墨池编

道而已耳道之及物而已耳斯取道之内者也今世因贵辞而矜书粉泽以为工道密以为力不亦外乎吾子之所言道匪辞而书其所望于仆亦匪辞而书是不亦去及物之道愈以逺乎仆尝学圣人之道身虽穷志求之不已庶几可以语于古恨与吾子不同州郡闭口无所发明观吾子文章自秀才可通圣人之説今吾子求于道也外而望于子也愈外是可惜欤吾且不言是负吾子数千里不弃朽废者之意故复云尔也凡人好辞工书者皆病癖也吾不幸早得二病学道以求日思砭鍼攻熨卒不能去纒结心腑牢甚愿斯须忘之而不克窃尝自毒今吾子乃始钦钦思易吾病不亦惑乎其固有潜块积瑕中子之内藏恬而不悟可怜哉其卒与我何异均之二病书示益下而子之意又益下而子之病又益笃败矣子癖于伎也吾尝见病心腹人有思啖土炭嗜酸醎者不得则大戚其亲爱之者不忍其戚因探而与之观吾子之意亦已戚矣吾虽未得亲爱吾子然亦重来意之勤有不忍矣诚欲分吾土炭酸咸吾不敢爱但逺言其证不可也俟面乃悉陈吾状未相见且试求良医为方已之苟能已大善则及物之道专而易通若积结既定医无所能已幸期相见时吾决分子其啗嗜者不具宗元白

宋欧阳修论字法

世之人有善作肥字者正如厚皮馒头食之未必不佳而视其为状已可知其俗物字法中絶将五十年近日稍稍知以字书为贵而追踪前贤者未有三四人古之人岂皆能书独其人之贤者传遂逺然后世不推此但务于书不知前日工书者随纸与墨泯弃者不可胜数也使顔公书虽不佳后世见者未必不寳也杨凝式以直言谏其父其节见于艰危李建中清慎温雅爱其书者兼取其为人也岂有其实然后存之乆耶非自古贤哲必能书也惟贤者能存尔其余泯泯不复见尔

宋欧阳修与石守道书二首

修顿首再拜白公操足下前嵗于洛阳得在郓州时所寄书卒然不能即报遂以及今然其勤心未必若书之怠而独不知公操察不察也修来京师已一嵗矣宋州临汴水公操之誉日与南方之舟至京师修少与时人相接尤寡而誉者无日不闻若幸使尽识舟上人则公操之美可胜道哉凡人之相亲者居则握手共席道欢欣既别则问疾病起居以相为忧者常人之情尔若闻如足下之誉者何心问其他乎闻之欣然亦不减握手之乐也夫不以相见为欢乐不以疾病为忧问是岂无情者乎得非相期者在于道尔其或有过而不至于道者乃可为忧也近于京师频得足下所为文读之甚善其好古闵世之意皆公操自得于古人不待修之赞也然有自许太髙诋时太过其论若未深究其源者此事有本末不可卒然语须相见乃能尽然有一事可指而説此计公操可朝闻而暮改者试先陈之君贶家有足下手作书一通及有二像记石本始见之骇然不可识徐而视定辨其防画乃可渐通吁何怪之甚也既而持以问人曰是不能乎书者邪曰非不能也书之法当尔邪曰非也古有之乎曰无今有之乎亦曰无也然则何为而若是曰特欲与世异而已修闻君子之于学是而已不闻为异也好学莫如扬雄亦曰如此然古之人或有称独行而髙世者考其行亦不过乎君子但与世之庸人不合尔行非异世盖人不及而反弃之举世斥以为异者欤及其过圣人犹欲就之于中庸况今书前不师乎古后不足以为来者法虽天下皆好之犹不可为况天下皆非之乃独为之何也是果好异以取髙欤然向谓公操能使人誉者岂其履中道秉常徳而然欤抑亦昻然自异以惊世人而得之欤古之教童子者立必正听不倾常视之毋诳勤谨乎其始惟恐其见异而惑也今足下端然居乎学舍以教人为师而反率然以自异顾学者何所法哉不幸学者皆从而効之足下又果为独异乎今不急止则惧他日有责后生之好恠者推其事罪以奉归此修所以为忧而敢告也惟幸察之不宣同年弟欧阳修顿首

第二书

修顿首白公操足下前同年徐君行因得寓书论足下书之恠时仆有妹居襄城丧其夫匍匐将徃视之故不能尽其所以云者而略陈焉足下虽不以仆为狂愚而絶之复之以书然果未能谕仆之意非足下之不谕由仆听之不审而论之之略之过也仆见足下书乆矣不即有云而今乃云者何邪始见之疑乎不能书又疑乎忽而不学夫书一艺尔人或不能与忽不学时不必论是以黙黙然及来京师见二像石本及闻説者云足下不欲同俗而力为之如前所陈者是诚可诤矣然后一进其説及得足下书自谓不能与前所闻者异然后知所听之不审也然足下于仆之言亦似未审者足下谓世之善书者能如钟王虞栁不过一艺已之所学乃尧舜周孔之道不必善书又云因仆之言欲勉学之者此皆非也夫所谓钟王虞栁之书非独足下薄之仆固亦薄之矣世之有好学其书而悦之者与嗜饮茗阅画图无异但其性之一僻尔岂君子之所务乎然至于书则不可无法古之始有文字也务乎记事而因物取类为其象故周礼六艺有六书之学其防画曲直皆有其説杨子曰断木为棊梡革为鞠亦皆有法焉而况书乎今虽隶字已变于古而变古为隶者非圣人不足师法然其防画曲直犹有凖则如毋母彳亻之相近易之则乱而不可读矣今足下以其直者为斜以其方者为圆而曰我第行尧舜周孔之道此甚不可也譬如设馔于案加帽于首正襟而坐然后食者此世人之常尔若其纳足于帽反衣而衣坐乎案上以饭实酒巵而食曰我行尧舜周孔之道者以此行于世可乎不可也则书虽末事而当从常法不可以为恠亦犹是矣然足下了不省仆之意凡仆之所陈者非论书之善不但患乎近恠自异以惑后生也若果不能又何必学仆岂区区劝足下以学书者乎足下又云我实有独异于世者以嫉释老斥文章之雕刻者此又大不可也夫释老惑者之所为雕刻文章薄者之所为足下安知世无明诚质厚君子之不为乎足下自以为异是待天下无君子之与已同也仲尼曰后生可畏焉知来者之不如今也是则仲尼一言不敢遗天下之后生足下一言待天下以无君子此故所谓大不可也夫士之不为释老与不雕刻文章者譬如为吏而不受货财盖道当尔不足恃以为贤也属文苦小疾无意思不宣修顿首

朱长文曰六艺之目曰礼乐射御书数夫礼贵乎为容乐重乎知音射赏于中鹄御美于如组数优于推厯此五者皆以精能为善至于书岂不然哉为其才有短长故君子不以定不肖然徳均则艺胜矣观韩子之序知书之不可伪观梦得之论知学之不可已也子厚以为病癖不亦过乎然亦足警夫耽嗜者也永叔议守道之恠正矣不然则以直为斜以方为圆之弊至今未息也善哉

品藻门一

梁武帝书评

崔子玉书如危峰阻日孤松单枝【下评萧子云同此意】

蔡邕书骨气洞达爽爽如有神力

张伯英书如汉武爱道凭虚欲仙亭亭如云中明月的的如水中初莲【出袁昻书评】

曹喜书如经纶道士言不可絶【一本云如经纶辨士】

邯郸淳书如应防入矩方圆乃成

师宜官书如鹏翔未息翩翩而自逝

梁鹄书如龙威虎震剑防弩张【一云韦诞书】

钟繇书如云鹤游天羣鸿戯海行间疎密实亦难代又云钟司徒书有十二种意巧妙絶伦多竒

皇象书如韵音绕梁孤飞独舞【袁昂云如歌声绕梁琴人收徽】

索靖书如飘风忽举鸷鸟乍飞

卫巨山书如挿花美女援镜笑春

王右军书字势雄强如龙跳天门虎卧鳯阁故歴代寳之永以为训

王献之书如河朔少年皆充悦举体沓拖而不可耐王仪同书如晋安帝非不处尊位而都无神明

桓书如快马入阵随人屈曲岂须文谱

羊欣书如大家奴婢作夫人不堪位置而举止羞澁终不似真

萧思话书如舞女回腰仙人啸树

薄绍之书如龙游在霄缱绻可爱【一云亦有一家风流永为冠絶】孔琳之书如散花空中流徽自得

张融书如辨事对扬独语不困行必防理【袁昂云书存典法自谓可出如战马入塲不避戈矛疎落纵横惟麄快耳】

王僧防书如扬州王谢家子弟纵复不端正爽爽皆有一种风气

阮研书如贵曹失品不复排突英贤

陶隠居书如吴兴小儿形状未成而骨体甚峭

范懐约真楷有力草书无功烦如简牍非易【袁昂云亦有一家之风流】

殷钧书如髙丽人抗浪乃有意气而姿顔自乏精味徐淮南书如南商士大夫趣向风轨殊不单寒

吴施书如新亭伧父一徃扬州逢人共语便意态生栁产书如深山道士见人便欲退缩【一云袁崧书】

程旷平书如鸿鹄髙飞弄趐颉颃又如轻云忽散乍见白日

李镇东书如芙蓉出水文彩镂金【乃有舒蹙之势也】

李岩之书如镂金素月屈玉自照

萧子云书如危峰阻日孤松一枝壮士弯弓雄人猎虎心胷猛浪锋刃难当【袁昂云如春雪望山林花无不发】

顔倩书如贫家奠果无效可受少乏珍羞

萧特书虽有家风风流势薄犹如大小王安得相似也王彬之书放纵快利笔道流便

桞恽书纵横廓落大意不凡而得体未备

郗愔书得意甚熟而最妙时难疎散风气不无雅旧庾肩吾书畏惧收敛少得自充【一又云观阮未精去萧逺矣】

右书评三十有八人

朱长文曰旧有梁武帝书评皆不论次乃以两本防而録之随其世次之先后故书言从汉末至梁三十四人一云二十八人今得三十有八事逺未遑深考艰于去取姑并存之其间有数人无闻者岂当时可观而后无传邪然亦虑简札之误云尔予既録此又阅袁昂古今评普通四年所上大率相类岂武帝取昂之言而为已辞耶或传写者混淆而致然耶予未得善本为之较定也

梁袁昂古今书评今不复録取其稍异者数条疏于武帝评之下其间有云王褒书凄断风流而势不称意孟光禄书如崩山絶崖人见可畏前评未有其余亦谬误难録末云张芝惊竒钟繇特絶逸少鼎态献之冠世四英其颓流芳不灭羊真【欣】孔草【琳之】萧行【子云】范篆【懐约】各一时妙絶臣愚防岂敢辄量江汉但圣旨委臣斟酌是非谨品字法如前此皆可述之辞也

梁庾肩吾书评并略论

静先生曰予徧求邃古逖访厥初书名起于洛字势发于苍颉是以一画加大天尊可知十数成土地卑可审日以君道则字势圆月以臣行则文体缺及其转注假借之流指事防意之类莫不状范毫端形呈字表开篇玩古则千载共明削简传今则万里对面记善则恶自消表贤则愚知改玉厯颁布政仰而化俗帝载陈言待文而设教变神并运爰洎中叶舍繁从简渐失颍川之言竞逐云阳之字若鸟迹孕于古文壁书存于蝌蚪符陈帝玺摹调蜀漆署表宫门题名礼器鱼犹含鳯鸟已分虫仁义起于麒麟威形发于龙虎云气时飘五色仙人还作两童若浮溪蛇如赴穴流星疑烛垂露似珠芝英转车飞白掩素参差倒薤既思种栁之谣长短悬针复想定情之制蚊脚傍低鹄头仰立填摽板上缪起印中波回堕镜之鸾楷愿雕陵之鹊并以篆籀重复见重昔人或巧能酒售或妙令鬼哭信无味之竒珍非趣时之急务且具録前训今不复兼论惟草正疎通专行于世其或继之者虽百代可知寻隶体发源秦时隶人下邽程邈所作始皇见而竒之以奏事繁多篆字难制遂作此法故曰隶书今时正书是也草势起于汉时解散隶法用以赴急本因草创之义故曰草书建初中京兆杜操始以善草知名今之草书是也余自少迄长留心兹艺敏手借于临池鋭意同于削板而蕺山之扇【逸少】竟未増钱凌云之台【仲将】无因诫子求诸故迹或有浅深辄删善草隶者一百二十八人伯英以称圣居首法髙以追骏处末推能相越示例而九引类相附大等而三复为略论总名书品

张芝【伯英】　钟繇【元常】　王羲之【逸　右三人少　上之上】

论曰隶既发源秦史草乃激流齐相跨七代而弥尊将千载而无革诚开博者也均其文总六书之要指其事笼八体之竒能拔篆籀于繁芜移真楷于重密分行纸上类出茧之蛾结画篇中似闻琴之鹤峰崿间起琼山慙其敛雾漪澜递振碧海愧其下风抽丝散水于笔下倚刀较尺于字中真草既分于星芒烈火复成于珠佩或横牵竖掣或浓防轻拂或将放而更留或欲挑而还置敏思藏于胷中巧态发于毫铦詹尹端防故以迷其变化英韶倾耳无以察其音声殆善射之不注妙斲轮之不传是以鹰爪含利出彼兔毫龙管润霜游兹虿尾学者鲜能其体窥者罕得其门若探妙测深尽形得势烟华落纸将动风彩带字欲飞疑神化之所为非世人之所学惟张有道钟元常王右军其人也张功夫第一天然次之衣帛先书称为草圣钟天然第一功夫次之妙尽许昌之碑穷极邺下之牍王功夫不及张天然过之天然不及钟功夫过之羊欣云贵越羣品古今莫二兼撮众法备成一家若孔门以书三子入室矣允为上之上

崔瑗【子玉】　杜度【伯度】　师宜官　张昶【文舒】王献之【子　右五人敬　上之中】

论曰崔子玉擅名北中迹罕南度世有得其摹书者王子敬见而称美以为功类伯英杜度滥觞于汉帝诏后奏事皆作草书宜官洪都为最能大能小文舒声劣于兄时云亚圣子敬泥箒早验天骨兼以制笔复识人功一字不遗两叶传妙此五人允为上之中

索靖【幼安】　梁鸿【孟皇】　韦诞【仲将】　皇象【休明】胡昭【孔明】　钟防【士季】　荀舆【长】　阮研【文机】卫瓘【伯　右九人玉　上之下】

论曰幼安敛蔓舅氏抗名卫令孟皇功尽笔势字入帐中仲将不妄染墨必须张笔而左纸孔明动见模楷皆谓胡肥而钟瘦休明斟酌二家联驾八絶士季之范元常犹子敬之禀逸少而功拙兼效真草皆成伯玉逺慕张芝近防父迹长狸骨方拟而难逮阮研居今观古尽窥众妙之门虽复陟王祖钟终成别搆一体此九人允为上之下

张超【子并】　郭伯道　刘徳升【君嗣】崔寔【子真】卫夫人【茂猗】李式【景初】　庾翼【稚恭】　郗愔【方回】谢安【安石】　王珉【季琰】　桓【敬道】　羊欣【敬元】王僧防　孔琳之【彦琳】殷钧【季　右十五人和　中之上】

论曰子并崔家州里颇相仿效可谓酱咸于盐氷冷于水伯道府问朝廷远封其迹徳升之妙钟胡各采其美子真俊才门阀不坠李妻卫氏出自华宗景则毫素流靡稚恭声彩遒越郗愔安石草正并驱季琰桓筋力俱骏羊欣早随子敬最得王体孔琳之声髙宋氏王僧防雄发齐代殷钧颇耽爱好终得肩随此十五人允为中之上

魏武帝曹操【孟徳】　　吴主孙皓

卫觊【伯儒】　左伯【子邑】　卫恒【巨山】　杜预【元凯】王廙【世将】　张彭祖　任靖　　韦昶【文林】王循【敬仁】　张永【景初】　范懐约　吴休尚施方泰　【右十五人中之中】

论曰魏主笔墨雄赡吴主体裁绵密伯儒兼叙隶草子邑分镳梁邯巨山三世元凯累叶王廙为右军之师彭祖取羲之之道任靖矫名文林题柱敬仁清举致畏迫之词张范逢时俱东南之美吴施邺下后生同年拔萃此十五人允为中之中

罗晖【叔景】　赵袭【元嗣】　刘舆　　张昭

陆机【士衡】　朱诞　　王导【茂和】　庾亮【元规】郗超【景兴】　张翼【君祖】　康昕　　王洽【敬和】徐希秀　宋文帝【姓刘名义隆】　　谢眺【晖】刘绘　　陶隠居【名景字通明】　　王崇素

【右十八人中之下】

论曰叔景元嗣并称西州刘舆之笔札张昭之无懈陆机以才掩迹朱诞以偏艺流声王导则列圣推能庾亮则群公挹巧王洽以并通诸法郗超以晚年取誉张翼善效宋帝康昕希秀孤生谢眺刘绘文宗书范近来少前陶隠居仙才翰彩拔于山谷王崇素靡伦篇笔传于里闾此十八人允为中之下

姜诩　　梁宣　　魏徴【文成】　韦秀

钟兴　　向泰　　羊忱　　晋元帝识道人　范晔　　宗炳　　谢灵运萧思话　薄绍之　齐髙帝　庾黔娄费元瑶　孙奉【伯玉】　王荟　　羊祜【叔子

右二十人下之上】

论曰此二十人并擅毫翰动成楷则殆逼前良见希后彦允为下之上

杨经　　诸葛融　杨潭　　张炳

岑渊　　裴兴　　王济　　李夫人刘穆之　朱龄石　庾景休　张融

楮元明　孔敬通　王籍　　【右十五人下之中】

论曰此十五人虽未穷字奥书尚文情披其藂薄非无香草视其崖岸时有润珠故能遗斯纸以为世玩允为下之中

卫宣　　李韫　　陈基　　傅廷坚张绍　　隂光　　韦熊【少季】　张畅

曹任　　宋嘉　　裴邈　　杨固

傅夫人　辟闾训　谢晦　　徐羡之孔闾　　顾寳光　周仁皓　张欣太

张炽　　僧岳道人　　　　法髙道人

【右二十三人下之下】

论曰二十三人皆五味一和五色一彩视其雕文非徒刻鹄观其下笔寜止追响遗迹见珍余芳可折诚以驱驰并驾不逮前锋而中权后殿各尽其美允为下之下今以九例该此众贤犹如圃积玉炎洲聚桂其中龙门傥后之学者更随防曝云尔

唐李嗣真后书品

昔苍颉造书天雨粟夜哭亦有感矣盖徳成而上谓仁义礼智信也艺成而下谓礼乐射御书数也吾作诗品犹希闻偶合神交自然防契者是才难也及其作书评而登逸品数者四人故知艺之为末信也虽然若超吾逸品之才者亦当夐絶终古无复继作也故斐然有感而作书评虽不足以对扬王休阐神化亦名流之美事耳与夫饱食终日博奕犹贤不其逺乎项籍云书足以记姓名此狂夫之言也嗟尔后生既乏经国之才又无干城之略庶几勉夫斯道近代虞秘监欧阳银青房禇二仆射陆学士王家令髙司卫等亦并由此术无所间然其中亦有更无他技而俯拾朱绂如此则虽慙君子之盛烈苟非莘野之器箕山之英亦何能作诫凌云之台拂衣碑石之际耶今之驰骛去圣愈逺徒识方圆而迷防画亦犹庄生之叹盲者易象之谈日中终不见矣太宗与汉王元昌禇仆射遂良等皆授之于史陵禇首师虞后又学史乃谓陵曰此法更不可教人是其妙处也陆学士柬之受于虞秘监虞秘监受于永禅师皆有法体今人都不闻师范又自无鍳局虽古迹昭然永不觉悟而执燕缇以为寳玩楚鳯而称珍不亦谬哉其议论品藻自王愔以下王僧防袁庾诸公皆已言之矣而或理有未周今采诸家之善聊措同异以贻诸好事其前品已定则不复铨列素未曽入有可措者亦复云尔太宗髙宗皆称神札吾所伏事何敢寓言今始于秦氏终于唐世凡八十一人分为十等

逸品五人

李斯【小篆】　张芝【章草】　钟繇【正书】　王羲之王献之【草行书半草行书】

右李斯小篆之精古今絶妙秦望诸山及皇帝玉玺犹夫千钧强弩万石洪钟岂徒学者之宗匠亦是传国之秘寳张芝章草钟繇正书王羲之三体及飞白献之草行书半草行书四贤之迹扬庭効伎防勲厎绩神合契匠防运天矩皆可称旷代絶作也而钟张觔骨有余肤肉未赡逸少加减大过朱粉无设同夫披云覩日芙蓉出水求其盛美难以备诸然伯英章草似春虹饮涧落霞浮浦又似沃露沾濡繁霜摇落元常正隶如郊庙既陈俎豆斯在又比寒涧开豁秋山嵯峨右军正体如隂阳四时寒暑调畅岩廊敞簪裾肃穆其声鸣也则缥缈而似仙其可觌也则昭彰而在目可谓书之圣也若草行杂体如清风出袖明月入懐瑾瑜烂而五色黼綉摛其七采故使离朱丧晶子期失听可谓草之圣也其飞白也犹夫雾縠卷舒烟空炤灼长剑耿介而倚天劲矢超腾而无地可谓飞白之仙也又如松岩防黛蓊郁而起朝云飞泉潄玉洒散而成暮雨既离方以遁圆亦非丝而异帛趣长笔短差难缕陈子敬草书逸气过父如丹穴鳯舞清泉龙跃倐忽变化莫知所自矣蹴海移山飜涛簸岳故谢安石谓公当胜右军诚有害于名教亦非徒语耳而正书行书如田野学士越防朝列非不稽古宪章乃亦时有失体处旧説称其转妍去鉴疎矣然此数公皆有神助若喻之制作其犹雅颂之流乎评曰元常每防多异羲之万字不同后之学者恐徒伤筋替膂耳然右军肇变古质理不应减于钟故云或谓过之庾翼每不服逸少曽得伯英十纸丧乱遗失常恨妙迹永絶及后见逸少与庾亮书乃曰今见足下答家兄书焕若神明顿还旧观方乃大服羲之又曽书壁而去子敬密拭之而更别题右军后还观之曰吾去时真大醉子敬乃心服之矣然右军终无败累子敬徃徃失落及其不失则神妙无方可谓草圣也

賛曰苍颉造书哭天廪史籀埋灭陈仓籍甚秦相刻铭烂若舒锦钟张羲献超然逸品

上上品二人

程邈　　崔瑗【篆】

右程君首创隶则模范焕于丹青崔氏瑗效李斯防画皆如铁石传之后裔厥功亦茂此则镌勒之絶无乃夐乎若校之文章则三都二京之比也

上中品七人

蔡邕　索靖　　梁鹄　　钟防

卫瓘　韦诞　　皇象

右自王崔以降更无超越此数君梁氏石书虽劲于韦蔡皇卫草迹殆亚于二王钟索遗迹虽少吾家有小钟正书洛神赋河南长孙氏雅所称好用子敬草书数纸易之索有月仪三章观其趣况大为遒竦无愧珪璋犹夫聂政相如千载凛凛为不亡矣又母丘兴碑云是索书比蔡石经无相假借蔡公诸体唯有范巨卿碑风华艳丽古今冠絶王简穆云无可以定其优劣此亦何劳品书者乎

上下品十二人

崔寔【章草】　郗鉴　　王廙　　卫夫人【正书】王洽　　郗愔　　李式　　庾翼

羊欣　　欧阳询　虞世南　褚遂良

右逸少谓领军弟遂不减吾吾观可者有十数纸信佳作矣体裁用笔全似逸少虚薄不伦右军藻鉴岂当虚发盖欲假其名誉耳措之中下岂所谓允众望哉崔卫素负髙名王庾旧称拔萃崔章草甚妙卫正体尤絶世将楷则逺类羲之犹有古制稚恭章草颇推笔力不谢子真郗李超迈过于羊欣而宏壮不如也欧阳草书难与竞爽如旱蛟得水毚兔走穴笔势恨少至于镌勒及飞白诸势如武库矛防雄劒欲飞世南萧散洒落真草唯命如罗绮娇春鹓鸿戏沼故当子云之上禇氏临写右军亦惟髙足丰艳雕刻盛为当今所尚但恨乏自然功勤精悉耳

评曰虫篆者小学之所宗草隶者士人之所尚近代君子多好之或时有可观耳然许静之迹不减小王【一作令】常叹曰钟书初不留意试作之乃不可得研之弥乆如有髣髴乃知有画龙之惑耳亦安可厚诬乎此羣英元居上流三品其中铨鉴不无优劣

賛曰程邈隶书崔公篆势梁李蔡索郗皇韦卫羊袭献规禇传羲制邈乎天壤光厥来裔

中上品六人

张昶　　卫恒　　杜预　　张翼

郗超　　阮研

右文舒西岳碑但觉妍冶殊无骨气庾公置之七品张翼代羲之草奏虽曰小人几乎乱真更与编之乙科泾渭混淆故难品防至于卫杜之笔流传多矣纵任轻巧流转风媚刚健有余便娟详雅谅少俦匹嘉賔与王庾相将是则髙手顔黄门有言阮交州萧国子陶隠居各得右军一体故称当时之冠絶然萧公力薄终不逮阮汉王作献之气势或如剑舞徃徃隣几