卜筮全书

要知窝主，以合爻定之。如财合，是富家，或妇人窝主之类。

动冲鬼杀，还逢指示之人。

鬼遇动爻日辰冲克，必有人指示其贼隐处。

要知何人指示，以克冲爻定之。如丑为牵牛人，亥为洗衣人，木在水上动，是舟人类。

鬼若旺动，不受冲克，虽知其贼，不能捕获。

卦若无官，理当论伏；财如发动，墓处推详。

捕盗无官，贼必隐藏踪迹，难以寻获。须看伏在何爻，便知贼在何处。如伏财下，在妻家类。

若卦中无鬼，动爻有化出者，即以变爻论之，不须看伏。如子化出，在寺观中类。

若卜起赃，见财爻发动，看其墓在何处，便知藏在何方。如财爻属金，旁边丑爻又动，金墓在丑，丑寅为艮，艮居东北，便断在东北方。

伏若克飞，终被他人隐匿；飞如克伏，还为我辈擒拿。

此伏只论鬼爻，此飞只论世爻。伏克飞，子孙虽动亦难寻获；飞克伏，子孙虽静亦可擒拿。

或曰：飞神只论伏上之爻，亦通理。

若伏空爻，借赁屋居非护贼；

鬼伏空爻下，是借赁其家屋住，非为窝藏。不然，其贼虽或潜住他家，亦不与之容隐，后终败露。

旺空是不知情，空动是不在家也。

如藏世下，提防窃盗要留心。

凡占防盗，最要鬼爻无气不动，或落空，或日辰冲散，或动爻合住，或子孙克制，或世空亡，皆为吉兆。

若鬼爻无制，动克世爻，鬼爻生旺日，当受其害。

若卦无鬼，却伏在世下，目下虽无事，至鬼爻生旺日，或冲动月日，宜防之，故要留心。

伏又空亡，始无忧虑。

倘失舟车衣服，不宜妻位交重；或亡走兽飞禽，切忌父爻发动。

失脱，不可专以财为用爻。若失舟车衣服，文书券契，则以父母为用爻。财动便难寻。

若失飞禽走兽，及六畜之类，则以子孙为用爻。父动亦不见矣。更宜通变为妙。

卦爻仔细搜求，盗贼难逃捉获。

生僻字注释：（1）【阃】读音：kun，三声。意为：门槛。也指妇女居住的内室。（2）【杩】读音：ma，四声。意为：床两头或门扇上下两端的横木。（3）【甏】读音：beng，四声。意为：瓮，坛子。（4）【窳】读音：yu，三声。意为：坏。

卜筮全书卷之十三 黄金策 六

二十七、出行：

人非富贵，焉能坐享荣华；苟为利名，宁免奔驰道路。然或千里之迢遥（1），夫岂一朝之跋涉。途中休咎，哪个能知。就里灾祥，神灵有准。

父为行李，带刑则破损不中；妻作盘缠，生旺则丰盈足用。

出行以父爻为行李。旺相多，休囚少，空亡无。旺空，虽有而不多；带刑害，及被伤克，破损旧物。父化兄，与人同睡；

兄化父，与人合用。若就他人借行李，不宜财爻持世，及动，必难假借，带合终可得之。

妻财为财物本钱类。旺相充满，休囚微少，空亡无有。卦若无财，兄弟化出，必是合本，或是借来，非己之物。

世如衰弱，那堪水宿风餐；

世为出行人。生旺有气则吉。若休囚死绝，克则易倒，伤则易损。所以，不堪劳碌奔波，不耐风霜早晚。

应若空亡，难望谋成事就。

应爻为所往之地。在震宫，城郭市镇，热闹之地。坤宫，四野冷落所在。在艮宫，山上。坎宫，水乡。余仿此。

最怕空亡，主地头寂寞，谋事难成，必不得意而回。

间爻安静，往来一路平安；

间爻为往来经历所在，动则途中必阻隔迟滞。若得安静不空，则一路平安，往来无阻。

太岁克冲，行止终年挠括。

太岁出现，发动冲克世爻，其人出外终年不利。更加鬼杀，白虎凶神，尤非吉兆。

若为求官谋职而往，最宜此爻生合世身，必有成就之兆。

世伤应位，不拘远近总宜行；应克世爻，无问公私皆不利。

世克应，是我制他，所向通达。更得间爻不动，鬼杀不兴，去无阻节。

克世，是我不得专志，所向梗塞。更遇动爻日辰，刑冲克害，必不顺利。

八纯乱动，在处皆凶；

八纯乃六冲之卦，内外爻不相和合。凡百谋望，皆主难成。且又六爻乱动，何吉之有？不拘所向，皆非宜也。远行尤忌。

两间齐空，独行则吉。

间爻不宜空亡，主道路梗塞，行程必不快利。如金水空亡，水路不通；火土空亡，旱路不通；两间俱空，多是半途而返。然间爻又是伴侣，若一身独行，不挈伴侣，是为应象，反主吉兆。只虑世克应位耳。

世动订期，变鬼则自投罗网；官临畏缩，化福则终脱樊（2）笼。

世爻不动，行期末定，动则期已订矣。世应俱动，宜速行；旁爻动，宜缓行。

若世动变出鬼爻，去后必遭祸患。或鬼持世，乃是逡（3）巡畏缩之象，欲行不行，必怀疑贰。休囚则难起身，生旺多是去不成，发动恐无伴而不去。更临应爻，到彼不利。鬼化子孙，虽有灾患不足患。

静遇日冲，必为他人而去；动逢间合，又因同伴而留。

世爻安静，遇日辰动爻暗冲者，是别人来浼他，非为自己谋也。日辰并起合起，皆然。要知何人央他，以冲并爻定之。如父母为长上类。

若世爻发动，遇动爻日辰合住者，是将行而有事羁绊，未能起程。要知何事绊住，以合爻定之。如鬼爻为官府中事类。又如勾陈动来合住，为田土事类。在间爻，多因同伴而阻。

世若逢空，最利九流出往；

世空去不成，强去终不得意而回。若本身占卜，最忌世空，虽经出行，陷本他乡，徒劳奔走。若九流艺术，及公门勾当人占，反为吉利之兆；主空手拿财，闹处得财。然亦不得积聚，逢冲则妙。

土如遇福，偏宜陆地行程。

卦中火土爻动，是陆行；水木爻动，是水行。若火土临财福，则宜陆地；鬼杀临水土，不宜舟行。土火化空，须防跌蹼；水土化空，须防沉溺。更宜通变。

鬼地墓乡，岂堪践履；财方父向，恰可登临。

鬼地者，世属金，南方是也。墓乡者，世属火，西北方是也。他仿此。若往此方，必有灾咎。

若求财利，要行财方。如世属土，北方是也。求官见贵，要行父向。如世属水，西方是也。余亦仿此。

凡鬼杀所临之地，宜避之；财福所临之地，宜往之。

官挈玄爻刑克，盗贼惊忧；

凡占出行，最怕鬼爻出现，休囚安静则吉。犹不可动，动则必有祸患。

如临青龙，酒色中惹祸；临朱雀，言语中招非；临螣蛇，多惊恐；临白虎，多疾病；临玄武，主失脱。勾陈临水动，途中必多风雨。

以上持世克世最忌，旺相亦忌；休囚受制，不伤世身，终无大祸。不过伴侣有灾耳。世空不受克，亦主伴侣有灾。

兄乘虎杀交重，风波险阻。

兄加白虎动，或鬼在木爻动，或木化鬼来刑冲，或鬼在巽宫动克，皆有风波险阻。

在三四爻，出门便见；在间爻，途中遇；在五爻，一路不安；在上爻，或应上，直至地头见也。旁爻动，不伤世身，只是险阻。乘旺冲克，须防没溺。

鬼化兄，兄化鬼，不惟途中风浪惊忧，且有盗贼。

妻来克世，莫贪无义之财；财合变官，勿恋有情之妇。

妻财动来刑克世爻，因财致祸，勿贪可也。若世与财爻相合，而财爻变出鬼来刑克者，因色招殃。勿恋可也。

父遭风雨之淋漓，舟行尤忌；

父为辛勤劳苦之神。动则跋涉程途，不能安利。刑克世爻，必遭风雨阻节而然。

父为舟，克世，行船又不顺利；更加白虎木爻，或化官，必有风波之险。得子动来解救，庶可化凶为吉。

福遇和同之伴侣，谒贵反凶。

子孙持世，吉无不利，主吉去善转。发动，必逢好侣。

在三四爻，出门便逢；在五爻，途中遇；在六爻，地头得好人扶持。

若为谒贵出行，则不宜子动，谓之伤主，反为不利之兆。

艮宫鬼坐寅爻，虎狼仔细；

官在震宫及艮宫，遇寅爻动，主有虎狼之患。若无气有制伏，或不伤世，或世在避空者，终不伤命，但有虚惊耳。

震卦兄逢蛇杀，光棍宜防。

兄主劫财。若加螣蛇动，必有光棍劫拐财物。

在震宫，其光棍在市镇上；在坤宫，乡里中人；应临，地头主人；五爻，途中被骗。

化出官，则是盗贼。无气，须防剪绺（4）。

鬼动间中，不谐同伴；

官在间爻动，伴侣不和，或伴中有病。兄空不受克制，则主自己有灾难，非伴中有事也。

兄兴世上，多费盘缠。

兄爻持世，必费资财。临蛇雀，恐有呼庐虚费；青龙玄武，酒色费财。余则盘缠多费耳。若为财利出行，最不吉。

休囚不动，犹可；乘旺发动，则且空费盘缠，徒劳奔走，必无所得。

一卦如无鬼杀，方得如心；

官鬼凶神，出行不宜见之。

在初爻，脚必痛；二爻，身有灾；三爻，伴侣病；四爻，去后家有官事相扰；五爻，道路梗塞；六爻，地头谋望不利。六爻无鬼，方为大吉之兆也。

六爻不见福神，焉能称意。

子为福德，又为解神。若不上卦，或落空亡，则鬼杀专权；凡有灾祸，必无救援。故《海底眼》云：卦无子孙不喜悦。

主人动遇空亡，半途而返；

隔手来占，须看何人出行。如僧道子侄，则看福是主人。余仿此。

主人空动，行至半途，仍复回来。动化退神，亦然。动化空，则主去后不利。退神者：卯化寅，酉化申类。

财气旺临月建，满载而回。

出行，若得财爻旺相，生合持世，不临空亡，不受刑克，异日必有生意。更加月建，定主满载归家。

但能趋吉避凶，何虑登高涉险！

生僻字注释：（1）【迢遥】读音：tiao，二声。yao，二声。意为：遥远。（2）【樊】读音：fan，二声。【樊笼】意为：关鸟兽的笼子。比喻受束缚而不自由的境地。（3）【逡】读音：qun，一声。【逡巡】意为：有所顾虑而徘徊，或不敢前进。(4)【绺】读音：liu，三声。【剪绺】意为：被盗。

二十八、行人：

人为利名，忘却故乡生处乐；家无音信，全凭周易卦中推。

要决归期但寻主象。

官员公吏看官爻，僧道卑幼看福爻，妻妾奴婢看财爻，兄弟朋友看兄爻，尊长老人看父爻。不在六亲之中者，看应爻。

主象交重身已动；用爻安静未思归。

用爻即主象。动则行人已行。看在何爻，便知人在何处。如在初二爻，方发足；在三四爻，将到门；在五爻，在中途；在六爻，还在地头，归期尚远。

用爻不动，日辰动爻又无冲并者，安居异乡，未有归念也。

克速生迟，我若制他难见面；

用爻动，归期可拟。日辰若克世，人必速至；生世合世，人必归迟。最怕世爻克制用爻，乃未能归。

三门四户，应如合世即还家。

三爻为门，四爻为户。临用爻动，归程已近。更得应爻动爻克世生世，而用爻又无制伏者，人即到家，可立而待也。

动化退神，人既来而复返；

凡寅动化卯，巳动化午类，谓进神；酉动化申，子动化亥类，谓退神。

用爻若化进神，行人急急回来，不日可望；

化退神，行人虽来仍复返；空动亦然。

看临何爻，便知何处转去。要知行几里路去，以生成数断之。如一六水数，二七火数，三八木数，四九金数，五十土数。阳爻以天数推，阴爻以地数推；生旺倍加，死绝减半。

静生世位，身未动而怀归。

六爻安静，人必未归。若应生世合世，或世应比和，用爻生合世爻者，身虽未动，已有归意。但看冲动月日起程，生旺旬日必来。有气主速到，无气主迟滞。

若遇暗冲，睹物起伤情之客况；

卦爻不动，本无归意。若得日辰冲动应爻或用爻者，必然睹物思乡，方欲起意回家。日辰虽冲，而月建动爻克制者，纵有客况，亦难起程也。

如逢合住，临行有尘事之羁身。

用爻发动，固是归兆。若遇动爻日辰作合，谓之合住。其人虽欲回家，因事绊住，不得归来也。

如被父母合住，必因长上所留，或因文书阻滞；

财爻合住，必因妇人迷恋，或因财物淹留；

兄弟合住，多因朋友同伴，口舌所阻；

子孙合住，必因小口，六畜僧道所阻；

官鬼合住，带吉，则贵人所留；加凶，是火盗官灾绊住。

世克应而俱动，转往他方；

凡占行人，卦爻宜动不宜静。世动归心必切，应动身已登程。若动世克动应，行人虽来，而往他处，非归家也。用爻动而生合应爻者，同此推断。

应比世而皆空，难归故里。

应为客乡，世为家乡。应爻生世合世，是行人思家之象，可望其归也。世应比和，本非归兆，必得用爻动来克世合世，乃能归耳。

惟怕应爻空亡，虽来亦必迟缓。更与世爻皆空，则欲来不来，必无准实，难望其归来也。

若应不空，而世独空亡者，又主行人已离彼处，反主归速也。用爻更动，可立而待也。

远行最怕用爻伤，尤嫌入墓；

远出行人，若得用爻出现，不临空亡，不受伤克，卦有财福，便主在外吉利，虽归迟无妨。在死墓绝地，或日月动变刑克，皆主不利。

若用爻无故自空，或变入死墓空绝，或忌爻乘旺带杀发动，或卦无用爻，应又空者，皆当以死断之。

近出何妨主象伏，偏利逢冲。

家内近出行人，用爻伏藏，必有事故不归。若得日辰动爻冲之，则便归。或无日辰动爻相冲，至冲动日时即到。用爻安静，亦依此断。不归事，详见下。

若伏空乡，须究卦中之六合；

用爻空亡，必须中间克破伏上飞神，方得露出伏神为用。否则终被把住，虽有提起之爻，亦何用哉！

若得伏于空亡爻下，一遇动爻日辰六合，即出为用，行人可望其归。六冲尤妙。

更决归期，亦以冲合月日定之。若伏神自遇空亡，恐作他乡之鬼，必无归日。

如藏官下，当参飞上之六神。

用爻伏官鬼爻下，必为凶事所羁。

如临青龙，必因酒色成病不归；

临朱雀，必因官非口舌不归；

临勾陈，蹼跌损伤；临螣蛇，牵连惊恐；

临白虎，卧病不起；

临玄武，被盗失财不归。

凡遇土鬼为病，火鬼为讼，勿论六神可也。卦无官鬼，亦依上断。

兄弟遮藏，缘是非而不返；

用爻伏在兄爻下，必有是非口舌，争斗事不归。加朱雀为赌博，化官鬼为失财，临白虎为风波。

子孙把住，由乐酒以忘归。

用爻伏于子孙下，必为游乐、饮酒、田猎、串戏、走马而不归也。不然，亦为六畜之故，小儿之事，僧道之阻，所以不得归家。

父为文书之阻滞；

用爻伏于父爻下，必为文书阻节，或为手艺不归。不然，则是尊长所留。

卦无父母，或落空亡，必无路引。动化空，路引己失；父化父，两人合一引。

财因买卖之牵连。

用爻伏于妻财下，必为经营买卖之故而不归。

财爻空亡，或遇兄劫，多因折本。财临有气，或遇生扶，必有利息，故忘家也。若临青龙玄武，必是迷花不返。

用伏应财之下，身赘他家；

用爻伏于应上，妻财之下，必然身赘他家，不思归也。财动生合世爻，掣妇归家。财爻若与伏神不相生合，乃是与人掌财，或是倚靠他家，非婚婿也。

主投财库之中，名留富室。

用爻伏于财库下，其人必在富家掌财。伏神衰绝无气，则是傍他度活耳。

若得用爻出现，在财库爻动，异日必然满载而回。更加青龙月建，尤为称意。

五爻有鬼，皆因途路之不通；

鬼在五爻动，必是途路梗塞不通，故不归也。五爻若遇忌杀发动，亦然。五爻空亡，亦是道路不通之象也。

一卦无财，只为盘缠之缺乏。

卦中动变月日，皆无财爻者，为无路费，故不归。有财无故自空者，亦然。行人原为财利者，必不遂意。

墓持墓动，必然卧病呻吟；

用爻入墓化墓，或持鬼墓，或卦有鬼墓爻动，或用伏于鬼墓爻下，皆主病卧他家，故不回也。若伏官爻下，亦然。

带朱雀，或化文书，必在狱中，非病也。

世合世冲，须用遣人寻觅。

用爻安静，得世爻发动，冲起合起者，必须自去寻觅，方能归。

用爻伏藏，得世爻提起；用爻入墓，得世爻破墓；皆用寻觅方回。

合逢玄武，昏迷美色不思乡；

六合卦，玄武财动；或用临玄武，动而遇财爻合住；或用伏玄武财下；或卦有三合财局，而玄武亦动其中者；皆主行人在外贪花恋色，不思故乡也。若得动爻日辰，冲破克破合爻，庶有归日。

若用临玄武化鬼，或伏玄武鬼下，而财爻不相合者，其人在外，必为盗贼。不然，亦被盗攀害，故不归也。

卦得游魂，漂泊他方无定迹。

游魂卦应爻发动，行人东游西走，不在一方。用在五爻动，亦然。游魂化游魂，行迹不定；游魂化归魂，游遍方归。

日并忌兴休望到；身临用发必然归。

克制主象者，为忌爻。若在卦中发，或临身世，或带日辰，或被日辰冲并，皆主不归。

若得用临卦身，出现发动，则必回来。若持世动，亦可望其归。

父动卦中，当有鱼书之寄；

凡占行人，卦有父动，必有音信寄来。生世合世，持世克世，皆主来速；世生世克，则来迟。

化出喜爻，或化福爻，是喜信；或化忌爻，或化官爻，是凶信。动空化空，是虚信；加螣蛇化兄，亦恐未的。

父化父，两次信来。若逢合住，音信被人沉匿；或带书人有事，稽延在途，未能到也。

若逢冲散，书信已失。重爻则已报过。

财兴世上，应无雁信之来。

凡占望信，遇父爻衰静，或空或伏，或有财动，或财爻旺临身世，皆主无信。

卦有动爻，化出父母生合世爻，即是其人传信也。如兄化出，朋友寄来类。

欲决归期之远近，须详主象之兴衰。

用爻旺相，归必速；休囚，归必迟。生旺墓日归；休囚死绝，生旺日归。

安静，冲动日归。

发动，即以本爻定其月日。

或入墓，或合住，以破墓破合日定之。

静而有冲者，以六合日断之；

动而克制者，以三合日断之。

代占，以应爻论之。远以年月断，近以日时推。

独发之爻，亦可推之。如子爻动，即取子日为归期。

动处静中，含蓄许多凶吉象；天涯海角，羁留多少利名人。

二十九、舟船：

凡卜买船，断同船户。

凡卜买船吉凶，与船户人占一同推断。若船户自来占卜，要同家宅，断之为是。

六亲持世，可推新旧之由；

财福持世，是新船；父母持世，是旧船；兄弟持世，半新半旧；鬼爻持世，灾惊不利。

诸鬼动临，可识节病之处。

金鬼钉少，土鬼灰少，木鬼有缝，水鬼有漏孔处，火鬼有燥裂。

初二爻为前舱，要持财福；五六爻为后舵，怕见官兄。

以上皆要临青龙天喜，贵人财福则吉。主有富贵之人上船，吉利。四爻三爻为中舱，亦要带财福。

父作梢公，不宜伤克；

父母为船，又作梢公。要生旺，不被日辰动爻伤克为吉。占买船，要财静，则船好，无损坏处。

龙为船尾，岂可空刑。

青龙为船尾。生旺动持生合世，皆主利益称意。

螣蛇辨索缆之坚牢；

螣蛇为索缆。空则枯烂不好，旺则坚牢美利。

白虎为帆樯之顺利。

白虎属风，故取为风帆。若生旺带财福吉神，动持生合世身，则船有好帆，使风顺快。若白虎带凶鬼恶杀，旺动克害世身，大不利；主遭失风倾覆之患。

勾陈为铁锚。休囚空亡，船无铁锚；带鬼克世，铁锚为怪；化空绝有失。

六爻皆吉不伤身；四海遨游无阻滞。

六爻生合，财福吉神又生旺，持世身，动爻又不来伤克，则无往不利。虽远游于四海五湖，亦皆吉利。

若子水持世，其船损人丁。

每验卦法，又看行船出入避忌爻。如鬼兄白虎临太岁爻，动来刑冲克害世身，必有风波险恶。更有凶神克世，大凶。

三十、娼家：

养身于花柳之中，曰娼与妓；识祸福于几微之际，惟蓍与龟。花街托迹，柳巷安身。门外纷纷，总是风流子弟；窗前济济，无非歌舞佳人。

若要安宁，必得世无冲克；欲求称意，还须应去生扶。

凡遇娼家，卜住居家宅生意类，皆以世为主娼之人，应为宿娼之客。

若得月建日辰动爻，俱不刑冲克世，必主家宅吉利，人口安宁。更遇应来生合，乃十全好卦，凡事称心。

虽常人占宅，亦要应爻生合世爻，则主谋望有成，所求多遂。应空多不利。

卦见六冲，往来亦徒迎迓（1）；

六冲卦，来往人多，但主空来空往。更若兄动，恐有无籍棍徒搅扰。若遇六冲，而世应爻空，或财爻发动，必主住居不久，或不安。

爻当六合，晨昏幸尔盘桓。

娼家得六合卦最吉。盖合则情份相投，必主人多顾恋。内外和同，家门雍睦。得三合，六合太过者，尤利。

常人占宅，反忌之，必主家中淫乱。娼家则以此为主。所以，断法不同也。

财若空亡，钱树子慎防倾倒；

财为娼妓。无故自空，或衰绝受克，主妓女丧亡。