山静居画论

，则易入险恶。前人所以有狂怪求理，卤莽求笔之谓。

画凡命图新者，用笔当入古法。图名旧者，用笔当出新意。图意奇奥，当以平正之笔达之。图意平淡，当以别趣设之，所谓化臭腐为神奇矣。

画法可学而得之，画意非学而有之者。惟多书卷以发之，广闻见以廓之。

童时闻先公于执友间绪论，谓作诗要从古人想不到处著想，做不到处用力，便非陈言。作画如法，便无依样胡卢之病。又曰：古人造一艺，必先绝弃常见。常见习闻，最足蔽塞天性。能名于后世者，不博名于一时者也。

寄舟禅师画墨兰，颇自矜贵。来主吾乡之福严寺，见先公画壁，即过访，与论画法。谓阿师未离作家气。师曰：居士参得松雪停云似否？先公曰：正参得不似方似。师便掀髯曰：诺。先公曾题师画，有“纸上春风笔上开，阿师多向道场栽。佛前拈著无声句，香气皆从墨气来。”盖师作花叶，先以淡笔尖醮浓墨为之也。

蛰夫徐丈，尝语先公曰：艺事凡假途古人，驰策胸臆，自据胜处，不藉支吾，便有得鱼忘筌，得兔忘蹄之妙。先公亦曰：时值清適，境亦翛然。腾觚翻墨快意处，不但不多让古人，恐古人亦未必过此。时或各出卷轴评赏，或从事笔墨，互相题跋。题先公瓶菊图曰：“酒已沥，菊已折。插之瓶中，花增香，酒增色。”题者画者皆痴绝，其胸次磊落可想。

●山静居画论卷下

世以画疏果花草，随手点簇者，谓之写意。细笔钩染者，谓之写生。以为意乃随意为之，生乃像生肖物。不知古人写生，即写物之生意，初非两称之也。工细点簇，画法虽殊，物理一也。曹不兴点墨类蝇，孙仲谋以为真。蝇岂翅足不爽者乎！亦意而已矣。

写生家宗尚黄荃、徐熙、赵昌三家法。刘道醇尝云：荃神而不妙，昌妙而不神。神妙俱完惟熙耳。后王弇州亦谓：陈道复妙而不真，陆叔平真而不妙。真妙俱得，惟周少谷耳。

凡写花朵，须大小为瓣。大小为瓣，则花之偏侧，俯仰之态俱出。写花者往往不论梨梅桃杏，一匀五瓣。乃是一面花。欲其生动，不亦难欤！

点花如荷、葵、牡丹、芍药、芙蓉、菊花，花头虽极工细，不宜一匀叠瓣，须要虚实偏反叠之。如牡丹，人皆上簇细瓣起楼，下为一匀大瓣。朵朵一例，便无生动之趣，须不拘四面，疏密簇叠，参差取势，各呈花样乃妙。

写花头须要破碎玲珑，钩叶点心，须要精神圆绽，便有活致。

写叶之法，不在反正取巧，贵乎全图得势。发枝立干，亦同此法。

钩叶点心，乃是全幅之眉目。有拓叶点花平平，而钩点有法，便为改观。有拓叶点花已妙，钩点无法而败之者，不可不知。

元张守忠墨花翎毛，笔墨脱去窠臼，自出新意，真神妙俱得者。石田常仿摹之，设色绝少。仆见其桃花小帧，以粉笔醮脂，大小点瓣为四五花。赭墨发干，自右角斜拂而上，旁缀小枝，作一花一蕊，合绿浅深，拓叶衬花蕊之间。点心钩叶，笔劲如锥，转折快利，余梗尺许，更不作一花一叶。风致高逸，入徐氏之室矣。

昔人云：堕地之果，易工于折枝之果。折枝之果，易工于林上之果。郊野之蔬，易工于水滨之蔬。水滨之蔬，易工于园囿之疏。仆以为园囿乃种植之蔬，无欹侧偏反之致，难工难于位置取势耳。至堕地之果，无枝叶映带，亦何以取势！其说殆不可解。

写点簇花卉，设色难于水墨。虽法家作手，点墨为之成雅格，设色每少合作。

写生无变化之妙，一以粉本钩落填色，至众手雷同，画之意趣安在。不知前人粉本，亦出自己手。故易元吉于圃中畜鸟兽，伺其饮啄动止，而随态图之。赵昌每晨起绕阑，谛玩其风枝露叶，调色画之。陶云湖闻某氏丁香盛开，载笔就花写之。并有生动之妙，所谓以造化为师者也。

画墨花，趁湿点心钩叶，最得古意。虽设色点簇，以墨点心钩叶，自具妙理。

设色花卉，法须于墨花之法参之，乃入妙。唐宋多院体，皆工细设色，而少墨本。元明之间，遂多用墨之法。风致绝俗，然写意而设色者，尤难能。

白钱翁蔬果翎毛，得元人法，气韵深厚，笔力沉著。白阳笔致超逸，虽以石田为师法，而能自成其妙。青藤笔力有余，刻意入古，未免有放纵处。然三家之外，余子落落矣。

写花卉翎毛草虫，古人工细妙，不工细亦妙。今人工细便尔俗气。盖笔墨外，意犹未尽焉。不思而学，于画亦无谓耳。

点簇花果，石田每用复笔，青藤一笔出之。石田多蕴蓄之致，青藤擅跌荡之趣。

画不用墨笔，惟以彩色图者，谓之没骨法。山水起于王晋乡、赵昇，近代董思白多画之。花卉始是徐熙，然宣和谱云：画花者往往以色晕淡而成，独熙落墨以写其枝叶蕊萼，然后傅色。故骨气风神，为古今之绝笔云云。由此观之，没恐墨之讹也。或以谓熙孙崇嗣，尝画芍药，芍药又名没骨花。究不知何义。

设色花卉，世多以薄施粉泽为贵，此妄也。古画皆重设粉，粉笔从瓣尖染入，一次未尽腴泽匀和，再次补染足之。故花头圆绽不扁薄，然后以脂自瓣根染出，即脂汁亦由粉厚增色。南田恽氏得此诀，人多不察也。

南田氏得徐家心印，写生一派，有起衰之功。其渲染点缀，有蓄笔，有逸笔，故工细亦饶机趣，点簇妙入精微矣。

石舜举草虫卷三尺许，蜻蜒蝉蝶蜂蜢类，皆点簇为之，物物逼肖。其头目翅足，或圆或角，或沁墨，或破笔，随手点抹，有蠕蠕欲动之神，观者无不绝倒。画者初未尝有意于破笔沁墨也。笔破沁墨皆弊也，乃反得其妙，则画法之变化，实可参乎造物矣。

黄荃画多院体，所作类皆章法庄重，金粉陆离。徐熙便有汀花野卉，洒落自好者。所谓黄家富贵，徐家野逸也。

元明写生家，多宗黄要叔、赵昌之法，纯以落墨见意，钩勒顿挫，笔力圆劲，设色妍静。舜举、若水后，之冕、叔平、沱江，各极其妙。时人惟陈老莲能之。南田恽氏，画名海内，人皆宗之，然专工徐熙祖孙一派。黄赵之法，几欲亡矣。

边鸾、吕纪、林良、戴进，纯以宋院本为法，精工毫素，魄力甚伟。黄赵崔徐之作，犹可想见。后人专于尺幅争能，屏幛之作，几无气色，可轻视耶！

东坡云：世人多以墨画山水竹石人物，而未有以墨画花者。汴人尹白能之。墨花之法，其始于宋乎？

恽氏点花，粉笔带脂，点后复以染笔足之。点染同用，前人未传此法，是其独造。如菊花、凤仙、山茶诸花，脂丹皆从瓣头染入，亦与世人画法异。其枝叶虽写意，亦多以浅色作地，深色让主筋分染之（主筋，叶中一笔也）。

墨竹一派，文石室为初祖。石室传之东坡。坡死不得其传。后三百年，子昂夫妇及息斋李氏，私淑文苏，复衍其法。梅道人继之。王友石、夏仲昭、归文休、鲁孔孙皆墨君之的嗣也。

画竹无论工拙，先须一扫钉头鼠尾，佻摐琐屑之病，务使节节叶叶，交加爽朗，肥瘠所不计也。

攒三聚五，蜩腹蛇跗，叠叶成竿，东坡所谓竹自有也，未尝以为画法。故执笔熟视，熟视则意有此竹，笔随意之所之，兔起鹘落而出之，少纵则逝矣。攒三聚五，蜩腹蛇跗，非画法。画法在熟视少纵之间。

世谓画竹不难于发竿，而难于叠叶。虽有是理，然全幅位置，妙在发竿。竿发得势，叠叶亦有生法。

娄江友人金怀璞家，见坡老墨竹，石根大小两竿，仰枝垂叶，笔势雄健，墨气深厚，如其书法，沈著痛快者也。

朱君仲嘉，携其舅氏所藏梅道人墨竹卷来。宋纸极坚韧，画为四段。每段竹不多，而墨气漉漉，溢于笔外。以题语位置画境字势，似十七日帖，放逸处类素师。仆所见道人墨竹，此为翘楚。

蒲石斋画竹，世不多见。仆于朱丈春桥处见一幅，渍墨放笔，气深力厚，筿少叶肥，真得髯苏风度。蒲斋益都人，曾为吴兴太守，其待妾明霞，亦解弄笔砚。墓在湖州岘山下。

东坡试院时，兴到以朱笔画竹，随造自成妙理。或谓竹色非朱，则竹色亦非墨可代。后世士人，遂以为法。仆所见如文衡山、唐六如、孙雪居、陈仲醇皆画之。此君谱中，昔多墨绶，今有衣绯矣。

昔人云：游戏亦有三昧。东坡居士画蟹，琐屑毛介，曲隈芒缕，无不备俱。又画应身弥勒像，又摹陆探微狮子。元章谓伯时法吴生，神彩不高。余乃取顾凯之格，不使一笔入吴生。又与伯时论分布次第，作子敬书练裙图，又作支许王谢，于山水间。后人朝学执笔，夕已自夸为得士人气。不求形似，能无愧乎！

指头作画，起于唐张璪。璪作画或用退笔，或以手摸绢素而成。毕宏问璪所受，璪曰：“外师造化，中得心源。”宏为之惊叹阁笔。王洽以首足濡染抹蹈，后吴伟汪海云辈，淋漓恣意，皆其遗法。

志洁行芳者，无贤不肖，皆爱慕之。云林画，江东人家以有无为雅俗，其为人盖可想见矣。

云林、大痴画，皆于平淡中见本领，直使智者息心，力者丧气，非巧思力索所能造。

倪迂客画，正可匹陶靖节诗。褚登善字，皆洗空凡格，独运天倪，不假造作而成者，可为艺林鼎足。

昔人谓仲圭大有神气，子久特妙风格，叔明奄有前规。而三家未洗纵横习气，独云林古淡天然，米痴后一人而已。仆尝曰：读老迂诗画，令人无处著笔墨。觉矜才使气一辈，未免有惭德。

茶香居士谓于六法中求云林，非深于画者。仆曰：须会得六法中有老迂来处，不然，恐问途者不知云林模关范董，煞从力行苦心，得此自在面目。

操一艺以至神明者，必先抱卓绝一世之见。梅花庵主书画，蕲志于古，不为习尚所移，与盛子昭同里闬。子昭远近著闻，求笔墨者踵接。仲圭之门，雀罗无问。妻孥视其坎甗，劝以治脂粉为时妆。仲圭莞尔曰：“汝曹毋大俗，后百年，吾名噪艺林，子昭当入市肆。”身后士大夫果贤其为人，争购其笔墨，一轴可抵饼金。子昭画，几废格不行。

梅花和尚，墨名儒行者，居吾乡之武塘。萧然寰堵，饱则读书，饥则卖卜。画石室竹，饮梅花泉。一切富贵利达，屏而去之，与山水鱼鸟相狎。宜其书若画，无一点烟火气。

一峰老人，纯以北苑为宗，化身立法。其画气清质实，骨苍神腴。尝游虞山，悟得笔法，遂家焉。日携壶酒，坐湖桥，观云霞吐纳，晴雨晦明，极山水之变，蕴于毫末，出之楮素，洵非俗工可能跂及。

痴翁性本霞举，早岁好与羽人道士游，辞世后有见其吹横竹出秦关，遂以为蝉蜕不死。故其笔墨工夫，亦具九转之妙，实可与黄庭内外篇同玩味耳。

人谓道人行吟，每见古树奇石，即囊笔图之。然观其平生所作，无虬枝怪石，盖取其意而略其迹。胸有炉椎者，投之粹然自化，不则彼古与奇，格格不入，非我有也。

痴翁设色，与墨气融洽为一，渲染烘托，妙夺化工。其画高峰绝壁，往往钩勒楞廓，而不施皴擦，气韵自能深厚。

黄鹤山人，为松雪外甥。书画之妙，源于鸥波。早岁精工点染，酷似其舅。晚能一变蹊径，以董巨相参，淋漓毫楮，自成一家法，驰骋海内，遂分吴兴一席。

尝谓操笔家往往急于博名誉，汩没天德，乞灵时彦，经营模拟，髦而不倦，古人风味，毕生不知，殊为可惜。仆见叔明画甚多，观其前后用意，始在求合于人，既乃力避其习，每变而易之。虽鸥波不得不放其出一头地。

高詹事题白阳山人画后云：宋元之迹，太半为赝鼎。故余晚年，多购胜国名人翰墨。仆亦尝谓胜国诸贤，承宋元之模范，人皆自得真诠。遗毫剩墨，所谓虽无老成，尚有典型也。

张来仪、徐幼文、陈氏大小髯、王友石辈，笔墨不变元格。至沈臞樵、姚公绶、杜东原、刘完菴诸老，风骨超迈，开沈丈之先。一时吴下名作并起，毫素之妙，奄有唐宋。

石田老人，笔墨似其为人，浩浩落落，自得于中，无假乎外。凡有所作，实力虚神，浑然有余。故仆以谓，学石田先须养其气。

六如原本刘李马夏，和以天倪，资于书卷。故法北宗者，多作家面目，独子畏起，而北宗画法有雅格。

张梦晋风流酝藉，子畏流辈，笔法妍雅，亦娣姒间耳。

衡山太史书画瓣香松雪，笔法到格，骎骎乎入吴兴之室矣。然自有清和闲适之趣，别敞径庭，亦由此老人品高洁所至。

仇实父以不能文，在三公间少逊一筹。然天赋不凡，六法深诣，用意之作，实可夺伯驹、龙眠之席。

曾见实父画《孤山高士》《王献移竹》及《卧雪煎茶》诸图，类皆萧疏简远，以意涉笔，置之唐沈画中，几莫能辨。何尝专事雕缋，世惟少所见耳。

衡山水墨《南宫图》，宋西陂赠高江村物。开卷墨气浑沦，笔法精妙。或曰：神似董思白。仆曰：贤者皆知其大也。

董思翁不耐作工画，而曰：李赵之画极妙，又有士人气。后人得其妙，不能得其雅。五百年而有仇实父。王司农麓台，平生惟嗜子久，浑沦墨法，亦谓仇氏自有著沈痛快处。

唐居士楮画，涉笔用墨，法极见意。其合作实可越元望宋。人皆爱其画，未知其趣也。

石翁《风雨归舟图》，笔法荒率，作迎风堤柳数条，远沙一抹，孤舟蓑笠，宛在中流。或指曰：雨在何处？仆曰：雨在画处，又在无画处。

陈道复烟林云壑，墨气浓淡，一笔出之，妙有天机，而不涉画家蹊径。不独能事写生，山水亦是宗家。

古人一艺，高于法度平正。后世便以奇别为能。虽有刻剥精巧，名立小品，岂能为百世宗法。董思翁于文沈间，复以平淡天然，自立一帜，至今名不在四家后。东坡尝谓好奇务新，乃诗之病。画岂不然！

画禅法自董巨倪黄能师其意，而不逐其迹。用墨之妙，尤为独诣。随手拈来，气韵生动。

吾乡墨林项氏，不独精于鉴古，书画亦刻意入古。曾见其模阁本帖全卷，笔意不爽，可谓翻身凤凰。为王稚登太学写百谷图，为东禅寺僧写梵林图，皴法设色，可踵实父，而攀六如。至其墨花文石，世皆知为绝品。文孙孔璋辈，宜其能事笔砚矣。

书画自画禅开堂说法以来，海内翕然从之。沈唐文祝之流，遂塞至今，无有过而问津者。近来又以虞山娄江为祖法，亦复不参香光。一二好古之徒，孤行独诣，必皆非笑之。书画之转关，要非人力能回者。

吾浙自彝斋、松雪、梅道人后，逸史、竹懒、墨林皆是正法眼藏，笔墨窍玄凿妙，不愧前人。

陈仲醇、李长蘅古情逸思，笔墨开张，可殿画禅一军。所逊者画禅特有酝酿耳。恽道生边幅稍窘，然亦足以驰骛二子间。

天池天赋卓绝，书画品诣特高，狂獝处非其本色。陈道复于时自出机轴。二家墨法，有王洽米颠之风。

道释人物，丁南羽有张吴心印，神姿飒爽，笔力伟然。董思翁巨眼人，尝谓三百年无此作手。颜其室曰白毫菴、陈章侯。崔子中，皆出群手笔，落墨赋色，精意毫发，僻古争奇，各出幽思。子中人物外，他画少见。竟侯山水花卉，类有平淡天然之作，点染得元人遗意。僻古是其所能，亦其所短也。

倪文正鸿宝，笔墨有青藤、白石之风。细笔亦复古隽，高越流辈。曾见其疏林筿石，题仿家云林者，中作填墨瓦屋，墨气妙有元理，别具雅构。

徐俟斋、黄端木之山水，金耿菴、杨补之之梅花，孤高绝俗，真士人画也。世皆以人重之，是不知画之妙。盖笔墨亦由人品为高下者。

竹懒道人画，仗其诗以发妙意，可谓夙世词客，前身画师。画剩一编，超超元箸。

钱叔宝画法古淡，笔无点尘，襟抱悠然，画外自见。仆谓罄室于画，真穷而后工者。

文氏子弟，妙有渊源。包山、五湖、酉室、夷门诸子，大都瓣香停云，各参其法，而成一家。风骨清超，毋为浅视。

款题图画，始自苏米。至元明而遂多。以题语位置画境者，画亦由题益妙。高情逸思，画之不足，题以发之，后世乃为滥觞。

古画不名款，有款者亦于树腔、石角题名而已。后世多款题，然款题甚不易也。一图必有一款题处，题是其处则称，题非其处则不称。画故有由题而妙，亦有由题而败者。此又画后之经营也。

国朝画法，廉州、石谷为一宗，奉常祖孙为一宗。廉州匠心渲染，格无不备。奉常祖孙，独以大痴一派为法。两宗设教宇内，法嗣藩衍，至今不变宗风。

西庐、麓台皆瓣香子久，各有所得。西庐刻意追模，一渲一染，皆不妄设，应手之作，实欲肖真。麓台壮岁参以己意，干墨重笔皴擦，以博浑沦气象。尝自夸笔端有金刚杵，义在百劫不坏也。

士气作家一格，麓台司农有之。苍苍莽莽，六法无迹，长于用拙，是此老过人处。

廉州追摹古法，具有神理。石谷实得其衣钵，故工力寝深，法度周密。时辈仅以寸缣尺楮争胜，至屏山巨嶂，寻丈计者，石谷挥洒自如，他人皆避舍矣。

时有举石谷画问麓台，曰：太熟。举二瞻画问之，曰：太生。张征君瓜田，服其定论。仆以谓石谷之画不可生，生则无画；二瞻之画不可熟，熟则便恶。

海内绘事家，不为石谷牢笼，即为麓台械杻，至款书绝肖。故二家之后，画非无人，如出一手耳。独邵村方氏，狮峰沈氏、梅壑查氏，皆能自行自止，可谓不因人热者。

恽南田、吴渔山，力量不如石谷大，逸笔高韵，特为过之。至于工细之作，往往不脱石谷法。岂当时往还讨论，染习之深，不能摆落耶？然二家具此天分，不当随人脚根转耳。

画梅自王会稽千花万蕊一法，传习至今。玉几山人陈撰，别作一格。发笔如玉皞篆，疏英淡墨，洒然自足。莫谓此老惜墨如金，正恐世人笔墨，皆妄用之耳。

清溪、松圆、风人、半千、年少、尺木诸老，寄意毫素，不为法缚，不为法脱，教外别传，是为逸品。

姜鹤涧一丘一壑，有迂客之迂。陈玉几半蕊疏花，得逃禅之禅。类皆不著色相，自摅胸臆耳。

写生舍徐黄，非所为法。山水去董巨，岂得为宗。南沙涉笔染素，能不落南田之蹊径。东山挥洒经营，能摆脱麓台之坯堑。稼轩主人于其间，复衍徐黄董巨之法，而自作一家。画法不二妙，无尽义焉。

仆学画几四十年，而未得古人自然之妙。因阅黄尊古、王日初、张墨岑、沈凡民诸君画，知有苦心焉。然力殚神疲，则同其所造，而未得古人棹臂游行之为乐也。

画有尽而意无尽，故人各以意运法。法亦妙有不同。摹拟者假彼之意，非我意之所造也。如华新罗山水花鸟，皆自写其意，造其法。金冬心又以意为画，文以饰之为一格。皆出自己意，造其妙。

画有可不款题者，惟冬心画不可无题。新词隽语，妙有风裁；行草隶书，具入古法。

执友中书画，如徐丈蛰夫，精意六书，画擅诸格，入嘉隆之间无愧色。陈丈曙标，人物仕女，妍丽入神。曾为薰追摹大父照，神气如生，笔法不减曾鲸之妙。许丈容如，人物花鸟蔬果，俱入古。惟山水宗石谷，长笺大幅，气势过人。故冯司寇景夏尝曰：同年子许某，浙画之第一手也。汪丈櫰堂，真草书远步松雪，近继停云。钟丈寿民，小楷有太傅法，山水格高韵古，有元人之风。

张浦山徵君，画师徐白洋，能出于蓝。工古文，著《国朝画徵录》，评论绘事，曲尽其笔。友人朱君仲嘉，谓其不及备载，欲补录之。惜不永年，而其事未果。尝闻仲嘉曰：士之怀才不彰者多，岂独书画。即以画士论，山阴冯仙湜，续《图绘宝鉴》，评论多不识画理。然国初诸老，出处约略可稽，未可没其功也。弥伽居士《画徵录》，论画颇不爽，惜其所载，未及详备。耳目所及，爵里可知，如嘉兴之何蕤，石门之许自宏，徐王熊、钟仁、蒋径、叶子健，海盐之徐令，平湖之高詹事士奇、沈岸登、沈玉山，海宁之陈与，钱塘之汪焘、康焘，松江之张司寇照，虞山之徐甡，宜兴之周复，丹山之吴培，休宁之徐栋，画皆传赏艺林，尚遗其名。况地隔千里，僻处蓬牖之士，可胜计哉。

画仕女多无娴静之作。时人康焘石舟氏所制，明姿雅度，绰约动人，好写《闲情赋》。及谢芳姿《团扇图》，能见本意。子凯之年及冠，画《九歌》亦妙。嘉兴王芬远，画法焦博士秉正，工致周密，能得其心印。

仿南田画，世多专习其写生。宜兴周文生，山水葱蒨苍润，咄咄逼人。

高詹事精赏鉴，家藏名迹，与退谷棠村相埒，书法名于时，画亦高妙。曾仿文待诏湘君湘夫人图，拟徐幼文枯木竹石，皆能臻妙。同里沈岸登黑蝶，填词为朱竹垞检讨所称，画亦有倪黄遗意。云间张文敏得天，亦以书法妙天下，写意竹石蔬花，有白阳青藤之风。

娄东见巨然画，用笔如粉条，树法类梅道人。烟云杳渺，苔点散如菽粒，墨漉漉若欲滴者。

徐丈蛰夫，家有墨画《应真像》一卷，云是禅月手迹，时无第二，不轻示人。乙亥人日过吹绿舫，焚香顶礼，始一展对。画法以渴笔皴擦鼻孔眉目，或隆准大鼻，或长颈高结，或臞瘠若骷髅，或臃肿若癭瘵，或狰狞若猛兽，式丑陋若老鬼，或形同木石，或心似死灰，或衣木叶，或衲水田，或蹲岩踞树，或吐火吞针，种种尽态极致，要非人意所到。