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易藏 · 术数

柳庄相法

5.1 万字 · 约 2 小时 25 分钟 · 3 / 7

会员可开白话

可有威权。

12、一双秀目两弓眉,为官。

13、印堂开一寸,辅角起门棱,为利为道。

14、眉直睛圆,准正口方,乃是谏官忠臣。

15、印开口大,眉横,父犯前程。

16、额有川纹,耳珠朝海,白手中年大显。

17、脐深一寸,腰大四尺,可保三边卦印。

18、臂长三尺,可保位到边将。

以上十八中贵,不宜破损,如有一件不达,亦不好也。七十六、十八下贵:继职荣贵。

1、眉高额高,纳粟供承之职。

2、耳厚唇厚,承差知印之官。

3、头圆不过九品。

4、腰圆不过提牌。

5、眉润印宽,可为都吏。

6、唇红齿厚,当作前程。

7、一身肉浊,坚如铁,急去求武。

8、骨向侍配,可许异路功名。

9、眼大睛黄眉散,不过典史。

10、头圆口润梁低,首领之人。

11、头圆平大,眉压眼,僧纲道纪。

12、手粗足厚腰圆硬,传报军情。

13、体正身长腰厚,汉为巡检。

14、色暗生明,仓官税课之人。

15、陂池鹅鸭运金缕,可为河沌。

16、一面如蒙,驿马迟运。

17、三阳一润,佐贰衙门。

18、何故官为岳,双目若生尘。

七十七、女人有七十二贱,若犯一件,必有私淫

1、两眼浮光

2、桃花之面

3、血不华色

4、肉软如绵

5、面多斑点

6、眼角低垂

7、摇手摆头

8、面颧两陷

9、面肉堆浮

10、眼露白光

11、口角生纹

12、鹅行鸭步

13、斜视偷观

14、自言自语

15、腰细肩寒

16、乳头白下

17、皮细如纱

18、面大鼻小

19、齿白如玉

20、唇白不厚

21、一步三摇

22、一言三断

23、语言泛杂

24、头大无发

25、行如雀步

26、谈笑频阻

27、见人掩面

28、身如风柳

29、獐头鼠耳

30、缩头伸舌

31、皮白如粉

32、一唇自动

33、皮滑舅油

34、侧面垂头

35、未语先笑

36、豚娇胸高

37、面全两陷

38、脐凸近下

39、额尖脚摇

40、娇豚无腮

41、唇青如靛

42、阴户无毛

43、笑若马嘶

44、托腮咬指

45、鹤腿蛮腰

46、阴毛如草

47、欺气伸腰

48、长面圆睛

49、回头频顾

50、阴户生光

51、娇豚唇掀

52、坐不安稳

53、额广发深

54、举止疑迷

55、如马换蹄

56、鼠齿鬼牙

57、眼闭眉威

58、长身短项

59、指短腰偏

60、蛇行鼠餐

61、头偏额窄

62、饮食无尽

63、背陷腹小

64、鼻仰朝天

65、剔齿过步

66、项细眉寒

67、腿上生毛

68、无事自惊

69、站立偏斜

70、睡梦带啼

71、性情多变

72、别齿弄衣

七十八、女人有三十六刑伤

1、黄发拳发

2、睛赤睛黄

3、独颧生面

4、额有螺旋

5、额有纹痕

6、印有悬针

7、面长口大

8、面瘦生筋

9、面尖臂窄

10、面滞如泥

11、地阁偏斜

12、项露骨节

13、性急如火

14、神浊气粗

15、白气如粉

16、年寿起节

17、粗骨大手

18、肩背偏斜

19、喉结齿大

20、发硬骨硬

21、面生三角

22、声大如雷

23、少年落发

24、肉冷如水

25、额高面陷

26、天大地小

27、耳反无轮

28、眼大睛圆

29、山根低陷

30、夜睡多呼

31、嘴如吹火

32、鼻内生毛

33、命门骨高

34、面如雷公

35、骨起腮高

36、面白如粉

七十九、女人有二十四孤,犯者夫星子息难言,乃贫苦之格。

1、无眉不立

2、声破不立

3、双目深陷

4、鼻陷深低

5、脐小浅凸

6、股肱无色

7、腰圆三围

8、乳头不起

9、肉重如泥

10、一面滞色

11、肉多骨少

12、三阴如岱

13、面尖耳小

14、有颧无腮

15、也类男人

16、唇白舌青(如犯此者必有疾病)

17、阴阳混杂(眼乃子宫,不可黑白不分)

18、三十前发

19、雷公吹火

20、发不满尺

21、无腹无臀

22、肉浮血滞

23、地大天小

24、皮薄骨细

八十、女有七贤,主夫明子秀

1、行步周正

2、面圆体厚

3、三停俱配

4、容貌严整

5、五官俱正

6、坐状俱正

7、不泛言语

八十一、女有四德,必生贵子

1、平素不于人色

2、苦难中无怨

3、节饮食

4、闻事不惊,喜能尊惊

八十二、女人有寿有夭,自然不同

男以神为主,女以血为主。凡男人血衰则病多,血旺则病少。凡女相皮薄、皮急、尖削、血衰、气短、神粗岂能长寿?凡女人神足皮厚,皮宽肉实骨正,自然福寿之妇。

诗曰:血衰皮急命能全

皮薄枯干寿不坚

若是皮宽逆血旺

八十三、男有五十一孤,犯一者难言子息

1、水形有发

2、木形有发

3、卧蚕低暗

4、判官形恢

5、眉疏发少

6、蚕肉生暗

7、头尖额削

8、华盖额低

9、水形额削

10、睛黄发赤

11、乳头白小

12、乳头不起

13、鼻上生纹

14、口角纹多

15、阴上无毛

16、阴毛逆生

17、眼陷成坑

18、罗汉形状

19、回回鼻塌

20、独颧生面

21、独鼻孤峰

22、头大面小

23、面大鼻小

24、额上三纹

25、面色如粉

26、阳囊无纹

27、光华白粉

28、肉重如泥

29、肉浮又软

30、肉浮如泥

31、肉多骨少

32、血不华色

33、面如娇皮

34、人中短浅

35、一身无毫

36、骨冷精寒

37、全身肉冷

38、皮血枯焦

39、内宫声音

40、内宫形象

41、蛇皮蛇眼

42、富公嘴吧

43、马面龙睛

44、皋目雉睛

45、猢狲头脸

46、鹰腮面空

47、蛇行鼠步

48、骨圆肉浮

49、三阔无脉

50、贤脉不起

51、手骨粗躁

八十四、男有十克之格

犯一件者,子不能送终,老困之相

1、须分燕尾

2、鬓直无索

3、子须羊尾

4、卧蚕低暗

5、乳头朝下

6、牛肉朝上

7、眉毫娇上

8、须多无发

9、一面皱纹

10、眼下生毛

八十五、十件刑妻之格

1、须多无索

2、须多鼻小

3、颧骨高

4、天仓陷

5、山根断

6、鱼尾低

7、奸门深

8、罗汉判官

9、三尖六削

10、鱼尾纹深(鱼尾一纹一妻)

八十六、寒通得失运周流

寒者,六府不停,三停不配,五行不得。为依一局失垣,星辰失陷,位难有志,亦不显达,乃一生寒滞之相也。

通者,可原可取,因部位不匀,气色不配,连年困苦,忽得一位要取,气色一开,天子有青云之志,庶民有德泽绵绵。

得者,因上述部位不好,下述却好,一行到好处,自然得。

失者,乃气色好,部位不好。书云:气色定行年休咎,

八十七、病难困荣,一身常有

凡病者,不过灾疾也,应在疾厄宫看此宫,青暗不过小疾,此宫黑赤色,不过有灾,非主死。凡口、准、命、耳,此四宫犯相克之气色,即死无疑。克乃五行相克之理,不可不看详细。一面加蒙,必遭大难。天庭色滞,必遭大难。边地色暗,必遭大难。

八十八、论古望人,遭难者皆有一色

边地起赤云,唐太宗有金营,百曰缧泄。印堂生暗黔,关云长有失马之惊。准头孟堂君夜津阔津。奸门忽暗,刘玄德有长坡之厄。双颧如火,杨六郎失职困成川。赤边三关,杨文广困柳州三载。印堂暗、颧骨青,伍子胥贵剑走范阳。耳朦额暗,韩文公风雪走潮阳。赤起太阳,陈巡检梅林寻申阳(失妻之说)。年寿暗如泥,齐孝仁遭失牛。

以上端不过气色不好,故有此难,气色一开安保荣,此乃相貌原好,因气色不好,故暂守困,色若鲜明,气若和润,可保万里飞高俱无阻滞。

此书相周体诸事俱完,尚有行、坐、卧、食、语、笑乃系身外六法,另详于后。

八十九、论行富贵贫贱

凡行欲正直昂然,不可偏歪曲屈。步欲润,头欲直,腰欲挺、胸欲硬。凡偏体摇头,蛇行雀步,腰折顶歪,俱不好之格。

诗曰:行如流水步行来,体直头品身项停,

若是摇头过步者,田园败尽老来贫。

九十、论坐富贵贫贱

凡坐欲端正、严肃。男女一同。不欲体捷身动足貌头垂,凡此皆不足之相也。坐若丘山者,主大贵。坐若肩圆项正体平,起坐舒缓,此皆贵人之相。

诗曰:坐若丘山稳且平,为人忠孝立功勋,

皆是头摇并足动,顽愚下贱不须论。

九十一、论卧富贵贫贱

卧乃寐之安,不可不稳。凡卧如龙之盘,如犬之曲,乃贵人之相。凡睡将手抱头者,善明词讼。长脚长手,为停尸,大不好也。睡长梦自言自语者,乃狂诈之徒。书云:只因梦里多狂语,每向人前狂语多。凡睡将背朝天者,主饿死。睡中摇足者,乃上等人之相。睡起者,主夭。不闭眼者,恶死。又云,睡梦狂言奸诈,诈言诈人,开眼张口必遭刑。

九十二、论食富贵贫贱

食乃一身之主,宜无相法。凡食欲开大合小,速进食者为妙。猴食鼠餐不足道也。食多哽咽必主流徒。嗒嘴如猪者,难免凶死。项生如马者,一世辛勤。

九十三、论语富贵贫贱

凡语言与声音不同,声音出于丹田,语言出于唇吻。故不同类人,人之语、唇、舌,匀停各缓不露齿为妙。如急焦乱泛者,乃下贱之相,一世无成也。

诗曰:语要匀停气要和,贵人语少小人多,

若是泛言唇乱动,不离贫贱病多魔。

九十四、论笑富贵贫贱

凡笑乃喜这发,不欲反常。冷笑者多谋足智。藏情者一世奸贫。笑欲开口大、响,不欲闭口无声者,如马嘶皆不为美。

开口长声笑者贤,声音喉内定贤奸,

若是马嘶猿猴叫,又贫又苦又无钱。

九十五、论行说

金木水火土,一身之体不出五行之外。

夫金形人:面方耳正眉清目秀,唇齿得配,手小腰圆,白色,方是金形。若是声高高如金,主大贵。若杂格主小贵。不宜滞,不宜赤。滞为土埋金,主困苦。赤在准头三阳,主有灾难,轻则破败,重则主死。金形人不宜带火。书云:部位要周全,三停又带方,金形人人格,富贵把名扬。

凡木形人宜干直秀长,睛清口润神足,不偏削歪斜枯陷,腰圆体正,方可栋梁。偏削云削,小人之相。浮筋露骨何须苦问?功名些须带,大乃作水火通明,若是土赤金红,不宜取用。有宜些金还求名之客。木削金重,一生成败之人。书云:棱形瘦格凛凛更修藏秀气。生眉眼方言作栋梁。

凡水形要骨正肉实色白,带润体发面回纹看如状。面观如仰,腹大殿大方是水形,不宜气粗色黑,皮白如粉,面嫌肉浮,凡水形人骨少肉多浮,主夭,无须皮滑者无子。肉冷者亦无子。书云:眼大并眉粗,城郭要团王。上此相名真水,平生福自然。

凡火形人上尖下阔形动燥须少面红鼻娇,不宜带滞色。宜明润。耳红又须少,不宜腹大,不宜口大。凡火形贵 不过成职,富不过百金,非大富大贵之相也。凡火形形貌,三停又宜头高方有子,不然子亦难招,书云:欲识火带尖身体全净腮边少鬓。

凡土形肥大敦厚,面重骨实皮高黑色,声大如雷,项短头圆,乃真土也。书云:端厚仍深重安详,若泰山,心谋测度,信生人间。

总论歌:木瘦金方水主肥,土形敦厚背如龟,

上尖下润明如火,五样人形仔细推。

木色青兮火色红,土黄水黑是真容,

只有金形宜带白,五般颜色不相同。

夫人受精于水,禀气于火,故坎离为方得成身,先精合肉,后神生,先神生而后形全,自知全于内外,不出乎五行生克之中,富贵贫贱尽在衰强旺弱之配。故取为金木水火土之说。还有飞禽走兽之形。金不嫌方,木不嫌瘦,火不嫌尖,土不嫌重,水不嫌黑,似金得金才智深,似木得木资才足,似水得水文学高,似火得火见识深,似土得土财禄足。如得其生扶为妙,得其剥削为忌也。

五行赋:大哉五行生物之理,万象宗焉。故木须微火,高明秋开,高步澄清,金木春榜魁名,火克金岂能成用?金克木不得成名。木少金多,还须进气,木多金少,一世荣。金人火局必成器用,水人土局愚顽之人。木弱金多,只好三旬之寄。金坚秀实方为柱。同之人土制水,庄田之客。水生木出仕求名。梁栋材还须水润。国家珍金木荣明得木方为有用,木运金一世辛勤,形体理还从生克。面上理要看相生,必须强衰旺胜弱五行配,方许得真本形。人还须木色犯生色,还须得利犯克色夭折,须明五行理化生千万一概论大误终身

中册、永乐百问

一、朕居王位,出于何相,而得万民之王?

对曰:王乃龙生凤长,身长六尺,面大腰圆,能步开三尺。少年所困,未出须之数,今已须长一尺八寸,以合龙相,当年之寿。

二、凡庶民生下小孩,其父见子得爵者何说?莫非是小儿也福乎?

对曰:凡小孩生下瑞香满室必主大贵。书云:生下身香,定主父爵,身后荣音,刘阿斗、宋太祖生身俱异香百曰。

三、朕昨见一尚书天庭低,何故又得为官?  对曰:天庭虽低,曰月角开辅,弼骨朝归,头平面圆,此乃五行相配,故不忌低,是以得为党尚书。

四、朕宫中无方面之妃,朕之面方欲得一面为  配,再无何说?

对曰:妇人贵在目肩背,子在肚腹乳脐。凡面方者为虎面,必犯杀星,岂能入宫为贵人?凡女形如凤者方为大贵。凤形面圆,长上下眉配已高目细秀项圆长眉背平,此乃真贵,纵不入宫,亦不失为夫人。

五、朕向曰宠王公女,相她必为后母,朕今不  喜她,何能得为后母?

对曰:非国母福薄,但圣上子星未现,故此不宠,后生成,国后命寿延长,若要出得太子,必定是她。永乐三年后果生太子。

六、选妃用绵衣厚穷,令女走出汗来,此是何说?

对曰:非令女走出汗来,乃知其体香,若何知女人体香,这样方得大吉。

七、为官者乃贵人,常有遭刀刽刑者,为何?  皆因项下有红丝,耳轮多赤色。犯此者难逃刀斧身亡。

八、曰月交锋,反得善终,为何?

九、吴尚书之母极陋,生二子如梓童,是出何  相?

对曰:面虽陋,眼若星,唇若朱,子乃脐腹所载,何在面目?必是脐深腹厚腰正体坚,人若见之俱有惧色。凡女人威严者多生贵子,非面之福,乃五脏六腑宽洪秀丽也。后被永乐封为锦阳夫人。又云:眼秀唇红,常为二国之封。  诗云:面陋唇红眼若星,威严沉重世人惊,

虽然未得为君后,二国褒封拜圣明。

对曰:凡武将不边眼眉上生杀气,正高有而观,所以当得争战。眼不露光,项无红丝,非猪食鼠餐,乃善人之相,能战之人也。

十、宫中之女多不出子,何故?

古人言美女无肩,将军无项。肩太垂而身太弱,腰太细而体太轻,犯此四者极多,乃非厚福之相,何故得子?

十一、朝中大臣不能饮食,既为官何又少禄?  官高虽看印堂,富贵还须手过膝。官高因印开眉秀耳正目清,因此大贵。食禄在口,若唇薄口盛食如少也。

十二、眉长寿不长何说?

书云:眉毫不如鼻毫,鼻毫不如耳毫,耳毫不如枕骨高。故此眉长能保寿。凡寿在头皮、项皮、血色为主。

十三、耳反为官大何说?

相有可忌与不可忌之说,岂可耳理面推?书云:睛虽黄而有神光,梁虽折而准头丰,身虽瘦而不露骨,此俱不作破败,还作贵相推之。

十四、舜目重瞳办有重瞳何说?

舜目,细而长,乃凤目也。项目,圆而露,眼边起皮纹,如鸡眼,乃凶相也。

十五、甘罗十二,太公八十,一迟一早何说?  此二位前贤,双耳俱有珠齐口角,为明珠出海。甘罗红如朱,十二到此即遇。太公白如雪,故主老来相遇。

十六、凡人一生无疾病何说?

人生在世,相合乾坤,驿马高明边地静,印堂平正,六阳光润,疾厄无暗滞,一生福寿永绵长。

十七、凡人一生多疾病何说?

山根常暗准头青,两耳生尘目又昏,边地如泥发如草,一生何曰得安宁。

十八、朕自为君以来,不脱忧心何说?

山根仓库长青青,准赤腮黄气不匀,纵此为君也愁闷,庶人得此百无成。必待此色一开,圣心自安矣。

十九、朕为君以来,幸国已平,民已富,土已  裕,何说?

血足神舒眼愈光,印堂平润是荣昌,为士为官多获福,庶人得此亦安康。

二十、女人多贵中生贱,贱中生贵何说?人言  女人无相,又何说?

凡女相与男相不同,女岂无相?头尖发少,必是贱人之女,生圆目正配良人之妻,血足气和可生贵子,土正颧平可惟家业,体正面正目秀唇红,再得肩圆,可许大贵。凡富室之女头平额润,目若流星,唇薄身轻貌美仓削齿白肉光,乃贱妇也。

二十一、五露五反何说?

凡一露二露家无隔宿之粮,三露四露命常短促。五露俱全大贵之格。眼露睛不露光,鼻露窍不偏实,唇露齿不露掀,耳露廊不失珠,此乃金木水火土,五露俱犯,露梁、露光、露掀、露珠,此述是十分下贱之相。五反非善相也,乃凶恶之徒。书云:五反之奥妙多,术人何以得知之,若还一件俱无反,须在朝中挂紫友。

二十二、小五极何以分明?

凡五小者,一小头,二小身,三小手,四小足,五小面。此乃五件一身,还要五官六府为主,此乃身体五小也,非五官五小也。若五官俱小,为五极,乃下贱之相也。凡五小声大,五官三停六府为配为妙,如有一件不能配,即不好也。五极乃额耳鼻目口是也,即五星金木水火土。书云:五小身头共四肢,其言耳鼻口目眉,莫是五官俱得小,一生下贱是痴愚。

二十三、相分南北何以为说?

此论南北二京十三省说(古书无此,乃先生心法也)。分十二宫,言之南方属火,故相天庭,宣火旺,亦为有北方属水,相地阁,宜水旺为妙。浙人属金,故金宜清,方许身荣。闽人相唇口齿,闽地近海,乃唇口之间。太原乃陕西,西方也,为中国,属土。河南相稳重,淮南相厚实,淮北相轩昂,江南相轻清,江水不嫌重浊,岳州乃山岳峻地,故独看江面越尾相气色,不以骨格为念,但各处相菲得局方妙,不合难许荣身。

二十四、三尖六削如何?

头尖、面尖、豚尖,不良之相。六府俱削好杀之徒。犯此怎得富贵?

二十五、人言鹤形龟息如何?

凡鹤形起步,离地三尺,肩偏项长,头先过步。今人鹤形不过步离地高者,为是项要同前。官到尚书,可学神仙龟息,乃安睡之说。凡睡气从口出,亦不具财,亦不长寿。气从鼻出则财福禄俱好。凡口鼻俱无气息,从耳出,方为龟息,易睡易醒,乃大贵之相,神仙之体,世人鲜矣。今人乱言,二形俱少,得此者难。

二十六、朕阵上交锋,并无惧色,今来宫内御  室又强何说?

人非俱内表壮,不如表里。宋太祖左目小右目大,故惧内。张尚书须于左,一生多畏夫人。圣上眼皮多黑子,故得贤能。国母此论眼皮黑子,须于左目雌雄,此三者多惧内也。

二十七、女人阴毛长主贵贱何说?

当时汉国母吕太后阴毛长一尺八寸,根据黄如金色,卷于阴上,用手扯开过滕,故名为金钱缀阴,故主极品,亦主多淫。若直、若长、若黑,乃奸杀之妇,虽贵不长。阴毛宜黄,宜软,亦成贵人。如草者贱,硬者贱,生早者夭,生迟者淫。三七片内生方妙。

二十八、相法耿耿,五行为主,又取禽兽,非  人凡福么?

郭林宗相法有三百六十外形,相理多端,一时难记。兽者多富,禽者多贵。龙形隐隐,虎形步阔头藏,猴相睛圆,黄耳,鼻俱小,头小性快不定,一时福生,财禄寿好。难言老后之。龟形性痴多自怯。眼正鼻露,合此形,项长肩圆身直,女得此亦贵。舌长唇齐,鼻大面长身阔为牛形,主一身安逸,有钱万金。赋云:凤形要眼秀,中形要睛圆。此乃一阴一阳之大贵格也。雀步蛇形,男女大忌,鸡眼鼠目,必犯刑伤。为立常将蹄换一生多主辛勤。猪形目赤忧还网罗之,非鸭步,身偏厚宽口行,生于昂头。

同部

其它

本地姜地理峦头诀
(清)本地姜地理峦头诀 前言 本地姜,真名叫梁凿贵,广东化州人。是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师,与当时任高州府的戴锡伦知府齐名。据传他与戴府各有千秋,戴府擅理气,本地姜专形峦,其寻龙点穴之技出神入化,留下了很多传奇故事,但其留存于世的书籍却少。本人几经周折,也仅得其一本手抄本,且没有书名。为了不使一代大师的心血烟没,也使风水爱好者在研习风水时有所参考,本人将其手抄本内容录出。望有缘者得而宝之,认真研习,倘有所得,随缘造福,报效社会,为民解忧。那么,本地姜大师泉下有知,也当欣慰也。 地理峦头诀 凡到一地,先观
冰鉴
曾国藩相术口诀: 邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概,富贵看精神; 主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在语言中。 冰鉴 第一神骨 语云:"脱谷为糠,其髓斯存",神之渭也。"山骞不崩,唯百为镇",骨之谓也。一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸,文人先观神骨。开门见山,此为第一。 文人论神,有清浊之辨。清浊易辨,邪正难辨。欲辨邪正,先观动静;静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫;静若半睡,动若鹿骇,别人而深思。一为败器,一为隐流,均之托迹于清,不可不辨。 凡精神,抖擞处易见,断续处难见。断者
卜法详考
钦定四库全书 子部七 卜法详考 术数类四【占卜之属】提要 【臣】等谨按卜法详考八卷 国朝胡煦撰煦有周易函书约注已着録考古者大事多用卜故尚书言龟者居多汉书艺文志载龟书五十二卷夏龟二十六卷南龟书二十八卷巨龟三十六卷杂龟十六卷则汉时其书犹多汉文帝大横之兆即其繇词禇少孙补龟防所述即其占法也隋书经籍志仅载经一卷注晋掌卜大夫史苏撰又卜五兆动摇诀一卷不注姓名则汉志所録已亡矣旧唐书经籍志絶不载及卜新唐书艺文志乃载孙思邈经一卷又五兆算经一卷卜五兆动摇经诀一卷已多于前宋史艺文志又顿増史苏以下十九部其为辗转依托可以槩见今其书亦率不传传于世者惟元陆森玉灵聚义最着然其
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