六壬秘本

土受木克，田宅不安。朱雀、官符、破碎相临，田宅争讼。

木土官符灾入狱，关锁二神常自逐。水上土下带争风，田宅不安讼相攻。

木加土上带官符关锁，牢狱灾。水上土下带朱雀官符，主田宅相争讼也。

木金口舌看相临，破耗钱财劫争起。

金木相加主口舌，带破碎、二耗主口舌破才。若带劫煞、勾陈，因口舌争讼。

丑未作勾争田宅，官符刑害空相逐。血光却入蒿矢金，被责公廷见讼神。

蒿矢见金带二血，勾陈二狱主刑狱。

血支，正丑顺十二，血忌正丑、二未、三寅、四申、五卯、六酉、七辰、八戌、九巳、十亥、十一午、十二子，天狱春子、夏卯、秋午、冬酉，地狱春辰、夏午、秋戌、冬子。

支鬼刑干人不安，灾生祸发惹惊官。

支上作鬼刑干，是宅不容人；带二狱、天吏，主灾祸官非事。

贵立直符旺身合，多须为吏争相涉。

寅发用乘旺，或合干克支，必主多须之吏来争。以用传方之。

贵亥争田官符出，病符阴小灾生异。

贵人乘亥克干，带官符，主争田宅；带病符，阴小有灾。

贵戌官符不可亲，知生旧事再还来。

贵人临戌为履狱，主贵人嗔怒，干贵不见，问讼有忌。若有贵传生，带官符，主旧事再发。

贵人临未贵人拗，只要奉承心不懊。慎口不争言奉官，一定罪责都不判。

未主阴而拗性，贵临未，贵性拗也。得此课奉承上官得其欢心，而可无罪也。

贵人官符来克干，吏官一定讼遭官。

用乘贵人带官符、天吏来克日干，有争讼之应。

贵人争讼无明白，不如舍弃归家去。

贵人履狱主争讼不明，不如归家不争。

蛇辰官吏为田园，忧哭昏沉有不安。“哭”原本作“灾”。

蛇乘辰上克干，带官符、狱吏，主争田园；带忧哭 、病符、死气，主昏沉灾病。忧是忧神，灾是灾煞。金氏云，一本作“哭神。”

蛇卯贼惊见盗神，病煞女人灾祸至。

蛇加卯上克干带盗神，主盗惊；带病符、女祸，主女人灾。

蛇戌兵仇争死丧，官符刑害入官方。

戌恶人，蛇加之，又加劫煞，刑害必是挟仇而争死丧人家之财物。若带官符，主斗打入官方。

朱寅官符有官讼，若入病符筹火灾。

寅发用乘朱，带官符，主官讼；带病符、火鬼，主火灾。火鬼，春午、夏酉、秋子、冬卯。

朱辰官讼见官符，或者吏神至上呼。

用神乘朱带官符、天吏，主官讼。

朱巳病符须见病官符口舌相争论。

巳发用乘朱雀，带病符，主病；带官符，主官讼。

朱寅官符官讼显，皇诏文书喜信临。

寅为吏，为衙门，旺乘朱带官符克干，主有吏人讼。又为文官。如克干带旺相，时带皇恩、天诏，有朝廷喜信。

朱子官符争必生，病符心痛事无成。

用子乘朱，若带官符，主争讼；带病符，主心痛。

勾陈乘卯加在辰，上有关神主讼争。德喜加之应有解，终久不和讼不成。

辰加卯，是恶人临门，更有关、吏、二狱，有讼争；见德、喜、解神，终久不成讼也。

勾为罗网讼相侵，若入空亡有半惊。

勾带罗网，主争讼；若入空亡，则有形无实，故半惊。

勾丁作鬼，入于网罗。之子不慎，沉沦狱窝。

用勾克干带丁神、二狱、罗网，尤为利害，否则沦狱不出。

勾陈天牢狱并见，一定牢死家不见。又加罗网在其中，死气相知人有难。

勾陈用克干，又带天牢、罗网煞、羊刃、死气，主牢死。一有不全，不可言死。

天牢，正丑顺十二；地网，正酉二辰三午四未五子六丑七寅八亥九卯十戌十一巳十二申。

勾陈又见二狱神，更加直符走纷纷。须更有卒来提捉，惊怕之时莫出门。

上勾下水主辰方，刑害田宅相争惶。

用勾带狱神、直符，有卒来提捉；又水乘辰，用见勾，加刑害，主争田宅。

寅卯辰乘上有勾，官灾斗打事无休。勾连讼狱胥符会，当有非灾牢狱愁。

勾陈加吏、狱，主争斗官灾。

争讼中间争剥贵，虽欲求饶没奈何。

争讼中见二贵，则讼必经二贵人问。

劫煞刑伤制贵人，贵人反把我来嗔。不如归避他方去，免得今朝自有刑。

用带劫煞刑伤克贵，取贵之怒，由是嗔我，宜避逃免祸。

诏乘劫煞禄堪忧，克我难留头上头。人可预逃方上稳，免得公差下捉收。

用天诏乘劫煞、羊刃克干，是朝廷赐死之诏，乘太岁尤的。月省、日府、时县定之，无救则逃不得免。若有救并末传有生意，并旺相，远遁可免。

堂堂天诏出天门，雀使云云禄马奔。上见君皇加宠赠，官上加官荣上荣。

用亥为天门，加天诏、禄、马、朱雀，传见太岁、月、日昌生干，主封赠加官。

皇恩天诏天龙战，必有两官相剥弹。奏对君王分可否，受克之人对理难。

卯日占用卯，酉日占用酉，又人年立卯酉，用起卯酉上神，为龙战。若用上带皇恩、天诏，必有两官剥弹之事，其辨胜负以何者克他，何者旺相，而克人胜他，理直。

火金德合得平和，其人如玉堪爱多。酉金卯木哭忧会，官符阴私口舌多。

囚忌加于日与辰，网罗二狱又同临。囹圄不久相缠绕，悔之不及泪徒零。

旺鬼加之主讼争，官与直符用上行。务宜谨慎免人侵，不见其轮不见赢。

时当讼神，家有讼刑，更有官符，仇悔不定。刑亥登明，勾带朱官，直符二狱，更临囚死，必有官司，鬼带飞符，身犯二狱，之子不慎，如何不哭？

飞符，甲乙申，丙丁亥，戊己未，庚辛戌，壬癸辰。

午作官符加吉神，诏仪又入禄马临。朱动轻浮为岁贵，壬子曾将此舍名。

用午作官符，上加吉神，诏仪禄马又临朱雀岁贵，讼不成。

勾陈临卯加在辰，墓门坟冢煞相临，不是争坟人不足，就是争田价不明。

辰为墓，带墓门、坟冢煞，带生气是坟，生气是田。勾临卯加辰，是六害克干，主争田或坟事。

墓门，正亥逆四孟。三坟，即三丘。五墓，即哭神。

勾陈牢煞若并见，一定牢死家不见。

骑虎而行，进必思却。

寅为干，加寅作马是也。又被刑带煞，主有凶，不可进也。

骑马而进，退而心安。

午为马，干上加午，必欲求进，却又与支宅作三六合，是忘家也。强行不安，必中途而回，不去为妙。

一牛二鬼，东走西起。课中金鬼，虽他为财。若非吉将，病哭讼来。

课中无财，不能化为鬼，鬼多不止哭泣，病讼立见。

后合出门女见悲，必有阴私人自欺。

天后六合临亥加卯酉上来克干，或刑害干支，带哭神、忧神，主出门见女悲也。传入太阴，是其悲也，必见阴私之人相欺，岂徒悲哉？忧神，春丑夏子秋戌冬亥。

有马如龙，有事如风，速来速往，不落沉蒙。

用日马带飞廉，是有马如龙，带劫煞是有事如风；事既来速，马又催行，必有速事而速成也。

有马不行，诸事宜停。子无前往，诸事不成。

马主动，落空则马不行。入蛇被缠有阻，所事不成，宜止。

行不可行，住不可住，忽然而往，忽然而至。

此返吟课带马破冲，是不可行。即冲则止，又动不安，是不能住，忽往忽来，疏与事俱无定主。

午子相掩看加煞，有影无形事还发。

返吟相冲掩，若再入空，凡事有影无形。若更生气旺相，其事初不成而后发。

三头两面，一鬼出现，上不为嗟，下不为叹。

如火日干，亥加卯为三头鬼，巳加酉为四面鬼；一鬼克干出现，余鬼乃传中鬼，自相克。如上克下损才不损人，不足为忧；下克上则伤长人，可虑。

天空凡事皆为虚，意指其事都不实。

天空乃虚诈之神，主虚不实。

得贼被逃，得物被脱，作事不成，有害不实。难可隐匿，物则可藏。

难捉又走，官星伏吟。求名不成，天空入空，枉用其心。

用传官星，上乘天空，虚名不成，若乘吉神，不空则有可望。

官克年神被人骗，必有破耗两相见。休囚方有旺相无，口里无言心里恋。

年上神是我一年所专之事，空破耗杀作克克之，主破才事。若行年休囚奇应；旺相则无，虽骗不能言。

空克年神带丁马，奴婢小人怨情寡。必须逃走随别人，一例应防情意假。

奴婢怨主而逃。

天空负喜来生合，其年奴婢必添丁。天空发用并旬空，无形无影事沉蒙。

丙丁己日作本空，吏符相见讼灾他。不见公门人有讼，公门口舌已成空。

白虎行年上乘劫，大祸灭门羊刃发。必有杀伤鄙赖人，预防豫备免遭法。

白坐年辰欲出行，忽入空亡行不成。不带丁马游煞准，若带游神要过旬。

白虎旺鬼，吏关官符，必有争讼，与人作仇，吏神刑之，作我官符。

白虎乘旺鬼并诸煞，必有官符争讼。

白牙乘金最不堪，必知论语事相干。二狱网罗官讼发，名罪应知在禁间。

太常贵人两合生，德禄马喜又相并。迩来定作朝廷用，不是区区凡庶人。

用乘常贵与年上生合，又带生气等吉，或季命上神带禄马、德神，必非凡人。常作官星合比日，功名是也。若蒿矢见申作用，常与禄加午，午为红心，巳弓申箭，中武举。

常克行年带破神，必有争夺财亲事。预防不测免其伤，当与则与免悔失。

玄克行年入五盗，又乘诸煞来相照。内必有贼来害我，夜急防之免贼耗。

玄克行年带相负，迷神更兼谩语傅。欲过东兮欲过西，无依必有阴害谤。

干年神受元武所生，又入德神，并喜合旺，则进人口，衰则进田产，其年不可言祸矣。

元加刑害与官吏，仍为争讼事逃利。若见井煞无水忧，须防溺死无奔投。

井煞，正未顺十二。

阴克行年带咸池，劫人相累事无疑。或东或北人还西，必定阴谋要慎之。

天后生年起劫神，或为喜合转相亲。此时必有婚和配，姻婢其间一路寻。

后克行年带奸门，传中又见害和刑。必有奸情两争斗，累死人家又至贫。

阴后临酉加于丁，莫说有财被妇争。

皇皇天使传命敕，意本下来加赴试。小人不用不须求，君子逢之方有益。

用乘贵为天使，带皇书、天诏生支旺相，是朝廷敕命加官，君子有遇才吉，小人凶。

官贵龙常，年命最良，意在求举，皇书降祥。

官星带贵、龙、常在年命上，与用干支生比，无刑冲克破害空，带皇书与年命合吉，求名大利。

贵人丑未下乘马，吉神德禄相扶持。皇恩天诏在其中，赫赫功名人仰视。

丑未得贵人之位；用传带吉神良将，功名必显。

◎上臾下贝午德诏召征书，官有升擢庶有资。

午为文书，作用上，乘贵，带恩、诏、皇书，干支年比合，官迁升，民为财。

贵旺皇恩德喜扶，定有恩荣官吏吉。

用贵得旺相并皇书德喜，主贵长迁。若带吉神失时，为吏，异路功名。

贵带天诏，刑害自干，于此宜谨，免于命残。

用贵带天诏，有下颁之恩。又带二死刑害克干，若旺相生气，或有谴责，而可防。如干临囚死，不免命残。

官贪可嘱，贪贿不足。被民所伤，告而归俗。

用官加休囚死绝之位，传入太阴、六合、元武，临财生官，是官贪财受贿。如下克上，带谩语、天祸，又来入支，必被民告回家。

有使相催莫便行，诏书虽到未为荣。只宜谨守山林隐，可伴渔樵过此生。

用乘天诏、皇书，有使催我为官，中变二死、刑害克干，则吉中有祸，宜隐，不可去。用官见禄马贵朱，无刑克冲破，为吉。

贵人帘幕，昼夜兼见。意在功名，遐迩瞻仰。

官贵三奇发用，皇书、天诏，显赫当时，带诸吉星用贵德禄，不是常人，必为科甲，高见王侯。带印禄、皇恩、天诏，求官。

奇仪德喜，官贵可拟。尤带吉星，主当要路。贵乘丑未，有鬼为魁。

课得元首作贵德马，铸印、龙德、太阴，功名唾手可得。

螣蛇加酉，大小月煞。口舌相临，无时可罢。

朱雀门前，早晚嚼嚼。尔有佳音，官人升爵。

朱雀临卯酉为门前也。干若旺相，用官带喜化德禄马、天诏，主高迁。带信马主有信。带官符，主口舌。

官朱用贵亥与刑，此身争讼入公庭。直符乘朱来克支，更兼关狱两相构。

家门不幸遭人侮，文状交争见上司。用主作见因囚禁，无救淹缠好脱身。

朱雀旺官，吏关官符。来克日辰，必有讼事。

朱会官符并岁刑，罗网却主讼须凶。六合合申官符狱，罗网捕贼盗逃亡。

勾陈临寅作内战，必因斗打争相辨。

勾陈空亡，官无讼凶。在外莫见，在后莫客。

勾陈生年神，进田宅。

关讼不宜作鬼刑，又加朱白勾陈生。来克身心有缧绁，见了如何得太平。门火寅辰关闭入，亦知狱中并二血。勾戌刑害是争坟，或有死尸作祟惊。勾陈有土墓登坟，墓煞相侵揽去魂。不久劫家病灾起，合人自在丧其身。

门神在丑，双乘破碎。必因墓破，须兴修置。

龙官年陈两相全，仪合德禄又加年。又是寻常人作孽，此身应是榜中人。

用乘龙官与年命合，主贵常同龙。旺生干，皇书、天诏、丁马主升官职。

龙克行年用喜破，不过破财并大祸。争亲争产及相磨，只宜谨慎无差错。

惟木作鬼，二血带死。呜呼龙虎，扶杖而死。

龙并蛇玄在传支，以恶为善凶化吉。贵加龙常衣食全，若问功名却有缘。

龙不得地，有鬼磨鳞。不见荐引，何以求名？

龙入于渊尚自闲，要垂钩钓不胜竿。三五水天来点化，平空飞上九重天。

龙入水者，申酉为钩；寅卯为竿。守钓作三合不能去。蒿矢加申酉巳为弓箭，贵朱为文书，常为武，加皇书二马三奇主高官也。

射箭却有二枝半，对客却有十分卷。武试场中堪作魁，三才相用平胡乱。

论富贵

时为干支禄马带吉神，贵旺生干支，贵贱不同而求名异于各路。

一看干为己身，要旺相，不受刑克冲破空为吉，其中末传，有刑冲克破，初传则不为忌。

二看用末有旺相，与干年命相生比合，不犯所忌。

三看带禄马、天诏、皇书等吉。

四看太岁月建日时作用，带禄马官贵等吉。

初居干前，末居干后；末居干前，初居干后；前引后从，或夹禄马贵等吉星。癸丑日卯巳未，未有鬼入丁，又兼二贵入传，主贵人提携成名。

辰青入水是双龙入海，一乘旺不空，主中；一加空亡，主不中。贵龙常三贵人带四孟作马，中高魁。贵入寅无空克作官星，必显贵。入墓止有皇恩诏，则虚名不显。若贵人不入传，所乘神生龙常入传，主合干。又带吉神，为官长久。丑常入武作官星，带德诏，中魁解，常戌如之。

丙丁己日作天空，皇诏相逢喜气浓。更有旺相加在内，不日功名达九重。

贵马在干前为用，合干，贵人引我，早早任。马官星是功名有。入空亡、伏吟一时不利。

丁马迢迢被索缠，空中徒自重加鞭。不去不来还自闲，何日相逢到九天。

诏书入空，一时不发，午丁生干即发。

论课名

入不入，事最急。

课例先以克为传，其事有应，亦来之意。如元首上克始入，重审下克始入，比用、涉害、返吟、伏吟皆自克而生，故谓之入。占得此者，十有九应，故为最急。如遥克、昴星、别责、八专、返吟、伏吟，不自克而入，皆谓之不入，其吉凶之事，应验稍迟，亦不全应，故云云。

课得元首，事可永久。

凡事顺利，庶可长久。顺其分而定守之，顺其执而推行之，人心自服，可以长守富贵。故虽遇凶，亦畏名利而不敢犯。故元首课，占人品，为贵。为尊。为君。为父。为长。占人事，为尊贵。占物，为头上物、并贵重物。占功名为魁首。行兵，主尊制卑、贵役贱。占讼先者胜、事起男子，臣忠子孝，凡事皆顺也。

课得重审，凡事宜谨。

凡事以下犯上，则自取不正，人得议之，故凶多吉少。占者须自量其力，自审其势，不可肆志。得天时之旺，天助也；得地利之和，地助也；得众传生助，人助也，自得吉。天时不旺相，地利不和平，传课不生助，则力孤势寡，所行不正，自取其败。占人品则为臣、子、妻、孥，为民，为贱；子逆臣乖；事起女人；奴害主。占人事下犯上，贱凌贵；占禽兽，足趾头上，其下反生；占物件，以下制上，足上头下；先顺后反；占功名，次榜而改上，副官而权正。

时用克干，天网自张；墓网加干，自取其祸；出克入剋，贵有难当；

前空后鬼，进退不得；知得比用，免得人难。

阳日阳比，阴日阴比发用。凡人一人一事，我可以相制，须谨相防，纵事难成，其凶不大。上下有二三四克，是其人参差不一，必审何者可依，何者可憎，恶者去之，义者依之，能依则同心共事，能去则不致施其奸。占者须审何人、何姓、何方、何地，因所喜而从之居之，宁有祸哉？若占人品，为朋友兄弟，为同事同学，艺官为同僚。占人事为两事，为同谋。占物为钳、剪、交椅等件。占飞禽为鸳鸯，走为狼狈，植为连理，潜为比目。

知得涉害，所事不败；不知涉害，为害必大。

刚日用日上神，柔日用辰上神；涉害深浅，论地盘孟仲季定之。在孟事多反复，在仲进退不定。凡事交害而有可比，是我有赖，故彼此交加，必审害我者孰轻孰重，轻者来迟可支，重者来速为殃，轻者缓之，重者防之，其祸弭矣。占人品为仇、为敌、为贼；占事为争、为害、为劈、为侵凌、为贼虐；占草木为荆棘；饮食为毒药；在禽兽为鹰、蝎、虎、狼、蛇、鸩；在物件为刃、枪、枷、杻类详之。

纵有千金谢，不教作弹射。

日遥克神名弹射，天乙逆治，则父子不亲；顺治君臣猜嫌，客不可留，口舌起西南，事主摇动，人情倒置。用带土，为有丸，亦能伤人，无土灾轻，忧事立散。见太阴元武天空，当有欺谩虚诞事，祸起于内。第四课发用无力，行兵不利主，利先动。

死与不死，要明蒿矢。

神遥克日，上下克，并涉害返吟克入最急，有害心置死之道焉。蒿矢不入，为缓，有时发祸其重者，每亦置人于死，占者须辨何轻得生，何重罹祸。此课主外人侵害，占人为仇为贼人，事为乱物件，为枷杻锁索，禽为啄木鸱枭。

成不成，看昴星。

四课无克无遥，阳日取仰视酉上神为初传，支上神为中传，日上神为末传；阴日取俯视酉下神为初传，干上神为中传，支上神为末传；昴星虽不入而事之成败比所入者尤急，不可不慎。如柔日昴虽有吉者而忧惧常兼。刚日昴出行常急。占人品主外人，或来人；占人事或外事牵惹；占物如铁炉箱类。

刚日名虎视转蓬，宜防暗昧惊忧，见空亡灾轻，忌子午卯酉日，值此举动稽留，在外难于进止，远行遭禁，恐死他乡。女多淫。酉为私门，不宜用事。主病患多警。

柔日名冬蛇掩目，不动之象。伏匿迟留，隐匿于内，进退犹豫，四正亦忌，宜空灾轻。

行如不如，要潜伏吟。

阳日取日上神，刑为三传；阴日取辰上神，刑为三传。如无刑乃自刑，以冲为末传。

伏吟者，静也。其体不动，其事不行。凡事宜守，不可妄为。占人品为隐士，为无能；占事为阴滞；占草木为枝叶；占物为妇人戏具。

自己无策，专看别责。

无克无遥，只三课，刚日干合处为初传，如戊日戊合癸，癸课在丑，以丑上临神为初传，中末俱日上。柔日以支前三合位上神为初传，如辛酉日戌时，酉将取支前三合丑加寅上为初传，中末皆重于日上，三传丑酉酉。

别责，言借人以善事，占者当仗人以行，庶几无祸。占人事为人私干，占物为牵连。

课目返吟，先破后成。

有丁己辛，三传不同，为井栏射。丑日斜冲巳，巳上见亥，以亥为初传，中取辰，末取日。未日斜冲亥，亥上见巳，以巳为初传，中取辰，末取日，此课易欹易斜，不能长久之象。南北相违，占事动则宜，静则扰，难成易破，遇吉祥是将亦遂一半，反复不定。返吟课带刑冲破害，事有两端，远近系心。更相仇怨，反覆呻吟，瞪而复合，疑而不决。事从下起，臣慢君，子逆亲，妻背夫，朋失友，祸生于外人，久动思静。柔日非一事虚，事有两端，事成亦破。占人品，子反父，臣反君，奴反主，卑反尊。占人事我欲如此，彼欲如彼，吉而反凶。占器物则有反交之势，头居下，足居上。

内外宣淫，课得八专。

阳日从第一课顺数三辰为用，中末皆日上；柔日从第三课逆数三辰，之地盘上何神为用，中末皆日上。四课不全，不修帷簿，男女混杂；见后合勾武，主叔嫂通奸，兄妹淫乱，上下混则乱，人事混则壅，家不治人不治，事不成，得此者宜正身齐家，备己制物，庶可吉，否则凶。占事混而不专，难成，占行财乘舟则得利。占官不能独断。占物为竹夫人、花木、夜合花。占人鸱子。

官自为官，民自为民；官占与民，民受其迍。

官尊民卑，数依于理，故有官数，有民数。官得官数吉，民得民数安，反是则官被贬削罢职，未任者见废死败；民则鬼乘夜位为病，鬼乘日位为讼，鬼加罪责，乘蛇生祸作怪，乘朱是非百出，乘合财喜致伤，乘勾杀伤斗打，乘龙争婚夺财，乘空暗损，乘虎死亡，乘常孝服为乱鬼，乘元武失脱为贼鬼，乘阴有阴谋之害，作后有妇人之离。