太极拳论-清-陈鑫

菊撸豢缓希槐屎嵘ㄇ司！?br> 　　太极阴阳真造化，鸳鸯绣出从君看。

脚踢拳打下乘拳，妙手无处不浑然，任他四周都是敌，此身一动悉颠连。我身无处非太极，无心成化成珠圆，遭着何处何处击，我亦不知玄又玄。

一气旋转自无停，乾坤正气运鸿蒙，学到有形归无迹，方知玄妙在天工。

◎培养本元，勤学苦练

心为一身之主。　　任说千言万语，举莫若清心寡欲，培其本原，以养元气，身本强壮，打拳自胜人一筹。

用功各因自己力量运动，其遍数一遍可，十遍亦可，不拘遍数；有力尽管运动，无力即止，不必强为运动，以致出乎规矩，惟顺其自然则得矣。

每一势拳，往往数千言不能罄其妙，一经现身说法，甚觉容易，所难者工夫，所尤难者长久工夫。谚有曰：‘拳打万遍，神理自现’信然。

空耍拳势，原无定格。……平居耍拳，不可不守成规，亦不可拘泥成规，是在学者能善用其内劲。至于形迹，或为地势所限，随其地势斟酌运有可也。

自初势至末势，所图者皆有形之拳；惟自有形造至于无形，而心机入妙，终归于无心而后可以言拳。可见拳在我心；我心中天机流动，活泼泼地触处皆拳，非世之以拳为拳者比也。此是终身不尽之艺，非知之艰，行之惟艰。所图之势皆太极中自然之机。……千变万化，错综无穷，故终身行之不能尽。学者勉之。

拳当功力既熟，端正恭肃，敬其所事，不敢自满。……不矜不张，局度雍容，虽曰习武，文在其中矣。

孟子曰：‘大匠诲人，必以规矩。’规矩者，方圆之至也。以之诲人是则大匠所能也，至于巧，大匠不能使，惟在学者。苟至于巧，则是遵规矩而不泥规矩，脱规矩而自中规矩。而要志不可满。谚有曰：‘天外还有天，一满即招损。’

或者曰：‘此拳不能打人。’不能打人只是功夫不到，若是功夫纯熟，由其大无外之圈，造到其波动我内之境，不遇敌则已，如遇劲敌，则内劲猝发，如迅雷烈风之摧枯拉朽，孰能当之。

今之学者未用功而先期效，稍用力而期成，其如孔子所谓先难后获何？问：工夫何以用？必如孟子所谓必有事焉而勿正，心勿忘，铺助长也而后可。理不明，延明师，路不清，访良友。理明路清而犹未能，再加终日乾乾之功，进而不止，日久自到。问：得几时？小成则三年，大成则九年，至九年之候，可以观矣。抑至九年之后，自然欲罢不能，蒸蒸日上，终身无住足之地矣。神手复起，不易吾言矣。躁心者其勉诸。

人言此艺别有诀，往往不肯对人表，吾谓此艺无甚奇，自幼难以打到老。打到老年自然悟，豁然一贯神理妙。回头试想懒惰时，不是先知未说到，说到未入我心中，我心反觉多烦恼。天天说来天天忘，有心不用何时晓？有能一日用力寻，阴阳消长自有真。每日细玩太极图，一开一合在吾身，循序渐进工夫长，日久自能闻真香。只要功久能无间，太极随处见圆光，此是拳中真正诀，君试平心细思量。

人人各具一太极，但看用功不用功，只要日久能无懈，妙理循环自然通。

太极拳总论 陈鑫

纯阴无阳是软手，纯阳无阴是硬手。

一阴九阳根头棍，二阴八阳是散手，

三阴七阳犹觉硬，四阴六阳显好手，

惟有五阴并五阳，阴阳无偏称妙手。

妙手一看一太极，空空迎化归乌有。

太极拳拳谱 陈鑫

中气（即太和之元气，不偏不倚，无过无不及）贯足，

精神百倍（十年用功，十年养气），临阵交战，切忌先进；

如不得已，浅尝带引，静以待动，坚我壁垒。

堂堂之阵，整整之旗，有备无患，让彼偷营；

一引一进，奇正相生，佯输诈败，反败为攻。

一引即进，转（转者，从引而忽转之。）进如风，进至七分，疾速停顿。

兵行诡计，严防后侵（前后皆是敌人），

前后左右，俱要留心。进步莫迟，不直不遂，足随手运，圆转如神。

忽上（手足向上）忽下（手足向下），

或顺（用顺缠法，其劲顺。）或逆（用倒转法，其劲逆），

日光普照，不落边际（以上是敌侵我）。

大将临敌，无处不慎，任他围绕，一齐并进；斩将搴旗，霸王之真。

太极至理，一言难尽，阴阳变化，存乎其人，稍涉虚伪（学思并用，须下实在功夫），

妙理难寻。（拳法有经有权，生机无穷，变化由我，不待思索。）

太极拳经谱 陈鑫

太极两仪, 天地阴阳，阖辟动静，柔之与刚。

屈伸往来，进退存亡，一开一合，有变有常。

虚实兼到，忽见忽藏，健顺参半，引进精详。

或收或放，忽弛忽张, 错综变化，欲抑先扬。

必先有事，勿助勿忘。

真积力久，质而弥光。盈虚有象，出入无方，

神以知来，智以藏往。宾主分明，中道皇皇。

经权互用，补短截长。神龙变化，储测汪洋？

沿路缠绵，静运无慌。肌肤骨节，处处开张，

不先不後，迎送相当。前後左右，上下四旁，

转接灵敏，绕急相将。高擎低取，如愿相偿。

不滞於迹，不涉於虚。至诚运动，擒纵由余，

天机活泼，浩气流行。佯输诈败，制胜权衡，

顺来逆往，令彼莫测。因时制宜，中藏妙诀，

上行下打，断不可偏。声东击西，左右威宣。

寒往暑来，谁识其端？千古一日，至理循环，

上下相随，不可空谈。循序渐进，仔细研究，

人能受苦，终跻浑然。至疾至迅，缠绕回旋，

离形得似，何非月圆。精练已极，极小亦圈。

日中则反，月满则亏。敌如诈诱，不可紧追，

若逾界限，势难转回。况一失势，虽悔何追？

我守我疆，不卑不亢，九折羊肠，不可稍让；

如让他人，人立我跌，急与争锋，能上莫下；

多占一分，我据形胜，一夫当关，万人失勇。

沾连粘随，会神聚精，运我虚灵，弥加整重。

细腻熨帖，中权後劲，虚笼诈诱，只为一转；

来脉得势，转关何难？宜中有虚，人己相参；

虚中有实，孰测机关？不遮不架，不顶不延，

不软不硬，不脱不沾，突如其来，人莫知其所以然,

只觉如风, 摧倒跌翻,绝妙灵境, 难以言传。

试一形容：手中有权，宜轻则轻，斟酌无偏；

宜重则重，如虎下山。引视彼来，进由我去；

来宜听真，去贵神速。一窥其势，一觇其隙，

有隙可乘，不敢不入，失此机会，恐难再得！

一点灵境，为君指出。至於身法，原无一定，

无定有定，在人自用。横竖颠倒，立坐卧挺，

前俯後仰，奇正相生。迥旋倚侧，攒跃皆中.

千变万化，难绘其形。气不离理，一言可罄，

开合虚实，即为拳经。用力日久，豁然贯通，

日新不已，自臻神圣。浑然无迹，妙手空空，

若有鬼神，助我虚灵，岂知我心，只守一敬。

太极拳推原解 清同光时期陈鑫

太极拳者，权也，所以权物而知其轻重者也。然其理实根乎太极，而其用不遗乎两拳。且人之一身，浑身上下都是太极，即浑身上下都是拳，不得以一拳目拳也。其枢在一心，心主乎敬，又主乎静；能敬而静，自葆虚灵；天君有宰，百骸听命。动则生阳，静则生阴，一动一静，互为其根。清气上升，浊气下降，百会、中极，一体管键。初学用功，先求伏应，来脉转关，一气相生，手眼为活，不可妄动。其为气也，至大至刚，直养无害，充塞天地，配义与道，端由集义，浑灏流行，自然一气。轻如杨花，坚如金石，虎威比猛，鹰扬比疾。行同乎水流，止伴乎山立。进为人所不及知，退亦人所莫名速。理精法密，条理缕析。放之则弥六合，卷之则退藏於密。其大无外，其小无内。中和元气，随意所之，意之所向，全神贯注。变化犹龙，人莫能测，运用在心，此是真诀。不偏不倚，无过不及，内以修身，外以制敌。临时制宜，只因素裕。不即不离，不沾不脱，接骨斗笋，细心揣摩，真积力久，升堂入室。

用武要言 陈鑫

要诀云：捶自心出。拳随意发，总要知己知彼，随机应变。心气一发，四肢皆动，足起有地，动转有位，或粘而游，或连而随，或腾而闪，或折而空，或而，或挤而捺。

拳打五尺以内，三尺以外，远不发肘，近不发手，无论前後左右，一步一捶，遇敌以得人为准，以不见形为妙。

拳术如战术，击其无备，袭其不意，乘击而袭，乘袭而击，虚而实之，实而虚之，避实击虚，取本求末。出遇众围，如生龙活虎之状，逢击单敌，以巨炮直轰之势。

上中下一气把定，身手足规距绳束，手不向空起，亦不向空落，精敏神巧全在活。古人云：能去，能就，能刚，能柔，能进，能退，不动如山岳，难知如阴阳，无穷如天地，充实如太仓，浩渺如四海，眩耀如三光，察来势之机会，

揣敌人之短长，静以待动，动以处静，然後可言拳术也。

要诀云：借法容易，上法难，还是上法最为先。

战斗篇云：击手勇猛，不当击梢，迎面取中堂，抢上抢下势如虎，类似鹰鹤下鸡场；翻江拨海不须忙，单凤朝阳最为强；云背日月天交地，武艺相争见短长。

要诀云：发步进入须进身，身手齐到是为真，法中有诀从何取，介开其理妙如神。

古有闪进打顾之法：何为闪，何为进，进即闪，闪即进，不必远求。何为打，何为顾，顾即打，打即顾，发手便是。

古人云：

心如火药，手如弹，灵机一动，鸟难逃。

身似弓弦，手似箭，弦响鸟落显奇神。

起手如闪电，电闪不及合眸。袭敌如迅雷，雷发不及掩耳。

左过右来，右过左来；手从心内发，落向前落。

力从足上起，足起犹火作。上左须进右，上右须进左，发步时足根先著地，十指要爬地，步要稳当，身要庄重，去时撤手，著人成拳，

上下气要均停，出入以身为主宰；不贪，不歉，不即，不离。

拳由心发，以身催手，一肢动百骸皆随；一屈，统身皆屈；一伸，统身皆伸；伸要伸得尽，屈要屈得紧。如卷炮卷得紧，崩得有力。

战斗篇云：不拘提打，按打、击打、冲打、膊打、肘打　胯打、腿打、头打、手打、高打、低打、顺打、横打、进步打、退涉打、截气打、借气打、以及上下百般打法，总要一气相贯。出身先占巧地，是为战斗要诀。

骨节要对，不对则无力，手把要灵，不灵则生变。发手要快，不快则迟误。

打手要狠，不狠则不济。脚手要活，不活则担险。

存心要精，不精则受愚。发身：要鹰扬猛勇，泼皮胆大，机智连环。

勿畏惧迟疑；如关临白马，赵临长板，神威凛凛，波开浪裂，静如山岳，动如雷发。

要诀云：人之来势，务要审察，足踢头前，拳打膊乍，侧身进步，伏身起发。

足来提膝，拳来肘发，顺来横击，横来棒压，左来右接，右来左迎，远便上手，近便用肘，远便足踢，近便加膝。

拳打上风，审顾地形，手要急，足要轻，察势如猫行。

心要整，目要清，身手齐到始成功。

手到身不到，击敌不得妙。手到身亦到，破敌如摧草。

战斗篇云：善击者，先看步位，後下手势。

上打咽喉，下打阴，左右两协并中心。前打一丈不为远，近打只在一寸间。

要诀云：操演时面前如有人，对敌时有人如无人。

面前手来不见手，胸前肘来不见肘。手起足要落，足落手要起。

心要占先，意要胜人，身要攻入，步要过人，头须仰起，胸须现起，腰须坚起，丹田须运起，自顶至足，一气相贯。

战斗篇云：胆战心寒者，必不能取胜。不能察形势者，必不能防人。

先动为师，後动为弟，能教一思进，莫教一思退。

胆欲大而心欲小，运用之妙，存乎一心而已。

一而运乎二气，行乎三节，现乎四梢，统乎五行。

时时操演，朝朝运化，始而勉强，久而自然。

拳术之道学，终於此而已矣。

太极拳发蒙缠丝劲论 陈鑫

太极拳，缠法也。缠法如螺丝形运於肌肤之上，平时运动恒用此劲，故与人交手，自然此劲行乎肌肤之上，而不自知，非久于其道不能也。其法有：进缠，退缠；左缠，右缠，上缠，下缠；里缠，外缠；顺缠，逆缠；大缠，小缠。而要莫非以中气行乎其间，即引即进，皆阴阳互为其根之理也。或以为软手；手软何能接物应事？若但以迹象视之，似乎不失於硬，故以为软手。其周身规矩：顶劲上领，档劲下去(要撑圆，要合住)：两肩松下，两肘沉下，两手合住，胸向前合；目勿旁视，以手在前者为的；顶不可倒塌，胸中沉心静气；两膝合住劲，腰劲下去；两足常用钩劲，须前後合住劲，外面之形，秀若处女，不可带张狂气，一片幽闲之神，尽是大雅风规。至於手中，其权衡皆本於心，物来顺应，自然合进退、缓急、轻重之宜。此太极之阴阳相停，无少偏倚，而为开合之妙用也。其为道岂浅鲜哉！

陈鑫关于官骸十三目的语录

◎头 　　头为六阳之首，周身之主，五官百骸，莫不体此为向背。

顶劲领过则上悬，领不起则倒塌。

至于头，耳能听敌来之声，眼能视敌发之色，头能前后左右触之，且左右手又能上行助之。

◎眼 　　其精神在何处？曰：在眸子。心一动则眸子传之，莫之或爽。

运行根于一心，而精神看于眼目，眼目为传心之官，故眼不旁视，足证心不二用。

眼神尤为紧要，当随主要之手运行，不可旁视，旁视则神散，志亦不专。

手眼为活，不可妄动。

眼神注于（主要）手中指，不邪视。

眼看住前手中指，中指的也，故必视此，不可旁视令涣散无着。人之一身，运用全在一心，而传神全在于目，故必凝神注视。揽擦衣势右手为主，左手是宾，右手发端，眼必视之，眼随右手而行，至右手停止，眼必注于右手中指甲，五指肚要用力，此前后手运毕归宿处，故必用力。此时运动手似停止而其运动之灵气实不停止，一停止则其气息矣，即与下一势隔阂。此即天地阴阳运转不息，曾二气之在吾身独可息乎哉！惟不息故气越运越实，至运到十分满足，则下势即发起，此即阳极阴生，阴极阳生之意。

目能眼光四射。

目平视前，光兼四射。

眼睛顾视左右，要快。

收视返听，含光默默。

◎耳

耳听身后兼左右。

耳听身后，防敌暗算。

敌人之来，必先有风，急者其风大，缓者其风微，即无风亦必有先兆，敌在前目能视之，其或在右、在左、在身后，是即先兆，……惟凭耳听心防。

耳听左右背后，恐有不虞侵凌，人有以后来者，必先有声音，可闻其声音。有声自与无声不同，故心平气静，耳自聪灵。

◎鼻、口

呼吸顺其自然。

调息绵绵。

心息相依。

打拳以鼻为中界。

口唇轻闭，舌尖轻抵上颚。

◎项

项竖直不可硬。

项要端正竖起，如中流砥柱，不前不后，不左不右，不至倒塌方得。

项要灵活，灵活则左右转动自易。

◎手

以心运手，顺势转圈。

手上领之时，腰与裆一齐俱下，上体周转自觉活动，下体亦不死煞。

手上领转圈，手指之画圈与胳膊之缠劲，是一股劲，不可视为两段。

手虚虚笼住。　　劲运到指肚头。

眼看中指甲，中指与鼻准相照。

中指以鼻准为的，用缠丝劲自肩缠到手，中气行到中指头方为运足。中指劲到，余指劲也到。柔住劲，不可稍留硬气。

以手运行止物，必得刚气行乎其中。

手如红炉出铁，人不敢摸。

◎拳

去时撒手，着人成拳。

拳力如风又如雷。

一击如雷之霹雳一声，不及掩耳。

捶由后向前击如山上之雷，迅不及防，其进比鸟飞还迅。

近身屈肘用努力，去远何能不展肱？

用周身全力用拿劲打，不露粗率，方合法度。……劲由后脚根越腿肚，顺脊上行串至肩臂，转过由胳膊背面运至手背，故拿住劲打有力。然虽劲由脚根起，其用本在心；心机一动，中气即由丹田发出至手，周身全力皆聚于此。至于击人则视人之远近，远则展开胳膊可以及人，近则胳膊不能展开，故用屈肘合捶打，极有含蓄，外面全不露形迹，被击者即跌倒，方为上乘。盖远击易，近击难，故得多下功夫才能如是。

内劲由丹田下过裆后，再由长强逆行到百会，降下至肩，前进运至捶，周身精神俱聚于捶，方有力。左右足踏地稳重如山在地上，莫能摇撼，方为有力。

在拳纯是浩气流转于周身，势不可遏。

◎腹

腰劲算下，尻骨微泛起，小腹自然合住劲。

胸腹宽宏广大，向前合住，中气贯住，上下全神，实有面盖背气象。久用其功，到是境地，自然知其神情；即至其境，亦但可以意会，不可以言传也。

调息绵绵，操固内守，注意玄关，功久则顷刻间水中火发，雪里花开，两肾如汤热，膀胱似火烧，真气自足。

◎腰

腰为上下体枢纽转关处，不可软，亦不可硬，折其中方得。

腰上上下体之关键，腰以上气往上行，腰以下气往下行，似上下两夺之势，其实一气贯通，并行不悖。

腰劲贵下去，贵坚实。

腰劲磁下不可软。

腰劲下去，腰是上下交关处，不下则上体气浮，足不稳。

腰劲要下去，下去要劲，两膝撑开，裆合住，要圆要虚，自然下体又虚又灵又稳当，摇撼不动。

腰一扭转，则上体自然扭转，与下体体照，是腰为上下体之枢纽。

腰中要虚，一虚则上下皆灵。

腰劲下不去，不能气归丹田；气不归到丹田，则中极、会阴失于轻浮，因而胸中横气填塞饱满，即背后陶道、身柱、灵台左右，横气亦皆填塞充足，而前后胥滞涩矣。盖不向前合失之一仰，向前合则裆劲轻浮，足底不稳，上体亦不空灵。

诀窍以两腰之中，两肾之间命门，为上下体之管键枢纽。

◎脊、背

脊骨是左右身之关键。

内外转徐徐（缠皆内向外），中气贯脊中。

若问此中真消息，须寻脊背骨节中。

背用中气贯住。

背折舒开，顶劲、裆劲足。

◎裆与臀

肾襄两旁谓之裆，贵圆贵虚，不可夹住。

裆要圆，圆则稳。

两大腿根要开裆，开不在大小，即一丝之微亦算得开，盖心意一开，裆即开矣。不会开裆者，腿虽岔三尺宽，不开仍然不开。是在学者细心参之。

裆固不得不开，然会阴要虚，小肚要实。

裆撑圆，虚虚合住。……（停势时左右足）缠丝劲法，从足趾自内而外上行斜缠至腿根，以及会阴，……合不到会阴，则无裆劲，且不能撑圆，此缠丝劲之不可离也。

下腰劲，尻微翻起，裆劲自然合住。

裆尤要虚，虚则回转皆灵。

浊气下降，合住裆劲。

下盘稳当，上盘亦灵动。

后臀翻起，前裆合住，后臀自然翻起。

尻骨、环跳蹶起来，里边腿根撑开，裆自开；两膝合住，裆自然圆。

中间裆开圆，要虚，不可岔如人字形。

髀骨不泛起，则前面裆合不住劲。

两尻骨臀肉向上泛起来，不泛起则前面裆合不住，软胁下为腰，腰劲算不下，则膝与足无力。尻骨、环跳、里边骨向里合，不合则两大腿失之散。

顶劲领过则上悬，领不起则倒塌，此不会下腰劲、裆劲，以致身不自主。

裆劲、腰劲既皆下好，而屁股泛不起来，不惟前裆合不住，即上体亦皆扣合不住；上下扣合不住劲，则足底无力，而外物皆能摧倒我。

◎足

千变万化由我运，下体两足定根基。

演手捶势：左右足踏地稳重如山在地上，莫能摇撼，方为有力。

足稳则身不可摇。

前后左右用劲匀停，自然立得稳。

足之虚实因乎手，手虚足亦虚，手实足亦实。

实足脚底前后皆要用力平实踏住地，涌泉穴要虚。

上虽凭手，下尤凭足，足快尤显手快之能。

肾藏志，以足从志，亦顺着转圈。

足随手运，圆转如神。

足大趾待手气直足后，乃与手一齐合住，此时方可踏实。

以引进搏击之术，行于手足之中。

至于手足运动，不外一圈，绝无直来直去。

胸膈横气卸到脚底。

劲虽由脚根起，其用本在心。

一点灵气从心起，上入青天下入地，此气行于手足中，不刚不柔自雍容。

云手：二足更迭转，机不停留，左足横开一步，右足随之虽亦横开一步，然右足将至左足边，复自上转回五、六寸方才落地，如此方见运行无直步。每左足开步，右足随之皆如是。……如右手顺转一圈，前半圈中气由腋里边向外斜缠到指，后半圈自外回来，劲自外斜缠到腋下，左手亦然。至于足，如右足前半圈由腿根内向外缠到指，回来自外向里缠至腿根，左足亦然。

足踏出：如前有深渊，说回即收回，至虚至灵。

足运行极其缠绵不直，又能随手运行，不失螺丝缠劲。

足蹬愈重，则身起愈高。

不蹬则已，蹬之必令敌跌倒。

至于足，左来则左摆，右来则右摆；踢以御前，蹬以御后，举足如迅雷不及掩耳。凡敌之侵我下体者，足之为功居多，足之为用大矣哉！

将踢之时，视其可踢则踢之，不可踢则不踢，不可妄用其踢也。即有隙可乘，踢贵神速，不贵迟缓；贵踢关紧穴俞，不贵踢宽髀厚肉不着痛痒处。此要诀也，踢者须知。

脚踢拳打下乘拳，妙手何处不混然。

四肢百骸主于动，而实运之以步，步者乃一身之要基，运动之枢纽也。