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易藏 · 术数

奇门旨归

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物。

杜加离,乃门生宫,若天上奇仪、合地下奇仪,战利为主,诸事皆遂,许多进益。若下尅上,或比和,亦利主,但须以利诱之,则能取胜,凡事虽吉,先要费力方妥。

尅应:有阴人之利,或重婚私合,或寡妇之家财。在物主筋杓火箱、风箱、或野鸭、兔鹿、鹊鸟之味。

杜加坤

乃门克宫,若天上奇仪,克地下奇仪,或下生上,为客兵大胜,诸事招凶。若上生下、或合吉格,其凶灾免半。

克应:有山林之厄,阴人之忧,婚姻被藏隐之害。在物形长有腹,或木土相兼之物,或带枝时菓,或山羊、蛇牛之味。

杜加兑

乃宫克门,若地下奇仪,克天上奇仪,或上生下,战利为主,诸事皆吉,先破费而后成耳,若上克下,事虽吉不免艰难,战不可攻,当防虚诈。

克应:主口舌惊忧,有因山林破耗,或有重婚之费,或亲上加亲,或剖明旧事。在物主破损之物,或有口眼长圆有声,开闭有时,悬吊之物。

杜加乾

乃宫克门,若天上奇仪,生地下奇仪,或下克上,战利为主。凡事皆吉,但先耗费而后有益耳。

克应:主阳盛阴衰,老少不投,心各不易。在物为金木相兼之器,或形长圆,如斧锄扇棍之属。

杜加坎

乃宫生门,若天上奇盘,克地下奇仪,或下生上,战利为客,所图诸事,必逢骗陷,若上生下,战以智取,诸事平常。

园圃、水利、鱼盐、茶利,或交易合婚之喜,或舟中得意。在物主浮轻、野菜、彩色、诗书、纸笔、舟船、海味、鲜品,或水去无形之属。

杜加艮

乃门克宫,若天上奇仪,克地下奇仪,或下生上,战利客兵大胜。凡谋为破败,求吉招凶,若上生下,其凶稍可。

克应:主阴人之非,田产之厄,山林闭塞,婚姻破耗。在物主绳索相连,或盛物之器,或有肱股之物,或木梯板櫈之属。

杜加震

乃门宫比和,若天地奇仪生合,为大吉之格,战宜主和则吉,若上生下,皆有进益,所图皆遂,若上克下,诸凡先吉后忧,或因美事,耗财费力。

克应:宜交易山林之货,或合婚、进口,而动静有益。在物有长短相配,或进出不常之物,或多菜、鸡、鱼、蹄、兔之味。

杜加中

乃门克宫,若天上奇仪克地下奇仪,或下生上,百战百胜,大利客兵,诸事不吉,反破财生忧。

克应:主家宅不安,古树木为害,阴人生非,或动土所犯,主老阴人,或宅主生忧。在物土木花盆、石舂、碗盘、美味、新物、土产之器。

五、黄中宫

天禽星属土,旺于四季戊己辰戌丑未年月日时,乃君主。五行不定,随局从使,变化五行,吉凶之所主也,用者详之。

宜:出师征伐,禳灾祈福,驱瘟遣崇,赏功封爵,上任、求名利、婚嫁、请谒,造葬,若合吉格,万事大吉,但主客须各详其用。

六、白乾宫,西北方,开门、天心星属金,旺于秋冬庚辛申酉年月日时,金能杀物,而为官鬼,乃西方日入下弦之象,为四九之数。

显官、重权威武、老人憎道、宝石铜铁、金石丝声、安老康宁、庚辛白虎、冷煖刚金、色白形圆、体坚多骨、首脑股筋、咳嗽肺疾、刀针鎚铃、眉舌头顶、马鹅味辛。

易曰:乾健也,乾为天、天行健而不息,因对宫巽木受乾金之克,而杜绝则闭矣。造化终无绝闭之理,闭则复开,故谓之开门、开之为言辟也。

宜:兴师征伐,请谒求名,上官赴任,出入求谋,造葬安营,婚嫁更改,疗病合药,求福祈晴,开门放水,万事大吉。

开加乾

乃门宫比和,若天地奇仪相生相合,战则主客均利,诸事大吉,百谋百就。若上克下,战利客,诸事有始无终。若天心星同临为伏吟格,宜:访道求贤、积粮收货、练兵藏宝、埋伏取胜。

克应:有贵人相钦、士庶同心喜悦、陈雷、军兵合意,在物主金玉贵品,或有首之物,或有声圆物,与镜钱之属。

开加坎

乃门生宫,若天盘奇仪生合地盘,而合吉格,战利为主。凡为一切诸事,多进益美满,若上下相克刑冲,诸事半吉,战宜机变。

克应:有父母之靠,或官贵之力,而有珍宝之利,公门之望。在物主沉水之物,或茶、酒、瓶、盘、钟、盂之属。

开加艮

乃宫生门,若地盘奇盘生合天盘,战利为客,诸事先耗费,而后有益。若下克上,诸事先吉后凶,战则先败后胜。

克应:因山林破费,或好事破财,因名失利。在物主金石相兼宝物,或首饰手镯,或有声价之器。

开加震

乃门克宫,若天上奇仪克地下奇仪,战利为客。凡为诸事,因吉招凶,若下克上,凡为不美,战胜勿追。

克应:有官贵之厄,或钱粮长者之忧,或以大欺小。在物主金木相兼之器,或钟声响器,或短圆之器,或犯当神之怒。

开加巽

乃门克宫,若天上奇仪,克地下奇仪,战利为客,一切诸事,不可求谋,恐遭破败,若下生上,皆为不吉,若天心星同临巽宫,为反吟格,宜散粮、赏赐、开门、放水、迁营、改换。

克应:或得罪贵人,或老少不和,或有阴人之非,或逢刀伤、斧砍、虚惊。在物主锋利斧鎚,木金相兼之器。

开加离

乃宫克门,若地盘奇仪,克天盘,战利为主大胜,若求名官讼大吉,余事耗财无终。若下生上,亦不吉。

克应:有文书之忧,或阴人为祸,宅舍暗败,或因烧丹费财,或有犯官贵长者。在物主煆炼炉冶倾销等物,无用之器,铸造圆尖之物。

开加坤

乃宫生门,若地盘奇仪,生合天盘,或合吉格,战宜为客大利,诸事先虚后实,若上克下,诸事休举。

克应:有合和婚亲之喜,或得土中之利,田产布帛之财。在物主美器、金石之物,或土中古器,或二事交互之物。

开加兑

乃门宫比和,若上下奇仪生合,又合吉格,战征主客均利。凡为诸事皆吉,若上克下,战利客兵,诸事先吉后忧。如下克上,诸事先忧后喜。

克应:主因说合相投耗费,或花酒中破败。在物主有口、有锋缺圆之器,或阴人之物,或刀针、灯台、夹剪。

开加中

乃宫生门,若合吉格,上下奇仪生合,主客均利。此为子入母腹,又曰:抱胎从原,主多发福,诸事吉,百谋百就,如合凶格,吉事减半。

克应:主有贵人临门,子母六亲重会,或故旧交好,每有进益。在物主金玉宝石、大小方圆之器,或土塞腹满之器,或土中旧铜物器。

七、赤兑宫,正西方、天柱星、惊门属金,旺于秋冬庚辛申酉年月日时,金能杀物,刚强横行,乃日入下弦,四九之数。

少女妓妾、诡言巫语、琢削补器、毁拆破损、房门损破、

缺地废井、溪泉屋舍、邪妖不正、阴人非厄、口舌咽喉、

鸡首雉肉、羊羔腿蹄、猿鹭野味、泽中之物、刀针铜器。

易曰:兑者;悦也,因对宫雷震而憾动之,故谓惊门,惊之为言骇也。宜祭风、祈雨、诡言、破敌、剖白对词、攻击、劫寨、渔猎、博戏、修筑城营、训练士卒、养威蓄鋭。

惊加兑

乃门宫比和,若合吉格,或上下奇仪比和生合,主客皆利,诸事大吉。如合凶格,诸事不宜,若天柱星同临,为伏吟格,宜守旧、埋藏,积粮、训练。

克应

有阴人之非,或家眷不和,口舌相干,或诬言之灾。在物主纯金之器,或有声音多嘴之物,或破金损器,茶壶酒器之属。

惊加乾

乃门宫比和,若合吉格,或上下相生,战利主客,凡为诸事皆吉,若合凶格,或上克下,诸事有阻,而不利于后。

克应

主老少不和,宅合生非,阴人为祸,但虽有不凶。在物主空鸣钟磬之声,或金银人物、鸳鸯、鸟兽之物。

惊加坎

乃门生宫,若天上奇仪,生合地下奇仪,战利为主,诸事大吉,所为皆利,若上克下、或下生上吉。

克应

有阴人之利,或阴人有私之喜,或得美吉之益。在物主盛水盆、水桶之属,或铜钩、铜杓。

惊加艮

乃宫生门,若合吉格,或上下奇仪生合,战利主客。凡事得意,所为如心,若上下冲克,再分賔主用之。

克应

有婚姻之喜,夫妻相得,有妻财之助,因口舌得财。在物主金石相兼之物,或古器,或当用财宝之物。

惊加震

乃门克宫,若天上奇仪,克地下奇仪,战利为客,诸事大凶,若下克上,凡事虽凶稍可,若天柱星同临为反吟格,宜入山伐木、散粮赏众、击打贼窠。

克应

阴人之非,或砍伐之害,鬪杀之害,反情争败。在物多动之物,或金木相兼、形短破缺,有口之物。

惊加巽

乃门克宫,若合吉格,或上克下、或下生上,战利为客大胜,诸事不吉,若上生下,诸凶减半。

克应

主妻妾不和,阴人之厄,或重娶之忧,口舌虚惊,男女病厄。在物缺损之器,或形长有口眼风箱、火盆,或簪钻、风扇之类。

惊加离

乃宫克门,若地下奇仪,克天上奇仪,战利为主、大胜,求名、官讼大吉,余事有耗散之忧,若上生下,诸事迪吉。

克应

有阴人持权,寡妇当家,文书为靠,房屋之利,不成口舌,时常争鬪。在物为不全旧器、缺损之物,或铸造未成之器。

惊加坤

乃宫生门,若地盘生天盘,战宜为客大利,诸事破费迟缓,若上生下合吉格,诸事最吉,以小利而获大利。

克应

主阴人退耗,或母为其女,因婚娶费财,或田产之益。在物主土金有用之物,或锄铲之器,或瓦壶古井美器,或坟茔内所得者。

惊加中

乃宫生门,断意同惊加坤。

八、白艮宫,东北方、天任星、生门属土,旺于四季戊己辰戌丑未年月日时,土能生物,四时运行,任意循环,造化无尽矣。

少男山冈、村居阻隔、径路岸石、山村寺观、动止不常、

生灭有时、坚硬多节、刚柔进退、土石瓦块、鼻背手指、

气血结积、疮疱肿毒、色黄味甘、虎豹豺狼、狗鼠土物。

易曰:艮者止也,前乎此则震巽木生离火、离火生坤土,坤土又生兑金、金又生坎水、水畏艮土在前克之,陷而不能生乾,故曰:艮为止也。天地生物之化,不能终止,终则复始,生生而不息,故谓生门,生之为言育也。

宜:选将、兴师、上官、赴任、更改、入宅、造塟、请谒、嫁娶、求谋、入山、耕种、商贾、出入、万事大吉。

生加艮

乃门宫比和,若合吉格,或上下奇仪比和生合,战则主客皆利,诸事迟吉,若天任星同临为伏吟格,宜收货积粮,砌墙填塞等事均吉。

克应

主山林田产之交,或坟茔有益,水路不通。在物主多节刚柔性偏之物,或可仰可覆止断之物。

生加震

乃宫克门,若地下奇仪,克天上奇仪,战利为主,诸事虽吉,必多破费,而后有益,若上生下,百事尤佳。

克应

主兄弟不和,或争产是非,或因山林有厄,动止不决。在物主土木相兼之物,或笋菜、菓品、土产、鲜味。

生加巽

乃宫克门,若奇仪下克上、合吉格,战利为主、大胜,求谋诸事吉,若上克下,诸事先吉后败,战胜勿追。

克应

有山林之财,或合婚之费,或偏藏阻隔,事逢暗害。在物主内土外木,或风炉火柜,或带土连根之物,或园圃花木。

生加离

乃宫生门,若地下奇仪,生合天上奇仪,战利为客、大胜,凡事破费,先难后易,若上生下,百事尤多光彩。

克应

主文书有益,阴人相助,田产之利,婚姻之喜。在物主煆炼之器,或瓦盆、土灶之类。

生加坤

乃门宫比和,若合吉格,或上下奇仪生合比和,行兵大胜,主客均利,诸事皆吉,若上克下,诸事先成后败,且主反覆。若天任星同临为反吟格,宜穵井、开河、拆墙、赏赐。

克应

主田产反复之疑,或行止不定,母子不和。在物为土块、石器、山水景物,或坟向差错,或墙路倒塞。

生加兑

乃门生宫,若合吉格相生,战则主客均利,诸事皆吉,若上克下,诸事虽吉,恐美中生忧。

克应

有喜事重重,而有进益,或因房产山冈得利,或因恋色而败,或因和事而得。在物为美器、金玉、瓦石之类。

生加乾

乃门生宫,若天上奇仪,生合地下奇仪,战宜为主、大胜,诸事大吉,若上克下,吉事减半,先成后败。

克应

主山林田产进益,而有好子孙,父子显达如心。在物为首饰、戒指、金玉之器,或图书玺印之属。

生加坎

乃门克宫,若天上奇仪,生合地下奇仪,战利为客,以机取胜,诸事先忧后吉,若上克下,或下生上,战亦利客,凡事大凶。

克应

主田产山林之厄,或同类相欺,或坟水阻滞,骨肉不亲。在物为积水之物,或瓦罐、石缸、水中之物,或沟港闭塞相碍。

生加中

乃门宫比和,若诸星奇仪相生相合,主客均利,凡事皆吉,若上生下,诸事尤吉,此谓之土成山岳、得高厚之势。

克应

主田产山林之益,或母子重会,六亲和合,宅舍光辉。在物为四方之物、多镇静之器,或花瓶、石床、石鼓、石虎、土牛。

九、紫离宫,正南方、天英星、景门属火,旺于春夏丙丁巳午年月日时,火能实物,而为父母,乃南方既望明之象、二七之数。

神圣公像、闪电荧烈、丙午朱雀、烦燥性热、紧急薰蒸、

劳苦冤结、祖宗先庙、宫观院馆、焚炉场灶、文章词赋、

眼目心血、膏末焙炎、房舍火灾、带壳味苦、煎炒红物。

易曰:离者丽也,因对宫坎水,涵太阳日精重明,丽上于中天,化化生生,功德最大,故谓之景门,景之为言大也。

宜:上书献策、求士招贤、选将练兵、觅职求名、拜师受业、造葬婚嫁,诸事迪吉,若征伐宜用火攻、径捣巢穴。

景加离

乃门宫比和,若合吉格,或上下奇仪比和生合,战利主客,凡为皆吉,若上生下,凡事尤吉,若遇天英同临为伏吟格,只宜积粮收货,诸事宜静而不动。

克应

有婚姻喜事,家宅兴隆,文书得意。在物为空明之器,或有囊腹、甲胄、弓矢、灯笼、红盒、纸帐之属。

景加坤

乃门生宫,若天上奇仪,生合地下奇仪,战利为主,诸事如心,所为皆顺,若上克下,吉事减半,战胜勿追。

克应

有文书之益,或有女夫之靠,房产之喜。在物为文彩精器,或煆炼之器,或灯盏火柜、瓦石宝贵有腹之物。

景加兑

乃门克宫,若天上克地下奇仪,或下生上,战利为客、大胜。凡为诸事凶,若上生下,其事稍可,但亦不吉。

克应

有文书之厄,或产业之害,或炼烧破家,或火灾惊恐,或妻妾姊妹参商。在物瓦瓶、石舂、古器缺损、首饰、并有口腹之物。

景加乾

乃门克宫,若天上奇仪,克地下奇仪,战宜为客,大胜,诸事大凶,所图皆败,若下克上、或上生下、吉凶各半。

克应

主有奏章之厄,夫妻不和,或宅舍火灾,惊忧飞祸。在物为文具美器,或书籍拜匣,或火盆鑪灶。

景加坎

乃宫克门,若合吉格,或地下奇仪,克天上奇仪,战利为主,求名、官事得胜,凡为他事,先耗后益,若上克下,事多反覆,若天英星同临为反吟格,宜散粮赏众,更改宅舍,文书有失。

克应

主阴阳不和,或龙飞水走,事不同心,家女相争。在物为水桶、石匣,或无用漏泄之物,或无底花盆、瓦石之器。

景加艮

乃门生宫,若天上奇仪,生合地下奇仪,战利为主,凡为一切等事大吉,若上克下,吉事减半。

克应

主图书、古画、大厦、楼台、坟山、吉地、寺观、来脉,或有贵人扶持,家多光彩,婚姻喜悦,或有火灾虚惊、文书忧喜、但无害耳。

景加震

乃宫生门,若天上奇仪克地下奇仪,战则客胜,凡为诸事不吉,若上生下,谋为有成。

克应

主光彩木属。【缺文未全】

景加巽

乃宫生门,若地下奇仪生合天上奇仪,战利为客,凡谋为一切均吉,但恐有始无终。

克应

主有阴人相合,或重婚之喜。在物有羽毛文彩华丽悬挂之属,或野鸡雀鸟之味。

卷三十八

占验课

一、咸丰癸丑九月初三申时【粤匪寇兴国州城课】

阴四局、乙巳日甲申时,符使同泊坤宫,天庚加地庚,夫庚为太白、为贼,天地同临,应主贼势倡狂,城为所踞,数定故也。

二、乙卯五月初九辰时【贼陷义宁州城课】

阳三局、庚午日庚辰时,值符泊中客也,加地庚为飞宫格,凶不可当。值使泊坎、我也,受中宫土克,又临以杜门,主闭塞不通,又伏天庚加地丙,犯太白入荧凶格。经曰:白入荧兮贼即来,又是日、是时为夏至,正阳极、阴生,交战时也,无可制伏,合观主宫不吉如此,故城为贼陷,屠戮一空,亦数定也 。

三、光绪乙亥十二月十七巳时【援黔毅新苏军由施洞口绕赴湖南靖通边境防剿四脚牛六洞乱苗出军课】

阳二局、庚辰日辛巳时,天值符泊中,我也,坐太阴吉神,天丙又飞来暗伏,且中五为主宰之宫,八宫皆听其统率,故吉无不利,值使同伤门泊坎,敌也,受我宫中五土克,应主战胜攻取,出门有功。

四、丙子正月十四申时【苏军进攻九厥、砦乘势夜袭蜡树口沟要卡、连破水口大塞、出军课】

阳二局、丙午日丙申时,天值符泊离,我也,得辛加丙为天地合,又喜戊来飞伏加丙成青龙回首吉格。地值符同伤门泊中,敌也,飞乙加辛而成龙逃走凶格。此利客、不利主课也,拔塞攻卡,往无不利。故蜡树口沟坚卡,竟以数十人袭而破之。

五、丙子正月二十一卯时【苏军进拔古邦乘胜袭取高青、出军课】

阳八局、癸丑日乙卯时,天值符泊兑,合太公应验神符经第五十六局,丁奇同辅星临开门,号曰:豹变南山,出师大胜捷,无往不利。

六、丙子正月二十二酉时【苏军进攻高岩、出军课】

阳五局、甲寅日癸酉时,天值符同禽星、戊仪泊坎宫,坐太常神,夫天禽为主宰之星,戊仪为十干之首,同值符主帅在天,故攻克、无不利。

七、甲申四月初四辰时【统领湖南毅新全军、苏子熙军门元春、由永州出军赴粤课】

阳八局、戊申日丙辰时,符使同杜门、天辅星泊乾宫,坐丙奇、太阴,又得天丙飞伏,惜癸仪飞临加地丙克入,故丙丁月均不利,腊月丁丑尤甚。以丁为灯烛之火,正受癸水克制也,已应为法夷所败,过此则无不吉矣。盖武官专以杜门为官星,符使同临,应其原为统帅也。乾为八卦之首,为坐宫,应补授广西提督,督办广西边防也。天辅为文星,应太子少保文衔也。太阴为至吉之神,同丙奇坐地盘,丙为南方卦,故利南关也。又法夷西人属金,畏丙奇太阳火克,故利南关坐镇也。合观符使星门奇仪神宫,吉者应吉,凶者应凶,均无不验,而均定出军之一时,出军选时诚不可不慎也。

管带毅新中军陈一山都督,桂林同时出军,后充分统旋授南宁协,故亦吉。

八、甲申四月初四卯时【毅新全军营务处、陈庆余镇军嘉、由永州出军赴粤课】

阳八局、戊申日乙卯时,值符泊兑宫,坐六合、乙奇,天癸加临生之,值使同杜门、芮星泊中,得九地,加螣蛇,辛仪加丁,又得乙奇飞伏。夫地丁奇,火也,坐以生宫而克辛金。法夷西人属金,故主战有功也。天九地属坤土,为土地之象,应补授贵州安仪镇也。惜地螣蛇属火,为虚花耗散之神,虽能生宫而不实,加以中五为阴阳分寄宫,故甫报捷乃伤发而卒于军,不得履其任也。乙为日奇,伏于局外,虽能暗生丁火以克辛金,究嫌坐宫土受木克。故圣眷虽隆,不克生享其荣也。合观课局,吉凶已定,应验无差,亦先定于出军之一时。奇门首重时,不诚然哉。

九、甲申四月初二辰时【毅新全军帮办营务处、马仲平镇军盛治、由永州出军赴粤课】

阳八局、丙午日壬辰时,此时干克日干为五不遇,奇门最忌之格。故出军两载,未遇敌接仗。所喜者,值符同杜门泊震属木,地坐壬水生之,又坐太阴神照之,又得天蓬飞临来生,木宫之旺极矣。虽天庚飞临,然生地壬水以生宫,气泄已尽,故但须防堵、而不必交锋也。更喜天丙暗伏,得门宫生之。丙南方卦也,南关自是其旺地。初虽暗伏不见,其终则吉也。后接充总统,旋授柳庆镇,均验不爽。

十、甲申十月初三申时【督办闽浙军务、杨厚庵宫保岳斌、由辰州招军至湖南入城课】

阴三局、甲戌日壬申时,壬为时干、为值符,主也,泊艮宫。乙为时支、为值使,兵也,泊巽宫。巽木克艮土,为奴宫克主宫,不吉。又值符为统帅,天冲星为武士,甲子戊为十干之首,同飞入艮,显是为大帅之象。惜惊门同临克星,星又克宫,回环相克。又白虎凶神坐地,应主惊疑、反复、口舌、凶残之事,均不能免。加以巽宫值使,天白虎又与伤门同临,决其不能无凶。所幸壬干主帅、明暗飞来,又得地九天神到。夫九天属金,主飞扬,当是因扬散而见之象。且其凶当不在外人,而在主帅飞临之象。至十四日乙酉,马厂兵勇果以遣散滋事,宫保于五更亲出城镇,压杀十四人始定。

同部

其它

本地姜地理峦头诀
(清)本地姜地理峦头诀 前言 本地姜,真名叫梁凿贵,广东化州人。是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师,与当时任高州府的戴锡伦知府齐名。据传他与戴府各有千秋,戴府擅理气,本地姜专形峦,其寻龙点穴之技出神入化,留下了很多传奇故事,但其留存于世的书籍却少。本人几经周折,也仅得其一本手抄本,且没有书名。为了不使一代大师的心血烟没,也使风水爱好者在研习风水时有所参考,本人将其手抄本内容录出。望有缘者得而宝之,认真研习,倘有所得,随缘造福,报效社会,为民解忧。那么,本地姜大师泉下有知,也当欣慰也。 地理峦头诀 凡到一地,先观
冰鉴
曾国藩相术口诀: 邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概,富贵看精神; 主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在语言中。 冰鉴 第一神骨 语云:"脱谷为糠,其髓斯存",神之渭也。"山骞不崩,唯百为镇",骨之谓也。一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸,文人先观神骨。开门见山,此为第一。 文人论神,有清浊之辨。清浊易辨,邪正难辨。欲辨邪正,先观动静;静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫;静若半睡,动若鹿骇,别人而深思。一为败器,一为隐流,均之托迹于清,不可不辨。 凡精神,抖擞处易见,断续处难见。断者
卜法详考
钦定四库全书 子部七 卜法详考 术数类四【占卜之属】提要 【臣】等谨按卜法详考八卷 国朝胡煦撰煦有周易函书约注已着録考古者大事多用卜故尚书言龟者居多汉书艺文志载龟书五十二卷夏龟二十六卷南龟书二十八卷巨龟三十六卷杂龟十六卷则汉时其书犹多汉文帝大横之兆即其繇词禇少孙补龟防所述即其占法也隋书经籍志仅载经一卷注晋掌卜大夫史苏撰又卜五兆动摇诀一卷不注姓名则汉志所録已亡矣旧唐书经籍志絶不载及卜新唐书艺文志乃载孙思邈经一卷又五兆算经一卷卜五兆动摇经诀一卷已多于前宋史艺文志又顿増史苏以下十九部其为辗转依托可以槩见今其书亦率不传传于世者惟元陆森玉灵聚义最着然其
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