猫乘

《猫乘》

[清] 王初桐 撰

《猫乘》小引

卷一 字说 名号 呼唤 孕育 形体

卷二 事

卷三 畜养 调治 瘗埋 迎祭

卷四 捕 不捕 相处 相哺 相乳 义报 言 化 鬼 精 怪 仙

卷五 种类

卷六 杂缀 图画

卷七 文

卷八 诗 词 句

《猫乘》小引

猫之见于经史者寥寥数事而已，其余则杂出于传记百家之书，南唐二徐竞策猫事，或二十事或七十事，其事皆无可考。我朝钱葆馚舍人制《雪狮儿咏猫词》，前后和者不一，皆×摭猫事为之，极徵幽僻之能，余亦有效颦三阙，狡狯伎俩，无当于词家婉约清空之旨。因复于讐校之余，指授抄胥采录，积久成帙。取而治之，削繁去冗，分门析类，釐为八卷，名曰《猫乘》，窃附于《相马经》《相牛经》《麟经》《驰经》《虎苑》《虎荟》之列，虽无关于大道，亦著畧家所不废也。爰授诸梓人，以贻好事者。或以余为有为而作，如李胜之、张明善之讥世，夫讥世则非敢然，然有不胜其自悔而自伤者焉。

嘉庆三年冬日，巏堥山人书于珍珠泉上小楼。

《猫乘》卷一

王初桐 编

【字说】

《说文》：猫，狸属，从豸，苗声，莫交切。

《玉篇》：猫，眉朝切，俗作猫。猫，夏田也。

《广雅》：猫，武瀌切，又武交切。

《唐韵》：猫（切同说文）韵会韵，畧正韵，谟交切，并音茅。

《经典释文》：猫，亡朝切，集韵：眉镳切，并音苗。

《本草纲目》：猫，茅苗二音。

宋景文《笔记》：迎猫为食田鼠，读礼者不曰猫音猫而曰猫，音苗，避俗也。

《埤雅》：鼠害苗，而猫能捕鼠，去苗之害，故猫字从苗。

五经文字：猫，猛兽。

唐阎朝隐《鹦鹉猫儿篇》：猫，不仁兽也。

《正字通》：猫，阴类也。

【名号】

《广雅》：貔狸，猫也。

《尔雅翼》：猫有色似狸者，通谓之狸。

《蜩笑偶书》：猫，一名家狸。

《粧楼记》：猫，一名女奴（亦见《采蘭（繭？）杂志》）。

《格古论》：猫，一名为乌圆，一名蒙贵（圆或作员）。

《事物绀珠》：猫曰狸狌，又曰狸奴，又曰狻猊。

《唐馀录》：庐枢为建州刺史，月夜闻堂西阶下若有人语笑声，蹑足窥之，见七八人，长不盈尺，杂坐饮酒，久之，席中一人曰：“今夕甚乐，但白老将至，奈何？”因叹叱，须臾，皆入阴沟中不见。后数日，罢郡新政，家有猫名曰“白老”，既至，自堂西阶地下，获鼠七八枚，皆杀之。

《酉阳杂俎》：灵武所产猫，有名红叱拨者。②

《记事珠》：张抟好猫，其一曰“东守”，二曰“白凤”，三曰“紫英”，四曰“怯愤”，五曰“锦带”，六曰“云团”，七曰“万贯”，皆价值数金，次者不可胜数。

《清异录》：伪唐武宗为颖王时，邸园畜禽兽之可人者，以备观玩，绘《十玩图》，其中曰鼠将者，猫也，名句文身。

《表异录》：后唐唐琼花公主自丱角，养二猫，雌雄各一。有雪白者，曰“御花朵”，而乌者惟白尾而已，公主呼为“麝香騟妲己”（一作昆仑妲己。）

《云斋广录》：陶穀在辇毂，见揭小榜曰：“虞太博宅失去猫儿，色白，小名曰‘雪姑’。”（《觚剩续编》《王元翰》一条，与此同。）

《铁园山丛谈》：司马温公家有猫，曰【虎儵】。《说文》：“【虎儵】，黑虎。”盖取其猛而名之，非【虎儵】即猫也。

《在园杂志》：明时内官家喜蓄猫，各给以美名，如纯白者，名“一块玉”；身黑而腹白者，名“乌云罩雪”；黄尾白身者，名“金钩挂玉瓶”；甚至有染色大红者。

《应谐录》：齐奄家畜一猫，自奇之，号曰虎猫，客说之曰：“虎不如龙，请更名为龙猫。”又客说之曰：“龙升天须浮云，不如名曰云。”又客说之曰：“云蔽天，风能散之，请更名曰风。”又客说之曰：“大风飙起，墙足蔽之，名之曰墙猫可。”又客说之曰：“墙虽固，鼠穴之斯圮矣，即明曰鼠猫可也。”东里丈人嗤之曰：“捕鼠者，猫也，猫即猫耳，胡为自失本真哉！”

《鸡林类事》：猫，谓之鬼尼。

《朝鲜史略》：俗称猫曰高伊。

《西域同文志》：回语谓猫为密什。

【呼唤】

《席上腐谈》：猫能自呼其名。

《听心斋客问》：呼猫曰【口弥】。（亦见《湘烟录》。）

《事物绀珠》：呼猫声曰【口必】口必】，又曰苗。（《空同子》：喌喌，呼鸡；落落，呼猪；咄咄，呼马驴；苗，呼猫；×，呼雀。）

《异识资谐》：闽人骂声云“貌貌”，即猫叫声。陈启东述闽人常谈诗：“昨听邻家骂新妇，声声明白唤狸奴”。

《湛渊静语》：俗以舌音“祝祝”，可以致犬；唇音“汁汁”，可以致猫。（汁汁声，类鼠也。）

《摄山志》：竺庵禅师《猫鼠偈》云：“有朝捉得老鼠时，大叫一声妙妙妙。”

《辍耕录》：凡唱节病，有猫叫声。

《野古集•饥鼠行》：痴儿计拙真可笑，布被蒙头学猫叫。

【孕育】

《物理小识》：猫于叫春时，按三度即胎。

又：凡狗，秋生者佳；猫，春生者佳。荒年，雌猫求雄不得，则以斗盛猫，祷于灶前，牛粪椎扑三下，则胎。

《本草纲目》：猫之孕也，两月而生，一乳数子，有自食之者。俗传牝猫无牡，但以竹帚扫背数次则孕，或用斗覆猫于灶前，以刷帚击斗，祝灶神而求之亦孕。

《问奇集》：丰城曾尉有猫，孕五子，一子已生，四子死腹中，用芒消末取童子小便，灌之，即下。

《田家杂占》：猫生子皆雄，主其家有喜事。

《雷公炮炙论》：猫胞衣，治反胃、吐食。

《古夫于亭杂录》：猫胞衣，阴干，烧灰，温酒服之，治噎塞疾。然猫生子后即食胎衣，必伺而急取，方可得。

《空同子》：猫见寅人，则衔其儿走，徙其窠。

《林下词选》：朱中相有咏小猫词。

【形体】

《妮古录》：猫如小虎，无文，其色不一，善捕鼠嗜鱼。

《群碎录》：张文潜《虎图诗》云：“烦君卫我寝，起此蓬荜陋，坐令盗肉鼠，不敢窥白昼。”讥其似猫也。

《埤雅》：猫有黄黑白驳数色，狸身而虎面，柔毛而利齿，以尾长腰短、目如金银及上颚多棱者为良。

《广西通志》：土州猫，皆柔毛利齿，尾长腰短。

《偃曝丛谈》：猫性畏寒，而不畏暑，能画地卜食，随月旬上下啮鼠，首尾皆与虎同。

《便民图相猫法》：猫儿身短最为良，眼用金银，尾用长，面似虎威，声要喊，老鼠闻之自避藏。露爪能翻瓦，腰长会走家，面长鸡绝种，尾大懒如蛇。又相猫法：口中三坎者，捉一季；五坎者，捉二季；七坎者，捉三季；九坎者，捉四季。花朝口，咬头牲；耳薄，不耐寒。毛色纯白、纯黑、纯黄者，不须拣。若看花猫身上有花，又要四足及尾花缠得过者方好。（《挥麈新谈》：猫口内有九坎者，能四季捉鼠。）

《名医别录》：猫肉，味酸温无毒，治劳疰、鼠瘘、蛊毒。凡预防蛊毒者，自少食猫肉，则蛊不能害。

《读书镜》：猫犬钻穴，头可容身即过矣。《汉书》虞诩疏：“公卿选懦，容头过身”，盖以猫犬喻之。

《太平圣惠方》：猫头，收敛痈疽。

《邵真人青囊杂纂》：鼠咬疮痛，猫头烧灰，油调敷之。

《洁古珍珠囊》：猫鬼夜道病，腊月死猫头，烧灰，水服。

《杏林摘要》：心下鳖瘕，黑猫头烧灰，酒服。（《得效方》：“走马牙疳”，同。）

《外台秘要》：痰齁发喘，猫头骨烧灰，酒服。

《箧中方》：小儿阴疮，猫头骨烧灰，傅之。（《食物本草》：治对口疮。）

《雷公炮炙论》：猫头，纸上阴干，治瘰疬鼠瘘。

《五灯会元》：猫儿洗面，自道好。

《酉阳杂俎》：猫洗面过耳，则客至。（《田家杂占》，同。）

《埤雅》：猫旦暮目睛圆，及午即旋敛如一线。（《酉阳杂俎》曰“竖敛如【纟延】”。脉望曰：猫睛可定时，子午卯酉如一线，寅申已亥如满月，辰戌丑未圆如枣核。）

《易经存疑》：猫儿眼中黑睛，一日随十二时改变，其歌曰：“子午线兮卯酉圆，寅申已亥如枣核，辰戌丑未杏仁全。”消息之理最明白，此见造化之妙处。（《物类相感志》：猫儿眼知时歌云：“子午线卯酉圆，寅申已亥银杏样，辰戌丑未侧如钱。”

《物理小识》：猫自番来者，有金眼、银眼，有一金一银。

《志奇》：南番白胡山出猫，睛极多且佳。古传此山有胡人，遍身俱白，素无生业，惟畜一猫，猫死埋于山中。久之，猫忽见梦曰：“我已活矣，不信者可掘观之。”及掘，猫身已化，惟得二睛，坚滑如珠，中间一道白，横搭转侧……（此后似乎缺一页，即第七页）。

《蜀本草》：猫皮毛治瘰疬、鼠瘘。（《杏林摘要》云：猫儿皮连毛。）

《洁古珍珠囊》：鼠咬成疮，猫毛烧灰，入麝香少许，唾和封之，猫须亦可。

《本草拾遗》：鬼舐头疮，猫儿毛烧灰，膏和傅之。

《溥济方》：鼻擦破伤，猫儿头上毛煎碎，唾粘傅之。

《外台秘要》：鬓边生疖，猫颈上毛，研油调敷之。

《治生宝鉴》：乳疽溃烂，猫儿腹下毛，煅成性油，调封之。

《意见》：取猫尿，以姜或蒜擦其牙鼻，即遗出。

《名医别录》：猫尿治蚰蜒诸虫入耳，滴之即出。

《卫生宝鉴》：腰脚锥痛，猫屎烧灰，唾津调涂。

《得效方》：鼠咬成疮，猫屎揉之即愈。（汪颖曰，亦治痘疮。）

《蜀本草》：蝎螫作痛，猫儿屎涂三五次即瘥。

《本草拾遗》：腊猫屎，治瘰疬溃烂。（蘓恭曰：腊月采干者。）

《本草蒙筌》：虫疰腹痛，雄猫屎烧灰，水服。

《大观本草》：乌猫屎，治小儿疟疾。（日华子曰：亦治偷粪老鼠。）

《和惠局方》：齁喘痰咳，猫粪烧灰，汤服。

卷二

【事】

《尔雅翼》：《周书》记武王之狩，禽虎二十有二，猫二。

《文献通考》：高昌王文泰曰：“猫游于室，鼠安于穴，各得其所，岂不快耶！”（《通鉴纪事本末》作“鼠噍于穴”。）

《旧唐书•五行志》：梁州仓大鼠，长二尺馀，为猫所啮，数百鼠反啮猫，少选聚万馀鼠，州遣人击杀之。

《异苑》：高瓒取猫，从尾食之，肠肚俱尽，仍鸣唤不止。

《朝野佥载》：则天时，调猫儿与鹦鹉同器食，取示百官传看未遍，猫儿饥，遂咬杀鹦鹉以餐之，则天甚愧。

《开元传信记》：裴谞为河南尹，有妇人投状争猫，状云：“若是儿猫，即是儿猫。若不是儿猫，即不是儿猫。”谞大笑，判云：“儿猫不识主，旁我捉老鼠。两家不须争，将来与裴谞。”遂纳其猫，儿争者皆哂之。

《旧唐书》：高宗宠武氏，废王皇后及萧良娣。萧骂曰：“阿武狐媚倾覆至此，愿得一日，吾为猫，阿武为鼠，扼其喉以报今日！”武后问之不悦，约六宫不许畜猫。

《鹤林玉露》：萧妃临死曰：“愿武为鼠，我为猫，生生世世扼其喉！”今俗相传猫为天子妃者，本此。

《朝野佥载》：薛季昶为荆州长史，梦猫伏卧于堂限上，头向外。以问占者张猷，猷曰：“猫者，爪牙也；伏门限者，阃外之事。君必知军马之要。”果除桂州都督、岭南招讨使。

《酉阳杂俎》：平陵城，古谭国也，城中有一猫，长带金锁，有钱飞若蛱蝶，土人往往见之。

《乘异记》：许遨市药造炉，使其人自守而候之，将成，必有猫触其炉破，双鹤飞去。

《玉泉子》：李昭嘏，世不养猫。登科年，主司昼寝，忽有一大鼠取其卷，置于枕前。昭嘏及第，皆云鼠报。

《五灯会元》：慧觉广照禅师，传僧问：“莲花未出水时如何？”师曰：“猫儿戴纸帽。”

《唐诗纪事》：卢延逊献王建诗，有“栗爆烧毡破，猫跳触鼎翻。”后，建冬夜与潘峭平章边事，旋令宫人烧栗，俄有数栗爆出，烧绣褥。时建多疑，常于炉中烧金鼎，命二妃亲侍茶汤而言。是夜，宫猫相戏，误触鼎翻。良久，曰：“栗爆烧毡破，猫跳触鼎翻。”忆得卢延逊卷有此一联，乃知先辈裁诗，信无虚境。来日，遂有六行之拜。延逊诗又有“猫冲官道过，狗触店门开”，租张相每称之。“饿猫窥鼠穴，馋犬舐鱼砧”，成中令每称之。卢曰：“平生投谒公卿，不意得猫狗力。”

《夷坚志》：全椒县外二十里有山庵，一僧居之，独雇×仆，供薪爨之役。养一猫，极驯，每日在傍，夜则宿于床下。一犬尤可爱，俗所谓狮狗者。僧常遣仆买盐，际暮未返，凶盗乘虚抵其处，杀僧而包裹钵囊所有，出宿于外。此犬窃随以行，遇有人相聚处，则奋而前视盗嗥。盗行，又随之。市多识庵中犬，且讶其异，即与俱还巷。僧已死，时正微暑，猫守卧其傍，故鼠不加害。执盗赴狱，遂刑。

《雁门野说》：江南二徐，大儒也。后主歧王六岁时，戏佛像前，有大琉璃瓶为猫所触，剨然坠地，因惊得疾薨。诏铉为王墓志，两日矣。锴谓铉曰：“文意虽不引猫儿事，此故实颇记否？”铉因取纸笔疏之，不过二十事。锴曰：“未也，适已忆七十余事。”铉曰：“楚金大能记。”明旦又云，夜来复得数事，兄抚掌而已。

《咸平录》：朱沛好养鹁鸽，一日猫捕食其鸽，沛乃断猫之四足，转堂室之间，数日乃死。他日，猫又食其鸽，又断其足，前后所杀十数猫。后沛妻连产二子，俱无手足。

《稽神录》：建康某畜一猫，爱之甚。其猫死，某携弃秦淮中，即入水，猫乃活，某下救之，遂溺死。而猫登岸，走金乌铺，吏获之，绠而鐍之铺中，锁其户，出白官，将以其猫为证。既还，则已断其索，啮壁而去。

《至大金陵新志》：温汤元方修合时，切忌猫犬儿。

《渊鉴类函》：卢仙姑诣蔡京，见大猫蹲踞榻上，抚猫背而问京曰：“识之否？此章惇也。”其意盖以讽京。

《文献通考》：陈无已每索句，即卧一榻，以被蒙首，恶闻人声，谓之吟榻。家人知之，即猫犬皆去。

《后村集》：杨通老《移居图》，一童子背猫。

《独醒杂志》：东安一士人善画，作鼠一轴，献之邑令，令悬于壁，旦而遇之，轴必堕地，令怪之。黎明，物色轴在地，而猫蹲其旁。逮举轴，则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者，始知其画为逼真。

《癸辛杂识》：回回国妇女，以凤仙花染猫为戏。

《何氏语林》：林王舒王越国吴夫人有洁疾，见猫卧衣笥中，即叱婢揭衣，置浴室下，竟腐败，无敢收者。

《五灯会元》：池州南泉普愿禅师因东西两堂争猫儿，师通之白众曰：“道得，即救取猫儿。道不得，即斩×也。”众无对，师便斩之。赵州自外归，师举前语示之，州乃脱屦安头上而出，师曰：“子若在，即救得猫儿也。”

《指月录》：道州狗子，无佛性也，胜猫儿十万倍。

《建炎以来朝野杂记》：绍兴壬子，诏求宗室入宫备选，得二人焉，一肥一癯，乃留肥而遣癯。忽一猫走前，肥者以足蹴之。思陵曰：“此猫偶尔而过，何为遽踢之？轻易如此，安能胜重耶？”遂留癯而遣肥，癯即孝宗也。

《剑南诗稿》：“俗言猫为虎舅，教虎百为，惟不教上树。”

《五灯会元》：猫儿会上树。

《湖湘野录》：真净和尚颂曰：“五白猫儿爪距狞，养来堂上绝虫行。分明树上安身法，切莫遗言许外甥。”

《省心录》：苏子由曾为黄白术，密室中置大炉，将举火，见一大猫，据炉而溺，须臾不见，子由遂不复讲。（亦见《孙公谈圃》。）（）

《传奇》：成自虚，雪夜于东阳驿寺中遇苗介立，吟诗曰：“为慙食肉主恩深，日晏蟠蜿卧锦衾。且学志人知白黑，那将好爵动吾心。”次日视之，乃一大駮猫儿也。（）

《范蜀公记事》：马鞭击猫，节节断折。（陆游曰，筇竹杖击狗，亦然。）（）

《辍耕录》：木八刺与妻对饭，妻以小金鎞刺脔肉，将入口，门外有客至，妻不及啖，且置器中，起去治茶。比回，无觅金鎞处，时一婢在侧执作，意其窃取，拷问万端，终无认辞，竟至殒命。岁余，召匠者整屋扫瓦瓴积垢，忽一物落石上有声，取视之，乃向所失金鎞也，与朽骨一块同坠。原其所以，必是猫来偷肉，故带而去。婢偶不及见耳。（）

《农田余话》：李瑛与家人饮酒，妻以所插金篦揭肉而食，偶有客至，瑛出迎，妻速入厨具茶饮。客去，寻向之金篦，无有也。疑为一女奴所盗，杖之致死。久之，家人与里巷会茶，中有一老妇人首插金篦，熟视之，乃向之所失物也。询之，是买于一圬者，及问圬之所来，云于某整屋瓦，合漏中得之。盖是时有肉在篦上，为狸奴衔去，堕于彼也。

《传灯录》：南泉和尚云，甘贽行者设粥，请大众为狸奴白牯念摩诃般若波罗蜜，甘乃禮拜。

又：僧问南泉禅师云：“狸奴白牯却知有，为什么却知有？”师曰：“汝怎怪得伊。”（）

《义山杂纂》：猫暖处便在。

《王铚杂纂续》：易图谋，邻舍猫，爱便宜，养雌猫。

《韦居听舆》：十二宫，神鼠居子位。神宗生戊子，鼠为本命，而当年未闻禁蓄猫。

《玉堂闲话》：范贤家常有燕巢于舍下，雏已哺食矣，其雌者为猫所得，雄啁啾久之方去，即时又与一燕为匹，而至哺雏如故。不数日，雏相继堕地而僵，盖为继偶者所害。（俞德驎《燕猫行》：“饥猫攫燕欲何为，汝猫不仁燕何罪？”）

《瀛涯胜揽》：法祖儿国、阿丹国、傍葛刺国，皆有蓄猫。

《夷坚志》：自鄂渚至襄阳，七百里长涂，荒寂有虎精者，素为人害。乾道七年，江同祖早行，忽见一妇人在马前，双目绝赤，抱小狸猫，乍后乍前相逐，不置将弛担，乃不见江心，念岂非所谓虎精者乎？江还舍且一月，闻门外金鼓叫噪声，士庶环集者几千数，出覩之，则彼妇也。问其故，皆言南市人家，连夕失猪并小儿。其多物色，奸窃无有也，独小客店内此妇人单身，僦挚经三旬矣，而未尝烟爨，囊无一钱，但谨育一猫，望其吻，时有毛血沾污，疑必怪物，是以逻执送府。既入郡，郡守不忍穷治，押出竟。

《桯史》：岳珂家素蓄一青色猫，善捉鼠。一日正午出门，即逸去，购求竟不获。客有知间里之奸者，言：和宁门有肆，号曰鬻野味，皆猫犬肉也。夜×犬负而趋，若猫则昼攫。都人居浅隘，猫或嬉敖于外，一见不复可遁，夜则入于和宁之肆，无遗育焉。

《乌衣香牒》：元贞二年，双燕巢于柳汤佐之宅。一夕，家人举灯照蝎，其雄惊堕，为猫所食，雌彷徨飞鸣不已，朝夕守巢，哺诸雏成，翼而去。明年，雌独来，复巢其处。人视巢生卵，疑其更偶，徐伺之，则抱雏之壳耳。

《七修类稿》：杭州城东真如寺，宏治间有僧曰景福，畜一猫，日久驯熟。每出诵经，则以锁匙付之于猫，及回时，击门呼其猫，猫乃含匙出洞交主也。或他人击门，无声；或声非其僧，求不应。（）

《文安集》：范元亨为桂阳令，桂阳民白有盗其牛者，踪迹无所得。方疑所捕二猫，嗛牛耳鸣号于庭。求猫主索之，果得牛。

《应庵任意录》：猫喉腹中作拽锯声，俗谓之猫念佛。（）

《玉芝堂谈荟》：三宣慰中有妖术曰卜思鬼，妇人习之，夜化为猫犬，行窃人家。

《臞仙肘后经》：净猫，如阉猪镦鸡。（）

《明史纪事本末》：噍穴之鼠，不复畏猫。

《五灯会元》：问：“凡圣同居如何？”曰：“两个猫儿一个狞。”

《异林》：宁波胡宏，精卜筮术。有一人家暴富，心疑之，宏为设卦曰：“家有狸奴走入室，筮其祥也。”曰：“然。”曰：“狸奴形必大，可称之，得几斤？”曰：“七斤许。”曰：“富及七载，狸奴当去。”及期，狸果去，家贫如初。

《金坛县志》：邓某善饮啖，每一饭豚鹅鸡鸭数十觔。后食猫肉，即不能多食。讥者谓其腹有肉鼠，鼠见猫即死，故不能多食也。