瓯北诗话

近於儿戏也。

魏泰《临汉诗话》："杨察谪守信州，饯之者十二人，察於筵上作诗以谢，皆用十二故事。其诗曰：'十二天之数，今宵座客盈。位如星占野，人若月分卿。

极醉巫山侧，联吟ㄍ清。他年为舜牧，协力济苍生。'"

梅圣俞诗有全平全仄者，如"月出断岸口"是也。赵秉文亦仿之："末伏暑尚在，雨点落未落。梦觉起视夜，缺月挂屋角。""残星横斜河，晨鸡号天风。

幽人窗中眠，纱厨明秋空。"麻知几有叠语诗："蠢蠢何等民，矫矫亢亢内守贞。昂昂藏藏独异俗，落落莫莫不厌贫。归欤归欤且饣胡口，凤兮凤兮德衰久。

乐云乐云无弦琴，命乎命乎一杯酒。匪匪鲔故为藏，避言避世必也狂。至大至刚秣吾马，爰清爰净修我堂。用之舍之时所系，晋如摧如宁复计！暖然凄然任春秋，优哉游哉聊卒岁。"

○诗以古人姓名藏句中

《叶石林诗话》："王荆公有诗云：'老景春可惜，无花可留得。莫嫌柳浑青，终恨李太白。'以古人姓名藏句中，实属创见。"按权德舆诗云："藩宣秉戎寄，衡石崇位势。年纪信不留，驰张良自愧。樵苏则为惬，瓜李斯可畏。不顾荣宦尊，每陈农亩利。家林类岩，负郭躬佥积。忌满宠生嫌，养蒙恬胜智。

疏钟皓月晓，晚景丹霞丽。涧谷永不谖，山梁冀无累。颇符生肇学，得展禽尚志。

从此直不疑，支离疏世事。"则唐人已有此体矣。

○双声体

东坡有口吃诗"故居剑阁隔锦官"一首，又"郊居江干坚关扃"一首，使口吃者读之，必喷饭也。然此本双声体，史绳祖《学斋占哔》载唐人姚合《洞庭蒲萄架诗》云："葡藤洞庭头，引叶漾盈摇。皎洁钩高挂，玲珑影落寮。阴烟压幽屋，密梦冥苗。清秋青且翠，冬到冻都凋。"是唐人已有此体，非坡创也。

○药名体

《温公诗话》："陈亚尝以药名入诗：'风雨前湖夜，轩窗半夏凉。'《赠乞雨自曝僧》云：'不雨若令过半夏，定应晒作葫芦巴。'又咏《上元夜游人》云：'但看几家牛领上，十家皮没五家皮。'"

○诗病

诗有一首中用重韵者。任彦《哭范仆射》一诗三押"情"字，沈卿"天长地阔"一诗三押"何"字，王维"暮空碛"一首两押"马"字。"一从归白社，不复到青门。青菰临水映，白鸟向山翻。""青"、"白"二字，一首中重出。《九成宫避暑》三四"衣上"、"镜中"，五六"林下"、"岩间"，句法亦重出。岑嘉州"随马"，"雨洗兵"，"花迎盖"，"柳拂旌"，一首中句法亦重。王世懋《艺圃撷馀》张谓《别韦郎中》诗，八句中五地名。卢象《杂诗》，八句中四地名。王昌龄《送朱越》一绝，四句中四地名。孟浩然《宴荣山人池亭》律诗，七句中用八人姓名。田艺衡《香宇诗谈》谢惠连诗"屯蔽层岭，惊风涌飞流。零雨润坟泽，落雪洒林丘。浮氛晦崖，积素惑原畴"，六句句法相似。

张正见诗"含香老颜驷，执戟异扬雄。惆怅崔亭伯，幽忧冯敬通。王嫱没胡塞，班女弃深宫"，六句中引用六古人。王世懋、都穆、田艺衡皆以为今人诗若此，必厌其重复，在古人正不若是拘也。然究是诗中之病。若李太白"峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州"，四句中用五地名，毫不见堆垛之迹。此则浩气喷薄，如神龙行空，不可捉摸，非後人所能模仿也。(lz)

骆宾王"林疑中散地，人似上皇时。芳杜湘君曲，幽兰楚客词。"二联中用四典，亦不见其重叠，此又剪裁之妙。

古人句法，有不宜袭用者。白香山"东涧水流西涧水，南山起北山"，盖脱胎於"东家流水入西邻"之句，然已逊其酝藉。梅圣俞又仿之为"南岭禽过北岭叫，高田水入低田流"，则磨牛之踏陈迹矣，乃欧阳公诵之不去口。黄山谷又仿之为"野水自流田水满，晴鸠唤雨鸠归"，周少隐《竹坡诗话》亦谓其"语意高妙"，而不知愈落窠臼也。邵长蘅《西湖诗》"南高过北高宿，里湖水出外湖流"，亦同此病。

○南宋人著述未入金源

宋南渡後，北宋人著述，有流播在金源者，苏东坡、黄山谷最盛。南宋人诗文，则罕有传至中原者，疆域所限，固不能即时流通。今就金源诸名人集考之：密国公完颜有"只因苦爱东坡老，人道前身赵德麟"之句；张仲经有《移居学东坡》八首；文伯起《小雪堂诗话》载坡词数十首；孙安常并有东坡词注；高士谈有《次韵东坡定州立春》诗，又集坡诗赠程大本；赵秉文有《跋东坡石钟山记墨迹》，又和东坡《谪居三诗》；张子羽有《次韵东坡跋周欠神美人》诗；王若虚因人言文首东坡，诗首山谷，乃作四诗正之；刘从益有《和东坡守岁》诗；李屏山有《题东坡赤壁风月笛图》，又谓东坡为"文字禅"，山谷为"祖师禅"；乔有"独诵隔林机杼句"，则并及东坡之方外友参寥矣；赵秉文《除夜》诗云"小坡著号是前身"，则更及於坡之子叔党矣；李《得第》诗云："姓名偶脱孙外，文字幸为坡老知。谁念三生李方叔，欲将残喘寄炉锤。"则并及坡之门下士李チ矣。而尤服膺坡、谷者，莫如元遗山。如《琴辨》一首，引谷诗云："袖中正有南风手，谁为听之谁为传？"又引坡诗云："琴里若能知贺若，诗中应合爱陶潜。"《毛氏千秋录序》又引坡文云："人无所不至，惟天不容伪。"遗山又特选苏诗为《东坡雅》，序而传之。并乐府亦倾倒备至，谓"东坡圣处，非有意於文字之工，乃不得不然之为工也。"见《新轩乐府引》甚至苏、黄字迹，亦所矜赏，谓"二公翰墨，片言只字，皆未名之宝，百不为多，一不为少"。见《跋苏黄帖》是遗山之於苏、黄，可谓染神刻骨矣。至南宋理学诗文诸名流，则流播於金源者甚少。赵秉文诗有"忠言唐介初还阙，道学东莱不假年"，是北人已有知吕东莱也。元遗山作《张良佐墓铭》，谓良佐得新安朱氏《小学》，以为治心之要；又李屏山尝取道学书就伊川、横渠、晦诸人所得而商略之，是北人已有知朱子也。《归潜志》又谓屏山最爱杨万里诗，曰："活泼刺底，人难及也。"是北人并知有杨诚斋矣。独陆放翁与朱子、诚斋同时，而金源诸名人集中，无有言及者。蔡元定、李仁甫、王伯厚诸人，亦不见北人集中也。

○古今诗互有优劣

"水田飞白鹭，夏木啭黄鹂"，本李嘉诗，王摩诘添"漠漠"、"阴阴"四字，论者谓倍觉生动。今甲子岁，梅雨连旬，低田俱成巨浸，余亦用此二句云："但见水田飞白鹭，不闻夏木啭黄鹂。"虽踵故事、拾唾馀，而形容雨多水大光景，似宛然在目。王荆公诗"名誉子真矜谷口，事功新息困壶头"，"谷口"、"壶头"，自以来属对工巧。昨岁毕秋帆总督湖、广，值流贼ㄈ扰，发兵剿捕，未奏凯而殁，余挽诗云："羊祜惠犹留岘首，马援功未竟壶头。"不特"岘首"、"壶头"成联，而"羊祜"、"马援"姓名，亦属佳对；且切合时事，开阖俯仰，情馀於文，以视先得句而後安题者，亦似过之。李空同《咏十六夜月》云："清亏桂阙一分影，寒落江门数尺潮。"当时京师士大夫，莫不传诵，然江潮十六七八最盛，何得反云"落"？且诗虽刻划，终觉黏皮带骨，无浑脱之致。余少时客中《八月十六夜对月》诗云："佳节又看今岁过，清光还似昨宵多。"孰得孰失，必有能辨之者。