后村诗话

深楚山暮。伫立小踟蹰，苍苍归鸟去。”《初夏》云：“孟夏忽已至，雨余草木荒。俯涧有惊泉，仰林无遗芳。山中岁事晚，是日农始忙。布谷鸣远林，田家竞农桑。故园今何为，默默心独伤。”《防江》云：“虏去田事始，夜来春雨匀。向时耦耕者，十无三四人。弩力勿转徙，赦语如阳春。”又曰：“大漠与吴越，天南天北头。敌尤涉吾地，饮马长淮流。饮马尚犹可，莫使学操舟。”辞语高简，意味幽远，此类不可殚举，真南渡巨擘。《与简斋》五言云：“纷纷世上儿，啁啾乱鸣蜩。惟公妙句法，字字陵风骚。癯瘦藏具美，和平蓄余豪。顾我吟讽苦，知公心力劳。柳韦倘可作，论诗应定交。”他人莫不自夸大，惟巨山能践其言。

巨山五言绝句如“荦确南山路，丛筠冒水生。寒梅销落尽，尤有落花明”。如“青林拥萧寺，况乃在山阴。出见桃花发，方今春已深”。七言绝句如“十日浓阴飞细雨，清川初涨水平沙。幽人闭户春已半，开遍山南山北花”。如“故园坟树想青葱，寒食风光泪眼中。自痛不如伧父子，纸钱尤挂树头风”。如“一行疏树对柴门，又见荒烟上晚村。日日墙阴观日影，人生消得几朝昏”。“日炙樱桃已半红，更薰花气满襟风。路傍谒舍蹲遗兽，应有荒坟在麦中。”《读太平广记》云：“梦里空惊岁月长，觉时追忆始堪伤。十年烜赫南柯守，竟日欢娱审雨堂。”有人梦入蚁穴，榜曰“审雨堂”。皆精丽宛转有思致。又《读楚世家》云：“丧归荆楚痛遗民，修好行人继入秦。不待金仙来震旦，君王已解等冤亲。”其忠愤切于戊午谠议矣，但微而显婉而成章耳。

张文潜《咏淮阴侯》云：“平生萧相真知己，何事还同女子谋。”巨山《代萧相答》云：“当日追亡如不及，岂于今日故相图。身如累卵君知否，方买民田欲自污。”亦前人所未发。世好巨山诗者绝少，惟余与汤伯纪尔。

徐师川由前省郎以谏议大夫召，中书舍人程俱致道封还除目，言其与中贵人唱和，鱼须之句，为人所传，致道坐此去国。徐集不载鱼须之篇。鱼须出《玉藻》篇，笏也。须音班，与中贵人诗用此二字，莫晓其义。或言师川居上饶，郑谌者奉使径从，师川常与往还，归而密荐。然思陵本喜山谷，师川其甥，又在围城中著节，遂峻擢之，御札云：“可赠谏议大夫，如其人尚在，以此官召之。”岂一珰所能荐乎？或又言致道本蔡氏客，后知秀州，乌珠至，弃城而遁。何暇议师川！按致道集有《问候蔡少师启》，进由蔡氏，固有可议。其《复职启》尝自辨云：“居未尝备提举道录秘书之属，出未常从宣抚河北陕西之行。”又云：“决如绵薄之才，难抗猖狂之众。利兵坚甲，既无勇锐之师屯；高城深池，又异江湖之天险。”则致道之心有可谅者。缴师川之疏，盛称其父子舅甥，乃其出处，大致帖黄及鱼须事尔！

游然斋序张晋彦诗云：“近世以来学江西诗，不善其学，往往音节聱牙，意象迫切。且议论太多，失古诗吟咏性情之本意。”切中时人之病。

咏明妃者多矣，刘屏山云：“羞貎丹青斗丽颜，为君一笑静天山。西京自有麒麟阁，画向功臣卫霍间。”语意不与前人相犯。

《题李庭珪墨》云：“长春殿古生荆荟，犹有前朝遗物在。锦囊珍重出玄圭，双虬刻作蜿蜒态。枯皮剥裂弄几刓，断玦精坚磨不杀。吾闻李氏据江左，文采风流高一代。当时好玩不独此，器用往往穷奢汰。征工选技填御府，不惜千金为赏赉。治兵唐推英卫精，治民汉许龚黄最。惜哉取士不知术，妙手独得庭珪辈。真主驱驰八极中，荒王逸乐孤城内。汗青得失更谁论，尤物竞为人宝爱。嗟余视此真粪土，事有至微尤足戒。投文欲往吊江流，幽魂未冺应惭悔。”此诗极精诣，然李氏有潘佑、林仁肇而不能用，亦未尝无士。

屏山《挽李伯纪丞相》云：“引裾尧浸缩，断鞅敌氛消。”指论水灾守汴京二事，语简而尽。六言云：“鼎食鼎烹谋拙，山北山南兴长。片梦彭殇寿夭，一枰楚汉兴亡。”有不可胜言之妙。

水心，大儒，不可以诗人论。其赋《中塘梅林》云：“幽花表穷腊，病叟行村墟。所欣一蕊吐，安得百万株。上下三塘间，萦带十里余。荒茨各尊贵，野径争扶疏。愁云忽返斾，急霰仍回车。苍然岁将晚，陡觉天象舒。群帝胥命游，众仙俨相趋。龙鸾变化异，笙笛音制殊。物有据其会，感召惊堪舆。妙香彻真境，态色疑虚无。问谁始种此，岂自开辟初。至今阙胜赏，浩劫随荣枯。儿童候黄堕，捧拾纷筐盂。熏蒸杂烟煤，缚卖倾江湖。胭脂蘸罗縠，绛艳生裙襦。和羹事则已，甘老山中臞。以兹媚妇女，又可为嗟吁。夜阑烛烬短，月淡意踌躇。林逋与何逊，赋咏徒区区。”后篇云：“侧闻中塘好，曾赋劝游篇。凌江入枉浦，聊复信所传。化工何作强，耿耿不自眠。山山高相映，坞坞曲相穿。林光百道合，花气十村连。风迎乱駊騀，日送纷婵媛。天回徂阴后，地转升阳前。初如别逃秦，疏附耻独贤。又疑未兴周，掩拥欣俱全。惜哉见之晚，重寻畏凋年。一省三叹息，十步九折前。诗家诧梅事，槁干陋肥鲜。常于寒角晓，爱彼明冰悬。疏枝涩冷艳，小窗露孤妍。吟悲角留嗛，句喜珠离渊。忽兹遇众甫，欲彀羞断弦。无以寄美人，千室炊暮烟。明朝指行处，雾雨空迷田。”此二篇兼阮、陶之高雅，沈、谢之丽密，韦、柳之精深，一洗今古诗人寒俭之态矣。然四灵中如翁灵舒，乃不喜此作，人之所见有不可解如此者。

“毛竹山头云雨昏，靖安桥下小溪浑。高陂约水归田急，不管湍声入县门。”“堂上官人似野人，村氓相见可相亲。开门坐对临溪树，故是水边林下身。”“对县谁家数亩园，竹亭茅宇杂花繁。同官不可无兼局，通管溪南水竹村。”杨吏部方淳熙辛丑自武宁丞来摄靖安所作绝句也。后三十年，余为县主簿，老士人犹能诵之。赵南塘常跋云：“公暮年所为诗，比是益精，清实简远，与俗异畛，如宿叶尽脱，而煜然华著于根，使人熟睨不厌，较林艾轩似小过，拟后山殆亦其亚。”

《题丞厅》云：“暮年丛薄寄鹪鹩，搔首巡檐岁月销。留与后人还要否，一轩松竹冷萧萧。”《馆中简张约斋》云：“书生赋分合穷愁，官与休辰不肯休。清晓犯寒开省户，谁家见雪似瀛州。烂银宫阙云端见，素余园林月下游。说与南湖张秘阁，速来同直道山头。”亦杨吏部诗，惜其散落，存者无几。北山陈公与吏部善，故抑斋诗有自来。

辛稼轩帅湖南，有小官，山前宣劳，既上功级，未报而辛去，赏格不下。其人来访，辛有诗别之云：“青衫匹马万人呼，幕府当年急急符。愧我明珠成薏苡，负君赤手缚于菟。观书到老眼如镜，论事惊人胆满躯。万里云霄送君去，不妨风雨破吾庐。”此篇悲壮雄迈，惜为长短句所掩。上饶所刊辛集有词无诗，惜无好事者搜访补足之。

余曩扁建阳便斋曰“于蔿于”，北山陈公寄诗云：“闻昔子元子，爱歌于蔿于。遗风今有继，此意否为徒。犊价逾刀剑，原饴变堇荼。闻弦知岂弟，联袂此欢呼。近事先苞篚，何人问牧刍。聚星亭涧好，容我受廛无。”别篇云：“鸣鼓人皆可，弹琴今复谁。尽赊王媪酒，休赋大苏诗。”时余方有诗谤，末章所为发也。

昔宰建溪，赵章泉以诗祝游子蒙、刘叔通二家孤寡云：“贫贱可余置，生死无彼抛。遗书曾不博，斗粟与枝巢。”绝佳。又别寄五言云：“王家碧香酿，刘尹建安诗。”王家酒有名，故北山、章泉诗皆及之。

余初仕江西，有老选人缪瑜袖诗来访，其《调官》一联云：“有客去游丞相阁，无人来问孝廉船。”它作亦多可采，俯仰五十年，不能悉记矣。

朱希真旧有词云：“诗万首，醉千场，几曾著眼看侯王。玉京有路终须去，且插梅花住洛阳。”后召用，好事者改云：“如今纵把梅花插，未必侯王著眼看。”放翁自郎官去国，有五言：“从今君看取，死是出门时。”晚以史官召，数月而归。高九万有《过南园》诗云：“早知花木今无主，不把丰碑累放翁。”种放常秩亦然。凡人晚出皆误，右军至于誓墓，仅能自全。

或咏杜鹃云：“自占高枝惜羽毛，声声却劝别人归。”似有所讽。不若亡友赵仲白“君家自在剑山外，莫浪江南劝路人”之句，尤微婉也。

嘉定更化，收召故老，一名公拜参与，虽好士而力不能援，谓客曰：“执贽而来者，吾皆倒屣，未尝敢失一士。外议如何？”客素滑稽，答曰：“自公大用，外间盛唱《烛影摇红》之词。”参与问何故，客举卒章曰：“几回见了，见了还休，争如不见。”宾主相视一笑。

天台戴复古，字式之，能诗。常自诵其先人诗云：“惜树不磨修月斧，爱花须筑避风台。”精丽不减昆体。又云：“人行踯躅红边路，日落秭归啼处山。”亦佳句。

建阳卓田，字稼翁，未第时铭座右云：“吾家三世业儒而贫，小子勉之，以酒解酲。”后策名改秩而卒。

金陵制阃，总漕鼎峙，幕僚众多。岁朝桃符，人人各出新意，惟一酒务官独题云：“惟酒是务，焉知其余。”虽用前人语而有意义。

《延平集》中有能墨竹草圣潘庭坚，为赋《念奴娇》，美其书画，未云：“玉带悬鱼，黄金铸印，侯封万户。待从头缴纳君王，觅取爱卿归去。”余罢袁守归涂赴郡集，席间借观，醉墨淋漓。今不复有此隽人矣。

显仁回銮，客献桧相寿诗云：“传闻是日慈宁殿，亦把炉香祝帝师。”侂拜平章之岁，某朝士献生日口号云：“本是神仙服日华，而今癯悴为王家。槐龙影转朝方退，闲却南园一院花。”皆为人传诵。

“风雨送人来，风雨留人住。草草杯盘话别离，风雨催人去。　　泪眼不曾晴，眉黛愁还聚。明月相思莫上楼，楼上多风雨。”游次公作《卜算子》也。余旧传次公及刘致中遗稿，郑子敬借录不还。

亡友郑明府，旧和余诗云：“月似故人能赴约，鹭如小友可忘年。”高雅似其为人。郑名爚，字君瑞。

孙季蕃岁为一词自寿，其四十九岁词云：“寿花戴了，山童问，华庚多少。待瞒来，又怕旁人笑。况戒腊，淳熙可考。大衍之用恰恰好，学《易》后尚一年小。谢屐唐衣眉山帽，薰风送下蓬岛。　　生巧，吕翁昨夜，钟离明蚤。也曾参，两个先生道。又也曾，偷桃啖枣。百屋堆钱都不要，更不要，衮衣茸纛，但要酒星花星照，鹘突到老。”

僧家示寂，人人有偈，递相剽袭，无起人意者。寿山洪老云：“八十四年，全无把鼻。潮退海门，月生云际。”囊山秀老云：“末后一句，双手分付，更问如何絮。”此二偈颇胜它作。洪旧住白鹿，能入定者。秀自号孤峰。

后村诗话

卷一

卷一

朱氏《感兴》诗第七章，以唐经乱周史，咎欧阳子，卒章曰：“侃侃范太史，受说伊川翁。《春秋》二三策，万古开群蒙。”此一大议论，《通鉴纲目》所为作也。学者相承，皆谓其说本于程氏，而范氏、朱氏发之。其实未然。按《唐史·沈既济传》云：“既济，吴人，以宰相杨炎荐，为史馆修撰。初吴兢撰国史，为《则天本纪》，次高宗下。既济奏议，以为则天进以强有，退非德让，史臣追书，当称为太后，不宜曰上。中宗虽降居藩邸，本吾君也，宜称皇帝，不宜曰庐陵王。睿宗在景龙间假临大宝，于义无名，宜曰相王，未容曰帝。且则天改唐为周，立七庙。今以周厕唐，列为帝纪，考于《礼》经，是谓乱名。中宗嗣位在太后前，而序年制纪反居其下，方之跻僖公，是为不智。昔汉高后独有王诸吕为负汉约，无迁鼎革命事。时老臣已没，子非刘氏，不纪吕后，尚谁与哉！议者犹谓不可。鲁昭公之出，《春秋》岁书其居曰：‘公在乾侯。’君在，虽失位，不敢废也。请省《天后纪》合《中宗纪》，每岁首，必书中宗所在以统之，曰‘帝在房陵，太后行某事，改某制’。纪称中宗而事述太后，名不失正，礼不违常矣。”又云：“太后遗制，自去帝号，及中宗上册，后之名不易。今祔陵配庙，皆以后礼，宜入皇后传，题曰则天顺圣武皇后。”议不行而止。盖吴兢承迁、固《吕纪》之误，欧公承兢《武纪》之误，中间有一沈既济，健论卓识，照映千古。盖乞削去《武纪》者，既济也。引“公在乾侯”例，书“帝在房陵”者，亦既济也。其建此议在伊洛诸贤之先。诸老先生非掩人之善者，偶未之见耳！己未二月十九夜偶读《沈传》，时年七十二。

许由事不见于经，故扬雄以为疑。诚斋云：“子云到老不晓事，不信人间有许由。”虽沉著痛快，终未有以折衷。鄱阳前辈汤君锡独曰：“尧始让四岳，四岳举舜，乃让于舜。《左传》云：‘夫许，太岳之后。’杜注云：‘尧四岳。’然则太岳非由乎？后人遂有洗耳之说尔。”援引切而说不凿，可谓之善读书矣。君锡名师中，苦学强记，既登第，遽弃官，亦不求岳庙以终其身。与赵昌甫友善。南溪柴公序其文，人物高胜。升伯，仲能、季庸之兄，伯纪之父也。

“瞻彼中林，侯薪侯蒸。”古注云：“朝宜有君子，而但聚小人。”韩婴引晏子谓齐景公左右者为社鼠，用事者为恶狗，出则卖君效利，入则托君不罪乱法。君又并覆而有之，此社鼠之患也。人有市酒甚美者，至酸而不售，问里人，里人曰：“公之狗甚猛，人持器欲往，狗辄迎而吠之，所以不售也。”士欲白万乘之主，用事者迎而吠之，此国之恶狗也。此事与经文若不相涉，而深有发明，它多类此。

鲁监门之女婴，相从绩，中夜而涕泣，其偶曰：“何泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“昔宋桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚，而吾园，而食吾园之葵，是岁园人亡利之半。勾践攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉。兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾能无忧乎？”韩引此事，解“大夫跋涉，我心则忧”，极有义味。与《列女传》织室女事大同小异。

“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。”韩传此章云：“孔子南游适楚，至于阿谷之隧，有处子佩瑱而浣者，孔子抽觞以授子贡曰：‘善为之辞，以观其语。’子贡曰：‘逢天之暑，愿乞一饮，以表我心。’妇人对曰：‘欲饮则饮，何问妇人！’援觞挹之，置之沙上，曰：‘礼不亲授。’子贡以告。孔子抽琴去其轸，授子贡曰：‘善为之辞。’子贡曰：‘于此有琴而无轸，愿借子以调其音。’妇人对曰：‘吾野鄙之人也，五音不知，安能调琴！’子贡以告。孔子抽絺绤五两以授子贡曰：‘善为之辞。’子贡曰：‘于此有絺绤五两，吾不敢以当子身，敢置之水浦。’妇人对曰：‘客分资财弃之野鄙，吾年甚少，何敢受子，子不早去，有狂夫守之者矣！’”信如此言，是此女能以礼自防。而圣贤乃再三设词以挑试之，此前世陋儒之说，而韩氏取之，谬矣。

晋文公亡，里凫须从，盗文公资而亡。重耳馁不能行，子推割股肉以食，然后能行。及反国，国中多不附。里凫须造见曰：“臣能安晋国。”文公曰：“子尚何面目来见寡人也。”里凫须曰：“臣袭竭君之资而君以馁，罪至十族。然君试赦之罪，与骖乘游于国中，百姓见君不念旧怨，人自安矣！”文公从其计。百姓皆曰：“里凫须且不诛而骖乘，吾何惧也！”事在封雍齿之前。

楚熊渠子夜行，见寝石以为伏虎，弯弓射之，没金饮羽。事在李广之前。

卜商从卫君而见赵简子，简子被发杖矛而见卫君，商趋而进曰：“诸侯相见，不宜不朝服，不朝服，行人卜商将以颈血溅君之服矣！”简子反，朝服而见。事在蔺相如之前。

齐庄公出猎，有螳蜋举足将搏其轮，庄公回车避之而勇士归之。事在勾践揖怒蛙之前。

孔子燕居，子贡摄齐而前曰：“才竭而短，不能复进，请一休焉。”子曰：“若之何其休也？”子贡曰：“君子亦有休乎？”子曰：“阖棺乃止。”《语》曰：“死而后已。”

君子避三端，避文士之笔端，勇士之锋端，辩士之舌端。以上见《韩诗外传》。

“东海有勇妇，何惭苏子卿。学剑越处子，超腾若流星。捐躯报夫仇，万死不顾生。白刃曜素雪，苍天感精诚。斩首掉国门，蹴踏五藏行。豁此伉俪愤，粲然大义明。北海李使君，飞章奏天庭。舍罪警风俗，流芳播沧瀛。志在列女籍，竹帛何光荣。”按《唐列女传》，逸此女子事，亦无姓名，赖太白诗以传。李使君，必邕也。

世谓谪仙眼空四海，然《赠孟浩然》云：“吾爱孟夫子。”《上李邕》云：“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”则尽尊宿之敬。《与侍郎叔游洞庭》云：“三杯容小阮，醉后发清狂。”《献当涂宰从叔阳冰》云：“吾家有季父，杰出圣代英。”则执子侄之恭。集中与群从兄弟、从甥侄多所称奖。与郡县小吏，如《何判官》云：“夫子今管乐。”未知判官何如人，而当此句。《崔司户昆季》云：“千金散义士，四座无凡宾。欲折月中桂，持为寒者薪。”必疏财好客者。如崔秋浦、郑溧阳皆比之陶令，谈少府、刘少府皆比之梅生，其于人情世法亦甚委曲，未尝以金闺之彦，青云之士自居。杜公气象亦如此。

《上哥舒大夫述德陈情》一篇，其词甚褒，是先与哥舒有还往矣！及流夜郎，《赠江夏韦守》叙乱离事，则云：“幽关壮帝居，国事悬哥舒。长戟三十万，开门纳凶渠。”直书其罪，曾不少恕，与杜老同。

《系浔阳狱上崔相三诗》末篇云：“纵为梦里相随去，不是襄王倾国人。”此言迫胁而行，非其腹心上客。而或者注云：“此一首恐非上崔相者。”误矣。《送王屋山人魏万》五言云：“十三弄文史。”魏亦有《酬李翰林》一篇，见李集云：“宣父敬项槖，林宗重黄生。”则魏之年甚少。亦可见谪仙忘年折节处。魏诗高自称道，与任华同，二人敢与李、杜倡酬，其胆不可及矣。

《东武吟》云：“白日在天高，回光烛微躬。清切紫霄迥，优游丹禁通。君王赐颜色，声价凌烟虹。一朝去金马，飘落成飞蓬。”《赠宋陟》云：“早怀经济策，特受龙颜顾。白玉栖青蝇，君臣忽行路。”二诗与杜公“集贤学士如堵墙，观我落笔中书堂。往来文采动人主，此日饥寒趋路傍”之作，悲壮略同。

古乐府“使君谢罗敷，宁可共载无。罗敷前置辞，使君一何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。三十侍中郎，四十专城居”，是罗敷之夫亦五马矣。共载之问，何使君之佻易也，岂亦寓言如金吾子之类耶！

谢惠连《捣衣篇》云：“腰带准畴昔，不知今是非。”张籍“殷勤为看初著时，征夫身上宜不宜”，张文潜“别来不见身长短，若比小郎衣更长”之句，皆本此。

《玉台新咏》如“是妾愁成瘦，非君重细腰”，如“弦断犹可续，心去最难留”，如“城中皆半额，非妾画眉长”，如“怨黛舒还敛，啼妆拭更垂”，有唐人精思所不能及者。

尹和靖诗仅二三首，其《自秦入蜀道中》云：“绿阴深处竹篱遮，也有红花映白花。却忆故乡卿相第，不及张三李四家。”盖和靖洛人，洛阳名园甲天下，一旦荡为劫灰，故其诗如此。又一绝云：“南枝北枝春事休，啼莺乳燕也含羞。朝来回首频惆怅，身过秦川尽最头。”亦甚佳。

自种放常秩后，惟尹和靖得位最速，然一生转徙患难，全家死敌祸，仅以身脱。南渡再召，已六十七岁，不两年至从槖，其峻擢，以力拒伪齐，亡命入蜀，不专为程氏高弟之故。

秦少游尝谪处州，后人摘“柳边沙外”词中语为莺花亭，题咏甚多。惟芮祭酒一绝云：“人言多技亦多穷，随意文章要底工。淮海秦郎天下士，一生怀抱百忧中。”

张天觉晚尤重释老，为华严阁醮箓会，缁黄皆归之。了翁以诗代书曰：“辟谷非真道，谈空失自然。何如勋业地，无愧即神仙。”天觉虽贵为宰相，平生有愧多矣。若果如释老之说，窃意其升天成佛，必在了翁之后。或言了翁诗末句不该佛，然佛亦谓之金仙。后山云：稽首西方仙。

鹤相海外书称其子“词翰陶商翁”，有《别丁珙》诗云：“风霜慈母衣中线，尘土先人壁后书。”珙乃鹤相之子，必好学者。

陶商翁五言如“枭鸣社旁树，盗发冢中金”，“炼成丹灶在，骑去鹤巢空”，“鹿饮沙浑水，猿饥巢落云”。七言如“将老未闻金作印，师寒犹用铁为衣”，“山险不能留霸业，水声惟解送年华”，“道近可怜驽马骏，时平不见布衣雄”之类，皆可传。

朱新仲《题元英旧隐》云：“五季浪拍天，不覆渔翁船。”语意甚新，不犯前人。

屏山《子鱼》诗云：“虐戏等刳孕，淫刑真戮孥。”茶山《食蜂儿》云：“夺食已非义，焚巢真不仁。杀身缘底罪，作俑定何人。”二诗可戒暴殄天物者。

郑左司子敬家有《玉台后集》，天宝间李康成所选，自陈后主、隋炀帝、江总、庾信、沈、宋、王、杨、卢、骆而下二百九人，诗六百七十首，汇为十卷，与前集等，皆徐陵所遗落者。往往其时诸人之集尚存。今不能悉，录姑摘其可存者于后。

《咏王昭君》云：“忽见天山雪，还疑上苑春。