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易藏 · 术数

神相铁关刀

3.3 万字 · 约 1 小时 35 分钟 · 5 / 5

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绌者也。

鼻不成就,准向前低为四贱 – 又曰,眇眼斜视,亦为四贱。经曰:人中平满,耳无轮廓,贫贱相也。

脚长腰短为五贱 -- 又曰:唇倾鼻曲亦为五贱,经曰:蛇行雀趋,财物无储;鼻柱低垂,至老独炊;摇腰急步,必无所使;腰短者,则被人守职也。

文策不成,唇细横长为六贱 –又曰:多言少信为六贱,经曰:口簿人不提携,僻则为人所毁;口如吹火,至老独生;舌色白,下贱人也;苦短贫贱人也;凡欲知人是贱者。贵处少而贱处多,多者广也,少者狭也。

六贱备是仆隶之人 -- 此贵贱存乎骨格者也。

夫木主春,生长之行也 -- 春主肝,肝立目,目主仁,生长荣敷者.施受惠予之意也。

金主秋,收藏之节也 -- 秋主肺,肺主鼻,鼻生莪,收藏聚敛者,烯啬鄙悭之人也。

火主夏,丰盛之时也 -- 夏主心,心主舌,舌主礼,丰盛殷富者,富博宏通之义也。

水生冬,万物伏匿之日也 -- 冬主肾,肾主耳,耳主智,伏匿隐弊者,邪陷奸佞之怀地。

土生季夏,万物结实之目也 --

季夏主脾,脾主唇,唇主信,结实坚确者,贞信谨厚之礼也。故曰:凡人美眉目,好指爪者,庶几好施人也。肝出为眼,又主筋;筋穷为爪,荣干眉。藏于魂;经曰:凡人眉直而头昂,意气雄强,缺损及薄,无信人也;如弓者善人。眼有光彩而媚,好性识物理,明哲人也;眼光溢出脸外,不散不动,脸又不急不缓。而精不露者,智慧人也;脸寒流转天光者,愚钝人也;眼光不出脸者,藏情人也;加以脸涩盗视,必作偷也,精色杂而光彩脖浅者,心意不定,无信人也;精清光溢者,聪明人也;精沈光定者,大胆人也;上目毗中深厚,气色浓厚者,有威武亦大胆人也,气飘渺,浅博人也;土地不洁者无威,怯懦人也;精紫黑而光彩端定者,刚烈人也,精彩白而端定者,好隐定之人也;精光多而不溢散,情激而视端审者,直性人也;精黄而光彩澄澈者,慕道衍人也,点精近土者,志意下劣人也;点精追下者,志意高尚人,点精近里者,自收敛人也;点请近外者,傲慢憨人也;羊目直视,能教妻子;猪目应澄,刑祸相仍鹰视狼顾;常怀嫉妒蝼蛄目。心难得。

夫指者,欲纤稼如鹅,有皮相连者,性淳和人也;指头方怼者,见事迟人也;姘美者,属援人信之;恶者,人不遵承也。

毛发光泽,唇口如朱者,才能学艺人也 --

心出为舌,又主血,血穷为毛发,荣于耳。藏神经曰:野狐鬓,难期信;披沥沥,多狐疑,唇急齿露,难与为友;唇宽端正,出言有章;唇口不佳,出言不信;口边无媚,好扬人恶;口啄如鸟,不可与居;恶心入者,口急缓加鸟;言语皆撮聚者,此人多口舌:缓急不同,少信人也。

鼻孔小缩,准头低曲者,悭吝人也 --

肺出为鼻孔,又主皮,又为气息,藏于魄;好鼻者,有声誉;鼻柱薄而梁陷者,多病厄人也;鼻无媚态,蠢人;蜣蜣鼻,少意智人也。

耳孔小,齿办细者,邪陷奸佞人也 --

贤出为骨又为髓;髓穷为耳孔,骨穷为齿,藏于志,经曰:耳孔深广者,心虚而识元;耳孔丑小者,无智而不信神理;耳边无媚,鄙拙人也;耳孔小而节骨曲戾者,无意智人也;鼠耳杀之不死,又云鼠耳之人,多作偷盗也。

耳轮厚,鼻准圆实,孔头端净,额颐深广厚大者,忠信谨厚人也 --

脾出为肉,肉穷为孔,又主耳轮、准鼻梁项颐等;藏于意,经曰:夫颈高大者,性自在而好凌人,头卑弊者,性随和而细碎;故曰,鹿头侧长,志气雄长;鬼头蔑颉,意志下劣,獭头横阔,心意豁达;夫头细而曲者,不自树立人也;若色斑驳或不洁净者,性随直而不坚固。

夫手纤长者,好施舍;短厚者,好取舍则贪惜;故曰;手如鸡脚意志编促;手如猪蹄,意志昏迷;手如猴掌,勤动伎俩。

夫背厚阔者,刚决人也;薄者,怯弱人也。

夫腹端研者,才华人也;故曰:牛腹婪贪,财物自淹;虾螟腹者,虾螟腹者,懒人也。

夫腹端美者,则乐而能任人也;晰蝎腰者。缓人也。

夫声浑厚广者,可倚任安稳人也;夫蛇行者贪毒人也,不可与之共事;鸟行跄跄,性行不良,似乌鹊形也;鹰行雄烈,豺狼行者,性粗觅利人也;牛行性直,马行猛烈人也;此性存乎客目者也。

夫命之与相,忧声之响也,声动于机,响穷乎应。必然理矣。虽云以言信行,失之宰予;以貌度性,失之子羽;然传称无忧而威,忧心反之;无庆而欢,乐必还之,此心有先动,而神有先知,则色有先见,故扁鹊见恒公而知其将死,申叔见巫臣而知其窃妻;或跃马膳珍,或飞而食肉,或皂隶而晚侯,或初刑而末王,铜岩无以饱生,玉馔终乎饿死;则彼度表,扪骨指色,摘理不可诬也,故做列云尔。

察相篇一令,唐赵蓫撰,字太宾。梓州人,著儒门《长短经》九卷,谈王伯经偿之要,其第六篇则察相篇也;每条下悉狃自注,篇中义理精密,动本古经,与后世太阳清神鉴迥别,盖非术士之言也;读书知人,本儒家要道,况此篇言,皆有据可易视与。

相儿经 (晋)严助

儿初生,叫声连延相属者寿;声绝而复扬急者寿;啼声散着不成人,啼声沈深者不成人,脐中无血者好。脐小者不寿,通身软弱如无骨者不寿;解曰:长大者寿,自开眼者不成人;目视不正,数动者大,非佳;汗血者,多厄不寿;汗不流不成人;小便凝如脂膏不成人;头四破不成人;常摇手足者,不成人;早坐、早行、早齿、早话,皆恶性,非佳人;头毛不周匝,老不成人;发稀少者,不听人;额上有旋毛者,早贵,防父母;儿生枕骨不成者,能言语而死;尻骨不成者,能倨而死;掌骨不成者,能匍匐而死;身不收者死;鱼口者死;股间无生肉者死;颐下破者死;阴不起者死;阴囊下白者死;赤者死;卵缝通达,黑者寿;儿小时识悟通敏过人者,多天;小儿骨法,成就威仪,迥转运舒稍缓,粗神雕琢者寿,小儿预知人意,回旋敏捷者夭。

同部

其它

本地姜地理峦头诀
(清)本地姜地理峦头诀 前言 本地姜,真名叫梁凿贵,广东化州人。是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师,与当时任高州府的戴锡伦知府齐名。据传他与戴府各有千秋,戴府擅理气,本地姜专形峦,其寻龙点穴之技出神入化,留下了很多传奇故事,但其留存于世的书籍却少。本人几经周折,也仅得其一本手抄本,且没有书名。为了不使一代大师的心血烟没,也使风水爱好者在研习风水时有所参考,本人将其手抄本内容录出。望有缘者得而宝之,认真研习,倘有所得,随缘造福,报效社会,为民解忧。那么,本地姜大师泉下有知,也当欣慰也。 地理峦头诀 凡到一地,先观
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曾国藩相术口诀: 邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概,富贵看精神; 主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在语言中。 冰鉴 第一神骨 语云:"脱谷为糠,其髓斯存",神之渭也。"山骞不崩,唯百为镇",骨之谓也。一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸,文人先观神骨。开门见山,此为第一。 文人论神,有清浊之辨。清浊易辨,邪正难辨。欲辨邪正,先观动静;静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫;静若半睡,动若鹿骇,别人而深思。一为败器,一为隐流,均之托迹于清,不可不辨。 凡精神,抖擞处易见,断续处难见。断者
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钦定四库全书 子部七 卜法详考 术数类四【占卜之属】提要 【臣】等谨按卜法详考八卷 国朝胡煦撰煦有周易函书约注已着録考古者大事多用卜故尚书言龟者居多汉书艺文志载龟书五十二卷夏龟二十六卷南龟书二十八卷巨龟三十六卷杂龟十六卷则汉时其书犹多汉文帝大横之兆即其繇词禇少孙补龟防所述即其占法也隋书经籍志仅载经一卷注晋掌卜大夫史苏撰又卜五兆动摇诀一卷不注姓名则汉志所録已亡矣旧唐书经籍志絶不载及卜新唐书艺文志乃载孙思邈经一卷又五兆算经一卷卜五兆动摇经诀一卷已多于前宋史艺文志又顿増史苏以下十九部其为辗转依托可以槩见今其书亦率不传传于世者惟元陆森玉灵聚义最着然其
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