楚辞章句疏证

吴酸蒿蒌，不沾薄只。

蒿，蘩草也。蒌，香草也。《诗》曰：“言采其蒌。”一作Ρ蒌，注云，Ρ，菜也。言吴人善为羹，其菜若蒌，味无沾薄，言其调也。沾，多汁也。薄，无味也。言吴人工调咸酸，蒿蒌以为齑，其味不浓不薄，适甘美也。或曰：吴酸。，榆酱也。一云吴酢，酸一作酢。

魂兮归徕！恣所择只。

言众味盛多，恣魂志意择用之也。归徕一作乎徕归。

炙鸹凫，<炎占>鹑陈只。

<炎占>，也。言复炙鸹，凫雁，<炎占>鹑，陈列众味，无所不具也。鸹一作鹄，凫一作枭。

煎雀，遽爽存只。

，鲋。遽，趣也。爽，差也。存，前也。言乃复煎鲋鱼，霍黄雀，<来力>趣宰人，差次众味，持之而前也。一作霍。

魂乎归徕！丽以先只。

言先进靡丽美物，以快神心也。丽一作进。

四酎并孰，不涩嗌只。

醇酒为酎。并，俱也。嗌，也。言乃酝酿醇酒，四器俱熟，其味甘美，饮之Ο滑，入口消释，不苦涩，令人不满也。

清馨冻，不ヱ役只。

馨，香之远闻者也。冻，犹寒也。ヱ，饮也。役贱也。言醇Ο之酒清而且香，宜于寒饮，不可以饮贱役之人。即以饮贱役之人，即易醉颠仆，失礼敬。一作饮。其说缴绕不通。

吴醴白ろ，和楚沥只。

再宿为醴。ろ，米<麦曲>也。沥，清酒也。言使吴人Ο醴，和以白米之<麦曲>，以作楚沥，其清酒尤Ο美也。

魂乎归徕！不遽惕只。

言饮食Ο美，安意遨游，长无惶遽怵惕之忧也。归徕一作徕归。

代秦郑卫，鸣竽张只。

言代、秦、郑、卫之国，工作妙音，使吹鸣竽篪，作为众乐，以乐君也。代一作岱。

伏戏《驾辩》，楚《劳商》只。

伏戏，古王者也。始作瑟。《驾辩》、《劳商》，皆曲名也。言伏戏氏作瑟，造作《驾辩》之曲，楚人因之作《劳商》之歌。皆要妙之音，可乐听也。或曰：《伏戏》、《驾辩》、《劳商》，皆要妙歌曲也。劳，绞也。以楚声绞商音，为之清激也。

讴和《扬阿》，赵箫倡只。

徒歌曰讴。扬，举也。阿，曲也。赵，国名也。箫，乐器也。先歌为倡，言乐人将歌，徐且讴吟，扬举善曲，乃俱相和，又使赵人吹箫先倡，五声乃发也。或曰：《讴和》、《扬阿》，皆歌曲也。

魂乎归徕！定空桑只。

空桑，瑟名也。《周官》云：“古者弦空桑而为瑟。”言魂急徕归，定意楚国，听瑟之乐也。或曰：空桑，楚地名。归徕一作徕归。

二八接舞，投诗赋只。

接，联也。投，合也。诗赋，雅乐也。古者以琴瑟歌诗赋为雅乐，《关雎》、《鹿鸣》是也。言有美女十六人，联接而舞，发声举足，与诗雅相合，且有节度也。舞一作武。

叩钟调磬，娱人乱只。

叩，击也。金曰钟，石曰磬也。娱，乐也。乱，理也。言美女起舞，叩钟击磬，得其节度，则诸乐人各得其理，有条序也。

四上竞气，极声变只。

四上，谓上四国代、秦、郑、卫也。言四国竞发善气，穷极音声，变易其曲，无终已也。

魂乎归徕！听歌讠巽只。

讠巽，具也。言观听众乐，无不具也。

朱唇皓齿，以夸只。

皓，白。、夸，好貌也。言美人朱唇白齿，眄美姿，仪状夸好可近，而亲侍左右也。朱唇一作美人，一作雩。

比德好，习以都只。

言选择美人，比其才德、容貌，都闲习于礼节，乃敢进也。

丰肉微骨，调以娱只。

丰，厚也。微，细也。言美人肥白润泽，小骨厚肉，肌肤柔弱，心志和调，宜侍燕居，以自娱乐也。

魂乎归徕！安以舒只。

言美女鲜好，可以安意舒缓忧思也。

雩目宜笑，娥眉曼只。

雩，眄瞻貌。曼，泽也。言复有异女，工于雩眄，好口宜笑，蛾眉曼泽，异于众人也。

容则秀雅，稚朱颜只。

稚，幼也。朱，赤也。言美女仪容雅，动有法则，秀异于人，年又幼稚，颜色赤白，体香洁也。

魂乎归徕！静以安只。

言美好之女可以静居，安精神也。

夸滂浩，丽以佳只。

，长也。滂浩，广大也。佳，善也。言美女身体长，用意广大，多于所知，又性婉顺善心肠也。一作广婉心，婉一作远。

曾颊倚耳，曲眉规只。

曾，重也。倚，辟也。规，圜也。言美女之面，丰容丰满，颊肉若重，两耳郭辟，曲眉正圜，貌绝殊也。郭一作。

滂心绰态，姣丽施只。

绰，犹多也。态，姿也。姣，好也。言美女心意广大，宽能容众，多姿绰态，调戏不穷，既好有智，无所不施也。滂一作漫，绰一作淖。

小腰秀颈，若鲜卑只。

鲜卑，衮带头也。言好女之状，腰支细少，颈锐秀长，靖然而特异，若以鲜卑之带，约而束之也。

魂乎归徕！思怨移只。

移，去也。言美女可以忘忧，去怨思也。思一作{囟心}，古本作怨思移只。

易中利心，以动作只。

言复有美女，用志滑易，心意和利，动作合礼，能顺人意，可以自侍也。

粉白黛黑，施芳泽只。

言美女又工于妆饰，傅着脂粉，面如白玉，黛画眉鬓，黑而光净，又施芳泽，其芳香郁渥也。

长袂拂面，善留客只。

袂，袖也。拂，拭也。言美女工舞，揄其长袖，周旋屈折，拂拭人面，芬香流衍，众客喜乐，留而不能去也。

魂乎归徕！娱昔只。

昔，夜也。《诗》云：“乐酒今昔。”言可以终夜自娱乐也。昔一作夕。

青色直眉，美目面只。

面，黠也。言复有美女，体色青白，颜眉平直，美目窃眄，面然慧黠，知人之意也。

靥辅奇牙，宜笑只。

，笑貌也。言美女颊有靥辅，口有奇牙，然而笑，尤媚好也。靥《淮南子》作，辅一作。

丰肉微骨，体便娟些。

便娟，好貌。已解于上。

魂乎归徕，恣所便只。

便，安也。言所选美女五人，仪貌各异，恣魂所字，以待栖宿也。

厦屋广大，沙堂秀只。

沙，丹沙也。言乃为魂造作高殿峻屋，其中广大，又以丹沙朱画其堂，其形秀异，宜居处也。

南房小坛，观绝ニ只。

观，犹楼也。ニ，屋宇也。言复有南房别室，静小堂，楼观特高，与大殿宇绝远，宜游宴也。

曲屋步阎，宜扰畜只。

曲屋，周阁也。步阎，长砌也。扰，谨也。言南堂之外，复有曲屋周旋，阁道步阎，长砌其路，险狭宜乘扰谨之马，周旋曲折，行游观也。阎一作阎；畜一作兽，一作兽。

腾驾步游，猎春圃只。

腾，逝。春草始生，囿中平易也。言从曲阁之路，可驾马腾驰，而临平易，又可步行遂往，田猎于春囿之中，取禽兽也。

琼毂错衡，英华假只。

金银为错。假，大也。言所乘之车，以玉错毂，以金错衡，英华照，大有光明也。琼一作瑶。假一作嘏。

ぇ兰桂树，郁弥路只。

言所行之道，皆罗桂树，ぇ兰香草，郁郁然满路，动履芳洁，德义备也。ぇ一作芷。

魂乎归徕！恣志虑只。

言魂乎归徕，居有大殿，宴有小堂，游有园囿，恣君所志而处之也。虑一作处。

孔雀盈园，畜鸾皇只。

畜，养也。言园中之禽则有孔雀群聚，盈满其中，又养鸾鸟、凤皇，皆神智之鸟，可珍重也。畜《释文》作忄畜。

鸿群晨，杂只。

，秃也。《诗》曰：“有在梁。”言鸡鸿鹤群聚候时，鹤知夜半，鸡晨鸣，各知其职也。杂以之属，鸣声啾啾，各有节度也。

鸿鹄代游，曼只。

曼，曼衍也。，俊鸟也。言复有鸿鹄往来游戏，与俱飞，翩翻曼衍，无绝已也。曼一作漫，一作霜。

魂乎归徕！凤皇翔只。

言所居园圃皆多俊大之鸟，咸有智谟，魂宜来归，若凤皇之翔归有德，就同志也。或曰：鸾、皇以下皆大鸟，以喻仁智之士。言楚国多贤，魂宜来归也。

曼泽怡面，血气盛只。

怡，怿貌也。怡一作台，注云：台，怿貌也。言魂来归，己则心志说乐，肌肤曼纟致，面貌怡怿，血气充盛，身体强壮大也。盛一作成。

永宜厥身，保寿命只。

言既还归，则与己身相共俱生，长保寿命，终百年也。一云长保命只。

室家盈庭，爵禄盛只。

言己既保年寿，室家宗族，盈满朝廷，人有爵禄，豪强族盛也。

魂乎归徕！居室定只。

言官爵既崇，宗族既盛，则居家之道大安定也。

接径千里，出若云只。

言楚国境界，径路交接，方千馀里，中有隐士，慕己徕出，集聚若云也。

三圭重侯，听类神只。

三圭，谓公、侯、伯也。公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，故言三圭也。重侯，谓子、男也。子、男共一爵，故言重侯也。

察笃夭隐，孤寡存只。

笃，病也。早死为夭。隐，匿也。言三圭之君不但知贤愚之类，乃察知万民之中，被笃疾病早夭死，及隐逸之士，存视孤寡而振赡之也。夭一作夭。

魂兮归徕！正始昆只。

昆，后也。言楚国公侯昭明，魂宜来归，遂忠之志，正终始之行，必显用也。兮一作乎。

田邑千畛，人阜昌只。

田，野也。邑，都邑也。《诗》云：“徂隰徂畛。”阜，盛也。昌，炽也。言楚国田野广大，道路千数，都邑众多，人民炽盛，所有肥饶乐于他国也。

美冒众流，德泽章只。

冒，覆。章，明也。言楚国有美善之化，覆冒群下，流于众庶，德泽之惠甚着明也。

先威后文，善美明只。

威，武。言楚国为政，先以威武严民，后以文德抚之，用法诚善美，而君明臣直，魂宜还归也。

魂乎归徕！赏罚当只。

言君明臣正，赏善罚恶，各当其所也。归徕一作徕归。

名声若日，照四海只。

言楚王方建道德名声，光辉若日之明，照见四海，尽知贤愚。照一作昭。

德誉配天，万民理只。

言楚王德于内，荣誉外发，功德配天，能理万民之冤结也。理一作治一本此二句次“善美明只”之后。

北至幽陵，南交只；

幽陵，犹幽州也。交，地名。

西薄羊肠，东穷海只。

羊肠，山名。言荣誉流行，周遍四极，无远不闻也。

魂乎归徕！尚贤士只。

言魂急归徕，楚方尚进贤士，必见进用也。归徕一作徕归，一云尚进士只，一云进贤士只。

发政献行，禁苛暴只。

献，进。言楚王发教施令，进用仁义之行，禁绝苛刻暴虐之人。禁一作绝。

举杰压陛，诛讥罢只。

一国之高为杰。压，抑也。陛，阶次也。讥，非也。罢，驽也。言楚国选举必先升用杰俊之士，压抑无德，不由阶次之人，非恶罢驽，诛而去之。压一作厌，陛一作阶。

直赢在位，近禹麾只。

赢，馀。禹，圣王，明于知人。麾，举手也。言忠直之人皆在显位，复有赢馀俊贤以为储副，诚近夏禹指麾取士，一国之人悉进之也。一云：诚近夏禹所称举贤人之意也。

豪杰执政，流泽施只。

千人才为豪，万人才为杰。言豪杰贤士执持国政，惠泽流行，无不被其施也。杰一作俊，执一作治。

魂乎归徕！国家为只。

言魂乎急徕归，为国作辅佐也。

雄雄赫赫，天德明只。

雄雄赫赫，威势盛也。言楚王有雄雄之威，赫赫之勇，德配天地，体性高明，宜为尽节也。

三公穆穆，登降堂只。

穆穆，和美貌。言楚有三公，其位尊高，穆穆而美，上下玉堂，与君议政，宜急徕归，处履之也。降一作玉。

诸侯毕极，立九卿只。

言楚选置三公，先用诸侯尽极，乃立九卿以续之，用士有道，不失其次序也。

昭质既设，大侯张只。

昭质，谓明旦也。侯，谓所射布也。王者当制服诸侯，故立布为侯射之。古者，选士必于乡射。心端志正，射则能中，所以别贤不肖也。言楚王选士必于乡射，明旦既设礼，张施大侯，使众射之，中则举进，不中退却，各以能升，民无怨望也。

执弓挟矢，揖辞让只。

挟，持也。矢，箭也。上手为揖。言众士将射，已持弓箭，必先举手以相辞让，进退有礼，不失威仪也。辞让一作让辞。

魂乎徕归！尚三王只。

尚，上也。三王，禹、汤、文王也。言魂急徕归，楚国举士，上法夏、殷、周，众贤并进，无有遗失也。

●卷十一

《惜誓》者，不知谁所作也。或曰贾谊，疑不能明也。惜者，哀也。誓者，信也，约也。言哀惜怀王与己信约而复背之也。古者君臣将共为治，必以信誓相约，然后言乃从（一作从之），而身亲也。盖刺怀王有始而无终也。

○惜誓

惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。

言哀己年岁已老，气力衰微，岁月卒过，忽然不还而功不成，德不立也。

登苍天而高举兮，历众山而日远。

言己想得道真，上升苍天，高抗志行，经历众山，去我乡邑，日以远也。

观江河之纡曲兮，离四海之г濡。

言己遂见山河之纡曲，志为盘结；遇四海之风波，衣为濡湿。心愁身苦，忧悲且思也。

攀北极而一息兮，吸沆瀣充虚。

言己周流行求道真，冀得上攀北极之星，且中休息，吸清和之气，以充空虚，疗饥渴也。一作以。

飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。

言己吸天元气，得其道真。即朱雀神鸟为我先导，遂乘太一神象之舆而游戏也。

苍龙蚴虬于左骖兮，白虎骋而为右。

言己德合神明，则驾苍龙，骖白虎，其状蚴虬有威容也。

建日月为盖兮，载玉女于后车。

言己乃立日月之光以为车盖，载玉女于后车以侍栖宿也。

驰骛于杳冥之中兮，休息昆仑之墟。

言己虽驰骛杳冥之中，善不倦，休息昆仑之山以游观也。骛一作。

乐穷极而不厌兮，愿从容神明。

言己周行观望，乐无穷极，志犹不厌，愿复与神明俱游戏也。一作乎。

涉丹水而驼骋兮，右大夏之遗风。

丹水，犹赤水也。《淮南》言赤水出昆仑也。大夏，外国名也，在西南。言己复渡丹水而驰骋，顾见大夏之俗，思念楚国也。驼一作驰。

黄鹄之一举兮，知山川之纡曲。再举兮，睹天地之圜方。

言黄鹄养其羽翼，一飞则见天川之屈曲，再举则知天地之圜方。居身益高，所睹愈远也。以言贤者亦宜高望远虑，以知君之贤愚也。黄一作鸿，一或作壹，睹一作睹，一作知。

临中国之众人兮，回飚乎尚羊。

尚羊，游戏也。言己临见楚国之中，众人贪佞，故回风，远行游戏也。飚一作风，一云回风乎倘佯。

乃至少原之{土}兮，赤松王乔皆在旁。

少原之{土}，仙人所居。言遂至众仙所居而见赤松子与王乔也。{土}一作野，乔一作侨。

二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商。

均，亦调也。清商，歌曲也。言赤松、王乔见己欢喜，持瑟调弦而歌，我因称清商之曲最为善也。

澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。

众气，谓朝霞、正阳、沦阴、沆瀣之气也。言己得与松乔相对，心中澹然而自欣乐，俱吸众气而游戏。澹一作淡，

念我长生而久仙兮，不如反余之故乡。

言屈原设去世离俗，遭遇真人，虽得长生久仙，意不甘乐，犹思楚国，念故乡，忠信之至，恩义之笃也。

黄鹄后时而寄处兮，鸱枭群而制之。

言黄鹄一飞千里，常集高山茂林之上，设后时而欲寄处，则鸱枭群聚，禁而制之，不得止也。言贤者失时后辈，亦为谗佞所排逐。黄鹄一作鸿鹄。

神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁。

蝼，蝼蛄也。蚁，蚍蜉也。裁，制也。言神龙常潜深水，设其失水，居于陵陆之地，则为蝼蚁、蚍蜉所制裁，而见啄也。以言贤者不居庙堂，则为俗人所侵害也。蚁一作岂。

夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉！

言黄鹄能飞翔，神龙能存能亡，奄然失所，为鸱枭、蝼蚁所制，其困如此，何况贤者身无爵禄，为俗人所困侮，固其宜也。

寿冉冉而日衰兮，固亻回而不息。

亻回，运转也。言己年寿日以衰老，而楚国群臣承顺君非，随之运转，常不止息也。固一作国，亻一作。

俗流从而不止兮，众枉聚而矫直。

枉，邪也。矫，正也。言楚国俗人流从谄谀，不可禁止，众邪群聚，反欲正忠直之士，使随之也。

或偷合而苟进兮，或隐居而深藏。

言士有偷合于世，苟欲进取，以得爵位，或有修行德义，隐藏深山，而君不知也。

苦称量之不审兮，同权而就衡。

称所以知轻重，量所以别多少。，平也。权衡，皆称也。言患苦众人，称物量，不知审其多少，同其称平，以失情实，则使众人怨也。以言君不称量士之贤愚而同用之，则使智者恨也。

或推┢而苟容兮，或直言之谔谔。

言臣承君非，可推可┢，苟自容入以得高位。有直言谔谔，谏正君非而反弃之也。┢一作移，《释文》谔作讠噩。

伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索。

单为纫，合为索。言己诚伤念君待遇苟合之人与忠直之士，曾无别异，犹并纫丝与茅共为索也。一云并绳丝以为索，注云：单为纫，合为索。

方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶。

幽昏，不明也。眩，惑也。言方今之世，君臣不明，惑于贪浊，眩于白黑，不能知人善恶之情也。一本眩下有于字。

放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石。

龟可以决吉凶，故人亦。放，弃也。小石为砾。言世人皆弃昆山之玉，大泽之龟，反相与贵重小石也。言ウ君贵伪佞，贱忠直也。

梅伯数谏而至醢兮，来革顺志而用国。

来革，纣佞臣也。言来革佞谀，从顺纣意，故得显用，持国权也。醢一作菹，一作至菹醢兮。

悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。

言哀伤梅伯尽忠直之节，谏正于纣，反为来革所谮而被贼害也。

比干忠谏而剖心兮，箕子被而佯狂。

已解于《九章》中。剖一作割，佯一作详。

水背流而源竭兮，木去根而不长。

言水横流，背其源泉则枯竭，木去其根株则枝叶不长也。以言人背仁义，违忠信，亦将遇害也。《释文》竭作渴。

非重躯以虑难兮，惜伤身之无功。

言己非重爱我身，以虑难而不竭忠，诚伤生于世间，无功德于民也。躯一作体。

已矣哉！独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集大皇之{土}。

大皇之{土}，五荒之薮。一无夫字。大一作太。{土}一作野。一注云：皇，美也，大美之薮。

循四极而回周兮，见盛德而后下。

言鸾皇、凤皇乃高飞于大荒之野，循于四极，回旋而戏，见仁圣之王乃下来集，归于有德也。以言贤者亦宜处山泽之中，周流观望，见高明之君，乃当仕也。回一作亻回，而回周兮一作以周览兮。

彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。

言彼神智之鸟乃与圣人合德，见非其时，则远藏匿迹，言己亦宜<交力>之也。

使麒麟可得羁而系兮，又何以异犬羊？

言麒麟仁智之兽，远见避害，常藏隐不见，有圣德之君乃肯出来，如使可得羁系而畜之，则与犬羊无异，不足贵也。言贤者亦以不可枉屈为高，如可趋走，亦不足称也。一无得字，一本系下有之字，一作乎，一作夫。

●卷十二

《招隐士》者，淮南小山之所作也。昔淮南王安，博雅好古，招怀天下俊伟之士。自八公之徒，咸慕其德而归其仁，各竭才智（竭一作擅），著作篇章，分造辞赋，类相从，故或称小山，或称大山。其义犹《诗》有《小雅》、《大雅》也。小山之徒闵伤屈原，又怪其文天乘，亻殳使百神，似若仙者，虽身沈没，名德显闻，与隐处山泽无异，故作《招隐士》之赋章其志也。

桂树丛生兮山之幽，

桂树芬香，以兴屈原之忠贞也。

远去朝廷而隐藏也。

偃蹇连蜷兮枝相缭，

容貌美好，{直心}茂盛也。蜷一作卷。

仁义交错，条理成也。以言才德高明，宜辅贤君为贞也。

山气あだ兮石嵯峨，

岑{山参}嵯，云氵翁郁也。あ一作龙。

嵯峨，{山截}，峻蔽日也。

谷崭岩兮水曾波，

崎岖{宀为}，阻也。

涌跃澧沛，流迅疾也。

犭爰群啸兮虎豹嗥，

禽兽所居，至乐佚也。犭爰一作爰。

猛兽争食，欲相咬也。以言山谷这中，幽深险阻，非君子之所处，犭爰虎豹，非贤者之偶，使屈原急来也。

攀援桂枝兮聊淹留，

登山引木，远望愁也。一云：引持美木，喻美行也。

周旋中野，立踟蹰也。

王孙游兮不归！

隐士避世，在山隅也。游一作游。

违亻背旧土，弃室家也。

春草生兮萋萋，

万物蠢动，抽萌芽也。

垂条吐叶，常含忧也。

岁暮兮不自聊，

年齿已老，寿命衰也。

中心烦乱，常含忧也。