宝真斋法书赞

烂不存】

飞惶恐再拜飞愚陋无堪备数兹者仰遵圣算招捕湖寇幸于朞月之间平静亦頼余芘所及耳遽辱宠问过防推借秖益感惭而已伏惟幸察飞惶恐再拜

台问寳眷伏惟上下万福飞僣易上

飞顿首再拜上啓安抚制置侍郎台座即日伏惟坐镇之暇隂有神相万福千禄来防兴寝谨拜啓承候不宣飞顿首再拜上啓安抚制置侍郎台座

飞咨目再拜知县宣教即日伏惟裁剸多暇尊候万福末由后晤愿言加啬以俟殊显不宣飞咨目再拜知县宣教执事

飞再拜承惠翰感慰比得元枢劄子令囘师贵池至建康议事拨冗奉谢崖略幸冀照谅飞再拜

咨目再拜知县宣教飞谨封

咨目上无为知县宣教镇南军承宣使充湖北路荆襄潭州制置使岳飞谨外封

飞咨目啓上卽日伏惟倅贰多暇神相有休尊履禔福承惠翰感慰飞始生之日逺辱为礼益荷勤意也襄阳边城全务抚苏雕瘵戢奸吏也凡事勉力以赴功名至望至望余希加爱不宣飞咨目再拜襄阳通判学士飞咨目启上通判学士即日伏惟尊候万福介来承惠翰感慰之至飞前日还自行朝乍归迫行冗不可言襄阳葺治想成次第尚冀勉力甚善余惟眠食加重不宣飞咨目再拜通判学士阁下公改承务郎告今専人送去希眎之飞再拜

钧候动止万福末由参晤伏冀为国倍保崇重前膺召还以副中外之望谨拜状承询不宣飞咨目顿首首拜上启大安抚参政相公钧座

飞顿首再拜飞受寄上流区区无补过辱谦光特贻教翰佩服钧意何以为喻使旋裁报不究所蕴伏冀髙明有以照察幸甚飞顿首再拜

飞顿首再拜奉违钧范倐尔许时瞻念之怀未尝少伏钧谕趋朝飞未得指挥尚冀欲闻他有所委幸乞示下飞顿首再拜

右大父鄂忠武王书简十一帖真迹一卷珂既以出师奏防并绍兴宸章列于传家之首复厯访尺牍于前朝士夫子孙遗落之余仅存此帖先王夙景仰苏氏笔法纵逸大槩祖其遗意奏防则小楷而此则行书也心正笔正观者于是可得其蕴焉珂自幼嵗网罗放失首一帖得之家藏次一帖得之嘉兴又一帖得之维又八帖得之京江皆故家所毖以归于我不复编系岁月

赞曰昔李西平之在凤翔尝以直道致主慕魏郑公虽叔度之进言犹毅然而弗从谓幸备于将相讵爱身而苟容猗欤先王亦师文忠凡引笔而行墨皆刻志而比踪今观碑刻之在天下虽小大真行之异工视此帖之所传盖不约而皆同然则有犯无隠挺焉直躬唾当道之豺狼婴九渊之神龙盖当心摹手追之时已有之死不顾之遗风矣

银青制劄帖【三十五行】

敇仁皇在位亲明利用之勲神祖御邦首祭狄青之像盖念旧者不于抆拭而劝功者当急于褒崇朕祗禀睿谋眷怀宿将兹仰承于素志肆尽洗于丹书故前少保武胜定国军节度使武昌郡开国公食邑六千一百户食实封二千六百户岳某防自偏禆骤当方面智畧不専于古法沈雄殆得于天下事上以忠至无嫌于辰告行师有律几不犯于秋毫外摧孔炽之金人内翦方张之剧盗名之难揜众所共闻会中原方议于櫜弓而当路力成于投杼坐急绛侯之系莫燃内史之灰逮更化之云初示褒忠之有渐思其姓氏既仍节制于岳阳念尔子孙又复孤惸于岭表欲尽还其宠数乃下属于躬是用峻升孤棘之班叠绾斋坛之组近畿礼葬少酬魏阙之心故邑追封更慰辕门之望岂独发幽光于既徃庶几鼓义气于方来嗟夫闻李牧之为人殆将抚髀阙西平而未録敢缓旌贤如其有知可以无憾可特复少保武胜定国军节度使武昌郡开国公食邑六千一百户食实封二千六百户奉敇如右牒到奉行绍兴三十二年十月十六日

臣寮上言臣尝谓自昔帝王深居蠖濩之中四方万里之逺肃然退聴而不敢犯者无他道焉不过示之以好恶合天下之公而已故罚以威不恪在于一定而不可易刑以当其罪在于一成而不变坚于金石信如四时若定者复易成者俄变则功罪不分情实贸乱其敝有不胜言者矣臣窃闻故相秦桧当国二十余年依势盗权积奸稔恶一时羣小恃为党魁逮其丧亡犹思救助太上皇帝深加省悟察其平日私相厚善夤緑升进或为之挤害正人或为之中伤善类或共营货利或凭恃姻亲或专告讦以事胁持或兴犴狱以报仇怨者莫不悉从屏窜削籍除名示不复用众论欣快咸以为宜陛下嗣纂丕图广覃大霈俾投荒之辈稍令自便徳至渥也为桧之党者固当仰戴寛恩终身念咎今乃擅入国门纷驰朝路力祈叙复除落过名甚者欲朝脱羁累暮求收用傥若黑白有时而可变冠屦有时而可移则所谓威福之柄与夫三尺之法果安在哉臣愚欲望圣慈特赐惩革令临安府榜示限日驱遣出门不许辄至行在庶免鼓唱是非惑乱闻聴以为后人不自爱惜者之戒如有实緑桧所诬防传致其罪情渉无辜见今陈诉未昭雪即与早赐施行使冤抑得伸朋邪少戢不胜幸甚取进止二月二十九日三省同奉圣防依奏仍限十日

右先君兵部侍郎敷文阁侍制银青光禄大夫制劄帖真迹一卷珂少不天罹陨霜之哀于五领之外手泽遗藁类多湮沦既彚传家之帖独得先君在隆兴间手抄二帖于杂录之首天监昭明羣邪睍消凛然渉笔意概可想也先君受笔法于家庭多用苏体尤精小楷此特以可割取者因其事与翰墨称故褾而传子孙以昭世徳之用心焉

赞曰先王笔法源于苏奕然世体繇庭趋奁中手泽他岂无义与事比当特书巨编剪取删繁芜盛心端可传遗孤百年小楷照乘珠为问汗青谁董狐银青清白颂语【楷书四行】

平生列缺到死分明前程一路月白风清【珍重】

右先君银青遗书清白颂语真迹一卷绍熈壬子十月先君子帅广微若不适犹治事如平时壬子平旦起书数语于纸口占遗奏畧不及家事遂深衣幅巾而啓手足珂时始十龄侍大宁自五岭归既克襄大事因摭清白为茔傍精舍之题呜呼死生之际如先君子者亦可以为达矣系之传家帖以见瞻岵之思赞曰呜呼死生如一旦暮达观其大等视来去如古之圣贤所谓曵杖山木之歌啓手渊冰之语其皆超然知所处矣手泽之存慨其孺慕赞诗不文以配陟岵

大宁夫人二书【楷书七十七行】

珂子暇日谓予佞佛予曰非也非佞其福也爱其説也忆予年十二三时博取而易信于道释髙深惝恍之论辄皆谛聴心服之不疑辟一室事二氏像设甚谨予母杨宜人雅不甚乐谓予曰尔必好此当择一以休其心毋多岐以滋惑也予固泛爱不知所从一日读圆觉经有曰幻身灭故幻心亦灭幻心灭故幻尘亦灭幻尘灭故幻灭亦灭幻灭灭故非幻不□则释卷而叹曰儒不言死生之际予不得闻道则言之矣上焉全形以超升不敢言而敢疑也中焉链真以尸假不敢知而敢议也下则掇屮木实谓可幸延盖有不足议者矣人一身皆不能有所思有所为惟心之恃身恃心心生尘动息举作皆尘也有尘必有灭动者尘也灭之者非尘也无以别之强名曰灭凡平日所以收其放心制其轶情约而归之正有所愧而不为有所慕而愿为者皆是物也而皆托于幻譬之寐然髙枕而卧百无营为湛然若虚不梦不觉是心灭也金珠在前而不顾刀锯在后而不怵是尘灭也有喜有怒以心制之泊然无思亦无以制是灭灭也而尚存出入息何也即非幻之比也能存出入息则形不死能存非幻即惟不死矣此佛之所谓法身常住如海湛然者非是经其孰能与于此哉世之人有二説弗之信者以为人受体父母以五行之禀为五官之用气尽而死如膏竭灯烬信之者以为人之死形而已智愚仁鄙其禀不同其所以用是者出入死生而莫之竟观之人生幼则无所知老则耄于识是随形而生者必随形而灭则前之説理也有所思而兆于梦无所感而息焉死生大梦也恶知其不出入于或兆或息之际哉则后之説亦理也形为性之消长既耄矣而不还于幼之无知则形尽耳性何预焉心有疾则不能思今刳而出之一脔肉耳所谓用其思者何所托以出入耶二説至此皆穷予所以有感于非幻之妙而未能至也予既爱其説而求其至则固将尊其人他日繙经间有防心辄为之喜而不厌老勌难槩陈特诵其一二以释汝惑

予好饭僧作像法至老不厌然未始自为皆以为亲耳其次则吉凶之事予之言曰予于亲而不用其情予恶乎用其情今有人告其亲疾病于道涂其子未尝不匍匐而捄之也二氏之説人以为诞也而幽明之理圣人犹难言之予惟惧世人之议已而望望然避夫惑之名不尽予心则终不能以一日安古之人诏祝于室而出于祊以为交神明之道不可一处求也使无是也予不过于惑而已而心则免于忸怩万一有焉是予爱费而不尽乎予亲亦非所以教孝也今之原庙二氏且用焉顾独疑于一女子非也予家世用伊川主法冬至祀始祖立春祀先祖秋祀祢以邵康节之议焚楮币予窃谓安虽适岳氏犹不敢不循行焉且有则无之匹也事之有有则有无故谓之无者乌知其果无而非有也是亦不逆道涂之诈而用其情于亲者也予之意止此右先妣大宁夫人所着遗训二篇真迹一卷珂少不天间闗鸢跕鞠肓教抚以逮于成人帷慈训是恃追思先夫人平日结字端劲作文简丽读书淹贯独以苦自秘晦不肯使人知故皆不传今笈中所存惟此二篇葢以示子孙而已殆不止杯棬之痛也珂故同僚国子祭酒蔡公辟状行之日尝表此事諌议大夫李公大异亦述之隧碑焉后十五年因彚传家帖并褾而藏以示来裔

赞曰释老之异佞者惟酷喜排者惟疾觝死生之大达者晦其理昧者尚其诡丧祭之正徇古者失于泥行今者溺于鄙如遗训者亦可以守而勿坠矣我怀绪言杯棬之比子孙传家真迹在此

吏部二词帖【行书第一帖十三行第二帖十二行】

编修楼公易镇武昌安阳岳甫作歌头一阕奉祖行色甫再拜

鲁口天下壮襟楚带三呉山川表里营垒屯列拱神都鹦鹉洲前处士黄鹤楼中仙客拍手试招呼莫诵昔人句不食武昌鱼　望樊冈过赤壁想雄图寂寥霸气应笑当日阿瞒疎收拾周黄策略成就孙刘基业未信赏音无我醉君起舞明日隔江湖

甫辄赋满江红敬祀百千遐算甫再拜

碧海迢遥曽窥见赤城楼堞因傲睨尘寰犹带凭虚仙骨武库胸中兵十万文塲笔阵诗千百记向来小试听胪传居前列　世间事都未説亲为大官毫末况诸郎钟庆夙龄英发银莬【篇韵皆音银菟一作铜虎】颁符方易地金銮寓直行趋阙更相期尽节早归来传丹诀

右先兄尚书吏部郎甫字大用二词帖真迹一卷先兄自隆淳间以词翰雅好与张范刘龚诸名人游遂达九禁阜陵尝召对便殿赐砚器有字体似薛绍彭之谕今观其书圆健端致圣鉴固不虚矣是帖得之京口宝庆之元夏四月

赞曰薛在近世意庄体葩仿而肖耶偶其好耶笔动圣鉴艺兼词华系诗而藏维以传家

宝真斋法书赞卷二十八