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唐诗纪事
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会员可开白话
逸人南归》云：“南行随越僧，旧业一池菱。两鬓已如雪，五湖归挂罾。夜涛鸣栅锁，寒苇露船灯。此去应无事，却来期未能。”
《辞姚合》云：“波涛千里隔，抱疾亦相寻。会宿逄高烧，辞归值雨淋。丛桑山店迥，孤烛海船深。尚有重来计，知无省阁心。”
《早秋至郭劲书斋》云：“暑消岗舍清，闲坐有余情。石水生茶味，秋风减扇声。远云收海雨，静角掩山城。此地秋吟苦，时来绕菊行。”
《送晏上人》云：“绝顶无禅侣，长怀落发师。斋归门掩雪，讲彻树生枝。沙井泉灯疾，秋钟韵尽迟。将行谁请住，又爽禁城期。”
《送康沼归建业》云：“南朝秋色满，归去思何如。帝业空城在，民耕坏冢多。月明台独上，栗绽寺频过。篱下西江阔，相思见白波。”
《赠柏岩禅师》云：“野寺绝依念，空山曾遍行。老来披衲重，病起读经生。乞食嫌村远，寻溪爱路平。多年柏岩住，不记柏岩名。”
《赠胡僧》云：“瘦影无血色，草履着从穿。闲语似持咒，不眠同坐禅。背经来汉地，袒膊过冬天。情性人难会，游方应信缘。”
《赠绝粒僧》云：“一斋难过日，况复更休粮。养力时行道，闻钟不上堂。唯留煨药火，不写化金方。旧有山厨在，从僧请作房。”
《晚秋江馆》云：“病寄西州居带城，傍门高柳一蝉鸣。澄江月上见鱼掷，荒径叶干闻犬行。越峤夜无侵阁色，寺钟凉有隔原声。故园卖尽休归去，湖水秋来空自平。”
《赠李道士》云：“布褐高眠石窦春，迸泉多溅黑纱巾。昂头说易当闲客，落手围棋对俗人。自算天年穷甲子，谁同雨夜守庚申。拟归太华何时去，他日相逢乞药银。”
《秋日同朱庆余怀少室旧隐》云：“曾居少室黄河畔，秋梦长悬未得回。扶病十年离水石，思归一夜隔风雷。荒斋几度曾眠起，晚菊频经尘路来。灯下此心谁共说，傍松幽迳几多苔。”
《宿隐静寺》云：“一宿五峰杯渡寺，虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月，幽涧忽生平地云。高鸟背泉生静景，远人当烛想遗文。暂来此地歇劳足，望断故园沧海濆。”
《湘汉怀杰公》云：“一宿空山听急流，仍同贾客坐孤舟。远书来隔巴陵雨，双鬓去惊彭蠡秋。不拟为身谋旧业，终求断谷隐蒿丘。吾宗尚作无憀者，中夜废吟生旅愁。”
《重阳诗》云：“云木疏黄秋满川，茱萸风里一樽前。几回为客逢佳节，曾见何人再少年。霜报征衣冷针指，雁惊幽隐泣云泉。古来醉乐皆难得，留取穷通委上天。”
师，东洛人，姓周氏。少从浮图，法名清塞，遇姚合而返初，易名贺。初与贾长江、无可齐名。贺《哭柏岩师》云：“林迳西风急，松枝讲钞余。冻髭亡夜剃，遗偈疾时书。地燥焚身后，堂空卧影初。此时频泪下，曾省到吾庐。”时岛亦有诗云：“苔覆石床新，师曾过几春。写留行道影，焚却坐禅身。塔院关松雪，房廊锁露尘。自嫌双泪下，不是解空人。”时谓相侔云。
“两鬂已垂白，五湖归钓鱼。”《送耿山人》句。“夜涛惊栅锁，寒苇露船灯。”《送耿逸人南归》句。“谷水生茶味，林风减扇声。”《早秋遇郭涯书堂》句。“香连邻舍像，磬彻远巢禽。”《送幻群法师》句。“伊流背行客，岳响答清猿。”《出关寄贾岛》句。右张为取作《主客图》。
唐有周贺诗，即清塞也。
《秋宿洞庭》云：“洞庭初叶下，旅客不胜愁。明月天涯夜，青山江上秋。一官成白首，万里寄沧洲。只被浮名系，宁无愧海鸥。”
《巴陵秋思》云：“杨州已寒色，楚田方刈禾。归心病起切，败叶夜来多。细雨城蝉噪，夕阳峤客过。故乡余业在，杳隔洞庭波。”
《岳阳楼》云：“平楚起寒色，杪秋犹未还。世情何处淡，湘水向人闲。空翠隐高鸟，夕阳归远山。孤舟万余里，惆怅洞庭间。”三诗作周贺。
方干《滁上怀贺》云：“就枕忽不寐，孤怀兴叹初。南谯收旧历，上苑绝来书。暝雪细声积，晨钟寒韵疏。侯门昔弹铗，曾共食无鱼。”
僧无闷
《暮春送人》云：“折柳亭边手重携，江烟淡淡草萋萋。杜鹃不顾离人意，更向落花枝上啼。”
《寒林石屏》云：“草堂无物伴身闲，唯有屏风枕簟间。本向他山求得石，却于石上看他山。”
僧文益
《看牡丹》云：“拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。艳色随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。”
《睹木平和尚》云：“木平山里人，貌古年复少。相看陌路同，论心秋月皎。怀衲线非蚕，助歌声有鸟。城阙今日来，一讴曾已晓。”
僧修睦
《秋日闲居》云：“是事不相关，谁人似此闲。卷帘当白昼，移榻对青山。野鹤眠松上，秋苔长雨间。岳僧频有信，昨日得书还。”
《宿岳阳开元寺》云：“竟夕凭虚槛，何当兴叹频。往来人自老，今古月长新。风送沉渔唱，松疏露鹤身。无眠钟又动，几客在迷津。”
《雪中送人北游》云：“然知心去速，其奈雪飞频。莫笑无危道，虽平更陷人。远郊光接汉，旷野色通秦。此去迢遥极，却回应过春。”
《送边将》云：“人尽有离别，而君独无嗟。言将身报国，敢望禄荣家。战思风吹野，乡心月满沙。归期定何日，塞北树无花。”
《睡起作》云：“长空秋雨歇，睡起觉精神。看水看山坐，无名无利身。偈吟诸祖意，茶碾去年春。此外谁相识，孤云到砌频。”
《卖松者》云：“求利有何限，将松入市来。直饶人买去，也向柳边栽。细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。”
《落叶》云：“雨过闲田地，重重落尽红。翻思向春日，肯信有秋风。几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，而不与君同。”
《落花》云：“一片又一片，等闲苔面红。不能延数日，开亦是春风。公子歌声歇，诗人眼界空。遥思故山下，经雨两三丛。”
《题田道者院》云：“入门空寂寂，真个出家儿。有行鬼不见，无心人谓痴。古岩寒柏对，流水落花随。欲别一何懒，相从所恨迟。”
《题东林》云：“欲去不忍去，徘徊吟绕廊。水光秋淡荡，僧好语寻常。碑古苔文叠，山晴钟韵长。翻思南岳上，欠此白莲香。”
《思齐己上人》云：“同人与流俗，相谓好襟灵。有口不他说，长年自诵经。水声秋后室，山色晚来庭。客问修何法，指松千岁青。”
《送玄泰禅师》云：“去去去何住，一盂兼一瓶。水边寒草白，鸟外晚峰青。宿处林闻虎，行时天有星。回期谁可定，浮世重看经。”
《三生石》云：“圣迹谁会得，每到亦徘徊。一尚不可得，三从何处来。清宵寒露滴，白昼野云隈。应是表灵异，凡情安可猜。”
僧景云
《老僧》云：“日照西山雪，老僧门始开。冻瓶粘柱础，宿火陷炉灰。童子病归去，鹿麋寒入来。斋钟知渐近，枝鸟下生台。”
《溪叟》云：“溪翁居处静，溪鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。露香菰米熟，烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外，扁舟一草衣。”
《画松》云：“画松一似真松树，且待寻思记得无。曾在天台山上见，石桥南畔第三株。”
岑参有《偃师东与韩樽同诣景云上人即事》云：“山阴老僧解楞伽，颍阳归客远相过。烟深草湿昨夜雨，雨后秋风渡漕河。空山终日尘事少，平郊远见行人小。尚书碛上黄昏钟，别驾渡头一归鸟。”
卷七十七
僧栖一 僧可止 僧卿云 僧处默 僧澹交 僧若虚 僧僧峦 僧昙域 僧怀楚 僧怀浦 僧慕幽 僧尚颜 僧善生
僧栖一
《垓下怀古》云：“缅想咸阳事可嗟，楚歌哀怨思无涯。八千子弟归何处，万里鸿沟属汉家。弓指阵前争日月，血流垓下定龙蛇。拔山力尽乌江水，今古悠悠空浪花。”
《武昌怀古》云：“战国城池尽悄然，昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日，台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树，雁横秋岛雨来天。伤嗟世事如流水，空见芦花一钓船。”
僧可止
《赠楚川长老》云：“瘦颜颧骨见，满面雪毫垂。坐石鸟疑死，出门人谓痴。照身潭入楚，浸影桧生隋。太白曾经夏，清风凉四肢。”
《哭贾岛》云：“燕生松雪地，蜀死葬山根。诗僻降今古，官卑误子孙。塳栏寒月色，人哭苦吟魂。暮雨滴碑字，年年添藓痕。”
《送僧》云：“四海无拘系，行心兴自浓。百年三事衲，万里一枝筇。夜减当晴影，春消过雪踪。白云深处去，知宿在何峰。”
《寄麦积山会如长老》云：“默然如大道，尘世不相关。青桧行时静，白云禅处闲。贫高一生行，病长十年颜。夏满期游寺，寻山又下山。”
《雪十二韵》云：“落处咸过尺，翛然物像凄。瑞凝金殿上，寒甚玉关西。润比江河普，明将日月齐。凌云花顶腻，锁径竹梢低。出谷樵人怯，归林野鸟迷。煮茶融破练，磨墨染成黳。陷兔埋平驿，和鱼冻合溪。入楼消酒力，当槛写诗题。道路依凭马，朝昏委托鸡。洞深猿作族，松亚鹤移栖。及夏清岩穴，经春溜石梯。丰年兼泰国，天道育黥黎。”
《山居》云：“雪消春力展，花漫洞门垂。果长纤枝曲，岩崩直道移。重猿围浅井，斗鼠下疏篱。寒食烟微有，高风势彻陂。”
僧卿云
《秋日江居闲咏》云：“寄居江岛边，闲咏见秋残。草白牛羊瘦，风高猿鸟寒。检方毉故疾，挑荠备中餐。时复停书卷，锄沙种木兰。”
《送人游塞》云：“去去玉关路，省君曾未行。塞深多伏寇，时静欲屯兵。雪每先秋降，花常近夏生。闲陪射雕将，应到受降城。”
《长安言怀寄沈彬侍郎》云：“故园黎岭下，归路接天涯。生作长安草，胜为边地花。雁南飞不到，书北寄来赊。堪羡神仙客，青云早致家。”
《旧国里》云：“旧居黎岭下，风景近炎方。地暖生春草，家贫觉岁长。石房云过湿，松迳雨余香。日久觉无事，诗书聊自强。”
僧处默
《题圣果寺》云：“路自中峰上，盘回出薜萝。到江吴地尽，隔岸越山多。古木丛青霭，遥天浸白波。下方城郭近，钟磬接笙歌。”
《山中作》云：“席帘高挂枕高欹，门掩垂萝蘸碧溪。闲把史书眠一觉，起来山月过松西。”
《萤》云：“熠熠与娟娟，池塘竹树边。乱飞如拽火，成聚却无烟。微雨洒不灭，轻风吹欲然。昔时书案上，频把作囊悬。”
《远烟》云：“霭霭前山上，凝光满薜萝。高风吹不尽，远树得偏多。翠与晴云合，轻将淑气和。正堪流野目，朱阁意如何。”
《送僧游西域》云：“一盂兼一锡，只此度流沙。野性难为客，禅心即是家。寺投云峤雪，路入晓天霞。自说游诸国，回应岁月赊。”
《忆庐山旧居》云：“粗衣粝食老烟霞，勉抱衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴，闲云常在野僧家。丛生嫰蕨沾松粉，自落干薪带藓花。明月清风旧相识，十年归恨可能赊。”
《题栖霞僧房》云：“名山不取买山钱，任创花宫近碧巅。松桂老依云里寺，楼台深锁洞中天。风经险嶂回疏雨，石倚危屏挂落泉。欲结茅庵共师坐，肯饶多少薜萝烟。”
《织妇》云：“蓬鬓蓬门积恨多，夜阑灯下不停梭。成缣犹自赔钱纳，未直青楼一曲歌。”
僧淡交
《病后作》云：“未得身亡法，此身终未安。病肠犹可洗，瘦骨不禁寒。药少心神饵，经无气力看。悠悠片云质，独坐夕阳残。”
《写真》云：“图形期自见，自见却伤神。已是梦中梦，更逢身外身。水花凝幻质，墨彩染空尘。堪笑余兼尔，俱为未了人。”
《效古》云：“荣辱又荣辱，一何翻与覆。人生百岁中，孰肯死前足。玄鬓忽如丝，青丛不再绿。自古争名徒，黄金是谁禄。”
僧若虚
《乐真观》云：“乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，真后丹元不直钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。松倾乌死桑田变，华表归乡未有年。”
《怀庐山旧隐》云：“九叠嵯峨倚着天，每随寒瀑下岩烟。深秋狷鸟来心上，夜静杉松到眼前。书架想遭苔藓裹，石窗应被薜萝缠。一枝筇杖游江北，不见炉峰二十年。”
《古镜》云：“轩后洪炉独铸成，藓痕磨落月轮呈。万般物像皆能鉴，一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活，台前高挂鬼神惊。百年肝胆堪将比，只怕频看素发生。”
僧僧峦
《蜀中送人游庐山》云：“君游正值芳春月，蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花，云上三峰五峰雪。君上匡山我旧居，松萝抛掷十年余。君行试到山前问，山鸟只今相忆无。”
《牧童》云：“牧童见人俱不会，尽着芒鞋戴蓑笠。朝阳未出众山时，露滴蓑衣犹半湿。二月三月时，平原草初绿。三个五个骑羸牛，前村后村未放牧。笛声才一举，众稚齐歌舞。看看白日又西斜，各自骑牛又归去。”
《逢老人》云：“路逢一老翁，两鬓白如雪。一里二里行，四回五回歇。”
僧昙域
《宿郑谏议山居》云：“堂开星斗边，大谏采薇还。禽隐石中树，月生池上山。凉风吹咏思，幽语隔禅关。莫拟归城计，终防此地闲。”
《怀齐己》云：“鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹薄，老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。犹喜深交有支遁，时时音信到松房。”
《赠岛云禅师》云：“远庵枯叶满，群鹿亦相随。顶骨生新发，庭松长旧枝。禅高太白月，行出祖师碑。乱后潜来此，南人总不知。”
僧怀楚
《谢友人见访留诗》云：“轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。庭新一片叶，衣故十年尘。赖有瑶华赠，清吟愈病身。”
《送新平故人》云：“远听鸧鹒思旧友，又因蝴蝶梦生涯。一千余里河连郭，三十六峰寒到家。阴岛宜分东晓雁，晴楼高入上阳鸦。姜原庙北与君别，应笑薄寒悲落花。”
僧怀浦
《赠智丹三藏》云：“壮岁心难伏，师心伏岂难。寻常独在院，行坐不离坛。岳雪当禅暝，松声入咒寒。更因文字外，多把史书看。”
《初冬旅舍早怀》云：“枕上角声微，离情未息机。梦回三楚寺，寒入五更衣。月没栖鸟动，霜晴冻叶飞。自惭行役早，深与道相违。”
僧慕幽
《冬日淮上别文上人》云：“家国各万里，同吟六七年。可堪随北雁，迢递向南天。水共行人远，山将落日连。春淮有双鲤，莫忘尺书传。”
《酬和友人见寄》云：“劳歌好自看，终久偶齐桓。五字若教易，一名争得难。侵窗红树老，荫砌雪花残。莫效齐僚属，东归剪钓竿。”
《剑客》云：“去住知何处，空将一剑行。杀人虽取次，为事爱公平。戟立嗔髭鬓，星流忿眼睛。晓来湘市说，拂署别辽城。”
《柳》云：“今古凭君一赠行，几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅，千树低垂大尉营。临水带烟藏翡翠，倚风兼雨宿流莺。隋皇堤上依依在，曾惹当时歌吹声。”
《灯》云：“钟断危楼鸟不飞，荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷，笔写春帏客著诗。忽尔思多穿壁处，偶然心尽断缨时。孙康勤苦谁能念，少减余光借与伊。”
《三峡闻猿》云：“谁向兹来不恨生，声声声是断肠声。七千里外一家住，十二峰前独自行。嶂雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。凭君且莫哀吟好，会待青云道路平。”
僧尚颜
《言兴》云：“矻矻被吟牵，因师贾阆仙。江山风月处，一十二三年。雅颂在于此，浮华致那边。犹惭功未至，谩道近千篇。”
《怀陆龟蒙处士》云：“布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。事厄伤心否，棋逄敌手无。关中花数内，独不见菖蒲。”
《寄方干处士》云：“格外缀清诗，诗名独得知。闲居公道日，醉卧牡丹时。海鸟和涛望，山僧带雪期。仍闻称处士，圣主肯相违。”
《送陆肱入关》云：“舟行复陆行，始得到咸京。准拟何人口，吹嘘六义名。乱山遥减翠，丛菊早含英。衣锦还乡日，他时有此荣。”
《早春送人归岳阳》云：“久食主人鱼，春来复旧居。远无千里浪，轻有半船书。过片晴云淡，消残暮雪虚。岳阳多异境，搜思勿令疏。”
《寄刘逸士》云：“无愁无累者，偶向市朝游。此后乘孤艇，依前入乱流。高眠歌圣日，下钓坐清秋。道不离方寸，而能混俗求。”
《寄陈陶处士》云：“钟陵城外住，喻似玉沉泥。道直贫嫌杀，神清语亦低。雪深加酒债，春尽减诗题。记得曾邀宿，山茶又更携。”
僧善生
《送玉禅师》云：“飘然无定迹，迥与律乘违。入郭随缘住，思山破夏归。盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。”
《送智光之南值雨》云：“结束衣囊了，炎州定去游。草堂方惜别，山雨为相留。又得一宵话，免生千里愁。莫辞重卜日，后会必惊秋。”
《旅中答喻军事问客情》云：“一自游他国，相逢少故人。纵然为客乐，争似在家贫。畜恨霜侵鬓，搜诗病入神。若非怜片善，谁肯问风尘。”
《赠卢逸人》云：“高眠岩野间，至艺敌应难。诗苦无多首，药灵惟一丸。引泉鱼落釜，攀果露沾冠。已得嵇康趣，逢迎事每阑。”
《刘梦得送举师序》云：“近古而降，释子以诗闻于世者相踵焉。因定而得境，故翛然以清；由慧而遣辞，故粹然以丽。信禅林之蘤萼，而戒河之珠玑也。柳仪曹谓文郁师背笈箧，怀笔牍，挟海溯江，独行山林间，翛翛然模状物态，搜伺隐隙，登高远望，凄怆超忽，游其心以求胜语，若有程督之者。”此一节论浮屠能诗者，故载于卷末。
卷七十八
开元宫人 杨氏女 薛彦辅母 林氏 崔氏 刘氏 慎氏 薛媛 李季兰 侯氏 如意中女子 裴柔之 鱼玄机 僖宗宫人 张建封妓 宫女 女道士元淳
开元宫人
开元中，赐边军纩衣，制于宫中。有兵士于短袍中得诗曰：“沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，重结后生缘。”兵士以诗白帅，帅进呈。明皇以诗遍示宫中，曰：“作者勿隐，不汝罪也。”有一宫人自言万死。上深闵之，遂以嫁得诗者，谓曰：“吾与汝结今生缘。”边人感泣。
杨氏女
盈川侄女曰容华，有《新妆诗》云：“宿鸟惊眠罢，房栊乘晓开。凤钗金作镂，鸾镜玉为台。妆似临池出，人疑月下来。自怜终不见，欲去复徘徊。”
韩彦辅母林氏
《送男左贬诗》云：“他日初投杼，勤王在饮冰。有辞期不罚，积意许相仍。谪宦今何在，御冤犹未胜。天涯分越徼，骤骑速毗陵。肠断腹非苦，书传写岂能。泪添江水远，心剧海云蒸。明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。”
彦辅，开元时登进士第。
右按：薛播伯父元暧，终于隰城丞。其妻济南林氏，丹阳太守洋之妹，善属文。有子彦辅、彦国、彦伟、彦云。及播兄据、总，并早孤，悉为林氏训导，立名开元、天宝间。彦辅、剧等七人，并举进士，连中科名，衣冠荣之。
崔氏
卢校书年暮，取崔氏，结褵之后，为诗曰：“不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。自恨妾身生校晚，不及卢郎年少时。”
刘氏或云赵氏
杜羔不第，将至家，其妻刘氏先寄诗云：“良人的的有奇才，何事年年被放回。如今妻面羞君面，君到来时近夜来。”羔即回。寻登第，又寄诗云：“长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。”
《杂言寄杜羔》云：“君从淮海游，再过杜兰秋。归来不须臾，又欲向梁州。梁州秦岭西，栈道与云齐。羌虏万余落，戟矛自高低。已念寡俦侣，复虑劳攀跻。丈夫重志气，儿女空悲啼。临邛滞游地，肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄，君自遨游我寂寞。”
羔登贞元年进士第，终工部尚书，赠右仆射，制云：“生于士族，蕴为公器。敦厚孝友，本乎天性。文学政事，出于余力。自立朝右，蔼然素风。司谏平刑，驳议廉问。凡所践历，不懈于位。以年致政，以疾就第。出处进退，皆叶时中。”白乐天之词也。羔有诗，附李益门。羔有至性，父死河北，母不知所之，羔忧号终日，后竟得其母。又不知其父墓处，复得其墓于佛相柱下。后历振武节度使。
慎氏
毗陵慎氏，三史严灌夫之妻，以无子被出，有诗曰：“当时心事已相关，雨散云收一饷间。便是孤帆从此去，不堪重过望夫山。”遂如初。《云溪友议》。
薛媛
濠梁南楚材，旅游陈颍，受颍牧之眷，无返旧意。其妻薛媛，写真寄之曰：“欲下丹青笔，先拈宝镜端。已惊颜索寞，渐觉鬓凋残。泪眼描将易，愁肠写出难。恐君浑忘却，时展画图看。”夫妇遂偕老焉。时人嘲之曰：“当时妇弃天，今日夫弃妇。若不逞丹青，空房应独守。”《云溪友议》。
李季兰
《三峡流泉歌》云：“妻家本住巫山云，巫山流水常自闻。
同部
其它
白华山人诗说
白华山人诗说 （清）厉志 撰 ●白华山人诗说卷一 所谓“不薄今人爱古人”者，此须活着，古之中亦有今在，不必尽取今人也。如汉、魏以逮陈、隋、汉、魏、晋、宋是古，齐、梁、陈、隋是今。全唐之诗，初盛是古，中晚是今。学古体诗者，就古之古学之；学近体诗者，就古之今学之。自兹以下，亦竟非无可取法者，但间有可取法者，仍是从古之古、古之今来也。 学古人最难，须以我之性情学问，暗暗与古人较计，所争在神与气，貌袭者不足道也。 直而能曲，浅而能深，文章妙诀也。有大可发挥，绝可议论，而偏出以浅淡之笔，简净之句，後人之虽什佰千万而莫能过者，此《三百篇》之真旨，汉、魏人间亦有之。
白石道人诗说
白石道人诗说[宋] 姜夔 大凡诗，自有气象、体面、血脉、韵度。气象欲其浑厚，其失也俗；体面欲其宏大，其失也狂；血脉欲其贯穿，其失也露；韵度欲其飘逸，其失也轻。 作大篇，尤当布置：首尾匀停，腰腹肥满。多见人前面有余，后面不足；前面极工，后面草草。不可不知也。 诗之不工，只是不精思耳。不思而作，虽多亦奚为？ 雕刻伤气，敷衍露骨。若鄙而不精巧，是不雕刻之过；拙而无委曲，是不敷衍之过。 人所易言，我寡言之，人所难言，我易言之，自不俗。 花必用柳对，是儿曹语。若其不切，亦病也。 难说处一语而尽，易说处莫便放过；僻事实用，熟事虚用；说理要简切，说事要圆活，说景要微妙
柏岩感旧诗话
柏岩感旧诗话 民国 赵炳麟 ●卷一 顾亭林先生墨迹，世不多觏。宣统庚戌二月，长沙饥荒，民变。余省亲至长沙，购得亭林先生手书诗条。其诗云：“地肺秦封隐，山腰宋苑迷。河流绛岩北，江坼白门西。赤日幽崖雪，青天折坂泥。苍苍但松柏，无处着瑶梯。豁达垂青野，逶迤沥翠峰。池天开地镜，崖瀑响山钟。霞落冲溪鸟，云归拥石龙。秋风正萧瑟，杖屡得从容。削成疑泰华，鼎立俨蓬莱，西北神州拱，东南王气开。风云蜷涧壑，日月敞楼台。望断苍茫色，衔杯万里来。”诗中含规复宗社之意。先生遗集未录，此墨可宝也。 先大夫柳溪公，以即用知县到湘，受知于陈右铭中丞（宝箴）。戊戌中丞因政变革职，先大夫宰