艺藏 · 书法
书录
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会员可开白话
珠白玉堂深黄金印大无此文君载后车挥毫处看淋漓雪壁真草行书
相传其尝因几上凝尘戏画梅一枝仍题百字令其上云小斋幽僻久无人到此满地狼籍几案尘生多少憾把玉指亲传踪迹画出南枝正开侧面花惢俱端的可怜风韵故人难寄消息非共雪月交光者般造化岂费东君力只欠清香来扑鼻亦有天然标格不上寒窓不随流水应不钿宫额不愁三弄只恐罗袖轻拂
悟空道人
朝天诗集内有跋悟空道人墨迹云临□教授诜之之母徐氏讳藴行自号悟空道人学虞书得楷法多手抄佛书
蓬莱女官徐清字静之
后山诗话云□□里黄氏诗作谢体书效鲁直妍妙可喜陈无已诗云蓬莱仙子补天手笔妙诗清万世功肯学黄家元佑脚信知人厄匪天穷
妓王英英
隠居诗话云楚州有官妓王英英□□□□□书体蔡襄顷教以笔法晩年□□□□□□□臣赠之诗云山阳女子大家书不学□□□□传笔法中郎孙妙尽蚕头鲁公体
妓楚珍
楚珍者不知姓本彭泽娼女善三色书草篆八分皆工家藏长沙古帖标籖皆其题署宣和间有跋其后者云楚珍盖江南竒女子初虽豪放不羣终以节显吾尝见其过湖诗清劲简逺大有夫夫气故知此人胸中不凡
书録外篇
●书録后跋
庚申之火藏书荡尽而书録亦不复存念始者编类非一日采摭非一书功成而废唯切怅怅因忆曩时此録之成惟匡庐曹谷中称之盖尝转冩□□寄声昌谷因致此意咸淳乙丑之夏乃能以旧録为寄用充修校复成此编或可传之好事以毕□志也是岁冬至更载书
书録后跋
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同部
其它
宝章待访录
宝章待访录 宋 米芾 汉河间宪王购书必录古简，梁武元、隋唐文帝金题玉躞、锦质绣章、破纸断麻取而华国。天宝以后，或进书得官，亦知上笃好。 本朝太宗混一，伪邦国书皆聚。然士民之间尚或藏者，既非宝鉴，皆以世传，闻见浸多，惧久废忘，因作《宝章待访录》，以俟访图书使焉。元丙寅八月九日。 ○目睹 △晋右军王羲之书《雪晴帖》 右真迹在承务郎吴郡苏激处，集贤校理舜钦子也。帖尾有古跋、君倩字及褚氏字印。 △陈僧智永真草书《归田赋》 右真迹在襄阳魏泰处，故南昌人装题曰：“虞世南白麻纸。”有古跋曰：“开成五年，白马寺临一过潭记。”某官潭，泰游湖外，携行赏跋累日。 △唐率更令
宝真斋法书赞
钦定四库全书 子部八 寳真斋法书赞 艺术类一【书画之属】提要 【臣】等谨案寳真斋法书赞宋岳珂撰珂字肃之号亦斋又号倦翁鄂国忠武王飞之孙敷文阁待制霖之子歴官户部侍郎淮东总领是书以其家所藏前人墨迹自晋唐迄于南宋各系以跋而为之赞其祖父手迹则别为鄂国传家帖附之于末珂处南渡积弱之余又当家难流离之后故其间闗涉时事者多发愤激烈情见乎词至于诸家古帖尤征人论世攷核精密其文亦能兼备众体新颖百变层出不穷可谓以赏鉴而兼文章者矣珂所着九经三传例桯史金陀粹编媿郯録诸书世多传本独是编诸家皆未论及惟米芾外纪所引英光堂帖载其一条即珂所刻米芾墨迹其文视此稍略葢彼为帖后跋尾此则编辑以成书犹欧阳
笔髓论
笔髓论 （唐）虞世南 撰 原古 文字经艺之本，王政之始也。仓颉象山川江海之状，虫蛇鸟兽之迹，而立六书。战国政异俗殊，书文各别，秦患多门，约为八体。后复讹谬，凡五易焉。然并不述用笔之妙，及乎蔡邕张索之辈，钟繇王卫之流，皆造意精微，自悟其旨也。 辨应 心为君，妙用无穷，故为君也。手为辅，承命竭股肱之用，故为臣也。力为任使，纤毫不挠，尺丈有馀故也。管为将帅，处运用之道，执生死之权，虚心纳物，守节藏锋故也。毫为士卒，随管任使，迹不拘滞故也。字为城池，大不虚，小不孤故也。 指意 用笔须手腕轻虚。虞安吉云：“夫未解书意者，一点一画，皆求象本，乃转自取拙，岂成书耶？”