云:卯寅丑联芳悔吝,须知否极泰来。精蕴云:卯寅丑皆空,占父母长上病最不吉,惟占子息病无畏。占讼理亏,必问官不肯主张,总缘生我者空亡故也。

丙午日第三局 干上卯

课体:重审,退间,极阴。

课义:生空变败,与人六害,夜贵惠财,昼贵难赖。

解曰:火生干木,而败于卯。今所生既空,止留败气,故变为败,况又与支上辰作六害乎。末传夜贵乘财,得拜贵人之惠。中传昼贵坐丑受克,不足赖也。

断曰:间退之课,事有疑阻,卦名极阴,利阴谋而不利公干。支乘实脱,干乘空生,凡事止有美名,终无实济。朱雀安巢,且闭口落陷。一切文书,占之不吉。末传贵财,克日上神。若逢旺相年月,当发大财。

天时:水爻坐克,浓阴无雨。家宅:干支上神六害,人宅不宁。功名:官爻坐克,青龙落空不利。求财:宜借贵人之财,营运可以得利。婚姻:夜占支上天罡白虎,女子性恶貌丑,且与干上六害,不宜成。胎产:干支上神六害,女孕,母恐不保。疾病:肾经受病,末传死酉,冲克干上空木主凶。谒贵:当于阴贵人家见之。谋望:事干两贵。出行:驿马投墓,未必果行。行人:未回。兵战:不利。

毕法云:空上逢空事莫追,彼此猜忌害相随,昼夜贵加求两贵。指掌赋云:丑亥酉为极阴,如月隐西山。壬髓经云:当门台土,出行有阻。纂义云:空来助力,仲春方吉。过此之时,更变不一。占验云:辰乘虎临支,主移居。

丙午日第四局 干上寅

课体:蒿矢,三交。

课义:四课无形,生如不生,遥克既陷,好恶无成。

解曰:寅卯旬空,亥子落空,四课无形也。寅卯俱生气,既系旬空,则不能生矣。亥子俱鬼,遥伤日干,而陷空乡,则不能伤矣,所以好恶皆无成也。

断曰:蒿矢之课,祸福本轻。况四课全空,毫无实像。唯宜解散忧疑,如望成事,改旬再谋可也。中传财坐鬼乡,末为羊刃,不惟事无成就,抑且伤财。经所谓费有余而得不足者是也。

天时:水爻落空,无雨。家宅:长上宜慎起居,财物不免虚耗。功名:官爻空陷,防有不测。求财:财见鬼乡,求之无益。婚姻:不吉亦不成。胎产:子母皆空,难保,无益。疾病:新病即安,久病难治。逃亡:往北方寻,难获。出行:未必成行。行人:耽恋淫泆,未想回家。兵战:有失众之象。

毕法云:费有余而得不足,空空如也事休追。课经云:寅加巳夜将乘青龙,三月占,青龙乘生干之神,又作月内生气,主徐徐发福。所谓龙加生气吉迟迟也,惜是空亡,不能久远。曾门经云:三交相因,家匿罪人。玉成歌云:三交吉凶皆因内。纂义云:子加卯为用,夜乘六合,主奸淫口舌之事。

丙午日第五局 干上丑

课体:重审,炎上,泆女,三奇。

课义:自墓传生,遁甲戊庚,得意浓处,掉臂长行。

解曰:戌者丙之墓,寅者丙之长生。三传戌午寅,是自墓传生也。以五虎元遁,则戌遁戊,午遁甲,寅遁庚,是谓三奇,卦之最吉者。但三合相会,而午丑相害,乃合中犯煞。凡事得意浓处,即当见机,掉臂而行可也。

断曰:炎上之课,光焰升腾之象。遁得三奇,更能化凶为吉。占者始虽抑郁,终必亨通。但交车六害,丑实寅空,且中传羊刃,昼乘白虎,害干上之丑,而末传又是空亡。宜知进知退,不可妄想贪多,自贻伊戚。

天时:火空则明,当是大晴。家宅:支上长生,将带龙合,春占主有财喜。功名:昼占朱雀画翔,帘幕入课,考试必中。求财:不宜贪多。婚姻:女性淫悍,不能齐眉。胎产:胎上神属阳,孕必生男,支上神临空,产必甚易。疾病:肝经受病,或头疼腹痛,新疾即痊。逃亡:斩关,必已远去。出行:陆路不吉,水路甚佳,俟旬空填实更佳。行人:天罡加孟,尚未启行。兵战:我实彼空,我胜于敌,但勾陈生元,将不得力。

毕法云:尊崇传内遇三奇,干墓并关人宅废,合中犯煞蜜中砒。纂义云:传来炎上又逢空,夏月占之妻妾凶。指掌赋云:戌午寅为就燥,行合中庸。要览云:戌乘天后临寅,奴婢逃失。

丙午日第六局 干上子

课体:知一,四绝。

课义:三传内战,昼占灾殄,告贵徒然,交关眷恋。

解曰:三传皆是下克,谓之内战。既内战矣,而昼占蛇鬼发用,岂能免于灾殄乎。昼贵入狱,夜贵坐空,是告之无益也。干支上神子丑相合,则眷恋之情,乌能已矣。

断曰:知一之课,事宜专一,不能两就。三传迤逦伤干,必有众口攒攻。本为凶象,喜干上子鬼作初,却生末传寅木长生,谓之引鬼为生。而支上之丑,又能救之,夫复何畏。但末传寅空,所忧者文书无力耳。

天时:神后临干发用,云浓雨小。家宅:用神与支冲克,若非移居,或主修造。功名:干支遇临官帝旺,爵禄峥嵘之象。求财:专心求之可获。婚姻:干支上神六合,可成而吉。胎产:二阳包阴,孕必生女,子与母合,占产不利。疾病:脾胃受病,难于速愈。争讼:干上子鬼发用,主胜客负。出行:水路佳。行人:人宅上神相合,可以即归。捕获:盗神是卯,在东方竹木丛中,近寺观,有舟车往来之处。兵战:捷音可奏。

毕法云:众鬼虽彰全不畏,制鬼之位乃良医。山阴道士云:丙日胎神在子,正月占,非妻孕则妾孕,乘元则主私孕,如空则鬼胎。课经云:丙日胎神在子,养神在丑,正月血支血忌皆并,养神克胎神,占产生速,占胎有损,十二月占亦然。

丙午日第七局 干上亥

课体:反吟,三交。

课义:守皆遇鬼,交互不美,壬子居中,仕宦宜矣。

解曰:干被亥克,支被子克,守之则皆鬼也。子又克丙,亥又克午,非交互不美乎。中传之子,旬遁得壬,官星最旺,仕宦得此为吉,常人岂其宜乎。

断曰:反吟之课,坎离交易,凡事反覆无常。午为羊刃,见于初末,喜子水克制,虽凶不凶。但夜占乘武,问财大忌。如求官见贵,须正七四十月,子午为天马方吉。

天时:水上火下,主雨,若久雨则反晴。家宅:昼占天乙克支,宅神不安,日鬼临支,宅有鬼祟。功名:雀鬼临干,防有弹劾。婚姻:干支上神交克,不可成婚。胎产:三传俱阳,干上属阴,孕当生女,干支比和,产迟。疾病:巳午加亥子为寒热格,主痨病或心疼,须防反覆。逃亡:夜占可获。失脱:赃物未动,中传制元,贼当败露。出行:日辰俱乘官鬼,水陆皆恐不宜。行人:夜占,先有信至。兵战:主强宾弱。

毕法云:鬼乘天乙乃神祇,干支全伤防两损,夫妇芜淫各有私。课经云:亥加丙为明鬼,支上神遁旬内之壬为暗鬼。又支干各受上克,各坐克方,是为全伤坐克。常问必主病讼,如已见凶灾,反宜结绝旧事。心镜云:无依是反吟,逃者远追寻,守官须易位,结友也分襟,所为多重覆,占病两般侵。

丙午日第八局 干上戌

课体:六仪,斩关,比用。

课义:两蛇夹墓,凶灾可恶,干鬼临支,长生木蠹。

解曰:戌为丙之墓,昼夜乘蛇,而巳又为蛇之本宫,故曰两蛇夹墓,临于干上,凶晦之象也。干鬼临支克支,幸得天罡发用,制鬼破墓,庶为救神。奈末传寅木,复往克之,是凶灾在戌与亥。而戌与亥之得以肆行无忌者,诚在寅也。然则寅虽为干支之长生,宁非干支之蠹神哉。

断曰:旬首发用,名曰六仪。凡百谋为,我心实获。但中传酉财,昼占乘朱投网,恐因财而生祸。末传寅空,有始无终,必出旬填实,方为有济。

天时:水升火伏,亥鬼又克干支,必雨。家宅:昼占贵乘鬼坐宅,宅神不安,墓神覆日,人多昏晦;夜占朱雀入宅,恐有官非口舌。婚姻:干支上神,及龙后相克,不吉。胎产:干克支,凶。疾病:两蛇夹墓,应有积块,以致不救,或患头疯。争讼:干贵入狱,当被囚禁,恐难脱免。行人:朱雀入宅,主先有信。兵战:干乘墓,支乘鬼,主客皆凶。

毕法云:鬼乘天乙乃神祇,两蛇夹墓凶难免。指南:二月戌加巳,有陈蔡两姓占推升总戎曰:先推陈,后推蔡,盖亥命属陈,辰命属蔡。今亥贵作官星临支,而辰阴发用,故知先推亥命者,而次及辰命者耳,果验。玉历经云:凡有求干,必至两三次方成。

丙午日第九局 干上酉

课体:重审,从革,斩关。

课义:两贵心灰,夜将助财,禄为破碎,宅惹尘埃。

解曰:昼贵临未,夜贵临巳,俱被下克,是以心灰。夜将皆土,助起全金,作日之财,似可贪也。其如巳禄为破碎,墓又覆宅,徒费经营,终归乌有,不过空惹尘埃而已。

断曰:从革之局,传财太旺,反致财亏。即有奇赢,亦横暴所得,非义取也。寅为长生,夜占带虎入墓,加以旺财来克,恐于父母不利。三合成金,俦侣不一,利于合伙营生。

天时:晴占则阴,雨占则晴。

同部

其它

本地姜地理峦头诀
(清)本地姜地理峦头诀 前言 本地姜,真名叫梁凿贵,广东化州人。是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师,与当时任高州府的戴锡伦知府齐名。据传他与戴府各有千秋,戴府擅理气,本地姜专形峦,其寻龙点穴之技出神入化,留下了很多传奇故事,但其留存于世的书籍却少。本人几经周折,也仅得其一本手抄本,且没有书名。为了不使一代大师的心血烟没,也使风水爱好者在研习风水时有所参考,本人将其手抄本内容录出。望有缘者得而宝之,认真研习,倘有所得,随缘造福,报效社会,为民解忧。那么,本地姜大师泉下有知,也当欣慰也。 地理峦头诀 凡到一地,先观
冰鉴
曾国藩相术口诀: 邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概,富贵看精神; 主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在语言中。 冰鉴 第一神骨 语云:"脱谷为糠,其髓斯存",神之渭也。"山骞不崩,唯百为镇",骨之谓也。一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸,文人先观神骨。开门见山,此为第一。 文人论神,有清浊之辨。清浊易辨,邪正难辨。欲辨邪正,先观动静;静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫;静若半睡,动若鹿骇,别人而深思。一为败器,一为隐流,均之托迹于清,不可不辨。 凡精神,抖擞处易见,断续处难见。断者
卜法详考
钦定四库全书 子部七 卜法详考 术数类四【占卜之属】提要 【臣】等谨按卜法详考八卷 国朝胡煦撰煦有周易函书约注已着録考古者大事多用卜故尚书言龟者居多汉书艺文志载龟书五十二卷夏龟二十六卷南龟书二十八卷巨龟三十六卷杂龟十六卷则汉时其书犹多汉文帝大横之兆即其繇词禇少孙补龟防所述即其占法也隋书经籍志仅载经一卷注晋掌卜大夫史苏撰又卜五兆动摇诀一卷不注姓名则汉志所録已亡矣旧唐书经籍志絶不载及卜新唐书艺文志乃载孙思邈经一卷又五兆算经一卷卜五兆动摇经诀一卷已多于前宋史艺文志又顿増史苏以下十九部其为辗转依托可以槩见今其书亦率不传传于世者惟元陆森玉灵聚义最着然其
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