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易藏 · 术数

撼龙经

2.6 万字 · 约 1 小时 15 分钟 · 3 / 4

会员可开白话

福昌虎有鼻唇并眼耳肩背如何却出贵看他形象宛在中最是朝山识正龙髙低只取朝山定莫言三穴有仙踪千里来龙只一穴正者为优旁者劣枝上有穴虽有形不若干龙为至精龙从左来穴居右只为回来方入首龙从右来穴居左只为藏形如转磨髙山万仞或低藏看他左右及外阳左右低时在低处左右髙时在髙冈朝山最是龙正穴不必求他金尺量正穴当朝必有将有将便宜为对向穴在南时北上寻穴在北时南上望朝迎矗矗两边遮向内有如鸡见蛇对靣正来不倾仄才方移步便欹斜只将对将寻真穴将若真时穴最佳乳头之穴怕风缺风若入来人絶灭必须低下避风吹莫道低时鳖裙絶钳穴如钗挂壁隈惟嫌顶上有水来钗头不圆多破碎水倾穴内必生灾仰掌要在掌心里左右挨排恐非是窝形须要曲如窠左右不容少偏陂偏陂不可名窠穴倒仄倾摧祻奈何尖鎗之穴要外裹外裹不牢反生祻外山抱裹穴如鎗左右抱来尖不妨山来雄勇势难竭便是尖形也作穴只要前山曲抱转针着正形官不絶穴法至多难具陈识得龙真穴始真真形定是有真案三百余形穴穴新大凡寻穴非一様降势随形合星象譬如铜人针炙穴穴的宛然方始当忽然针炙失真机一指隔差连命防大凡立穴在人心心眼分明巧处寻重重包褁莲花瓣正穴却在莲花心真龙定是有真穴只为形多难具説朝迎防从亦有穴形穴虽成有优劣朝迎若是有真情此是真龙断不疑朝迎逆转官星上小作星形分别枝虽然有穴非大器随形斟酌事随宜大凡有形必有案大形大穴如何断譬如至尊坐明堂列班排牙不撩乱出人短小与气寛皆是明堂与案山明堂寛濶气寛大案山逼迫人凶顽案来降我人慈善我去伏案贵人贱龙形若有云雷案人善享年亦长逺虎蛇若遇蛤与狸虽出武权势易衰略举此言以为例请君由此细寻推周家农务起后稷享国享年延八百秦人关内恃威权蚕灭诸侯二世絶此言虽大可喻小嵩岳神出申伯大抵人是山川英天降圣贤为时生祖宗必定有山宅占得山川万古【阙】

疑龙十问【附】

一问抱养及僧道嗣续疑龙如何

问君葬者乗生炁骨骸受福防遗体此説尚有一可疑抱养之皃非己子僧道嗣续是外来如何却也能承继与君详论古人言举此大略非徒然骨骸受气防遗体此理昭然不容议却将僧道并抱养辨论如何同己子此説诚然是可疑固宜穷理细寻推人家生出英豪子便是山川钟秀气山川气防为神神随主者家生人此山此穴谁为主即随香火降人身古人尝有招防葬招魂天人可为様招魂葬了祀事严四百年间汉家旺何拘骸骨葬亲生只要祀事香火明亦有四五百年祖棺椁骸骨化为土子孙千百尚荣华人指此山谁是主此山此穴有主者神只向此家住山川秀丽来为嗣岂虑其家无富贵山川日夜有朝迎生出为人亦如是乃知抱养与亲生同受生无以异古人接花接菓义与此相参非与是后母却防前母儿前母亦防后母子只縁受恩与受养如同所生并同气以此言之在继承只与香火无衰替乃知招魂与抱子僧道相承皆类此

二闯公位疑龙如何

问公如何分公位父母生时无少异间或生时有爱憎死后何由别荣悴譬如一木同根生一枝枯悴一枝荣荣者芳秾日夜长悴者日就枯槁形此后遂有公位议分长分中分少位爱憎之説起于心荣枯之説归于地心有爱憎死却无地有肥硗此近似东根肥即东枝荣西枝硗云西枝瘁要知此説未为当似是如非当究理左长前中右少位此説当初自谁起请君来此细排详因别长男中少位震为长子居左方坎为中男坐来冈艮为少男坐东北干统三男居坎傍坤为地母西南位长女东南中午地兑为少女在西方此是乾坤男女位若以此法论隂阳男居左傍女西厢中子后龙中女向自有次第堪推详爰自萧梁争公位却以玉鹅埋震地震为长子起春官遂起争端谋玉器公位之説起于斯断以长震中居离少居兑位四同长五与二位分毫厘六与少男无差别七与长男同共説八与五位共消详九与三男排优劣此是河图分九宫上元一四七相同中元二五八同位下元三六九连此后来执此为定议只就河图分次第

三问公位盛衰疑龙如何

问君公位虽能别或盛或衰是何説也有先盛后来衰也有衰尽复萌孽此理如何合辨明时师谬以水宫折不知年久世成深岂有长盛无休歇山川之秀虽盘固气盛气衰有时节代代长盛者无他后来接续得吉多衰者后来无救助年深气歇渐消磨凡言公位勿固执先看其人数代祖新旧数坟皆是真新者必为旧者助如是之家世世昌福禄未艾不可量是真不必问大小积小成大最为妙是者一坟非者多纵有大地力分了譬如杯水救薪火水少火多难救祻是多非少反成吉譬如众水成江河岂无一穴分公位不取众坟叅合议大地难得小易求积累不已成山丘众坟合力却成大人説小地生公侯那堪大地有数穴世世公侯不休歇凡观巨室着姓家必有大地福无涯子孙百世虽分散内有救地多荣华一穴大地防十世小地千坟亦如是骐骥千里迸一日驽马十驾亦追至图大不得且思次此事当为知者议

四问阳宅隂宅疑龙如何

问君阳宅要安居此与安坟事一如人家无坟有善宅宅与隂地力无殊大凡阳宅怕穴小穴小只宜安坟妙小穴若为轮奂居气脉伤残俱凿了况是子孙必众多渐次分别少比和一穴裂而为四五正偏前后岂无讹大凡阳宅要穴大寛濶连緜又平伏前头横玉靣前寛可为市井于内外如此方为阳宅居窄小难容君莫爱

五问阳宅阳地大小如何

问君隂阳有两宅古人此事要分别吕才详论有成书论已分明无别説要知居止只要势水抱山朝必有气忽然陡防朝对倾破碎斜倾非吉地下手回环朝揖正坐主端严无返柄纵饶小大也安和住得百年家业盛葬穴宜小居穴大葬穴侧立居穴寛

六问主客山疑龙如何

问君主客皆端正两岩尖圆两相暎主是三山品宇安客亦三山形一般客山上见主山好主山上见客山端此处如何辨賔主只将水抱便为真水城反背处为客多少时师悮杀人凡观疑穴看堂局堂局真处抱身曲忽然平过却如何即以从纒分部属纒送防托辨假真朝山无从托龙身朝山直来身少曲真龙屈曲不朝人

七问形真假疑龙如何

问君龙固有枝干识得枝中干分乱故为干上忽生枝枝上连生数穴随此是枝龙间旺气譬如蔓始生枝分枝枝上连生子生子之形必相似或如人形必数穴禽兽之形必同列凡为形穴必两三葢縁气类总如一是故流形去结实连生种类配偶匹蛇形必定有雌雄虎形相配无单只大山峡里莫寻蛇恐是髙山脚溜斜若是真蛇有防蛤如无防蛤是虚花或是蜈蚣出靣来亦有蚰蜒为案砂大山猛勇莫言虎恐是朝迎为主住重峰拜舞似虎行若是真虎无阙屏更有肉堆狮子案如无此案是朝迎凡辨真假易分判若是假穴无真案若是真形案必真人形人物两相亲兽形降伏如贪噬禽形必有条为繋龙形云雷象近水月形星案前陈起凡是真形有真案试以类求当识算

八问干作枝衰疑龙如何

问君前经论贵贱上是侯藩次州县干龙多是生王侯枝作干龙亦蕃衍此説分明尚有疑试举一説为君辨前言盛衰固有为枝上又生数条枝节节为龙自有穴已作未作气自随胡为上作下必歇亦有下作上必衰既饶气脉相连接自有气脉非相依如何盛衰尚关属为君决此一狐疑葢小枝龙气脉短人出小枝无转换随龙附气气不长大势上连枝上干干头未作枝先兴枝上未作干先荣枝上未作干后作干长枝短力难争恰似一瓶生数嘴嘴小口大生水利不从口出嘴长流口若尽倾嘴无水又如大树生小枝小枝易瘦大枝肥大枝分夺全气去小枝不伐自衰羸更看新作与旧作年年深浅自可知

九问穴有花假疑龙如何

问君前论穴难寻唯有朝山识幸心髙低既以朝为定真穴自可髙低计只縁前后有花假假穴在后亦堪下花穴多生连案前朝山对峙亦如然若将前相为证验前后花假便不偏到此令人心目乱更有一説与人宣假穴断然生在后龙虎虽端涯必溜穴中看见龙虎回外靣防检山丑走花穴如何生在前葢縁连臂使其然连臂为案横生穴案外有脚铺茵氊其间岂无似穴者但见外朝尖与圆痴师误认此花穴不知真穴秘中垣前花后假人少识此法元来秘仙籍景纯虽然不著书今日明言不容惜花穴最是使人迷后龙断妙朝又竒如何使人不牢爱只有一破余皆非案山必然向里是花穴无容有回势朝山只有顶尖圆定有脚手丑形随若登正穴试一看呼吸四围无不至又有花穴无人知龙虎外抱左右飞盖缘正穴多秘或作钗钳或乳垂龙虎数重多外抱龙上看虎左右归虎上见龙左右抱或从龙虎上针之不知止穴尚在内凡是穴郛曲即非曲是抱里非正穴请君以此决狐疑

十问博换疑龙如何

问君寻龙莫失踪三吉自有三吉峰前去定作贪狼体时时回顾火星宗及至剥入辅弼去犹作小峰顾祖宗如何变星剥换了却与前説事不同盖缘干龙行千里一剥一换一峯起由贪入巨入禄文次第变入廉武里破军尽变入辅弼毎星十二大盘屈蛇行鵞顶鹤爪分失落低平骏马奔如此行来又数程博换变易又前行前行直到藩垣里四外有山闗水至低平尚有辅弼形此是入垣寻至止干龙行不问祖宗枝上顾祖却不同干上剥换节节去枝上落穴必顾宗干龙一变少亦九多者或至十二重一星十二节始变周而复始换头靣贪尖巨方小卧蚕如此周围换尽贪换贪若尽即入巨亦如贪狼数节去多至十二少九变却变禄星分台去禄存节数如贪巨换了文廉又至武博换若周即转皇辅星三四弼起程弼星入手必平漫辅星入首多曲形此是变星变尽处变尽垣城四外迎凡观一星便观变识得变星知逺近逺从贪起至破军换尽龙楼生宝殿虽然髙耸却不同还是尖峰髙山面一博一换形不同岂可尽言顾祖宗君如识得变星法千里百里寻来龙谁人识得大龙脊山正好时无脚力褁费不惜力不穷其家世代腰金紫凡看变星先看断断处多时星必变如此断絶曲屈行髙入青冥变鹤形鹤形渐低必断絶断絶复起是变星却从变星辨贪巨或是廉文武禄存只以变星逆求程识得变星节数法不必论程穷脚力只从变尽至弼星岂愁不识得垣城

卫龙篇【附】

辅弼入垣星既晓纒送防托皆明了如何尚有傍明星此星能明最精妙左侍右卫形如何此龙生处苦无多除却天池并夹辅髙山顶生有平波天地之水满则溢侍卫之水随龙入深入坎井不闻声恰似尾闾没无防道是天地又却非二山环合使人疑不知龙自中央过两边侍卫贴身随要在前侍并后卫只有一丛贴身体正龙髙枝侍卫低前池未满后池继看来彷佛似天地只有流泉活处低或由田源水入次或有干窠如环随两池相逐前后卫两池相夹左右同此是贵龙亲侍卫髙处是首低是尾只观水流与不流水若深潜是卫气龙身若有此真形一百里外垣城生分垣逺去似不顾垣穷尽处靣前横垣中横水从中过逺纒如五里生垣前外列如打围垣气足时无缺破垣前水直入垣来曲转东西垣亦开却有随龙小溪涧弯环抱体常低徊横城水绕太微势直朝射入紫垣气百源来聚天市垣一水抱曲是天园更有天苑内无涧却有大水环三边平洋宛然是紫炁河中河曲是天市关中只是天苑垣伊洛亦合是天肆京师华盖是前星东京三水入中庭燕山最髙象天市天市碣石转抱萦太行之东有天市马耳峰上有侍卫长江环外有三结三结垣前水中列中垣已是帝王州只是垣城气多泄海门环合似天市天目天池生侍卫万里飞腾垣外色海外诸峰补垣气盛衰长短固有时亦是山川积气围略举诸垣与君説更有难言谁得知上相次相既列上上将次将必也两上卫次卫必居中所论卫龙合天象山川之气上为星星辰列次应出形仰观星象俯察理卫龙内坚随龙行只是贴身不关峡以此可见天地情略言侍卫贴龙体详别流星入无底卫山环合夹龙身此是垣关常紧闭屠龙不如且抵狶狶多龙少却成痴大言无当下士笑或笑或取吾何辞

变星篇【附】

疑龙尽説总无疑真龙藏幸便宜知识得真龙结作处岂逃真假干兼枝贪狼一变巨门星星方磊落如屏形顿笏顿钟如顿鼓辅弼随行变禄存禄存禄为异穴异穴生成鹤爪形鹤爪之形两边短一距天然撑正身此是禄存禄处长短之穴为正形起顶或成衣冠吏短短低生左右臂左臂短如揷笏形右臂短如佩鱼势时师到此多狐疑却嫌龙虎不纒卫也有龙虎两头尖左纽右纽休要嫌也有龙虎生石觜时师到此何曾喜也有穴在大石间也有穴在深潭里也有左长右枝短也有左短右枝长也有主山似牛轭也有前案如拖枪世俗庸师多不取那知异穴生贤良有如贪狼变文曲撒网之形非碌碌撒网之形似牛皮不着绯衣多食禄有如贪变破军相天梯隠如旗様旗山若作盖天旗旗下能生君与相有如破军变贪狼贪狼入穴如拖鎗拖鎗之穴人嫌丑只縁纒防两山长贪变廉贞梳齿様长枝有穴无人葬人言龙虎不归随那知葬了生公相变作辅星【阙】

变星篇便是隂阳地理仙凡遇龙神都照破只緑心镜已昭圆

疑龙经

钦定四库全书

葬法倒杖       唐 杨筠松 撰认太极

穴场金鱼水界圆晕在微之间者为太极上是微茫水分下是微茫水合合处为小明堂容人侧卧便是穴场有此圆晕则生气内聚故为真穴立标枕对于此而定无此者非也若晕顶再见一二半晕如初三夜月様者名曰天轮影有三轮者大地也

分两仪

晕间凹陷者为隂穴凸起者为阳穴是谓两仪就身作穴者为隂龙宜阳穴另起星峰作穴者为阳龙宜隂穴皆有饶减或上截凸起下截凹防或下截凸起上截凹陷或左右凹凸相兼者为二气相感则取隂阳交媾之中升降聚防之所不用饶灭

求四象

四象者脉息窟突也脉是晕间微有脊乃少隂之象息是晕间微有形乃少阳之象窟是晕间微有窝乃太隂之象突是晕间微有泡乃太阳之象四象作居塟有四法脉穴当取中定基息穴当剖开定基窟穴当培髙定基突穴当凿平定基

倍八卦

脉缓者用盖法当掲髙放棺以盖覆为义脉急者用粘法当就低放棺以粘缀为义脉直者用倚法当挨偏放棺以倚靠为义脉不急不缓而横者用撞法当取直放棺以冲撞为义已上四法髙山阳龙用之

息之缓而短者用斩法当近顶放棺以斩破为义息之不缓不急而长者用截法当对腰放棺以裁截为义息之低者用队法当凑脚临头放棺以坠堕为义已上四法高山隂龙用之

窟之狭者用正法当中心放棺以中正为义窟之阔者用求法当迎气放棺以求索为义窟之深者用架法当抽气放棺四角立石以架阁为义窟之浅者用折法当量胍放棺浅深中半以比折为义已上四法平地阳龙用之

突之单者用挨法当靠实放棺以挨拶为义突之双者用并法当取短放棺以兼并为义突之正者用斜法当闪仄放棺以斜仄为义突之偏者用揷法当拨正放棺以栽揷为义已上四法平地隂龙用之

盖者盖也有如合盆之形盖之脉自坤而见于干盖之法自干而施于坤垢复之妙存焉天地之精见焉顶薄则舍之切勿踈畧慎母茍且盖小盖大则伤其元气盖大盖小则闭其生气盖上盖下则脱其来气盖下盖上则失其止气盖左盖右或犯其剥气盖右盖左或受其冷气纵得龙穴之妙必遭横逆之祸顶薄舍盖云者舍之不用非舍上就下舍髙就卑之谓也此以作穴言彼以审穴言意义自别穴法不殊畧有差池难致效騐粘者沾也如沾恩宠之义粘之脉自来而止于止粘之法自止而止于尽施承之道攸存化生之意将着下薄莫粘焉理法少差天渊悬隔粘上粘下则脱其来气粘下粘上则犯其暴气粘右粘左则失其正气粘左粘右或投其死气纵得砂水之美终是或承之羞下薄莫粘云者弃之不用非弃低取髙弃下取上之谓也茍粘之真的虽下临长江大河亦为无碍工巧岂有下薄弃粘之理乎

倚者依也如依居之义倚之脉自上而冲于下倚之法自偏而傍于正傍栖之形既成变化之道自现倚左倚右或受冷倚右倚左或犯刚倚上倚下谓之脱脉倚下倚上谓之冲杀纵得局靣之竒必见衰凌之患本与挨法相似但挨法施于突之平倚法用于脉之直天精天粹之机至密至微之理非上智其谁能知

撞者抵也如抵触之义撞之脉自斜而就于正撞之法自正而就于斜斜来之脉既专专一之情可见撞上撞下则气从上止撞下撞上则气从下出撞重撞轻则生气虚行撞轻撞重则生气太泄纵得来脉之真终失正脉之吉本与揷相似但插施于突之傍而撞施于脉之斜一毫千里之逺江河几席之间不可不察

斩者断也斩窃其生气生气见于息之横髙不可侵顶顶晕薄也低不可近足足防寒也是以斩上恐失下斩下怕失上斩左右恐失中心斩中心恐失左右细观息象明白次观穴情的当然后以斩法施之则上下左右自成体段然息则体之微也斩则用之广也若不细察遽尔投棺则生气受伤子母遭挫纵得包藏之固终非可久之道且息象用斩其息必小小则难以投其大斩施于息其茔必大大则难以容于小必极到之理能明斯中和之义自见

截者剖也剖辟其生气生气露于息之直髙若侵巅谓之剖首低若站麓谓之剖足是以截上恐遗下截下恐遗上截左恐失右截右恐失左呵气而成谓之一息一息既成贴于穴体穴体微茫切勿轻举斩之息多土意截之息多木意横土用斩截尽生意直垂用截接尽生意势不相侔作用逈异若不细玩遽尔轻投则体用两伤生气破泄虽有美润之玉恐损雕琢之手大抵脉息之穴不可双葬正谓宁失之小莫失之大此言极当吊者悬也悬提其生气生气直奔入于息下上不可过髙恐漏其气下不可过低恐犯其气一隂既息诸阳来复半在息体之足半在息体之衬气交感而成形形既完而成穴左右自无可混上下最宜斟酌若不细用心思则首受杀伐足践风寒左右虽有纒绵本主自难抵敌大抵与粘相似但粘乃吊之垂吊乃粘而起因材施用之道量职官人之义须当此处辨之

坠者落也坠落其滴露生气既完如菓脱蒂上不可顶脉而扦下不可离脉而作顶不离来意专一足不离褥生意直遂息体丰盛褥展转穴星轩昻吐出泡脉坠左则就于偏枯坠右则入于偏驳坠下则来而不来坠上则止所非止须审吐落之情竝依坠落之法若有怠忽必失本体亲上要退其刚硬之枯就下要舒其呼吸之气髙不如吊低不如粘是为得之

正者整也整肃其身体收敛其精神窟象既小生气初凝过于大未免伤其元气之真入于深岂不伤其细嫩之体损其元气则精神不足壊其细嫩则本体不完古今者虽多未必尽晓此法是以地吉而人不吉地美而人不美也亦有上下之误岂无左右之偏隂阳妙合归于中正之天刚柔相济止于中正之地三分损益一理推行自然吻合

求者度也量度其大之止追求其止之真窟象既大生气弥漫过于大则气流而不専过于小则气游而不息流而不专则度之未真游而不息则求之未切虽见窝象分明下穴百无一发是能求之于穴不能求之于求也亦有髙低之错岂无浅深之差一真吐露六义均停一见了然五行自着上不容下下不必上斯义得之架者加也加加于木故名曰架窟象既深下藏隂杀上而畏风故气聚下下而畏湿故气泊上下上受敌故气凝中失之于上难免暴败之祸失之于下必受隂消之患故当度其乗气之源定其止聚之基须先用木以渗其凶暴之情然后加棺以颛其融溢之气水性就下下之隂杀见木即消隂杀侵上上之暴气遇风即散生意不穷嗣续蕃盛若执夫窝不心之説是未明通变之方者也又有一法破土尺余四角立石架棺六合打墙培土此须武髙龙虎压乃可尔耳天地机由人干运须凭目巧总在心

折者裁也以斤裁物故名曰折窟象既浅四顾茫然立于上须要砂水均应立于下须看龙虎相登若无包藏则杀乗风旺若有风杀则气随风散风旺则杀愈炽气散则杀愈侵故生气之避杀气犹君子之避小人须审其出彼入此之真机预究其参前倚后之大势折中其上下分按其左右深不过五浅不失一而折之义详矣大抵正与架相似而正则架之深折与求相似而折则求之濶同而异异而同少有差殊则施于甲者不免施于乙用于丙者不免用于丁欲求福祉恐难致騐挨者傍也傍切其生气突象既彰隂脉单现茫无际恍惚无栖无际则居止难定无栖则捉摸难依【阙】

须傍借生生之气借资化

化之机上不投其急而暴气冲和下不受其寒而隂气旋复此挨之法也挨与倚相似而挨则倚之切倚与挨各别而倚则挨之寛可挨处如种之方芽龙之将蛰当挨处形如转皮气如仰掌

并者合也合并其生气突象两彰隂脉重现如浮鸥傍母之形若嘉粟吐华之势或两脉显其长短或二突露其巨细投其左则情意不専投其右则生意不固情意不専或值隂驳之祸生意不固乃值亡阳之杀故须乗其短而小者穴之合其大而长者并之相依不散理势通同斯则元辰完固而不伤理气合一而不散大义自觉无事琐琐

斜者切也斜切其生气凡见突脉直下棺骸切莫授首挨其则脉络不到就其顶则气势猖强不到之处谓之退落猖强之处谓之刚雄退落则阳中之阳偏阳不生也刚雄则隂中之隂偏隂不成也故斜而切之斜则不直受其暴气切则不疎逺其真情凶可去而吉可得祸患逺而福德旺隂阳相扶急缓相济而斜穴之名义明矣

揷者下也下揷其生气凡见突脉之斜须详作穴之义迎其来则去处牵扯就其止则来处栖迟故乗其过续之中揷之以枯朽之骨可揷处脉情活动如横抛之势当揷处穴情昭著似直撞之形生气磅礴源源不絶聚气充盛浩浩难穷不絶则情意自専难穷则功力自大鬼福及人效騐悠逺斯揷法之理致极矣

倒杖十二法

顺杖

脉缓中落用顺杖以正受谓之撞穴如龙势软活脉情逶迤不借饶减凑脉葬吞阳来隂受隂来阳提直奔直送是也要下砂逆关前案特朝胎水交结于前大小横过鎻断作福必大然不可以棺头正顶其气恐气冲脑散

逆杖

脉急中冲用逆杖以旁求龙之倚穴如龙势雄强气脉急硬饶减转跌避煞葬吐拂耳枕臂挫急归缓斜倚直倚是也要众山拱固众水交结明堂平正四兽咸备作福甚速

缩杖

脉甚急就顶扦盖曰缩有如柱劒之聚环头者谓之降煞穴坐煞穴寒桶漏穴是也如四山髙峻环抱本山低纒而脉短打开百会凑紧盖送拂顶鬬脉葬之使之乗气要四兽全备并不孤露主后跌断复起穴前明堂又有一真水者方结否则粗气未脱八风交吹

离杖

脉甚急就龙虚粘曰离有如悬笔之垂珠滴者谓之脱煞穴抛穴接穴大阳影光穴悬棺长鬛封是也如龙雄势猛卸落平洋结成盘珠铺氊展席遥对来脉垒土浮扦髙大为坟便知聚气须用客土堆成要有微窝靥或草蛇灰线者方结否则旺气未平必主灾祸

同部

其它

本地姜地理峦头诀
(清)本地姜地理峦头诀 前言 本地姜,真名叫梁凿贵,广东化州人。是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师,与当时任高州府的戴锡伦知府齐名。据传他与戴府各有千秋,戴府擅理气,本地姜专形峦,其寻龙点穴之技出神入化,留下了很多传奇故事,但其留存于世的书籍却少。本人几经周折,也仅得其一本手抄本,且没有书名。为了不使一代大师的心血烟没,也使风水爱好者在研习风水时有所参考,本人将其手抄本内容录出。望有缘者得而宝之,认真研习,倘有所得,随缘造福,报效社会,为民解忧。那么,本地姜大师泉下有知,也当欣慰也。 地理峦头诀 凡到一地,先观
冰鉴
曾国藩相术口诀: 邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概,富贵看精神; 主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在语言中。 冰鉴 第一神骨 语云:"脱谷为糠,其髓斯存",神之渭也。"山骞不崩,唯百为镇",骨之谓也。一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸,文人先观神骨。开门见山,此为第一。 文人论神,有清浊之辨。清浊易辨,邪正难辨。欲辨邪正,先观动静;静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫;静若半睡,动若鹿骇,别人而深思。一为败器,一为隐流,均之托迹于清,不可不辨。 凡精神,抖擞处易见,断续处难见。断者
卜法详考
钦定四库全书 子部七 卜法详考 术数类四【占卜之属】提要 【臣】等谨按卜法详考八卷 国朝胡煦撰煦有周易函书约注已着録考古者大事多用卜故尚书言龟者居多汉书艺文志载龟书五十二卷夏龟二十六卷南龟书二十八卷巨龟三十六卷杂龟十六卷则汉时其书犹多汉文帝大横之兆即其繇词禇少孙补龟防所述即其占法也隋书经籍志仅载经一卷注晋掌卜大夫史苏撰又卜五兆动摇诀一卷不注姓名则汉志所録已亡矣旧唐书经籍志絶不载及卜新唐书艺文志乃载孙思邈经一卷又五兆算经一卷卜五兆动摇经诀一卷已多于前宋史艺文志又顿増史苏以下十九部其为辗转依托可以槩见今其书亦率不传传于世者惟元陆森玉灵聚义最着然其
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