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易藏 · 术数

壬占汇选

20 万字 · 约 9 小时 41 分钟 · 7 / 28

会员可开白话

位,门中官病两相侵”,占赴任人,却名催官符,只不合日辰夹住,又空亡临身,太阴乘之,所以丧母。愚按干支乘罗网,有官人占之亦主丁艰。庚以子为子息,为虎所逼,又加子息亥上,故主只病,幸不刑伤,所以不死愚按子不入课传何得断及之,邵公盖因其加命故耳。大凡日辰夹定有鬼,鬼应有空,空应俱有则俱应矣。

何省干己未生生于闰月十三日丑时五十一岁于建炎己酉年正月庚辰日占应试子将酉时。 宋本邵案 方本占案 口鉴 捷要

蛇朱合勾

申酉戌亥      合贵虎勾     财 戊寅 虎

贵未  子青     戌未寅亥     官 辛巳 阴

后午  丑空     未辰亥庚     兄  申 蛇 ◎

巳辰卯寅

阴玄常虎

邵彦和曰:何丈已两次赴试,今次却又不中。惟令郎中二十八名。吾丈暮秋虽有喜,又有悲,十月防有炊血之梦,及至五十七岁后方能得官,然过一二年便当寿阻,不能度甲子一周矣。何当时望中甚切,临场病阻,其子入场,将旧文杂凑而成,全不得意,及放榜,果中二十八名。盖日上亥是庚之子孙,来夺庚之气,又作勾陈,不落第矣,所以子得中式。亥四申七,四七二十八也。亥为水道,勾乃滞神,加日上,故本身痢病。庚以寅为妻,加盗气上,临于十月,又作白虎,所以丧妻。寅财加亥,虽脱气,却六合而长生,不合作白虎,故邵公开此口。愚按庚辰日己酉年元旦尚未立春,仍是戊申太岁,己未生人止作得五十岁,行年在卯,上得午为吊客,本命未上得戌为丧门,丧吊全逢,主孝服。寅作妻财,乘虎,吊客上又作天后故即以丧妻断之。夜贵在宅乘未闭口,恰是本命,故将来虽得官,不久即死。愚按申禄空,虽有官而不能享禄。后何公五十七岁登科,五十九岁死矣。未虽夜贵加宅,然其子既中则宅于先矣,而邵公复云,何君自中何也,盖未系何公本命故耳,不可不知。

己酉年七月初四庚辰日午将卯时,应秀才乙亥生三十五岁占前程。    一针见血

此课口鉴,捷要俱有而错,作己酉元旦余向喜疑之,今丙子年?日借得扬州张继唐先生一针见血书,始知是己酉年午将卯时占乙亥命三十五岁心始涣然,谨誌之不忘,所自程树勋识。

蛇朱合勾

申酉戌亥    六空后朱   财 戊寅 后

贵未  子青   戌未寅亥   官 辛巳 常

后午  丑空   未辰亥庚   兄  申 青 ◎

巳辰卯寅

阴玄常虎

邵彦和曰:先失后得,先虚后实,耗废尽了,却得妻财来助起家。因水利中得财,不可不知。若求功名,不可得也。须是败尽再发,兄弟并星散,所可喜者,妻与子成家,末年享福有寿,就店房居住,宅舍无气也。盖日上见亥,金生水而脱气,自身受脱不能发也。愚按朱雀乘脱气,故不能得名,又寅财在脱上发用,脱上逢脱,必诗书荒废,家道空虚,初见妻宫,引归中传长生,中又引归末传,却见本身,是破败后方得妻子起家,因之有福。应一心只思及第,自后读书不成,家计败尽,方得妻家做酒生意,果然谐子皆好,日渐丰足遂享福而寿终。盖日上初传俱脱,却得妻爻引归生路;寅上巳乃庚金长生也。末传申加巳,是得生路在末传。故主晚年亨福也。愚按巳为店,作太常为酒食,既为长生又有日禄加其上,故因做酒生意而起家。因之享福,申禄不论空者,以得未建之生也。

未年四月庚辰日申将酉时占来意。 苗公达断经

合勾龙空

辰巳午未    蛇朱龙空   财 己卯 朱

朱卯  申虎   寅卯午未   财 戊寅 蛇

蛇寅  酉常   卯辰未庚   父 丁丑 贵

丑子亥戌

贵后阴玄

苗公达断曰:据来意必有飞禽受不足之忧,目下已飞了,其飞却不去,只在东南树间住。本时有贵人将同一飞禽往来此处,二禽相见飞下相斗捉得;其禽亦是好斗之禽;何以言之?盖发用见朱雀又所居辰与生气併,故知飞活之物。其禽受不足之忧者,以卦名天狱也;今飞了,为正时得鈅神也;其禽却不去者,为日上见太岁,又年上见天地狱神也;更在朱雀之方,故不能去也。在东南树间者住,盖生气之下是寅卯树木之乡也。有一贵人至本时,将同类物从此过者,二飞禽却相争飞去致斗,却捉得此禽者,为日上见月厌又为相生,又冲末传,得贵人带天杀也。斗本时者,发用辰上,更三传连併,皆主疾速往来之象也。

辛巳日

东京有僧仲褒,精通六壬,元丰八十年乙丑二月十七辛巳日太学同人李明癸未生,四十三岁求占得申时亥将。一针见血,愚按元丰为神宗年号是知仲褒在邵彦和先生之前也。

朱合勾龙

申酉戌亥      龙朱阴虎   兄  申 朱 ◎

蛇未  子空     亥申辰丑   子 乙亥 龙 ⊙

贵午  丑虎     申巳丑辛   财 戊寅 常

巳辰卯寅

后阴玄常

仲褒曰:若占省试必主高中,只是不承恩命,省榜了当殿试为犯御讳,遂不及第。李君再谓褒曰,春前之数己验,不知异日如何。褒曰:且待别占,议曰发用朱雀,传入龙常,三传皆临长生,行年又得青龙,传入太常,正属省府,所乘功曹,本是青龙,春占为旺气,与月建上神三合,贵人顺冶发用在前,故主省试高发,以太岁为殿试。太岁不入传,青龙正临空亡,天罡加太岁,太岁加日上,作白虎,为墓库,来刑日,故不承恩命也。

辛卯年正月辛巳日亥将申时曹丙道再占来年省试一针见血,愚按辛卯当是徽宗政和元年,称再占者是日卯时,己占过来年释褐课也。

朱合勾龙

申酉戌亥      龙朱阴虎   兄  申 朱 ◎

蛇未  子空     亥申辰丑   子 乙亥 龙 ⊙

贵午  丑虎     申巳丑辛   财 戊寅 常

巳辰卯寅

后阴玄常

邵彦和曰:三传始末见天城天吏,作朱雀、太常,又是驿四马,又朱雀火克身,本传俱在长生学堂之上,定然得官,果次年壬辰三月榜出高甲及第。

己酉年正月辛巳日子将酉时时监院庚午生四十岁占谋动迁转。宋本邵案   口鉴

空虎常玄

申酉戌亥     玄空朱后   兄  申 空 ◎

青未  子阴    亥申辰丑   子 乙亥 玄 ⊙

勾午  丑后    申巳丑辛   财 戊寅 贵

巳辰卯寅

合朱蛇贵

邵彦和曰:此课守妻家,卒未能动身。今喜日墓带丁,遂有变动之意。临庙满后,必得京局监当差遣,多是药院之类。末传寅在前引动墓,遂得出去。又是夜贵人,乃久困之贵人,今得起用于朝,因此可以引之。若见厨灶煮面,仆子为汤所伤,即是喜事到之期。又主小儿落佛堂外水坑亦应也。时自二十三上就寄居妻家,是年欲谋动,占得此课,庚戌七月岳祠满,讨得监和剂局,因乃岳徐侍郎在九宫观,遂得台州差遣。所云夜贵久困,即此人也。辛亥其女生日,厨下煮面,其仆子托面出,被人冲在身,而被汤所伤。又宴客更深,亲戚小儿戏于佛堂外,失足坠小池中,次日早文字来催赴任,盖丑加辛作墓神,天后又是滞神,丑中有旬丁为摇动移换,申为医药加巳,巳为厨灶,申又为面,天空为仆,亥加申为元武,武乃水神为池,元武又为堕水,辛以亥为子息,主孩童堕此池中。末却见贵人乘天门,便是赴任之期也。

戊申年十一月辛巳日寅将酉时邵三翁癸亥生邵三翁生于九月初四日亥时,四十六岁,占宅。 口鉴 方本占案

勾合朱蛇

戌亥子丑    后勾空后   财 己卯 后

青酉  寅贵   卯戌申卯   兄  申 空 ◎

空申  卯后   戌巳卯辛   父 丁丑 蛇 ⊙

未午巳辰

虎常玄阴

邵彦和曰:此课财作天后,加干发用,乃妻为主,日去加辰,夫往就妻,妻为长,夫反为少也。然汝之妻,本兄之妻,而汝得之,日后只得九年相守。第八年因结生地,与兄弟不足生,虽得此地,而死不得葬也。目下主丧妻,缘是磨塞东门,所以有再娶之患。盖申为磨,加卯为塞东门也。辛以卯为妻。干又就支,反致勾留,上见勾陈故也。申加卯上作天空,申乃今日之同类,而加妻上,是兄之妻也。申同类为兄,加卯妻财上,是为兄之妻。然不加申本空亡,又作天空,必兄已亡过,遂有其妻,所以邵公敢开此口。若申不空,则不可乱断。只得九年相守者,戌加巳,上五下四,共九数也。末丑为辛金之墓;丑土加申金长生上故为生地。申为兄弟,而丑墓作蛇,加之故与兄弟不足,丑八数,故云八年也。直指云丑为卯财故得此地,内遁丁鬼,主得此地而死。

何上舍丁丑生三十三岁于己酉年五月辛巳日申将寅时占前程。口鉴 方本占案

合朱蛇贵

亥子丑寅    玄合勾阴    官 辛巳 玄

勾戌  卯后   巳亥戌辰    子 乙亥 合

青酉  辰阴   亥巳辰辛    官 辛巳 玄

申未午巳

空虎常玄

邵彦和曰:此课日上见辰,乃浊气所生,非秀丽也。长生学堂陷入鬼地,来去皆绝,此不是及第课,主三番读书,四番废业,少学无成,头不应尾,五年后做东不成,又去做西,丧妻娶妻,十六年内家计荡尽,妻嫁武官,子无头尾。何上舍发解后,妻家以一庄赠之。己酉年至乙卯年尚如意,乙卯后便不济,考试皆不利,癸亥年丧妻饮酒无度,家计荡尽,子留外家,再娶一妻,第十六年上舍死。后妻嫁一武进士。大凡巳亥巳,惟壬日最得便宜,他来我处绝,又是财。只不利占病,丙戌日我往克处逢绝,凡事不利,若占病亦死,行人不来,谋事不遂。若辛巳日,辛生于巳,巳绝于亥,初绝尚可,末又临绝,长生尚自受克绝,我何望生乎?即不可望生,却就辰之生,为失十得一,岂不费力耶?愚按家计荡尽者,亥水加支克支绝支也,子无头尾者,六合临冲地也。十六年内者亥四巳四,四四一十六也,惟丧取妻嫁武官不知何故。

天圣九年辛未岁闰九月初间,李都尉家被贼从后花园入堂内,偷去金银财物,辛巳日请元轸占之,卯时未将。 玉连环末卷 说约

龙勾合朱

丑寅卯辰    玄龙勾贵   官 壬午 贵

空子  巳蛇   酉丑寅午    财 戊寅 勾

虎亥  午贵   丑巳午辛    父 甲戌 常

戌酉申未

常玄阴后

元轸断曰:贼有五人,当是年及五旬妇人,原是婢女出身,一目有疾,在郊外东北方五十里坟墓间居住,依此捕之无,后李又索占。元轸曰不必再占,只能前课推之可,于丙丁日令捕人出东门,转北伺之,有两妇人,穿绯衣,负薪而来者询之,必得贼踪。如言于丁巳日,捕人伺至午间,果有两妇人穿红裙负薪而至,捕人近前,妇人惶遽欲逃,拿住搜其身,上藏有金银钗钏,切究之,云伊之邻妇本是李都尉家旧婢,近因贫困,同其夫与子共五人至李家作贼,二妇知觉,被二妇知觉故分给钗钏。捕人遂押二妇至东北五十里苏相公坟后,拘获正贼真赃。其妇果患目也。议曰经旬只于元武临处责之,今元武临丑,故言东北。武之阴神酉,从丑至酉为五辰,故云五人,三传逆治,其贼不远。江村张鋐云武乘酉,酉阴见巳,巳阴见丑,丑阴又见酉,不能远遁。酉丑相乘四八之数,故不出五十里,酉金临丑墓,故云伏坟所。愚按酉为婢,阴见螣蛇巳火,故是婢而有目疾,酉六,丑八,四十八岁故云,年近五旬耳。炎上火局克制元武,而元武又被阴神巳火所克,故丙丁日必败露,巳为双女,乘蛇,故云两妇穿绯衣,火本无体,因木而发,故因负薪人而败。愚按张江村说约云巳乘蛇,蛇性易惊,故两妇一见捕人即欲逃也。巳阴见龙,龙属木,木见火为薪,故皆负薪。巳酉丑三合,辗转不能相离,故于东北伺之而获也。其于丁巳日午时者,酉阴见巳、用神午俱克元武也。此解明晰故备录之。

己酉年正月辛巳日子将辰时仍是戊申太岁赵监务丁丑生生于九月十日丑时三十二岁占赴任。 宋本邵案 口鉴

龙勾合朱

丑寅卯辰    玄龙勾贵   官 壬午 贵

空子  巳蛇   酉丑寅午    财 戊寅 勾

虎亥  午贵   丑巳午辛    父 甲戌 常

戌酉申未

常玄阴后

邵彦和曰:主今年二月上任,盖日上官星作贵人,会火局,金被火官逼,行年又来添一层官星来赶,必然动身。须见尊长病酒几死,即应矣。宅上丁神已动,临交代之时,必有所阻,得十六个月遭父丧而回。赵因前任填补,遂于二月催赴任,二月二日父大醉几死,越七日而文字果至。八月方交割,以前任官要赵认亏空,方得交代,是以迟至八月也。次年十一月丁父忧归。共十六个月也。大凡平人怕官鬼劈头来克,主有官事丧祸。惟仕官赴任,须要官星旺,即赴任也。辛长生于巳,巳为父,巳加酉上见蛇,酉为酒,蛇挠之,所以为病酒。巳午相连,巳应了午便应也。愚按遭父丧而回者,因丧吊全入三传,末为归计门,作太常,为孝服也,惟十六月字不可解,且何以知为十六个月而非十六年乎。

辛卯年正月辛巳日亥将卯时曹丙道占在京来年释褐。 一针见血

龙勾合朱

丑寅卯辰    玄龙勾贵   官 壬午 贵

空子  巳蛇   酉丑寅午    财 戊寅 勾

虎亥  午贵   丑巳午辛    父 甲戌 常

戌酉申未

常玄阴后

邵彦和曰:炎上主文明,贵人乘相气为用,吾丈是午生人,今午作贵人为用。末见太常乘天魁为印绶,又是天喜神六仪吉将在辰上。行年得天后恩神,炎上三传相气想只是中传勾陈乘寅加本命上,主迟慢,来年定及第矣。果验。

崇正丙子年二月辛巳日辛卯时,湖州陆金吾占总镇陈东明奉命出师江东。指南

勾六

青丑寅卯辰朱     玄青勾贵    官 壬午 贵

空子 巳蛇     酉丑寅午     财 戊寅 勾

虎亥 午贵     丑巳午辛     印 甲戌 常

常戌酉申未后

玄阴

断曰:春得炎上进气,又合元首三奇,高爵宰官不复言矣。但干败支墓且乘火鬼,天魁合中犯煞,易旅九三旅焚其次,丧其童仆,贞厉。不惟兴师无济,且有他虞。即官至卯年亦不见利。由卯上乘白虎驿马,名为回马。虽是剥官之煞,幸结贵木局生起初传官星,故仅撤回讨贼。庚辰太岁受克,子水司令制伤火局退位俱验。

顺治己丑年正月辛巳日辛卯时,榆林王总兵讳朴者,其子金吾官在扬,闻大同姜总兵乱。指南

勾六

青丑寅卯辰朱     玄青勾贵    官 壬午 贵

空子 巳蛇    酉丑寅午    财 戊寅 勾

虎亥 午贵    丑巳午辛    印 甲戌 常

常戌酉申未后

玄阴

断曰:游都居支前,贼符侵酉地,且贵人克干发用,又合中犯煞,西北兵动,据城无疑。初传旺相生合末传,定主内外奸人勾连,中传月建克末传,必然破城杀将。又旬遁丁神临辰阳入辰阴,更有当地边界盗贼蜂起,后来终于归降。盖因游都临合处也。但火局旺相于春夏,死于秋冬,又大吉日墓临支,是主受客愚而坠客计,交秋事败归降矣。

戊申年十一月辛巳日寅将酉时邵三翁癸亥生,四十六岁,占宅。   口鉴

六朱

陈戌亥子丑蛇

龙酉 寅贵 后陈空后 财 己卯 后 初

空申 卯后 卯戌申卯 兄 空申 空 中

虎未午巳辰阴 戌巳卯辛 父 丁丑 蛇 末

常玄

邵彦和曰:此课乃妻为主,日去加辰,夫去脱妻,妻为长,夫反为少也。然汝之妻,本兄之妻,而汝得之,日后只得九年相守。第八年因作生地,与兄弟不足,生难得此地,而死不得葬也。目下主丧妻,缘是磨压东门,所以有再娶之患也。

申为磨,中卯为压东门也。辛以卯为妻,上见天后,妻为主。干又就支,反致勾留,上见勾陈故也。申加卯上作天空,申乃今日之同类,而加妻上,是兄之妻也。申同类为兄,加卯妻爻上,是为兄之妻。然不加申酉空亡,又作天空,必兄已亡过,遂有其妻,所以邵公敢开此口。若申不空,则不可乱断。末丑,辛之墓;加于同类之上,并蛇丑八数,是以八年因开生地,与兄弟不和,丑土生申金,乃生地也。九年死者,戌加巳,上五下四,共九数也。

四月辛巳日越王召范蠡占郑妃六甲。    心镜注引越覆经

蛇贵后阴

丑寅卯辰     龙蛇贵常   鬼 壬午 常

朱子   巳玄   酉丑寅午    财 戊寅 贵

合亥  午常   丑巳午辛    父 甲戌 勾

戌酉申未

勾龙空虎

范蠡对曰:今课上胜光克下,产男矣。后郑妃果产男也。

愚按:越覆经久已遗失,今课经集载丁丑日酉将子时,巳加酉为用,上是旺火克下死金,上强下弱,故决生男,如秋占,火囚气,课皆阴,则未然也。予不知御青先生所集出于何书。至袖中经所引,日辰、月将、正时与心镜注同,至以巳加酉为用,则又错也,余不敢以之为据,而附塔式之于此。

顺治庚寅十月辛巳朔甲午时,日有食之,庄公远占当主何应。指南

六朱

勾寅卯辰巳蛇    白勾朱后    财寅勾

龙丑 午贵    亥寅辰未    子亥虎

空子 未后    寅巳未辛    兄申阴

白亥戌酉申阴

常玄

庄公远曰:太岁做游都(丙辛只向功曹上,故寅为游都)临翼轸(巳地)发用,且乘勾陈,披刑带煞,楚地当有战争之象。弹射有丸,忧惊必重,中传虎马居支,阴冲克日支,末传太阴刀乘岁破冲克太岁,然是旬空,阴谋必败。又河覆井、玄武入穴、虎出林、乘年(辰加未为河覆井,武乘酉临子为入穴,虎乘亥临寅为出林,虎临寅岁上为乘年),定主风多涝患,奈何雷公雷煞并见,以作病胎,气不收敛,民生多病之征也。次日,雷电大作,次年水涝为灾。余占亦验。

九月辛巳日卯将午时占家中事。 郭氏占验

龙勾合朱

丑寅卯辰    玄龙勾贵   官 壬午 贵

空子  巳蛇   酉丑寅午    财 戊寅 勾

虎亥  午贵   丑巳午辛    父 甲戌 常

戌酉申未

常玄阴后

郭御青曰:余州人王再振者,从张贞明孝廉来京,客久思家,讬余占家中事。时吴于老断曰,此课死气临宅发用,又作月厌,家下有死亡事。余服其断不二日,王家信至。两幼子俱伤。

十月辛巳日寅将巳时占求财。    指归灵文论

勾合朱蛇

寅卯辰巳     虎勾朱后     财 戊寅 勾

龙丑  午贵    亥寅辰未     子 乙亥 虎

空子  未后    寅巳未辛     兄  申 阴 ◎

亥戌酉申

虎常玄阴

断曰:寅乃日之财神,加巳发用,寅与巳为刑害,而巳火又克辛金,主道路遥远。涉害艰辛,有所畏而不能得也。

乾隆己巳年十二月辛巳日丑将寅时泰州王州尊,占前程。  牧夫占验

朱蛇贵后

辰巳午未     合朱阴玄     财 己卯 合

合卯  申阴    卯辰申酉     财 戊寅 勾

勾寅  酉玄    辰巳酉辛     父 丁丑 龙

丑子亥戌

龙空虎常

王牧夫曰:当身之禄,不宜逢空,况冬月金寒,不复起矣。传见退茹。末归墓地,独幸青龙赘坠。未得无事了结。墓者,止也,丑扬州之分野也。其止于是乎,后数月,竟卒于扬寓。

戊辰年亥月辛巳日卯将辰时两人弟占兄来否。  牧夫占验

朱蛇贵后

辰巳午未     合朱阴玄     财 己卯 合

合卯  申阴    卯辰申酉     财 戊寅 勾

勾寅  酉玄    辰巳酉辛     父 丁丑 龙

丑子亥戌

龙空虎常

王牧夫曰:行人不复至矣,宜自为归诈。夫弟占兄,干上酉,乃辛金同气,即其类也。酉作旺禄,带元武走减之杀,又居金钱比固不动,难望其至。虽支上之文书朱雀,未可凭也。丑为扬州,自卯退入金之墓乡,金畏墓,亦不至也。卯乘六合为弟兄,一步步退归墓地。墓主迟滞,安能即至。况中末寅丑,皆在艮方。艮者,止也。末为行人足,既墓,且止不易来矣,其人不信。余占后,待至两年,尚独未至,数理之可凭如此。

己酉年正月辛巳日子将亥时未交酉春赵公占,乃郎国子监试,戊子生二十二岁生正月十三日酉时。  宋本邵案  口鉴  方本占案

勾青空虎

午未申酉     青勾阴玄     官 壬午 勾

合巳  戌常    未午子亥     父 癸未 青

朱辰  亥玄    午巳亥辛     兄  申 空 ◎

同部

其它

本地姜地理峦头诀
(清)本地姜地理峦头诀 前言 本地姜,真名叫梁凿贵,广东化州人。是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师,与当时任高州府的戴锡伦知府齐名。据传他与戴府各有千秋,戴府擅理气,本地姜专形峦,其寻龙点穴之技出神入化,留下了很多传奇故事,但其留存于世的书籍却少。本人几经周折,也仅得其一本手抄本,且没有书名。为了不使一代大师的心血烟没,也使风水爱好者在研习风水时有所参考,本人将其手抄本内容录出。望有缘者得而宝之,认真研习,倘有所得,随缘造福,报效社会,为民解忧。那么,本地姜大师泉下有知,也当欣慰也。 地理峦头诀 凡到一地,先观
冰鉴
曾国藩相术口诀: 邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概,富贵看精神; 主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在语言中。 冰鉴 第一神骨 语云:"脱谷为糠,其髓斯存",神之渭也。"山骞不崩,唯百为镇",骨之谓也。一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸,文人先观神骨。开门见山,此为第一。 文人论神,有清浊之辨。清浊易辨,邪正难辨。欲辨邪正,先观动静;静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫;静若半睡,动若鹿骇,别人而深思。一为败器,一为隐流,均之托迹于清,不可不辨。 凡精神,抖擞处易见,断续处难见。断者
卜法详考
钦定四库全书 子部七 卜法详考 术数类四【占卜之属】提要 【臣】等谨按卜法详考八卷 国朝胡煦撰煦有周易函书约注已着録考古者大事多用卜故尚书言龟者居多汉书艺文志载龟书五十二卷夏龟二十六卷南龟书二十八卷巨龟三十六卷杂龟十六卷则汉时其书犹多汉文帝大横之兆即其繇词禇少孙补龟防所述即其占法也隋书经籍志仅载经一卷注晋掌卜大夫史苏撰又卜五兆动摇诀一卷不注姓名则汉志所録已亡矣旧唐书经籍志絶不载及卜新唐书艺文志乃载孙思邈经一卷又五兆算经一卷卜五兆动摇经诀一卷已多于前宋史艺文志又顿増史苏以下十九部其为辗转依托可以槩见今其书亦率不传传于世者惟元陆森玉灵聚义最着然其
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