六艺之一录

□□□【牙目舟车】由纵而横□□□□【犬豖离】各还本象后来杨戴周赵魏王吴朱皆因此推论今用以属文则不可存以沂源则有合者安得谓后人不如前人哉

推论

止戈受辛皆一时随意之言如赋诗断章取所求耳后之推论岂可少哉平之从水【古作□】亘之从月【古有互左苍屿曰亘从日主舟非】者之为穗【□古穗象形】□之象形【古冕与弁皆象形】□□从车【或谓从□士】□之为簴【象形】□之为跽【亦作□】□之象髪【古亢从人上声】□之为呵【象呵气】□之为肾【古□即肾与□皆象形□今□】少温之论首虫【页一字□□防一字】渔仲之论武戊【从亾戊】季昭之论古乿【手治□也乿为古治】辛泉之载□□【□即汉□即着表着也】合溪之论防□【□象箫形防音香因钟鼎防旁知之】伯温之言□亚【□本为岸之交防处借为辰宿古文作□子才以为七政亚恶一字】子才之论亥寛完【丙从亥为荄作豕象形完本寛字相易】沂原以□为傩【喧除里中之意鼍亸从之】总要反身为臣【□即身字】郁仪之言□狊【□即病字狊从□□即秬鬯之】皆有补于前人不能尽引姑举大端若疑之省文为□□之如射相儗画即为畵寸即通又由义因田温从□日【今从□】断防□防之讹决剬利迣迾之别因用之从才而知□为古雕□为官守而知官从宦省【戴作□魏朱从之吾衍驳之】家因伏几之形而转从豕牙犬【伯温与牢并论】毌□音贯而知毌为古冠屋履从□而义非从尸卧古作尸而监非从卧春□华卉其原相因□【日】□【星】○【圆】□【围稍方刓】其形初变因毌煛音囧而足知为臦讹因觜觿巂防而隽巂之象鸟尾推至□【音主又音丸丸即圆】丶【音防】丨【音丅丅防声形相转】一之始正可相商

方言説

刘歆取方言书曰诏问遒人轩使歳八月循路采童谣歌戏欲颇得其最目因从事郝隆求之但有其目闻子云采取先代絶言异国殊词非子澹雅沈郁不能成此欲騐考坐知雄曰先代輶轩奏籍皆藏周秦之室严君平林闾深好训诂犹见輶使所奏言君平财有千言耳是固国职而好学者増访也北史刘延明亦着方言苏林曰如今秘书学外国书也汉北海刘熙作释名吴韦昭作辨释名北史李正经注中谬字曰字辨永徽中符玺郎顔庭上父师古刋谬正俗唐祭酒李涪亦有刋误服虔通俗文阮孝绪云李虔葢俗説也愚者曰古今方言亦变矣左传鬬谷于菟虎也高诱注淮南楚人谓恨不得为柸治谓牢曰霤招魂余声为些去声陈涉传伙頥货殖传果隋注今语为果摇服虔曰楚人谓桥曰圯音颐苏林曰南方人谓抱小儿为面雍树如淳曰齐人以不知为邱章懐谓汉以蜀为叟水经注谓冡为琴之类今皆无此乡语方言所载大半与今不合即郭璞所云防憸防谷们浑肥防憡遽矜黠姞了戻胎律防等语亦在彷佛间世説朴近如所云宁馨尔馨何乃訇瓦吊俱无此声于江南则声与读两相转耳其可推者些去为平乃訇为郡行是也　愚歴考古今音义可知乡谈随世变而改矣不攷世变之言岂能通古今之诂而是正名物乎

汉以来传注每用方言党所也踊豫也防狂也昉适也于诸置也如即不如读伐长言之殷如衣帨为纷觓为鼔祭为堕渜作湪疾为戚衡如椵絼为雉地坚为汤热为观浩酒曰涤穿地曰竁蛤灰为叉灰土釜为牟器秃楬橥绳缄杯杅掉磬挟提脾肶乌翅转辚伏兔胡孑侏大等皆以此训解后世卷帙浩汗何暇于察迩言间见才老读务为蒙新都读日如热京山转母为模岂无稽者乎欲通古义先通古音声音之道与天地转歳差自东而西地气自南而北方言之变犹之草木移接之变也歴代训诂防纬歌谣小説即具各时之音声惟留心者察焉

附方言释

防憸方言晋卫曰防【防憸多意气也】

憡憡刺痛也自闗而西或曰憡【憡小痛也音防】

遽矜奄遽也秦晋或曰矜或曰遽【谓遽矜也】

楚郑曰蒍或曰姡【言黠姡也今建平郡人呼狡为姡胡刮反】

轸戾也【相了戾也】

胎半聋梁益之间谓之防【言胎烦愦也音宰】

防膂力也东齐曰防【律防多力貌】

宋衞之间凡怒而噎噫谓之胁防【胁防犹防谷也】

□浑【□言瓌玮也们浑肥满狐本反】

梁益之间肥□谓之防【肥防多肉】

哀公六年公羊传于诸其家【何休注于诸寘也齐人语也】

周礼介妇注虽有勤劳不敢掉磬【庾氏云齐人谓之差讦崔氏曰北海人谓相激之事为掉磬】

小学大略

小学有训诂之学有字书之学有音韵之学从事苍雅説文固当旁采诸家之辩难则上自钟鼎石经碑帖以至印章欵识皆所当究心者谨略论其源流以便省览

欧阳永叔曰八岁入小学习六甲四方书数至成童后授经学以次第后大也尔雅出于汉世正名物讲説资之于是有训诂之学文字既兴随世转易趣便三苍始志字法许氏作説文于是有偏傍之学篆隶古文为体各异学者务极其能于是有字书之学五声异律清浊相生而孙炎始作字音于是有音韵之学永叔以偏傍字书为二则以字书为笔法智以笔法乃字学之绪余故明六书之源流谓之字书之学吴敬甫分三家一曰体制二曰训诂三曰音韵胡元瑞言小学一端门径十数有博于文者义者音者迹者考者评者古今博洽蔑能相兼其可易哉

困学纪闻云诚斋云画非卦也伏羲之字也干凿度以八卦之画为古文天地风山水火雷泽字此是推原而暗合耳真诰曰三皇之世演八防之文为龙鳯之章云篆之迹凡书分破二道壊真从易配别分支乃为六十四种之书而竺典言造书凡三人曰梵曰伽卢曰苍颉梵者光音天人也以梵天之书传于印度其书右行伽卢创书于西域其书左行其季苍颉居中夏其书下行王弇州笑之智曰声明之原起于西方理自闇合左右两行而季下行复上殆表縁因中道乎

自苍颉创六字周保氏教六书秦有大篆小篆符书虫书摹印署书殳书隶书之八体汉兴有尉律学课最为尚书史书字或不正辄举劾焉大篆十五篇宣王太史史籀着也苍颉一篇又云七章秦李斯作爰厯六章车府令赵髙作博学七章太史令胡母敬作所谓秦篆即小篆也秦官狱繁多以趣约易下杜人程邈为衙狱吏得罪系云阳狱狱中作篆始皇出以为御史使定书世人以邈徒隶谓之隶书新莽甄丰改定之时止有六书一曰古文孔壁科斗文字北平侯张苍献春秋左氏传书体与孔壁类者也二曰奇字即古文异者隋唐志有古文奇字二卷衞宏为之序三曰篆书小篆也四曰佐书秦隶也五曰缪篆以摹印也六曰鸟虫以幡信也汉闾里书师合苍颉爰厯博学三篇断六十字为一章武帝时司马相如作凡将篇无复字元帝黄门令史游作急就章成章将作大匠李长作元尚篇皆苍颉中正字也元始中召天下通小学者以百数各令记事未央庭中杜邺爰礼秦近曾此被赏苍颉多古字俗师失其读宣帝时徴齐人能正读张敞从受之雄取诸家有用者作训纂易苍颉重复之字凡八十九章班固复续雄作十三章今皆不存而张竦家之学传至外孙之子杜林为作训隋志云梁有苍颉二卷汉司空杜林注亡

急就有曹夀解顔之推崔浩豆卢氏注北史刘芳亦作急就篇续注音义证三卷陆暐拟急就篇为悟章而顔之推孙师古解训为善今有全本相传是吴皇象写亦有笔改以洞为之类

考工记注苍颉篇有鞄又曰有柯欘安纪注春秋释文文选广韵注曲礼疏皆引苍颉篇艺文类聚引凡将篇云钟磬竽笙筑坎侯蜀都赋注引凡将篇曰黄润纤美宜制禅史记正义引训纂云户扈鄠三字一也

后魏书江式祖强上书三十余法延昌三年式表甚详欲撰集古来文字以许氏説文为主上篆下隶其书竟未能成愚考隶书即今楷书淳化帖有邈天得一以清一则甚明也黄伯思皆以为伪然体本楷式后人摹仿耳徐曰贾鲂作三苍之书皆为隶字隶字始广而篆籀转微误以八分为隶则自欧阳修作集古録耳自是凡汉石刻皆目为汉隶东魏大觉寺碑题曰隶书今楷字也千文曰杜藁钟隶唐孙过庭草书谱曰元常专精于隶书伯英尤工于草体二美逸少兼之此以真行为隶也八分者书苑曰蔡琰言割程隶八分取二分割李篆字二分取八分或曰邕有八体各分其一也汉石经乃蔡邕八分书钟繇善八分太山铭有隼尾波章草以章帝名或以急就名若淳化首则讵可信乎北海敬王睦善史书世以为楷则永平中帝遣驿马令作草书尺牍十首杜伯度张芝昶崔子玉所善者也文选鹤书注萧子良古今篆隶文体曰鹤头书与偃波书俱诏版所用在汉谓之尺一简自秦废古文汉教学童并藁书楷书悬针垂露飞白偃波鹤头芝英倒薤等二十余种之势因事生变也李阳冰云秦始皇时王次仲制八分书萧子良曰汉灵时上谷王次仲与秦人同姓名作八分书元常谓章程书始为楷法云出新意者言钟王増减笔法也由今考论古篆即有新意错综取态増减矣其称最古者颉墓禹碑孔壁汲冢石鼓坛刻比干季札墓秦篆则诅楚文斯篆则峄泰防稽是也欧阳修始为集古而刘攽吕大临赵明诚王楚黄伯思董逌宗子克继夏竦薛尚功洪适叶梦得王球蔡珪吾衍杨慎都穆陈钜徐献忠王家瑞赵崡田汝耔朱云等俱事编集而印章之篆则自萧子良合刻符摹印之体宋宣和谱之杨克一王厚之顔叔夏姜防赵孟頫皆有谱録班班可考至书法笔势则又小学中之绪余矣

雅苍者概言五雅三苍也雄答刘歆以尔雅为游夏之徒所记谓为周公书者因刘向以史佚教其子以尔雅三朝记孔子曰尔雅以观于古足以辨言矣元命包曰子夏问夫子作春秋不以初哉首基为始何是以知为周公所造也窦攸豹鼠之对其业乃显由今论之周公吐哺用人之长安知非彼时集之而卜商弟子防加乎叔孙通梁文有增补者犹神农本草而别録大观补之也有犍为文学注及刘歆李巡孙炎樊光郭璞等注陆德明母昭裔音义邢昺疏今注疏主郭邢小尔雅乃陈涉愽士孔鲋撰雄方言刘熙释名皆仿释诂而作者也广雅乃魏博士张揖着隋曹宪为之音解避炀帝讳更名博雅唐志有刘伯庄续尔雅一卷梁刘杳撰要雅李商隠蜀尔雅刘温润羌尔雅皆取其名耳宋元丰中陆佃为埤雅罗愿作尔雅翼郑樵有尔雅注饘糊襺袍古多通音讥之非是其曰峩峩丁丁之不达物情则果然矣谓其释离骚涷雨呼草木笋茭为江南人或后补者岂足概全书乎隋志言郭璞注三苍汉和帝永元中郎中贾鲂叔郎作滂喜篇为苍颉训纂之下卷曰三苍又张揖撰埤苍樊恭撰广苍説文系传以苍颉爰歴愽学为三苍并训纂为四篇吴敬甫谓史游急就仿尔雅作非也乃仿凡将皆从三苍一例者列字而无训唐志蔡邕劝学篇二卷圣皇章一卷班固太甲篇在昔篇各一卷崔瑗飞龙篇合篆草势三卷黄初篇一卷陆机吴章篇一卷晋阳方少学集十卷朱嗣卿防学篇一卷束晢发记一卷顾恺之发啓疑记各三卷王羲之小学篇一卷葛洪要用字苑一卷冯干括字苑十三卷宋顔延之诂防文三卷荀楷广诂防文一卷　易晋卦疏引蔡邕劝学篇云鼫鼠五能不能成一技术初学记引项峻始学篇曹植飞龙篇南史刘杳传引何承天纂文葛洪字苑后汉志注引顔延之防诂文选注引顾恺之啓记顔延之纂要郭忠恕佩觿集一序言前人之误甚详然亦未观其通也

汉石经灵帝熙平四年所立洛阳记曰太学在洛阳城南开阳门外讲堂长十丈广二丈堂前石经四部本碑凡四十六枚西行尚书周易公羊传十六碑存十二碑毁南行礼记十五碑悉崩壊东行论语三碑毁礼记碑上有谏议大夫马日防议郎蔡邕名为古文科斗小篆八分书隋志三字石经尚书九卷又五卷春秋三卷唐志三字石经尚书古篆三卷春秋古篆书十二卷又蔡邕今字石经论语二卷水经注曰汉光和六年刻石镂碑载五经立大学讲堂东侧又熹平二年蔡邕自书丹于碑使工镌之岂两刻耶智以为范史之熹平其经始也水经之光和其告成也魏陈畱邯郸淳特善苍雅説文衞恒曰正始中又建三字石经于汉碑西即淳所书【又言左传正义石经古文虞作□鲁作】赵明诚金石録曰石经字蔡邕小字八分书后汉书儒林传序云为古文篆隶三体者非也葢邕所书乃八分而三体石经乃魏时所建也洪适隶续曰石经见于范史帝纪及儒林宦者传皆云五经蔡邕张驯传则曰六经惟儒林传云为古文篆隶三体书法三字石经唐志所载古篆两种与隋志所书异同其目又有一字石经相承以为七经正字东魏末武定四年自洛阳徙于邺至河阳投于水至邺者不满大半此高澄迁洛阳汉魏石经五十二碑于邺齐皇建元年列学馆周大象元年徙洛阳隋开皇六年又自邺载入长安置于秘书内省议欲补辑立于国学隋乱事寝营建之司用为柱础贞观初魏徴始收聚之十不存一矣一字石经者易一卷尚书六卷鲁诗六卷仪礼九卷春秋九卷公羊传九卷论语一卷典论一卷魏明帝有诏先帝典论刋石与石经并以永示来世晋裴頠转祭酒奏修国学刻石写经世説新语注稽康写石经古文于太学后魏孝文太和十七年九月幸太学观石经神元年祭酒崔光请命愽士李郁等补汉所立石经之残缺唐开元着録所载今字石经易篆三卷书五卷郑元书八卷毛诗三卷仪礼四卷左传经十卷公羊传九卷蔡邕今字论语二卷三字石经尚书古义三卷左传古义十二卷合五十九卷由此观之则所称一字石经者皆补立今字也字説曰天宝中刻九经于长安礼记以月令为首从李林甫请也此其命衞包改古文之时乎大歴十一年司业张参承诏定诸经镵石文宗太和七年郑覃以宰相领祭酒建言准汉旧事镂石太学乃表周墀崔球张次宗孔温业等是正其文刻于石唐元度覆定开成二年冬石经成其曰九经字様则唐度请附以通古文者也后唐长兴三年令以西京石经本抄写刻板颁天下命马镐陈观田敏详勘后周广顺三年字样版成田敏上之蜀相母昭裔取唐太和本琢石于成都学宫与后唐本不无小异乾道晁公武参二本着考异亦刻于石张又为注文考异焉宋石经七十五卷杨南仲书具真篆二体石室十三经即孟蜀所镌者故周易后书广政辛亥惟三传至皇祐方毕故公羊传后书大宋皇祐元年己丑九月工毕周易孙逢吉书尚书周德正书周礼孙羽吉书毛诗仪礼礼记张绍文书论语尔雅张德钊书春秋经传公谷孝经孟子不书题人至和石经者至和元年命皇侄右屯衞大将军克继书国子监石经以上所写石经论语书石帝从其请嘉祐石经者仁宗命国监取易诗书周礼礼记春秋孝经为篆隶二体刻石两楹嘉祐三年王洙荐大理丞杨南仲石经有劳草泽章友直篆石经毕诏补将作监友直不愿仕赐银绢同篆殿中丞张次立与堂除绍兴御书石经者绍兴十三年内出御书左氏及史记列传宣示馆职又内出御书周易毛诗尚书上又书论语孟子皆刋石立太学首善阁及大成殿后之廊庑淳熙四年诏知临安府赵磻老于太学建阁置碑阁下墨本阁上以光尧石经之阁为名是则石经本固已多矣胡三省曰既以七经为蔡邕书矣又云魏立一字石经乃其误也范时三体石经与熹平所镌并列于学宫故史笔误书其后人袭其伪错或不见石刻无以考正赵氏虽以一字为中郎所书而未见三体者欧阳氏以三体为汉碑而未尝见一字者近世方勺作泊宅编载其弟匋所跋石经亦为范史隋志所惑指三体为汉字至公羊碑有马日防等名乃云世用其所正定之本因存其名岂非谬论北史江式云魏邯郸淳以书教皇子建三字石经于汉碑西按此碑以正始年中立汉书云元嘉元年度尚命邯郸淳作曹娥碑时淳已弱冠自元嘉至正始亦九十余年式以三字为魏碑则是谓之邯郸淳所书非也智按式依衞恒説耳今在陕西榻来者动即一车且经向拱韩缜之厄或有补者总非其旧嗟乎是又何可据乎笔麈曰唐文宗以宰相郑覃判国子祭酒创立石壁九经即今陜西石经也孟蜀母昭裔刻石经有注故知今是郑书升庵曰朱子论语注引石经者谓孟蜀石经也宋淳化刻于汴京然亦有掘碑旧榻如长睿彦逺伯厚所载毋劮母兄之残文者亦有如贾虞石经大学东溟信之汝稷驳之者又见夫温陵黄虞稷俞邰有石经攷言张孟奇以熹平四年为谢承书石经则误矣承三国人甞着后汉书也西安石经金至大中省幕王公琛元骆天骧两修立之

説文分别部居十四篇九千三百五十三文立于一耑毕终于亥永元庚子孟陬演赞其志安帝建光元年九月二十慎子冲上之前以诏书校东观教小黄门孟生李喜等诏召冲诣朱雀右掖门赐布四十匹防令吕忱因之作字林陈顾野王因之作玉篇陆法言采为切韵孙愐广之后蜀林罕撮为偏旁小説梁有演説文庾俨黙注宋雍熙三年右散骑徐等献新挍定説文三十卷反切异同以孙愐为定元丰诏知礼院王子韶置局光禄丞陆佃同修五年赐银币百而书不行弟锴作説文系传朱翺反切当时称之熙宁中李行中制字源吴淑正仪撰正义张有作复古编僧昙域包希鲁倪镗许谦皆有补説智按説文有唐本蜀本二徐本中有新附今字学家但执铉本残书又未淹贯经籍何从知其漏与复乎智决之曰泝其原当因古籀而推之备小篆当遍考诸籍以补之庆同文当因正韵笺而详载其源流焉通此则无书不可读而字学家纷然者皆土苴矣隋志张揖古今字诂三卷难字误字各一卷揖魏天和中为愽士周氏杂字解诂四卷晋吕忱字林七卷呉恭字林音义五卷晋王延文字音七卷何承天纂文三卷戴规辨字一卷阮孝绪文字集略六卷左校令李登声类十卷晋安复令吕静韵集六卷静忱弟也张谅四声韵林二十八卷韵集八卷羣玉典韵五卷阳休之韵畧一卷夏侯咏四声韵畧十三卷梁太傅沈约四声一卷李槩音谱四卷周研声韵四十卷陆法言合之作切韵五卷陈左将军顾野王玉篇三十一卷唐志赵氏韵篇十二卷陆慈切韵五卷萧钧韵音二十卷孙愐唐韵五卷又武元之韵铨十五卷宗韵英五卷李舟切韵十卷顔真卿韵海镜源三百六十卷释皎然编也释智猷辨体补修加字切韵五卷

先儒音止譬况孙炎始为反切晋谢安举徐邈专撰定五经音义隋仁寿中陆法言切韵取之韵纂则秦王俊召学士为之桂苑珠丛则唐曹宪与诸儒撰者太宗有奇难字辄问宪具为注诸葛頴撰略要后魏字统则阳尼造其从孙承庆撰成陆徳明经典释文三十卷其总集也大氐自吕静夏侯该周思言李季节杜台卿等各有乖互唐仪凤二年多田县丞郭知元拾遗绪正朱笺而孙愐因之天宝十载书成号曰唐韵唐开元文字音义三十卷韵英五卷则宗天宝十四载四月付集贤院张九龄所奏吕证郑钦甘晖衞包音释者干禄字书顔元孙撰从子真卿书号顔氏字様娄机广之以四声为次具俗通正三体宋干徳四年陈鄂受诏编韵对天禧五年鄂之孙僧溥上雍熙召句中正等定正景徳四年颁行邱雍亦定韵畧祥符元年改为大宋重修广韵景祐元年诏直史馆宋祁郑戬王洙刋修广韵为广略命知制诰丁度李淑详定宝元二年书成若呉棫韵补乃集恊古韵者王安石字説则臆解耳崇文目有程迥古韵通式刘熙古切韵拾玉舒知雄献字母图陈淳作字义李涛刘镕钱承志皆有集音贾昌朝曽请礼部韵略窄韵十三听学者通用又作羣经音辨康定刊行绍兴十一年进士黄啓宗随韵补辑十四年杨朴上礼部韵括遗三十二年毛晃上増修互注韵略张贵谟上补遗乾道中郏升卿撰韵类熊忠举要王文郁刘渊皆有韵略元韩道升道昭有改并五音集韵黄公绍韵防撮孟蜀之书林韵防也当时孙吾与因之方日升因为小补

辨许氏者郑氏顔之推已然矣李阳冰刋定説文郑渔仲六书略七音略益从而辨证之详论假借推古文正小篆之失元杨桓作六书统门人刘泰畅之永嘉戴侗起而训定是非相半周伯琦正讹大半侗书也孙季昭示儿编赵叔向肯綮録则时取一端论説耳当时赵古则着六书本义魏校着六书精蕴造形附理王应电因作同文备攷呉元满有原正义六书分类宗夹漈而更创之杨升庵有转注古音畧字説六书索隠朱谋防焦竑间论皆拾前人之辨况李士龙张位朱光家程至善辈乎诸家推论字原者不肯并列听人折衷乃尽废以往独立臆説徒乱学者耳目反不如恪守陈迹为愈矣赵防光説文长笺止守徐本痛诋郑戴魏呉升庵为臆而亡殹之类犹臆也乌知説文新附非尽许氏书又乌知许氏之未尽汉学耶郝楚望一扫而通之又过矣古自可通今不必通学者要当知其原委耳闽绥安谢兆申序朱郁仪奇字曰杨桓统而博薛尚功释道泰韵钟鼎而不辨王楚黄伯思博古而不释罗更翁吕大防王球考古集古而弗伦徐锴张有赵古则胶旧而好彊魏校王应电呉元满徇臆而立变惟朱公忠古而理智按其书亦未防通经史如以纱沙当从□而谓少声不近则全不知古音转注之原委以名从□为鸟至夕而鸣噪则全未见古命名通用为一字也又何异武子之以窜为写子才之以兰造□乎

等韵之学元和时释神珙始显唐元和阳甯公南阳释处忠撰元和韵谱其九弄反纽图序畧曰沈约创纽字图皆以平声碎寻难见唐阳甯公南阳释处忠撰元和韵补乃列五圆图为五声图又列二方图为九弄图傍纽者皆是双声正在一纽之中傍出四声之外云崇文目有三十六字母图僧守温撰四声等第图僧宗彦撰切韵指元论王道宗撰焦弱侯引释广宣诸经音义序曰説文在汉字止九千韵集出唐言増三万自佛教东翻六百余载梵防中积三千余防随部出音闻之往説殷鉴羣録未曰大观元应法师校雠勘阅由半字满字之教也智骞造众经音及苍雅字苑宏叙周赡皁素共推其所定楚词音朱子取之相净着天竺字源以华梵对翻景祐中进仁宗御制序之鉴聿为韵总欧阳永叔序之曰必待乎用心专者而能之然后儒者有以取焉指掌图乃治平四年司马光上者四十五卷文三万一千三百一十九因为指掌图以字母总三百八十四声别为二十图递用则名音和傍求则名类隔同归一母则为双声同出一韵则为叠韵同韵而分两切者谓之凭切同音而分两韵者为之凭韵无字则防窠以足之谓之寄声韵阙则引邻以寓之谓之寄韵郑樵有字始连环有象类书又论梵书隋史载后汉得西域诸书以十四字贯一切音文省义广谓之婆罗门书龙龛手鉴辽僧行均撰兼释华梵智光后题统和丁酉时至道三年也黄公绍韵防则论音一本温公者赵防光遵许太泥而论法门之病则甚得理陈荩谟黄极韵图则发源邵子而声字取正韵者也郝氏但删为十二韵要之切法吕独抱李士龙约之甚便西域音多中原多不用也又当合悉昙等子与大西耳目资通之

中原音韵高安周德清着以答萧存存托张汉英作词之问也学士虞集序之其平声分阴阳前所未发也入声派入三声者广其韵耳张萱谓之北雅智谓北人未尝无入声也洪武正韵宋濓王僎赵壎孙蕡等定正本高安而存入声依三衢毛居正论字画杨时伟笺之王应电曰正韵以小篆正楷书之譌而未甞以古文正小篆之谬且严于章奏而略于经史故刀笔之吏或所玩习而经生学士多未识知愚者曰世岂无畅杨去奢与范仲闇之志者乎崇祯辛巳桐城方以智密之编宋景濓遣子仲珩受业于赵防谦故仲珩较正韵用其説赵卒于岭表有门人柴广进作声音文字通邝氏取之老父后采其説所论定者説文止是小篆加别尚有晋唐増厠之譌非攷古不能泝原非博洽旁通不能知古知其故矣仍遵正韵徴用则十三经史汉是艺林也同声易简惟是音和门法支离乃不达前人方言而附防者耳