焦氏易林注

："君子所其无逸"、《召诰》"王敬作所"是也，言独不致意于平叔也。按：《史记陈丞相世家》："富人张负独伟视平，归谓其子仲曰：人固有美好如陈平而长贫贱者乎。乃以其孙女嫁之，并假以币为内妇酒食之资"，林用其事三四句，言平叔不能久枯槁也。○平叔，依宋元本，汲古作王时。

大畜。坐争立讼，纷纷匈匈。卒成祸乱，灾及家公。艮为坐，震为立，三至上正反两震言相对，故有争讼之象而纷纷匈匈也。离为祸乱、为灾，艮为家，乾父为公。

颐。霜降闭户，蛰虫隐处。不见日月，与死为伍。坤为门户、为闭、为霜，故曰霜降闭户。通《大过》。巽伏为蛰、为隐处、为虫，艮为日，兑为月，巽伏故不见，坤为死也。

大过。鼠聚生怪，为我患悔。道绝不通，商旅失意。通《颐》。艮为鼠，震为生，坤为聚、为鬼怪、为患悔，坤为我，艮震皆为道路，坤闭故不通。震为商旅，坤丧故失意。《汉书五行志》："昭帝元凤元年，燕有黄鼠衔其尾舞王宫端门中。未几。燕王诛死"。

坎。寒暑不当，轨度失常。一前一后，年岁鲜有。坎为寒，伏离为暑，震为道，故曰轨度。艮为常，坎失故曰失常。艮为前，震为后、为年岁，离虚坎病，故年岁鲜有。

离。筑室水上，危于一齿。丑寅不徙，辰巳有咎。通《坎》。中爻艮为室、为筑，下坎，故曰筑室水上。坎为危险。后天坎数一，故曰危于一齿。齿字恐讹，未详其义。先天震居丑寅，后天艮居丑寅，故曰不徙。坎中爻也，先天兑居辰巳，后天巽居辰巳。离中爻也，泽风成大过，大过死故曰有咎。

咸。畜鸡养狗，长息有储。耕田得黍，主母喜舞。巽为鸡，艮为狗，旁通《损》。震为长、为息，艮止故有储。坤为田，震为耕、为黍，故耕田得黍。震为主、为喜、为舞，坤为母，故曰主母喜舞。○主，宋元本作王，依汲古。

恒。东壁余光，数暗不明。主母嫉妬，乱我业事。震为东，伏艮为壁、为明，故曰余光。兑昧故暗而不明。震为主，伏坤为母、为嫉妬，坤为事业、为我、为乱。○业事，汲古作事业，依宋元本，事详《谦》之《屯》。

遯。刚柔相伤，火烂销金。雕鹰制兔，伐楚有功。通《临》。遯阴消阳，临阳消阴，故曰刚柔相伤。乾金，艮为火，阴在下消阳，故曰火烂销金。艮为黔喙、为雕鹰，震为兔、为楚、为伐，震乐，故伐楚有功。

晋。郑国谗多，数被楚忧。征夫愁苦，民困无聊。坤为国、为平，故曰郑国。郑，町也，地多平町町然也。离上下两兑口相背，故曰谗多。大壮震木为楚，坎为忧，震为征夫，坎为愁苦，坤为民，坎困故无聊。○征夫，宋元本作商人，依汲古。

明夷。弓矢斯张，把弹弦折。丸发不至，道遇患害。坎为弓、为矢，震为张，坎为弹、为弦、为折，故曰把弹弦折。坎为丸，坎陷故不至。震为道，坎为患害。○斯，宋元本作其，依汲古。

家人。举觞饮酒，未得至口。侧弁醉酗，拔剑斫怒，武侯作悔。通《解》。坎为酒、为饮，震为觞、为举、为口，震伏故未得至口。艮为弁，艮覆故曰侧弁。离为恶人，故醉酗。坎为七、为剑，震为拔、为怒、为斫，故曰拔剑斫怒。震为武，坎为悔，故曰武侯作悔。按：《小雅》："宾之初筵，宾既醉止，载号载呶"，又曰"侧弁之俄，屡舞傞傞"，乃卫武公饮酒悔过之诗，故曰武公作悔。○弁，汲古作弃，依宋元本。斫，宋元本作相，依汲古。

睽。苍鹰群行，相得旅前。王孙申公，惊夺我雄。北天门开，神火飞灾。如不敬信，事入尘埃。此用遇卦象。伏艮为鹰，震色青，故曰苍。伏坤为群，震为行、为旅，旅者，侣也，言结为伴旅而前行也。震为王公，艮为孙、为明，故为申，故曰王孙申公。震为惊，艮手为夺，震为武、为雄，伏坤为北，艮为天门，震为开，故曰北天门开。震为神，艮为火、为灾、为飞，故曰神火飞灾。乾为信，坤为疑，艮为尘埃。○宋元本缺此林。

蹇。穿屋相宜，利倍我北。循邪诡道，逃不可得。南北望邑，遂归入室。艮屋，坎为穿，故曰穿屋。坎为北，巽利坤我，故曰利倍我北。坎为邪，艮为道，震往为逃，震覆故不得逃离。南坎北离，目为望，艮为邑，故曰南北望邑。坎为室，故曰入室。○屋，宋元本作空，依汲古。逃，汲古作迎，依宋元本。

解。寿如松乔，与日月俱。常安康乐，不罹祸忧。此用《大壮》象。伏艮为寿、为松乔，赤松子，王乔，皆古仙人名。艮日兑月，艮为常、为安，震为康乐，在外故不忧。

损。出门望东，伯仲不来。疾病为患，使母忧叹。艮门、震出、震东，艮为观，故曰望东。震为伯，艮止故不来。坤为疾病、为患、为忧、为母，震为叹也。

益。太姒之孙，周文九子。咸遂受成，宠贵富有。坤为母后，故曰太姒。艮为孙，太姒者，文王之妃。诗"太姒嗣徽音"是也。《春秋传》曰武王同母弟八人，是并武王为九子也。震为周，坤为文，震为子，数九，故曰九子。艮为成，坤为受，艮为宠贵，坤为富有，言太姒教诲诸子，成武王周公之德而富贵。○姒，汲古作姬，依宋元本。

夬。桃李华实，累累日息。长大成熟，甘美可食，为我利福。兑为反巽，巽木故曰桃李。兑为华，《大过九五》"枯杨生华"是也。乾为木果，故曰实，重乾故累累日息。乾为日、为长大、为美好，兑为食，乾为福，伏坤为成熟、为我、为利。○累累，宋元木作累累，依汲古。

姤。昬礼不明，男女失常。行露反言，出争我讼。通《复》。坤为昬、为礼，故曰昬礼不明。乾男坤女，姤坤消乾，复乾消坤，故男女失常。震为行，坤为水、为露，《诗》"厌浥行露"是也。震为言、为反，故曰反言，又言又乾为言，巽为覆兑，兑言与上乾言相背，故曰争讼。《行露》诗 "何以速我讼"，用其事也。○昏，依元本，宋、汲古作婚。露反，依宋元本，汲古作路有，非。

萃。室穿敝漏，破桴残缺。阴弗能完，瓦碎不全。艮为室，兑毁故穿，巽为敝漏，故曰室穿敝漏。伏震为桴，兑毁折故曰破桴、曰残缺。坤为阴，兑折故弗完，故瓦碎不全。艮为瓦也。

升。数穷廓落，困于厯室。往登玉堂，与尧侑食。中爻兑数十，坤纳癸，亦数十，故曰数穷，坤虚故廓落。伏艮为室、为时，故曰厯室，震为往、为登、为王，伏艮为堂，故往登玉堂。震为帝，故曰尧。兑为食，震为侑，故曰与尧侑食。○尧，汲古作老，依宋元本。

困。道湿为坑，轮陷踬僵。南国作讳，使我多畏。伏震为道，下坎，故道湿，故为坑。坎为轮、为陷、为踬、为僵，离为南，伏艮为国，坎为讳，讳，避也，言南国禁忌多也。坎为畏，困正互两坎，故多畏。○轮，依汲古，宋元本作输。

井。鳏寡孤独，福禄苦薄。入室无妻，武子悲哀。通《噬嗑》。艮为鳏，巽为寡，坎为孤独，震为福禄，坎为薄，故曰福禄苦薄。坎为室，巽入，离为坎妻，坎失，故入室无妻。震为武人，井正覆皆兑口，故曰悲哀。《左传襄二十五年》："崔杼取棠姜，筮得入其宫不见其妻凶"，困三繇词，林用其事。○武，汲古讹我，依宋元本。

革。举袂覆目，不见日月。衣衾杖机，就其夜室。通《蒙》。震为袂、为举，艮为目，《士丧礼》"幎目用缁，尺二寸"注：覆目者也，坎隐故覆目，故不见日月。艮日坎月也。坤为衣衾，震木为杖，艮为几，故曰衣衾几杖。坎为夜室，古以坎有棺橔象，就夜室者言死也。首句似用吴王夫差幎目而死事。○袂，宋元本作被，依汲古。

鼎。长尾踒跎，画地为河。深不可涉，绝无以北，悯然愤息。通《屯》。艮为尾，巽为长，下互坤形长，故曰长尾，踒跎当为委佗。《诗》"委委佗佗"是也，所以形容长尾。坤为地、为河，艮手为画，上坎水下坤水，故深不可涉。坎为北，兑折，故绝无以北。坎为悯、为愤、为太息。

震。晨风文翰，大举就温。昧过我邑，羿无所得。震旦为晨，伏巽为风，伏离为文，震为羽翰，故曰晨风文翰。《诗》"郁彼晨风"《传》：晨风，鹯也。《周书王会篇》："蜀人以文翰，文翰若皋鸡"。艮为鸟，亦艮象也。震举离温，艮为邑、为我，坎为昧，故曰昧过我邑，言夜过也。离为恶人，故曰羿。离虚故无所得。羿，后羿，善射，纂[当作簒]夏，后氏者也。

艮。出入节时，南北无忧。行者亟至，在外来归。中爻震出坎入，艮为时、为节，震为南，坎为北、为忧，震乐故无忧。震为行、为亟，震反，故来归。○来归，宋元本作归来，依汲古。

渐。阳氏狂惑，季孙乱愦。陪臣执政，平子拘折，我心不快。互离为阳，伏震为狂，谓阳虎也。坎为惑，艮为季、为孙，离乱坎愦，故曰季氏乱愦，谓平子也。艮为臣仆，艮手为执，巽为政令，故曰陪臣执政。坎为平，震为子，坎为拘折，言平子被囚也。坎为心、为忧，艮为我，故曰我心不快。按：《左传》"阳虎为季氏陪臣，专政作乱，囚季平子，欲杀之，遇救免"。

归妹。五乌六鸱，相对蹲跂。礼让不兴，虞芮争讼。伏艮为乌、为鸱，坎数五，又卦数六，故曰五乌六鸱。震为立，故曰蹲跂。震决躁，兑附决，故礼让不兴。坎为忧虞，震为草莽，故曰虞芮。卦上震下兑，而震言与兑言相背，故曰争讼。昔虞芮二国争田不决，欲讼于西伯，及入周界耕，皆让畔，乃惭而还。首句义未详，八乌，星名。

丰。顾念所生，隔在东平。遭离满沸，河川决溃。幸得无恙，复归相室。离目为顾，伏坎为念，震为生，坎为隔，震东坎平，故曰东平。互大坎为满沸、为河川、为溃决、为病恙，震出故得无恙。坎为室，震为归。○顾，汲古作愿，依宋元本，此有故事，未能确指。末句汲古作复生归室，依宋元本。

旅。追猎东走，兔逃我后。吾锐不利，独空无有。通《节》。震为追猎、为东走、为兔、为后，坎为棘，故为锐。巽为利，坎蹇，故不利。离虚故空无有，坎为独也。

巽。犬吠非主，上下胶扰。敌人袭战，闵王逃走。伏艮为犬，震为鸣、为吠、为主，震伏，故曰非主。艮为上，震为下，坎为膏，为胶，离乱，故曰上下胶扰。震为人、为战，三至上正反震艮相对，故曰敌人袭战。坎为闵，震为王、为走，故曰闵王逃走。《战国策》："乐毅伐齐，至济西，闵王走莒"是也。○胶，依宋元本，汲古作浑。

兑。嵩高岱宗，峻直且神。触石肤寸，千里蒙恩。通《艮》。艮为山，互坎为中，故曰嵩高。互震为东，故曰岱宗。艮为高峻，震为神、为触，艮为石、为肤，故曰触石肤寸。震为千里，坎为恩泽，故曰千里蒙恩。《公羊传》："触石而出，肤寸而合，不崇朝而雨遍天下者，惟泰山之云耳"。注：侧手为扶，覆手为寸。肤寸皆艮象。

涣。陈鱼观社，佷荒踰矩。为民开绪，亡其祖考。巽为鱼，震为陈，艮为社、为观，《春秋隐公五年》"公如棠陈鱼而观之"，又《庄二十三年》"如齐，公观社，非礼也"，故曰佷荒踰矩，言荒淫踰越规矩也。坎为曲、为矩、为民，巽为绪，艮为寿，故曰祖考。坎失故亡其祖考。佷，音恒，有骄痴二义。《后汉蔡邕传》"董卓自佷用"是也。○第二句汲古讹狼虎踰距，依宋元本。

节。四壁无户，三步一止。东西南北，利不可得。艮为壁，震卦数四，故曰四壁。坤为户，坎塞坤故无户。震为步，数三，故曰三步。艮止，坎数一，故曰一止。震东兑西，震南坎北，巽为利，巽覆，故利不可得。

中孚。求君衣裳，情不可当。触讳西行，为伯生殃。君之上欢，得其安存。震为君，艮为求，震为衣裳、为健，故不可当。震为触、为行，巽伏故曰讳。讳，避也。兑为西，故曰触讳西行。震为伯、为生，兑折故生殃。震为君、为欢，艮为安，《春秋》："蔡昭侯如楚，有善裘，子常欲之，弗与，留楚三年，后蔡人闻之，固请献之，遂得归"。○上欢，汲古作上安，依宋元本。

小过。春鸿飞东，以马贸金，利可得深。震为春、为鸿、为飞、为东、为马，巽为商旅，故曰贸。艮为金，故曰贸金。坎为深也。巽为利，利可得深，言得利多也。

既济。禾生虫蠹，远自克贼，使我无得。此用遇卦象。震为禾、为生，巽为虫、为贼，伏坤为我，坤虚故无得。

未济。桀乱无道，民散不聚。背室弃家，遁逃出走。离为恶人，故曰桀。离为乱，震为道，坎隐故无道。坤为民、为聚，三爻间隔，故民散不聚。坎为室，艮为背，故曰背室。艮为家，坎失，故曰弃家。坎伏为遁，震走为逃也。凡震艮皆用半象。

晋之第三十五

晋。销锋铸耜，休牛放马。甲兵解散，夫妇相保。坎为锋耜，离火为销、为铸，离牛坎马，艮止故休放。离为甲兵，坎水克火，故解散。坎夫离妇，坤聚艮安，故相保。

乾。一衣三冠，冠无所绊。元服不成，为身灾患。乾为衣，卦数一，故曰一衣。晋艮为冠，数三，故曰三冠，艮下坤，坤坼，故曰冠无所绊、曰元服不成。坤为身、为灾患。○第二三句宋元本作"无所加元，衣服不来"，身作我，均依汲古。

坤。百足俱行，相辅为强。三圣翼事，王室宠光。详《屯》之《履》、《比》之《无妄》，履用伏象。谦与无妄皆以震为足，此则以坤形象百足虫，坤为百也。

屯。鱼蛇之怪，大人忧惧。梁君好城，失其安居。坤为鱼、为蛇，坎为怪，震为大人，坎为忧惧，震为君，震木为梁，故曰梁君。艮为城，正覆艮，故曰好城。艮为安居，坎失，故曰失其安居。元本注：春秋：梁君好城而弗处，卒亡其国。

蒙。少无缰辅，长不见母。劳心远思，自伤忧苦。艮为少，兑为辅、为刚，兑伏故无。震为长，坤为母，坎隐故不见。坎为劳、为心、为思、为忧苦。

需。前涉溽暑，解不可取。离门二里，败我利市。老牛病马，去之何悔。乾为前、为行，离为暑，与坎连，故曰溽暑。解懈同。《诗大雅》"不解于位"注：怠惰也，坎劳故曰解不可取。乾为门，兑卦数二，故曰离门二里。巽为利市，二至四巽覆，故败我利市。离为牛，乾老故曰老牛。乾为马，坎病，故曰病马。坎为悔，在外，故去之无悔。○门二，宋元本作河三，依汲古。涉，汲古作不，依宋元本。

讼。君明有德，登天大禄。布政施惠，以成恩福。中子南游，翱翔未复。乾为君、为德，离火为明，乾为天、为大禄，巽为政命，巽风为布施，乾为恩福。坎为中男，乾为南、为行，故曰中子南游。离为飞，故曰翱翔，坎陷故曰未复，言未归也。○成，宋元本作感，依汲古。

师。哓然唯诺，敬上尊客。执恭除患，御侮致福。坎正反两兑口，震为声，故曰哓然唯诺。震为客，伏乾为贵，故曰尊容。乾惕为敬，坎为患，震解故除患。坤为御、为侮，震乐故致福。

比。黍稷禾稻，垂秀方造。中旱不雨，伤风病藁。坤为茅茹，故为黍稷禾稻。造，作也，言苗秀兴起也。坎为中、为雨，艮火故中旱不雨。坤为风，故伤风病藁。

小畜。三羸六罢，不能越跪。东贾失马，往返劳苦。通《豫》。震数三，坎数六，坎病故羸，坎劳故罢。震为越跪、为东、为贾、为马，坎失故失马。震为往反，坎为劳苦。○羸，宋本作嬴，依元本、汲古。

履。倚立相望，引衣欲装。阴云蔽日，暴雨降集。使道不通，阻我欢会。通《谦》。震为倚立，艮为望，正反艮故曰相望。坤为衣裳，艮手为引、为装，装朿也。坤为阴云、为蔽，离日，故阴云蔽日。坎为暴雨、为降集。震为道，坎塞故不通，故阻我欢会。坤我震欢也。○装，宋元本作庄。降，宋本作祈，元本作所。阻，宋元本作降。会，元本作惠。五六句宋元本倒置，均依汲古。

泰。高脚疾步，受肩善趋。日走千里，贾市有得。中爻震为足，故曰脚步，震躁，故高脚疾步、故善趋、故日走千里。震伏巽为贾市，巽利故有得。坤为受，伏艮为肩。○善，汲古作喜，依宋元本。

否。北风寒凉，雨雪益冰。忧思不乐，哀悲伤心。中爻巽风，坤为北，乾为寒、为冰雪，故曰北风寒凉，雨雪益冰。乾惕故忧，震乐震倒故不乐。坤为哀悲、为心。

同人。贞鸟雎鸠，执一无尤。寝门治理，君子悦喜。离为鸟、为鸠，通《师》。坎为尤，数一，震乐故执一无尤。坤为门、为寝、为理，震为君子、为悦喜。○雎，宋元本作鸣，依汲古。

大有。蓼萧露瀼，君子龙光。鸣鸾噰噰，福禄来同。通《比》。坤为薪、为蓼萧，坎为露。艮为君子、为贵。龙，宠也，坤文为鸾，兑为鸣，乾为福禄。蓼萧，义详《恒》之《蹇》。○龙，汲古作宠，依宋元本。噰噰，宋元本作雍和，依汲古。

谦。南行求福，与喜相得。封受上赏，鼎足辅国。震为行、为南，艮为求，震为福、为喜、为受，坤闭为封，艮为赏，阳在上，故曰上赏。震为足，数三，故曰鼎足。坤为国，艮伏兑，兑辅，故曰辅国。○封受，依宋本，汲古作受封。

豫。桑叶腐蠹，衣敝如络。女功不成，丝布为玉。震为桑叶，坎病，故腐蠹。坤为衣裳，坎破故敝。震伏巽，巽绳，故曰如络、故曰丝布。坤为女，坤丧故功不成。震为玉丝，为玉者，言桑坏不能产丝，故值贵也。

随。左服易右，王良心欢，喜利从己。震左兑右。服者，夹辕之马。震为马。左服易右者，震为左，兑为右，言马初在左，至上兑而右也。震为王，艮为良，故曰王良。坎为心，震为欢喜、为从，巽为利。王良，古善御者。○喜，宋元本作嘉，依汲古。

蛊。寿考不忘，驾驷东行。三适陈宋，南贾楚荆。得利息长，旅身多罢，畏昼喜夜。艮为寿考，震为马，故曰驾驷。震东故东行。震为陈，艮为宋，震数三，故曰三适陈宋。互震为南，巽为贾、为楚荆，故曰南贾楚荆。巽为利、为长、为商旅，互大坎为罢、为畏、为夜，离为昼，昼动故畏，夜伏故喜。○驷，宋元本作骍，三作之，身作自，均依汲古。

临。羔羊皮革，君子朝服。辅政扶德，以合万国。兑为羔羊，通《遯》。艮为皮、为革、为君子，坤为朝、为衣服，故曰君子朝服。兑为辅，坤为政，艮手为扶，乾为德，故曰辅政扶德。坤为国，坤众故曰万国，坤闭为合，故曰以合万国。《诗召南》："羔羊之皮，素丝五紽；羔羊之革，素丝五緎"，美召公也。○国，宋元作福，依汲古。革，各本皆作弁，依《谦》之《离》校。

观。鹯鸠徒巢，西至平州。遭逢雷塌，破我苇庐。室家饥寒，思吾故初。艮为鹯，坤文为鸠，艮为巢，伏震为徙，故曰鹯鸠徒巢。兑为西，坤为州、为平，震为雷塌，兑折为破，艮为庐，巽为苇，故曰苇庐。艮为室家，坤为饥，乾为寒，故曰室家饥寒。坤为吾，乾为初。○第四句宋本、汲古庐作芦，依元本。

噬嗑。大尾小头，重不可摇。上弱下强，阴制其雄。艮为尾，震大，故曰大尾。坎为首，艮为小，故曰小头。坤为重，坎陷，故重不可摇。艮上震下，艮小故弱，震长故强，四阳陷阴中，故曰阴制其雄。

贲。疏足息肩，有所忌难。金城铜郭，以铁为关。藩屏自卫，安止无患。震为足，艮为肩，坎为忌难，艮为城郭，三至上正反两艮，故又为关。艮为金，故曰金、曰铜、曰铁。艮为藩屏、为安止，坎为患，安止故无患。

剥。天命玄鸟，下生大商。造定四表，享国久长。通《夬》。乾为天，兑为言，故曰天命。乾为立，艮为黔喙、为鸟，故曰玄鸟。玄鸟者，燕也。兑为燕。震为生，震反，故下生。震为子，故生商。商，子姓也。艮为定、为表，伏兑数四，坤为国，故曰造定四表。艮为久长，据《诗商颂》笺"高辛氏妃简狄吞卵生契，为商祖"。

复。赋敛重数，政为民贼。杼柚空虚，我去其室。坤聚故曰赋敛，重坤故曰重数。坤为政、为民，伏巽为贼。震为杼柚。《诗》"杼柚其空"《笺》云：杼，持纬者；柚，受轻者也。杼柚上下震动，故取象于震。坤虚，艮为室，艮倒故去室。○敛，元本讹鈠，依宋本。

无妄。阴阳隔塞，许嫁不答。宛丘新台，悔往叹息。初阳伏阴下，艮止，故曰隔塞，女嫁曰归。震为归、为言，故许嫁。二至四震反，故曰不答。艮为丘、为台，宛丘，《陈风》篇名，悔嫁非其人而作也。震为叹息，毛诗谓刺陈幽公淫乱无度。新台，《邶诗》篇名，毛谓刺卫宣公娶其子伋妻，国人恶之，林意似谓妇为夫弃也。

大畜。愿望登虚，意常欲逃。贾辛丑恶，妻不安夫。艮为丘墟、为望，震为登，故曰愿望登虚。震为逃，伏坤为意，震伏巽，巽为商贾，纳辛，故曰贾辛。兑为丑恶，震夫兑妻，兑毁折而躁，故不安。《左氏昭二十八年》："昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑。"辛，大夫名。

颐。踧行窃视，有所畏避。蔽目伏藏，以夜为利。震为踧行，艮为视，坤藏故窃视，故有所畏避。艮为目，坤为夜、为利。

大过。信敏恭谦，敬鬼尊神。五岳西渎，克厌帝心，受福宜年。乾为信敏，伏坤为恭谦，乾为惕，故曰敬，伏坤故曰鬼。乾为神，兑伏艮，艮为尊，故曰敬鬼尊神。艮为岳，巽卦数五，故曰五岳。互大坎为河川，乾亦为江河，巽后天数四，故曰四渎。坤为心，巽伏震，震帝故曰帝心。震为福，坤为受、为岁，故曰受福宜年。