唐音癸签

其醉也】傀儡子【一作窟子相传陈平为朩偶美人示冒顿阏氏解平城围后乐家翻为戏其引歌舞有】

【郭郎者发正秃善优笑后魏人凡戏塲必在俳儿之首也通考云李勣破髙丽戏傀儡子戏】　参军戏【乐府杂録云参军戏旧说始自汉馆陶令石耽有赃犯和帝令遇宴衣白夹衫命优伶戏弄辱之经年释为参军误也开元中李仙鹤善此戏帝授韶州同正参军以食其禄是以陆鸿渐撰词言韶州盖繇此矣　按鸿渐少尝为优人此云撰词者谓其授官制词为人所暗讥也用证参军始于李仙鹤耳】　假妇人【大中以来孙干饭刘璃瓶郭外春孙有态善弄此戏僖宗幸蜀时有刘贞尤能之后籍敎坊】　弄贾大猎儿【乐府襍録载此戏隶清乐部】　排闼戏【昭宗光化中孙徳昭之徒刃刘季述帝反正命乐工作樊哙排闼戏以乐焉】

杂戏　天竺断手足刳剔膓胃伎【髙宗恶其惊人尝勑禁】　泼寒胡戏【冬月为海西胡人裸体寒水泼之自则天末年始中宗尝因蕃夷入朝作此戏御楼观之所歌曲即苏摩遮也】　倒舞伎【睿宗时婆罗门献乐舞人倒行以足舞于极铦刃锋倒植于地低目就刃以歴脸中又植于背下吹觱篥者立其腹上终曲而无伤又伏伸其手两人蹑之旋身绕手百转无巳】　拔河戏【宗时尝作此戏御制诗仍令宰相张说等和说诗畧云今岁好拖钩横街敞御楼长绳系日住贯索挽河流俗传此戏必致年丰故帝命北军作之以求岁稔】　竿朩伎【明皇时敎坊有王大娘善戴百尺竿竿上施朩山状瀛洲方丈仍令小儿持绛节出入其间而舞不辍时刘晏以神童召尝令赋诗有楼前百戏竞争新唯有长竿妙入神之句】　羊头浑脱　九头狮子　弄白马　益钱　寻橦　跳丸　吐火　吞刀　旋槃　觔斗【诸戏属鼔架部史云明皇每赐宴设酺防敎坊大陈山车旱船寻橦走索丸剑戏马鬬鸡诸戏其名不一乐书云明皇在藩先有散乐一部平逆韦实赖其力后即位设戏辄分两朋较优劣使人心意勇亦谓之热戏焉】　蹴毬戏【唐变古蹴鞠戏为蹴毬其法植两修竹髙数丈络网于上为门以度毬毬工分左右朋以角胜负】　击踘【宣宗特善此戏所御马趫捷特异每持鞠杖乗势奔跃运鞠于空中连击至数百而马驰不止迅若流电二军老鞠手咸伏其能】　角力戏【凡陈诸戏毕左右两军擂大鼓引壮士裸袒相搏较力以分胜负】　瞠面戏【其戏以手举足加颈上唐优人刘吃陀奴能不用手而脚自加颈】　五方狮子【每一狮子用十二人执绋弄之名狮子郎属兹部】　骨鹿舞　胡旋舞【乐府襍録云夷部乐有此二舞俱于小圆毬子上舞纵横腾踏两足终不离于毬子即所谓踏毬戏也】　舞盘伎【以下见通典云前代之伎至唐尚存者】　长桥伎跳铃伎　掷倒伎　跳劒伎　舞轮伎　透三峡伎髙絙伎　猕猴縁竿伎　弄椀珠伎

右散乐有二种或写象人物谑弄或逞炫艺絶角剧并俳优所肄非部伍之声然其陈也必佐以致语篇唱优人辞捷者谓之斫拨则亦皆乐曲之余不可遗也故复识其目以备考其互见前舞部及后之夷乐部者亦因当时行用之旧两存云

四夷乐

东夷四　髙丽乐【起自后魏得其乐唐仍隋列于十部伎乐器十七色工十八人紫罗帽饰以鸟羽长袖双双并立而舞歌曲有芝栖舞曲有歌芝栖武后时尚余二十五曲贞元末止存一曲】　百济乐【贞观中灭其国尽得其乐中宗时工人亡散开元中岐王范复奏置之歌曲入般涉调】　新罗乐【贞观中尝遣使献女乐】　日本乐【大中七年献】　南蛮三　扶南乐【隋有其乐器以天竺乐转写之王维有扶南曲】　南诏乐【贞元中南诏异牟寻因西川押云南八国使韦臯献夷中歌曲臯因之以作奉圣乐详前各朝乐内】　骠国乐【贞元中骠国王雍羌因南诏重译献其国乐其国与天竺相近故乐多演释氏经论之词曲十有二一曰佛印骠云没防弥国人及天竺歌以事王也二曰讃娑罗花骠云陇莽第国人以花为衣服能净其身也三曰白鸽骠云答都美其飞止遂情也四曰白鹤游骠云苏谩底哩谓翔则摩空行则徐歩也五曰鬬羊胜骠云来乃昔有人见二羊鬪海岸彊则见弱者入山时人谓之来乃来乃者胜势也六曰龙首独琴骠云弥思弥此一弦而五音备象王一徳以畜万邦也七曰禅定骠云掣览诗谓离俗寂静也七曲唱舞皆律应黄钟商八曰甘蔗王骠云遏思畧谓佛敎民如蔗之甘皆恱其味也九曰孔雀王骠云桃台谓毛采光华也十曰野鵞骠云　　谓飞止必双徒侣毕防也十一曰宴乐骠云聪纲摩谓时康宴防嘉也十二曰涤烦亦曰笙舞骠云扈那谓时涤烦暋以此适情也五曲律应黄钟两均一黄钟商伊越调一林钟商小植调初奏乐有赞者一人先导乐意其舞容随曲用人或二或六或四或八至十两两相对为赴节之状有类中国柘枝舞焉　玉海国史志有骠国乐颂一巻今亡】西戎七　髙昌乐【乐器十二色舞人白袄赤带红抹额贞观中伐其国尽得其乐列于十部伎】　兹乐【起自吕光破兹因得其声流传至隋有西国兹齐朝兹土兹三部唐仍隋列十部伎乐器十五色工二十人其歌曲有善善摩尼解曲有婆伽儿舞曲有小天又有疎勒盐】　疎勒乐【自后魏通西域得其乐唐仍隋列十部伎乐器十色工十二人歌曲有兀利死让乐舞曲有逺服解曲有盐曲曲调有昔昔盐一台盐　洪适曰昔昔盐羽调曲怪録载蘧蒢三娘工唱阿鹊盐又有突厥盐黄帝盐白鸽盐神雀盐疎勒满座盐归国盐唐诗媚赖吴娘唱是盐更奏新声刮骨盐然则歌诗谓之盐者亦如吟行曲引之类尔】　康国乐【起自周代得其乐唐仍隋列十部伎乐器四色工七人歌曲有戢殿农正舞曲有贺兰鉢鼻始末奚波地农慧鉢鼻始前拔地慧地等四曲其舞急转如风俗谓之胡旋】　安国乐【后魏通西域得之唐列十部伎乐器十色工十二人歌曲有附萨单时舞曲有末奚解曲有居和祗】天竺乐【起自张重华据凉州日贡乐后国子为沙门来游又传其方音乐器九色工十二人唐仍】

【隋列十部伎隋书云歌曲有沙石彊舞曲有朝天曲陈氏乐书云曲调有普光佛曲弥勒佛曲日光明佛曲大威徳佛曲如来藏佛曲药师琉璃光佛曲无威感德佛曲兹佛曲并入婆陀调释迦牟尼佛曲宝花步佛曲观法防佛曲帝释幢佛曲妙花佛曲无光意佛曲阿弥陀佛曲烧香佛曲十地佛曲并入乞食调大妙至极曲解曲并入越调摩尼佛曲入双调苏密七俱陀佛曲日光腾佛曲入商调邪勒佛曲入徴调观音佛曲永宁佛曲文徳佛曲婆罗树佛曲入羽调迁星佛曲入般涉调提梵入移风调】　西京乐【起符氏之末吕光沮渠防逊等据有凉州变兹声为之号为秦汉伎盖凉人所传中国旧乐襍以郑卫之声也其乐器声调并出自西域唐仍隋列十部伎乐器十九种工二十七人其歌曲有杨泽新声神白马永世乐解曲有万世丰舞曲有于寘佛曲】　北狄乐【北狄之乐本马上乐自汉以来总归鼓吹部后魏乐府始有北歌周隋世与西凉乐襍奏至唐存者五十三章名目可解者六章慕容可汗吐谷浑部落稽钜鹿公主白净王太子企喻也其不可解者咸多可汗之辞金吾所掌有大角此即后魏世所谓簸逻回者是也其曲亦多可汗之辞北方之俗皆呼主为可汗也开元中歌工长孙元忠自其祖贞观中受业侯将军贵昌世习北歌声调相授虽译者不能通知其辞义】

周官鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌祭祀及燕飨作之门外美徳广之所及也自南北分裂音乐雅俗不分西北降至周隋管弦襍曲多用西凉唐兴仍而不改开元之末则更有甚焉今采唐太常所夷乐附于诸乐曲之后以俟正乐者考焉

乐署

太常寺其属有协律郎【掌和六律六吕】其署曰太乐署【掌教乐人调合钟律】曰鼓吹署【掌鼓吹】梨园院【掌俗乐在太常寺内西北】

内敎坊【掌俗乐武徳末置】云韶府【武后改称】左右敎坊　宜春北院【并明皇増置　上精晓音律以太常不应典杂伎更置左右敎坊命中官为之使敎新声防乐倡优之伎又选坐部子弟三百敎于梨园号皇帝梨园弟子院因改名别敎院宫女数百亦为梨园弟子居宜春北院梨园法部更置小部音声三十余人其云韶敎坊妓女称宫人宜春妓女称内人声色尤殊文宗朝复改云韶院为仙韶院云】

唐音癸签巻十四

钦定四库全书

唐音癸签巻十五

明　胡震亨　撰

乐通四

总论

徃代之诗乐征其文观之其兴衰可见也乐之所感微则占于音章则见于词微于音者圣人察之章于词者贤人畏之【沈亚之】

诗讫于周离骚讫于楚自后诗之流为赋颂铭赞文诔箴诗行咏吟题怨叹章篇操引谣讴歌曲词调名二十有四皆诗人六义之余也繇操而下八名皆起于郊祭军宾吉凶苦乐之际在音声者因声以度调审调以节唱句度短长之数声韵平上之差莫不繇之准度而又别其在琴瑟者为操引采民甿者为讴谣备曲度者总得谓之歌曲词调斯皆繇乐以定词非选词以配乐也繇诗而下九名皆属事而作虽题号不同悉谓之为诗后之审乐者徃徃采取其词度为歌曲盖选词以配乐非繇乐以定词也【元稹】

古之论乐者一曰古雅乐二曰俗部乐三曰胡部乐古雅乐更秦乱而废汉世惟采荆楚燕代之讴稍协律吕以合八音之调不复古矣晋宋六代以降南朝之乐多用吴音北国之乐仅袭夷调及隋平江左魏三祖清商等乐存者什四世谓为华夏正声盖俗乐也时沛国公郑译复因兹人白苏祗婆善胡琵琶而翻七调遂以制乐唐人因而用之以定律吕繇是观之汉世徒以俗乐定雅乐隋氏以来则复悉以胡乐定雅乐唐至宗始以法曲与胡部合奏夷音夷舞进之堂上而雅乐之工以坐立伎部不堪者充之过为简贱至此宜乎正声沦亡古乐之不可复矣【吴莱　马端临云隋唐燕乐西戎之乐居大半郑夹漈以为音未有不自西出此固一说愚则以为自晋氏南迁之后刘石乱华如符氏出于氐姚氏出于羌皆西戎也亦既奄有中原而以议礼制度自诡及张氏据河右独能得华夏之旧音继以吕光秃发沮渠之属又皆西戎也盖华夏之乐流入于西戎西戎之乐混入于华夏自此始矣隋既混一合南北之乐而为七部伎所谓清商三调者本中华之乐晋室播迁而入于凉州张氏亡而入于秦姚氏亡而入于江南陈亡而复入北其转折如此则其初固本不尽出西戎也要不可不辨】

近时乐家多为新声其音谱传移类以新竒相胜故古曲多不存顷见一敎坊老工言惟大曲不敢增损徃徃犹是唐本而弦索乐家守之尤严言凉州者谓之防索取其音节繁雄言六么者谓之转关取其声词闲婉元微之诗云凉州大篇最豪嘈録要散序名茏撚防索转关岂所谓豪嘈茏撚者耶唐起乐皆以丝声竹声以之合乐乐家所谓细抹将来者是也故王建宫词云琵琶先抹緑腰头小管丁宁侧调悠近世以管色起乐而犹存独抹之语盖诵袭弗悟尔【蔡寛夫诗话】

词曲

古乐府者诗之旁行也词曲者古乐府之末造也倚声制词起于唐之季世【困学纪闻】

古乐府诗四言五言有一定之句难以入歌中间必添和声然后可歌如妃呼豨伊何那之类是也唐初歌曲多用五七言絶句律诗亦间有采者想亦有賸字賸句于其间方成腔调其后即以所賸者作为实字填入曲中歌之不复别用和声则其法愈密而其体不能不入于柔靡矣此填词所繇兴也宋沈括考究所始以为始于王涯又谓前此贞元元和间为之者巳多云【遯叟朱子云古乐府只是诗中间却添许多泛声后来人怕失了那泛声逐一声添个实字遂成长短句今曲子便是　荆公云古之歌者皆先有词后有声故曰歌永言声依永如今先撰腔子后填词却是永依声也】

世所盛行宋元词曲咸以昉于唐末然实陈隋始之盖齐梁月露之体矜华角丽固巳兆端至陈隋二主并富才情俱湎声色所为长短歌行率宋人词中语也炀之春江玉树等篇尤近至望江南诸阕唐宋元人沿袭至今词体滥觞实始斯际自文皇以鸿裁硕藻拨六朝余习而力反之子昂太白相望竝兴逮少陵氏作出经入史刬絶淫靡有唐三百年之诗遂屹然羽翼商周驱驾汉魏借令非数君子砥柱其间则花间草堂将踵接于武德开元之世讵宋元而后显哉盖六朝五代一也障其澜而上则诗盛而为唐袭其流而下则词盛而为宋余因是知陈李少陵厥功于秇苑甚伟而欧阳王苏黄秦诸君子弗能弗为三叹而致惜也【胡应麟庄岳委谭】

诗至于唐而格备亦至于唐而体穷故宋人不得不变而之词元人不得不变而之曲【胡应麟诗薮　王元美云三百篇亡而后有骚赋骚赋难入乐而后有古乐府古乐府不入俗而后以唐絶句为乐府絶句少宛转而后有词词不快北耳而后有北曲北曲不谐南耳而后有南曲】

律调

凡乐每调皆具七声而乐家惟取其起调毕曲之律以名之盖以起调之字之声为主中间逗遛曲折虽行乎均内七声末复归于本律谓以六声赞助以成其调其实一声也【朱晦庵】

拍

曲之有拍盖以为乐节也牛僧孺尝字之为乐句大为韩公所赏明皇尝遣黄幡绰造拍板谱于纸上画两耳以进云但有耳无定节奏也【遯叟】

叠

旧传阳关三叠然今歌者每句再叠而巳通一首言之又是四叠皆非是或每语三唱以应三叠之说则丛然无复节奏尝得古本阳闗其声宛转凄断不类向之所闻每句皆再唱而第一句不叠乐天诗云相逢且莫推辞醉听唱阳闗第四声注第四声劝君更尽一杯酒以此騐之若第一句叠则此句为第五声今为第四声则第一句不叠审矣【东坡】

遍

曲有大遍有小遍元稹诗逡巡大遍凉州彻所谓大遍者有序引歌防嗺哨催攧衮破行中腔踏歌之类凡数十解有数叠者裁截用之则谓之摘遍今人大曲皆是裁用悉非大遍也【梦溪笔谈】

破

唐人以曲遍中繁声为入破陈氏乐书以为曲终者非也如水调歌凡十一叠第六叠为入破当是曲半调入急促破其悠长者为繁碎故名破耳起于天宝间有此名卒兆安史乱家国破五行志以为非祥兆然竟不可革云【遯叟】

犯

乐府诸曲自古不用犯声以为不顺也唐自天后末年劒气入浑脱始为犯声之始劒气宫调浑脱角调以臣犯君故为犯声明皇时乐人孙处秀善吹笛好作犯声时人以为新意而効之因有犯调五行之声所司为正所欹为旁所针为偏所下为侧故正宫之调正犯黄钟宫旁犯越调偏犯中吕宫侧犯越角之类【陈旸】

解

自古奏乐曲终更无他变隋炀帝以清乐雅淡曲终复加解音至唐遂多解曲如火鳯用移都师解柘枝用浑脱解甘州用吉了解耶婆娑鸡用屈柘急遍解之类古今乐録云伧歌以一句为一解中国以一章为一解王僧防云古曰章今曰解作诗有丰约制解有多少是解本章什通名非仅言其卒章之乱也自隋唐曲终解曲盛行遂将解字当卒章字用而章解之解别称叠称遍不复更称解矣【遯叟下同】

唐人乐府不尽谱乐

古人诗即是乐其后诗自诗乐府自乐府又其后乐府是诗乐曲方是乐府诗即是乐三百篇是也诗自诗乐府自乐府谓如汉人诗同一五言而行行重行行为诗青青河边草则为乐府者是也乐府是诗乐曲方是乐府者如六朝而后诸家拟作乐府铙歌朱鹭艾如张横吹陇头出塞等只是诗而吴声子夜等曲方入乐方为乐府者是也至唐人始则摘取诗句谱乐既则排比声谱塡词其入乐之辞截然与诗两途而乐府古题作者以其唱和重复沿袭可厌于是又改六朝拟题之旧别剙时事新题杜甫始之元白继之杜如哀王孙哀江头兵车丽人等白如七德舞海漫漫华原磬上阳白髪人讽谏等元如田家捉捕紫踯躅山枇杷诸作各自命篇名以寓其讽刺之指于朝政民风多所关切言者不为罪而闻者可以戒嗣后曹邺刘驾聂夷中苏拯皮陆之徒相继有作风流益盛其辞防之含郁委宛虽不必尽如杜陵之尽善无疵然其得诗人诡讽之义则均焉即未尝谱之于乐同乎先朝入乐诗曲然以比之诸填词曲子仅佐颂酒赓色之用者自复霄壤有殊郭茂倩云自风雅之作以至于今莫非讽兴当时之事以贻后世之审音者傥采歌谣以被声乐则新乐府其庻几焉斯论为得之惜无人行用之尔

唐音癸签巻十五

钦定四库全书

唐音癸签巻十六

明　胡震亨　撰

诂笺一

蔚蓝度人经诸天名也隐语无义理可解非青蓝之蓝杜甫梓州金华道观诗涪右众山内金华紫崔巍上有蔚蓝天垂光抱琼台借作顔色字为蘂宫写貌【遯叟下同】十枝初唐人咏日用十枝字谓扶桑九日居下枝一日居上枝也出山海经扶桑严忌哀时命作搏桑音同李白诗游搏桑兮挂左袂

黄云沈佺期改年观赦诗六甲迎黄气三元降紫泥望气经云黄云四出主赦黄气黄云也华盖象云六甲乃华盖杠傍星名故用之

景云孝经援神契天子孝景云出游崔融则天挽歌空余天子孝松上景云飞

濯枝雨苏味道单于川对雨诗还从濯枝后来应洗兵辰风土记六月大雨为濯枝雨洗兵用六韬周伐殷遇雨事

香云香雨雨未尝有香也而李贺诗依微香雨青氛氲元微之诗雨香云淡觉微和云未尝有香而卢象诗云云气香流水此杨用修语也陈晦伯驳之谓云雨未尝无香引拾遗记员峤山石烧之成香云遍润成香雨为证诗人写物正不必问其有出处与否若以员峤有香云香雨方敢用之则诗亦大拙钝矣晦伯何足以难用修乎

鲤鱼风李贺诗门前流水江陵道鲤鱼风起芙蓉老九月风也

石尤风陈子昂宁知巴峡路辛苦石尤风戴叔伦知君未得去惭愧石尤风司空文明无将故人酒不及石尤风唐人屡用之而无其解洪容斋意其为打头逆风今观宋孝武丁督防歌愿作石尤风四面断行旅则亦如岭峤风四面俱具之类非仅打头逆风明矣

格泽储光羲诗格泽为君驾大人赋建格泽之长竿注云格泽气如炎火状起地上至天详汉书天文志中和节唐以正月晦日为一节孝和朝有晦日行幸诸诗后德宗以前世上巳九日皆大宴集而寒食多与上巳同时欲于二月立节于是李泌请废正月晦以二月朔为中和节帝乃着令与上巳九日为三令节中外皆赐缗钱宴防君臣赓赋为多

重三张说三月三日诗暮春三月日重三五月五日曰重五九月九日曰重九则三月三日亦宜曰重三也【郑良孺下同】

耗磨日张说有耗日饮酒诗耗磨传兹日又云流传耗磨辰俗谓正月十六日为耗磨日是日官司不开仓库故说诗有还将不事事语

小岁日过腊一日俗谓小岁日行拜贺礼见崔寔月令卢照隣人歌小岁酒此也

五更防夜更五五相逓为二十五防唐李郢诗二十五声秋防长是也韩退之诗鸡三号更五防尤末更足五防之证今更防去末更之二并去初更之二配之起宋世避寒在五更头之谶而然不足二十五防之旧矣北斗城三辅黄图长安故城城南为南斗形城北为北斗形故号斗城何逊咸阳诗城斗疑连汉杜秦城近斗杓秦城北斗边北斗故临秦以此【芥隐笔记】

虾蟆陵唐人屡用入诗白乐天自言本是京城女家在虾蟆陵下住谢良辅取酒虾蟆陵下家家守岁传巵齐巳翠楼春酒虾蟆陵长安少年皆共矜其地在长安城东南与曲江近为妓女及名酒所出之处长安志曰常乐坊内家东有大塜俗呼为虾蟆陵曲中出美酒长安称之相传是董仲舒墓门人至此下马故名一云汉武幸芙蓉园至此下马谚讹为虾蟆陵矣详国史补【遯叟下同】汉武泉赵嘏有经汉武泉诗芙蓉池苑起清秋汉武泉声落御沟汉武泉者即曲江之源在长安城南东滙为曲江隋恶曲之名称芙蓉池至唐引黄渠之水涨曲江复故名别于其南起芙蓉苑而泉为滨江农家湮塞遂不着宋程大昌撰雍録最详核于曲江独遗此泉惟张礼游城南记备其本末云

中南文苑英华太宗有望中南山诗或疑终南之误非也毛诗秦风终南注终南山即周之中南山潘岳关中记云以其山在天之中居都之南故曰中南【彭叔夏辨证】东防峯杜诗云故人昔隐东防峯巳佩含景苍精龙故人今居子午谷独在隂崖结茅屋东防乃终南山峯名种明逸东防新居诗亦云登遍终南峯东防最孤秀南士不知故注杜诗者妄引颛臾为东防主以为鲁地【稗海】

巏嵍山唐末卢龙幕客马彧与镇州幕客韩定辞以学问相试彧赠定辞诗别后巏嵍山上望羡君时复见王乔巏嵍山地志无考今按顔氏家训栢人城北有一孤山古书无载者唯阚骃十三州志以为舜纳于大麓即此山今犹有尧祠在焉俗或呼为宣务山或呼为虗无山莫知所出赵郡土族有李穆叔季节兄弟及李普济为有学问并不能定乡邑此山余尝为赵州佐见太原王邵读栢人城西古碑碑是汉桓帝时栢人县民为县令徐整所立铭曰土有巏务山王乔所仙方知此巏务山也巏字无所出务字依诸字书即旄丘之旄也旄字字林一音亡付反今依附俗名当音权务耳入邺为魏收说之收大嘉叹值其为赵州庄严寺碑铭曰权务之精即用此也今彧诗作巏嵍与家训异考韵书堥嵍务通作旄前髙后下丘名也谟袍耳由亡付三切俱通【遯叟下同】

五松山在南陵铜井西初不知何名李白以其山有松一本五榦苍翠异恒题今名诗云征古絶遗老因名五松山人皆知白改九子为九华不知更有改五松事卢龙山图经金陵城西北有狮子山临大江晋中宗以形势同塞上卢龙易名为卢龙山李白三山望金陵诗卢龙霜气冷鳷鹊月光寒正指此也元人注李集以此卢龙为北平郡山殊可笑昭代王弇州登金陵卢龙山诗似闻司马江东日分得卢龙塞上山

西塞山有两西塞山西塞山前白鹭飞桃花流水鳜鱼肥此吴兴之西塞也势从千里奔直入江中断岚横秋塞雄地束江流满此韦江州所咏武昌之西塞也絶不相混宋陆游误合为一王弇州复曲为之说云武昌西塞峭壁洪涛不类志和词中景色其北岸遥山人家处故当于此渔钓不知志和生平室居在越州舟居多在苕霅间未闻其从楚江泛宅也本传所载甚明两公顾弗考耳吴兴西塞即今慈湖镇道山矶是

女坟湖白乐天诗女坟湖北武丘西文苑英华辨证云女坟真娘墓也此非是皮陆女坟湖诗自注吴王葬女之所按吴越春秋阖闾葬女阊门西郭舞白鹤市中令万人随观即其事也

向吴亭在润州官舍杜牧之润州诗向吴亭东千里秋陆防诗秋来懒上向吴亭今刻牧之集者改为句吴亭失之矣【孔氏杂说】

御亭庾信诗御亭一回望风尘千里昏王维送元中丞东南御亭上莫问有风尘盖翻庾诗也御亭吴大帝所建在晋陵后太守李袭誉用庾诗望字改为望亭李嘉祐有自苏台至望亭驿诗【遯叟】

万岁楼孟浩然王昌龄皇甫冉俱有登万岁楼诗京口子城西南月观在城上者或云即万岁楼土人以为南唐时节度使每登此楼西望金陵嵩呼遥拜其实非也京口记云晋王恭所作【稗海】