跳到主要内容

易藏 · 术数

六壬神课金口诀古本

6.0 万字 · 约 2 小时 50 分钟 · 1 / 8

会员可开白话

目 录

卷之上

消息妙论

入式歌解

十干所属

十二支所属

十二将神所属

十二贵神所属

贵神治旦暮

贵神起例

五子元遁起例

四象所属图

阴阳次第五用

五动爻诵

干类

神类

将类

方类

三动

五合

三合全身

虚一待用

三奇德秀

一类朝元

四位俱比

五比同类

干元类

五行气化

阴阳相生

四位相生

四位相克

四爻生克颂

应期合德

贵神休旺

五行休旺

五行聚管

五行例断

四位内见五行

贵神临劫煞

贵神值人元

贵神临神煞

魁罡所临

传送所临飞符加年月日

丧门加年月日

天鬼加年月日

天罗地网加年月日

关隔锁

旬中空亡

四大空亡

四绝

四败

月建旺相

月破休囚

岁君建破

论岁神

合用神煞

五鬼歌

四象五行图

十干生克所主

十二支生克所主

贵神休旺所主

将神源会所主

十二贵神临本位所主

十二贵神见五行所主

十二将神见五行所主

神将同用所主

神将所属图

次客法

推行年法

论人行年吉凶

行年灾福歌

四课假令

被头星

卷之中

十二将神所主歌

十二神将歌解

十二贵神所主歌

十二地支并贵神所主

人元吉凶所主

四位五行所主

四位杂断歌

上局论灾福歌

中局论妇女

下局论生产

贵神临十二位所主

腾蛇临十二位所主

朱雀临十二位所主

六合临十二位所主

勾陈临十二位所主

青龙临十二位所主

天空临十二位所主

白虎临十二位所主

太常临十二位所主

玄武临十二位所主

太阴临十二位所主

天后临十二位所主

功曹临十二位所主

太冲临十二位所主

天罡临十二位所主

太乙临十二位所主

胜广临十二位所主

小吉临十二位所主

传送临十二位所主

从魁临十二位所主

河魁临十二位所主

登明临十二位所主

神后临十二位所主

大吉临十二位所主

重付贵神断例

六十甲子钤

六十四课钤

云霄赋

三才赋

金兰略

玉华略

定寿经

兴明经

金镜歌

玉鉴歌

卷之下

射覆门

四法须知

射覆歌

十干颜色

支干数目

五行数目

射物所在

射人身上衣物

占来意歌

都解歌

占来意例

天时门

占风雨

五行所主

地理门

占天禾

占穿井

人事门

占人形貌

占人贵贱

占阴人贵贱

占阴阳贵贱

占阴阳老小

贵人受克伤阳人老小

贵人受克伤阴人老小

占年中吉凶

占月下吉凶

占日时下吉凶

占婚姻

十干形貌

占人身上

占人物好与不好

占孕育

占官禄

占官高下

占官职位

占有无出身

占文武官职

占文书动用

占词讼

占对讼

占级贵人

占见贵求财

占向何方吉

占出门见验

占出门应侯

占出行

占远行

占出行乘舟

占行人

占交易

占求事

占求财

占买卖求财

占搏戏

占失脱

占逃亡

占奴婢走失

占捕逃亡

占疾病

占五脏症候

占病症候

占得病因由

占病歌

占病愈不愈

占病 除

占病有祟无祟

占病都解歌

占求医

占梦吉凶

贼盗们

占临敌

占游都鲁都

占失盗

鸟兽门

占禽噪吉凶

占失牛马

占失六畜

饮食门

占饮食

占菜蔬

占食器

宅舍门

玄女射宅歌

占宅外景

占宅外景入式

占宅内景

占宅内景入式

占宅外景歌

将神入宅内景

贵神入宅内景

占宅吉凶

将神入宅吉凶

贵神入宅吉凶

占宅内兴耗

占家中百怪

占修宅舍吉凶

占接屋粱柱

占移居吉凶

营地门

占坟地景

占墓外景入式

占墓吉凶

占茔内灾福

占开墓见景

占墓外景

占别墓及死因

占墓内是阴人阳人

附:

神枢经

璧玉经

卷之上

消息妙论

凡占课,入式歌言其大象,五动爻观其大意,以格局看其事体,凭驿马神煞定其吉凶,以空亡月破支干三合六合验其成败,潜心推测,无不神妙。

入式歌解

入式之法妙通玄,月将加时方上传。

更看何神同何位,日干须用五子元。

解曰:

凡课有四位:一地分,二月将,三贵神,四人元。一地分是问课人所立之方或所坐之方是也。二月将是正月登明从亥逆周十二位,以定十二月也;三贵神是天乙贵神也。照甲戊庚日牛羊之例,其用牛羊二位,取昼夜以行顺逆之义。四人元是五子元遁,甲己还生甲也。以所占之日依例而取。

假令二月戌将,丙寅日午时,以申地占之加于午上,数至申地,得子将神后。乃起贵神,丙丁猪鸡位,将贵字加亥上,顺数至申,得玄武;就五子元遁丙辛生戊子,于子上数至申,亦得丙字属火,地支申字属金,贵神将神属水。以其生克制化而定吉凶,余例仿此。

金口诀选取地分图解

克者为无从旺断

解曰:为无者,是四位内俱无克,只取旺神为用,故曰从旺断。

五行之内细推元

解曰:只四位内辨五行有克无克,以见吉凶。

更将神将详凶吉

解曰:以贵神为主,主者尊神也。以月将为相,相者取事也。以十分灾福为率,有七分在此二神分辩。兼有首尾,首尾者,人元地分也。以其始事故为首,以其成事故为尾。至于论一课之首尾,则人元为首地分为尾矣,是以贵神与人元分其宾主,将神与地分分其财宅,又神与将各定善恶,以断休咎。将也神也人元也,分下中上为初中末,及其断灾福,亦并地分取之。

方察来人见的端

解曰:察来人方位,问从何方来为发课目,十二地分上有十二将神,又有十二贵神,上有人元,宜于四位内察之。若从吉神上来,主有财帛之喜,迁进之事,乃详旺则成,合则就,百事无凶。若从凶神凶位上来,多主死亡、走失、争斗、狱讼、官灾、疾病之事。又以方位知来意;以坐位知灾福,以来人命上知成败,用日辰定之后,取时立成四位,消息推详,无不神验。

二木为爻求难得

解曰:占课时须审四位,如四位内见二木不宜求望,或难成也。假令地分在寅,上遁得太冲是二木也。若贵神是水,水下生二木,卯为门户,应财在门。地分为寅,寅为财帛。此二木得水化为生气,亦有喜事七里应之。更人元见土神,又以财帛课论之,土为我身,更克贵神天后水,主客旺也,二木化为财帛,更遥克人元,必有大喜应之,虽有二木,又何难求?审而用之,慎无执一。

二土比和迟晚看

解曰:四位内见二土,主客作事迟晚,纵虽有成而主迟也。假令其家求财,或争财帛。于四位内见二土,或地分是土,或人元是水,却有喜事两重也。更得贵神是木,木为主人,主自克财,上皆无气,财反遥克人元,主客又相生,故家财必得矣。虽有二土主迟滞,然求之立有大喜两重应之。

二金刑克都无顺

解曰:四位内见二金,主凶,又主不顺。假令人元是金,贵神亦是金,月将是木,更相刑杀,故凶,故主亡妻,为二金克阴木故也。后取二金,上克贵神,亦主破财,蚕丝不成。假令将神是金,贵神是金,人元是木,上克人元亦为二金克之,须主官事灾厄。更嫌恶煞交加,然客受刑责,占讼之用我获吉矣。又加二金在两头,上下见水及土,主有喜事。又如水在中心,主家产女子。如土在中心,主子孙出外为商旅。如上下比和,必有进财添土之喜,不然移宅应之。

二火为灾百事残

解曰:谓四位见二火为凶,二火虽凶,却不知见之殊有喜者。假令南方午地为一火,更得伏吟胜光火见临午地,若又得朱雀在上临其家,其人元又得土化为我身,其家必大富也。若二火二水百无一好,亦主大凶。水上主失财,水下家不和。若二水在两头,主妇人产生灾厄。若二水在上,主夫妻不睦,须分离也。

二水皆为大吉象

解曰:见二水不必便以喜用,不必便以凶断,须明神将以定吉凶。四位之中见二水,或比和,或间隔,或冲刑;或被杀,或生或克,亦无体也。假令伏位是子,内为二水,上见二土,必伤人二口,又须破财;贼盗相谋害也。又如二火在上,必有官事分离之忧。如二木在上,出外求财大喜也。见二木,内有青龙主财帛,如见六合,只主成合婚姻,及和会交关役吏。如见火在木上,主有女嫁出,占宅主南面展出。又如二火在上,二水在下,必出劳病死者。二水在上,二火在下,出产死鬼,主妇嫌夫之象,更主火惊两三次也。

水来入火妇难安

解曰:水来克火,以巳火为将,立于四季土上,是火无根蒂,更被水来上克,而人元不救,主妇人心痛死也。假令贵神带休衰气而亥子来克,占身主父母死亡。三水上克下,火不能生其家,必主死三口,二水上克下,主死二口。一水克二火,只主官事为灾。以上二说,更要详旺相休囚而决。

金入木乡忧口舌

解曰:金入木乡,以申酉加临寅卯,内有冲刑,更上见朱雀、滕蛇,主口舌斗争。或见辰戌发用,无不争讼也。

火临金位有迍邅

解曰:谓巳午火临申酉也。如上更见玄武,主贼谋文状,论讼,或见官事,争田土而必失理。若更见贵神,主许了口愿。若更见青龙,亦主官事为忧,或争财帛金银也。若更见六合,主官事门上追呼。若更见巳午火,主忧怪血光。

木来入土为刑狱

解曰:木入土者,谓辰戌二神在巳亥上,上又见青龙、六合,是为木入土也。更上见金其罪不轻,主斩杀厄。土在上主徒刑,又主争财帛。见火主血光。

土行水上竞庄田

解曰:谓辰戌丑未加临亥子也,主争田庄。如不见四季土,只勾陈临月将亥子上同,或玄武临大吉亦同。又取朱雀临未,腾蛇临亥子,亦主争斗之事。

上克下兮从外入,下克上兮向外迁

解曰:事有从外起者,有从内起者。凡人元克贵神,贵神克将神,或重重自上克下,皆主事从外入也。凡将神克贵神,贵神克人元,或重重自下克上,皆主事从内起也。

客克主兮来索物,主克客兮客空还

解曰:此以占身言之,贵神为己。以求财言之,即以贵神为财,人元为主。以主怒客,故来索物,以客伤主,故主畏避而客空还。凡有求索,皆详主客,主客不睦,又何得之。

四位相生百事吉,内有刑克忧患缠

解曰:凡四位相生,占无不吉。相克则无不凶,更看何位受克。克人元,主官事;克贵神,伤尊长;克将神,伤妻财;克地分,伤小口。凶神有生,凶中获吉;吉神有克,吉中隐凶。

但取寅申为贵客,子午卯酉吃食言;巳亥常为乞索物,小吉妇女酒食言。

解曰:寅为天吏,申为天城,故为贵客。小吉主妇女酒食宴会,亦可以邀候用也。子午卯酉为吃食果物之类。巳亥为乞索之物,亦可以为射覆,用此课灾福亦准此。

水土金火为窑灶

解曰:四位内各依所属,主争田土。如占宅,必周而有窑灶。占怀中所藏是瓦器。

庚辛碓磨及门窗

解曰:月将加正时,行到本位,上见庚为磨碓;见庚为门,见辛为窗。亦为水道也。

庚午改门并接屋

解曰:如人元见庚,加于午必是改门。主南面展掇,不然接其门,或西南一根柱曾接来也。如见二金,更主曾接椽也。如下克上其家石头必侧。

四孟相生有草房

解曰:四孟者,寅申巳亥也。假令行五子元遁戊申、乙巳、辛亥,是为相生,其家必有草房。

丙丁旺处人最恶

解曰:凡课宅,更看何神乘旺,如火旺,不惟在高岗上住,主其家人必凶恶而狠戾也。水主沉溺,木主仁义,火主贼谋,金主不顺,依此为类推之。

与姓相生子孙昌

解曰:即旺辰与本姓相生,主子孙昌盛。假令课内见火旺,又是角徵宫姓人占之,是宅有气,又相生也。

四位相刑主有克,上下相生福满堂

解曰:凡课人,命前五辰为宅,命后三辰为庄。

假令卯生人问课,即申是宅。便于宅上做方位,立成四课,相生吉,相克凶。如四位内三下克上,主破了天窗,三上克下,主屋舍必塌,又主破财,亦主子孙独弱不均,其后主有后妇也。三下克上,此课主官事重重,多有患头目之人最凶。若四位内二下克上,亦主官事病患。二上克下主杀妻男。故云:上克下兮宅必下,下克上兮岭头庄。此宅亦主盖起破财也。

上克下兮宅必下

假令十月将是寅,甲子日寅时,以辰为位,上见天罡伏吟。辰为岗岭之神,又上见六合木,木克两头,其家不和,更无祖父,为木克天罡。又人元是戊;其与辰皆为一家,上克之主兄弟分张,更,木在中心,土在两头,大者主会争官事,小者适途必主其庄在东西侧下住也。

下克上兮岭头庄

假令十月将甲子日,亥时巳位,见传送申临巳,亦为下克上,又得勾陈在上,其庄在南山侧下门而西关也,不然西去,其妇人争张。

凡占宅,四位内见火旺,其宅在高岗上。其宅与姓相生有气,主大喜。如姓旺气在丙,却克于下,主家内有分张事,其家虽有旺气,主家人必凶恶也。

四位内见土旺,主宅必重岗上住也。其家必有坟墓,或近丘墓住。若土上见木,必主疾病痛苦死之人。

四位内见木旺,有官事,其家新盖屋舍,必林木蔚茂,兄弟仁义。如木上见金,亦主斗讼。木上见水,主财帛之喜。木上见火,主家内生女子。如火上见火,主家中阴人患病。

四位内见金旺者,金为刑克之神,主其家斗讼,兄弟不义,合出军人,入庙出武贵,亦主人凶恶也。如旺金上见土神,主多般灾厄。比和,合主先凶后吉也。金上见木主伤六畜,见火大凶,又主官事,患病者愈凶。如金上见水主大吉。若是玄武水,主作窃盗之人。

四位内见水旺,主出做贼人。其宅当近河,有水灾,更出丑貌子孙,亦常为贼侵害也。火在下主产厄,在上夫妻不和。木上有财帛之喜,见金亦喜,上见土不利产妇,或水气残死也。

甲乙为林单见树

解曰:只人元元遁上见甲乙行到本位,必为林木。如单见或为双树子或为单树子。如甲乙临水,其家必有菜园,内有小树子一棵。如甲乙行土上,其树必有枯枝。如甲乙临火,主有火树子,亦焦干,必然有溪。如临金,亦主有树木,其树上空虚,多是槐树也。

见金枝损及皮伤

解曰:行人元两遍,只以人元上取之。如甲乙对冲庚辛,被庚辛遥克,其树必无枝与皮也。见阳克枝,见阴克皮。

丙丁旺处为高岭

解曰:亦行人元两遍。如见丙丁旺处,为有高岭横岗。临午未为东西横,若临子丑亦同,临寅卯辰巳申酉戌亥为南北横。更水冲道,亦为水沟穿之,上有克为高岗。如丙丁临寅卯木位,必有山林也。

庚辛为斜道亦详

解曰:亦行人元两遍,其东西南北亦依前法。在四孟上见庚辛其道必斜,又云干为大道,支为小道,如火对冲为岔,必分头去也。如临本位,必为大道,若别方位上见之为小道也。

戊己为坟看旺处

解曰:亦行人元两遍为法,若临旺处无克,必有山墓。墓内死者患何病而死,亦以后法断之。若要见着何色衣服,再以人元两度遁之,只用纳音推其颜色也。

土为坟垅痛苦殃

解曰:如戊己在卯或寅木位上,其坟痛灾,或主墓穴倒塌,必曾展来。如见六合青龙,墓上必有花树子。

壬癸长河及沟涧

解曰:人元见壬癸为河涧,纳音见水必有水。若被戊己对冲,见虎为道,又云河与道交过。如见大吉必有土桥,见太冲必有船及桥,亦必有车。

湾环曲折见刑伤

解曰:壬癸为河涧,如见壬寅癸卯,其河南北长,水向南流,为南见丙丁在前也。故旺处刑克即止。却前见辰暗克水,必向东西,故主南去,须向北入乾,为下克上故也。

大树死时家长死,水上来穿近涧旁。

贵神神祠并宅道,太阴碓磨共相连。

前一腾蛇为窑灶,朱雀窝巢有克伤。

六合树木看生死,勾陈渠涧土堆滩。

青龙神树并枪刃,天后池溏涧水泉。

玄武鬼神并图画,太常酒食五谷昌。

白虎道路及刀剑,天空庙宇道僧仙。

此是孙膑真甲子,天地移来掌内观。

十干所属

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲乙东方木,丙丁南方火,庚辛西方金,壬癸北方水。戊东西土,阳。己南北土,阴。

十二支所属

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。寅卯木,巳午火,申酉金,亥子水,辰戌丑未土。

十二将神所属

亥为癸明,正月将,诹訾,阴水;戌为河魁,二月将,降娄,阳土;酉为从魁,三月将,大梁,阴金;申为传送,四月将,实沈,阳金;未为小吉,五月将,鹑首,阴土;午为胜光,六月将,鹑火,阳火巳为太乙,七月将,鹑尾,阴火;辰为天罡,八月将,寿星,阳土;卯为太冲,九月将,大火,阴木;寅为功曹,十月将,析木,阳木;丑为大吉,十一月将,星纪,阴土子为神后,十二月将,玄枵,阳水。

十二贵神所属

天乙贵神,己丑阴土;前一螣蛇,丁巳阴火;前二朱雀,丙午阳火;前三六合,乙卯阴木;前四勾陈,戊辰阳土;前五青龙,甲寅阳木;后一天后,癸亥阴水;后二太阴,辛酉阴金;后三玄武,壬子阳水;后四太常,己未阴土;后五白虎,庚申阳金;后六天空,戊戌阳土。

贵神治旦暮

经曰:天乙贵人在紫微宫门外,乃天皇大帝下游十二辰位,家居己丑,于斗牛之次执玉衡,均同天人之事。不居魁罡者,以河魁主狱,天罡主牢故也。甲戊庚日旦治大吉,暮治小吉;乙己日旦治神后,暮治传送;丙丁日旦治登明,暮治从魁;六辛日旦治胜光,暮治功曹;壬癸日旦治太乙,暮治太冲。天乙在东,南前北后;天乙在南,东前西后。天乙在西,南前北后;天乙在北,东前西后。当向地户背天门,以天门地户为界。昼夜有长短,晨昏有早晚。故以星没为旦,星出为暮,则旦暮所临可知。

贵神起例

甲戊庚牛(日顺行,其它书以甲戊兼牛羊,庚辛逢马虎之例,非也。神术非它术,其用甲戊庚乃天上三奇,故不可行也)羊(夜逆行),乙己鼠(日顺行)猴(日夜逆行)乡,丙丁猪(日顺行)鸡(夜逆行)位,壬癸蛇(日逆行)兔(夜顺行)藏,六辛逢马(日逆行)虎(夜顺行),此是贵人方。

诀曰:月将加时顺究,只寻天神等候;从戌至巳逆行,以辰到亥顺就,贵螣朱六勾青,空白常玄阴后。

右法就以所值某官贵字顺逆数至用位是也。

五子元遁起例

甲己还生甲,乙庚丙作初,丙辛生戊子,丁壬庚子居,戊癸是壬子,时元从子推。

四象所属图

四、人元:客 天 君 祖 外

三、贵神:主 宰相 臣 父 官禄

二、月将:己身 妻 财 亲戚 内

一、地分:田宅 子孙 奴仆 鞍马 六畜

阴阳次第五用

诀曰:凡将阳,用取阳为由;将阴,用取阴为由。阴阳之用值空亡、克煞为用之虚。

三阴一阳,以阳为用,取相少阳,事在男子。

三阳一阴,以阴为用,取相少阴,事在女子。

二阴二阳,以将为用,随将阴阳辨之。

纯阴反阳,以将为用,方内之物。

解曰:宜主不宜客,利内不利外,城郭内藏之物,阳人出外,旧暗新明。

纯阳反阴,以神为用,方外之物。

解曰:宜客不宜主,和外不和内,四远所藏之物,阴人还家,旧明新暗。

诀曰:发用空亡,事多虚假;五动空亡,事多不成。凡课以发用为由,五动乃发用之门,为万物本体,作课者不识动用之门,如虚实将半无能决也。

同部

其它

本地姜地理峦头诀
(清)本地姜地理峦头诀 前言 本地姜,真名叫梁凿贵,广东化州人。是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师,与当时任高州府的戴锡伦知府齐名。据传他与戴府各有千秋,戴府擅理气,本地姜专形峦,其寻龙点穴之技出神入化,留下了很多传奇故事,但其留存于世的书籍却少。本人几经周折,也仅得其一本手抄本,且没有书名。为了不使一代大师的心血烟没,也使风水爱好者在研习风水时有所参考,本人将其手抄本内容录出。望有缘者得而宝之,认真研习,倘有所得,随缘造福,报效社会,为民解忧。那么,本地姜大师泉下有知,也当欣慰也。 地理峦头诀 凡到一地,先观
冰鉴
曾国藩相术口诀: 邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概,富贵看精神; 主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在语言中。 冰鉴 第一神骨 语云:"脱谷为糠,其髓斯存",神之渭也。"山骞不崩,唯百为镇",骨之谓也。一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸,文人先观神骨。开门见山,此为第一。 文人论神,有清浊之辨。清浊易辨,邪正难辨。欲辨邪正,先观动静;静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫;静若半睡,动若鹿骇,别人而深思。一为败器,一为隐流,均之托迹于清,不可不辨。 凡精神,抖擞处易见,断续处难见。断者
卜法详考
钦定四库全书 子部七 卜法详考 术数类四【占卜之属】提要 【臣】等谨按卜法详考八卷 国朝胡煦撰煦有周易函书约注已着録考古者大事多用卜故尚书言龟者居多汉书艺文志载龟书五十二卷夏龟二十六卷南龟书二十八卷巨龟三十六卷杂龟十六卷则汉时其书犹多汉文帝大横之兆即其繇词禇少孙补龟防所述即其占法也隋书经籍志仅载经一卷注晋掌卜大夫史苏撰又卜五兆动摇诀一卷不注姓名则汉志所録已亡矣旧唐书经籍志絶不载及卜新唐书艺文志乃载孙思邈经一卷又五兆算经一卷卜五兆动摇经诀一卷已多于前宋史艺文志又顿増史苏以下十九部其为辗转依托可以槩见今其书亦率不传传于世者惟元陆森玉灵聚义最着然其
六壬神课金口诀古本原文及白话翻译在线阅读|中华古籍阁