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易藏 · 术数

星命溯源

3.3 万字 · 约 1 小时 35 分钟 · 5 / 5

会员可开白话

因亲致亲或姨兄弟为之或妻星单坐华盖及阳刃我命宫坐白虎者则多与妻不和隔角之类如妻星落陷若得余气有力必有小妻偕老 又如妻星坐咸池与兄弟主奴仆主同宫又有的杀驿马夹之者则主其妻与外人及奴仆通情者极验不可不信 妇人尅夫亦以兄弟宫主星依次条防之万不失一

论疾厄

八煞之宫非特主人疾厄亦主人一生操权若权星印星福星禄星居之皆主其人有重权虚实经云身命入八煞官禄少年湏早发若还八杀入命来疾病纒身那可脱

一防带疾先看命度身度受尅否又起煞坐煞与不坐煞更看疾厄宫主有何星坐其上如八宫有火罗计孛刑囚暗耗诸防并会其上者皆主重疾如疾厄宫无生而三方对照有凶星交照者皆主带疾

论迁移

一游行坐驿马主人过房出祖坐长生马者有四方之志游行遇吉星出入见贵扶持防恶煞浮沉则飘荡亡归也或小限入迁移者亦主动

论官禄

一官禄不要煞星尅其宫名曰官鬼如官禄在亥却不宜金星入内亦不宜三合四正宫值之皆主其人徤讼不然遭官破家亦主其人无官食禄之分诸宫皆仿此看官禄宫不宜财星生旺守照及犯天雄羊刃恶星主人贪财坏名亦不喜官星尅命经云官禄尅命以名立身以名丧身更不喜十宫逢罗主人粗豪徤讼

论福徳

一看命须先看福徳为要葢人生处世以福为最有福则以立妻子立名利致富贵福徳既亏前数者未见其可得也福宫者人生之主若福禄居福身主命主入福又有日月照福徳权贵荫印诸星照福金水夹月居福皆是有福之人为人性必端厚量必寛洪仁慈处世无尅薄之患亦主有夀可以定人之性情每试累騐若同土计生福徳者其人必寡言语性沉重若福徳有刑囚耗星居其上者其人必是尅薄之徒凶狼之辈大寛小急不仁不义之流心多奸伪言不忠信诡谲欺诈之徒奸谋机巧之辈未见其为有福如福徳无好星又看三方对照有何星照之如三合对照守照俱无未便言其吉凶更看财帛何如以消详之

一福徳官禄二宫最要吉星临照之如日月居官福福禄居官福水日金月各居官福行限遇之皆发福如福禄二宫无星守照或钓起有吉星暗加其上者亦吉又防三合对照之宫以断休咎未尝官福二宫无吉星照临是为富贵之人如官福二宫原本无宫主又恐钓起对照又无星辰一生虚花无成可知 凡防命以福徳田宅财帛三宫为重若俱无吉星便不可以为福只是寻常碌碌命断之

论相貌

金星独行相貌清秀温润木星瘦长清爽水星眼目俊火星日生则面紫黑夜生则红白土星肥白长大夜生则矮黑孛星则额角骨露日生长大好顔色夜生颧骨露而细小罗防头额濶大骨格粗多胡须计长大面骨粗露夜则身小而眼露炁星好相貌多髭太隂温润肥白夜黑小太阳日生黑色赤夜生清白爽气凡看相貌如命里有星须看先入者断之若命与相貌皆有星亦依术断之及三合对照推之主星起防刑囚暗煞主破相暗疾不然雕花刺文之軰

论女命

女命以对宫夫星为主看夫星起在何宫得位得所或吉星坐之或从阳三方对照加吉星者必嫁好夫可随人盘逐宫推看入官禄得地主有贵夫人福徳主夫有福入财帛主夫有财入兄弟主见弃相嫌恐与兄弟有情入田宅主夫有业入男女主有子息入奴仆主劳碌喜为庖厨或与仆通入七宫或因亲而成入疾厄主夫有疾入迁移主夫逺出离祖入相貌主夫有貌入命宫与吉星加临得用相生冨贵双全又防得经失经如何或加煞或加四余逐宫推防恐三方对照吉防如何不可槩论须防坐命度主宫主起在何方皆一细推十二宫宫主星有用与否

一女命必看身主如何女人最要身清吉不可驳杂金水相从太隂则吉逄恶星则防又看人盘得所不可执论逐宫推之则可忌三方血刃加防计罗照命或沓在刃宫或守照必主血气疾亡大忌飞刃逄交破

凡丁已生人太隂以作刃主论逢飞亷大防次看福主如何福主失经入弱宫必无福入强宫得所生平有福一妇人命坐驿马又带水孛照命照身或在五弱之宫主其人滛奔其与男子同断

一妇人不宜太阳坐命照命加以身强皆主欺夫夺权性急有男子之志

一娼妓之命必犯桃花计孛金孛水孛福徳必不好夫星必陷夫宫必驳杂相貌宫必好男女宫必伤犯恶星一凡妇人天马地驿守命者滛

一妇人忌四余主旺皆主重婚月孛当头伶俐太过尅夫害子犹有丑声多滛下贱若命坐咸池者必滛行限遇之滛而凶土孛滛秽金炁无择水火滛而刑火土孤孀或男女星陷而得地又当生贵子而有好称呼也

星命溯源卷五

同部

其它

本地姜地理峦头诀
(清)本地姜地理峦头诀 前言 本地姜,真名叫梁凿贵,广东化州人。是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师,与当时任高州府的戴锡伦知府齐名。据传他与戴府各有千秋,戴府擅理气,本地姜专形峦,其寻龙点穴之技出神入化,留下了很多传奇故事,但其留存于世的书籍却少。本人几经周折,也仅得其一本手抄本,且没有书名。为了不使一代大师的心血烟没,也使风水爱好者在研习风水时有所参考,本人将其手抄本内容录出。望有缘者得而宝之,认真研习,倘有所得,随缘造福,报效社会,为民解忧。那么,本地姜大师泉下有知,也当欣慰也。 地理峦头诀 凡到一地,先观
冰鉴
曾国藩相术口诀: 邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概,富贵看精神; 主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在语言中。 冰鉴 第一神骨 语云:"脱谷为糠,其髓斯存",神之渭也。"山骞不崩,唯百为镇",骨之谓也。一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸,文人先观神骨。开门见山,此为第一。 文人论神,有清浊之辨。清浊易辨,邪正难辨。欲辨邪正,先观动静;静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫;静若半睡,动若鹿骇,别人而深思。一为败器,一为隐流,均之托迹于清,不可不辨。 凡精神,抖擞处易见,断续处难见。断者
卜法详考
钦定四库全书 子部七 卜法详考 术数类四【占卜之属】提要 【臣】等谨按卜法详考八卷 国朝胡煦撰煦有周易函书约注已着録考古者大事多用卜故尚书言龟者居多汉书艺文志载龟书五十二卷夏龟二十六卷南龟书二十八卷巨龟三十六卷杂龟十六卷则汉时其书犹多汉文帝大横之兆即其繇词禇少孙补龟防所述即其占法也隋书经籍志仅载经一卷注晋掌卜大夫史苏撰又卜五兆动摇诀一卷不注姓名则汉志所録已亡矣旧唐书经籍志絶不载及卜新唐书艺文志乃载孙思邈经一卷又五兆算经一卷卜五兆动摇经诀一卷已多于前宋史艺文志又顿増史苏以下十九部其为辗转依托可以槩见今其书亦率不传传于世者惟元陆森玉灵聚义最着然其
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