竹庄诗话

城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，惟有垂杨管别离。

同前　　白居易

红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时。可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。

三阁词四首　　刘禹锡

山谷云：“此四章，可以配《黍离》之诗，有国存亡之鉴也。大概刘长卿乐府，小章优于大篇，诗优于他文耳。”

贵人三阁上，日夕未梳头。不应有恨事，娇甚郤成愁。

珠箔曲琼钩，子细见扬州。北兵那得度，浪语判悠悠。

沈香帖阁柱，金缕画门楣。回首降幡下，已见黍离离。

三人出眢井，一身登槛车。朱门漫临水，不可见鲈鱼。

淮阴行五首　　刘禹锡

山谷云：“《淮阴行》情调殊丽，语气尤稳切。白乐天、元微之为之，皆不入此律也。惟‘无奈脱莱时’不可解，当待博物洽闻者说也。”

古有《长干行》，言三江之事悉矣。余尝阻风淮阴，作《淮阴行》以禆乐府。

簇簇淮阴市，竹楼缘岸上。好日起樯竿，鸟飞惊五两。

其二

今日转船头，金乌指西北。烟波与春草，千里同一色。

其三

船头大铜镮，摩挲光陈陈。蚤晚使风来，沙头一眼认。

其四

何物令侬羡，羡郎船尾燕。衔泥趁樯竿，宿食长相见。

其五

隔浦望行船，头昂尾幰幰。无奈脱莱时，清淮春浪软。

竹枝词　　刘禹锡

山谷云：“刘梦得《竹枝》九章，词意高妙，元和间诚可以独步。道风俗而不俚，追古昔而不愧，比之杜子美《夔州歌》，所谓同工而异曲也。昔东坡尝闻余咏第一篇，叹曰：‘此奔轶绝尘，不可追也。’”

四方之歌，异音而同乐。岁正月，余来建平，里中儿联歌《竹枝》，吹短笛击鼓以赴节。歌者扬袂雎舞，以曲多为贤。聆其音，中黄钟之羽。卒章激许如吴声，虽伧儜不可分，而含思宛转，有淇濮之艳。昔屈原居沅湘间，其民迎神，词多鄙陋，乃为作《九歌》。到于今，荆楚鼓舞之。故余亦作《竹枝词》九篇，俾善歌者扬之。附于末。后之聆巴歈，知变风之自焉。

白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。

日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。凭寄狂夫书一纸，住在城都万里桥。

两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。昭君坊中多女伴，永安宫外蹋青来。

城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。懊恼人心不如石，少时东去复西来。

瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。个里愁人肠自断，由来不是此声悲。

山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畬。

武昌老人说笛歌　　刘禹锡

《谩斋语录》云：“刘禹锡长于歌行并绝句，如《武昌老人说笛歌》，山谷云：‘使宋玉、马融复生，亦当许之。’《金陵怀古》等五绝，乐天云：‘在在处处，当有神物护持。’不虚语也。”《诗史》云：“苏子美言乐天《琵琶行》，中云‘夜深忽梦少年事，觉来粉泪湿阑干’，此联有佳句。今谓梦得《说笛歌》，云‘如今老去语犹迟，音韵高低耳不知。气力已无心尚在，时时一曲梦中吹’，不减乐天。”

武昌老将七十余，手把庾令相问书。自言少小学吹笛，蚤事曹王曾赏激。往年镇戍到蕲州，楚山萧萧笛竹秋。当时买林恣搜索，典却身上乌貂裘。古苔苍苍封老节，石上孤生饱风雪。商声五音随指发，水中龙应行云绝。曾将黄鹤楼上吹，一声占尽秋江月。如今老去语犹迟，音韵高低耳不知。气力已无心尚在，时时一曲梦中吹。

金陵五题　　刘禹锡

序云：余少为江南客，而未游秣陵，尝有遗恨。后为历阳守，跂而望之，适有客以《金陵五题》相示，逌尔生思，歘然有得。他日友人白乐天掉头苦吟，叹赏良久，且曰：“《石头》诗云‘潮打空城寂寞回’，吾知后之诗人不复措词矣余。”四咏虽不及此，亦不孤乐天之言尔。

石头城

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

乌衣巷

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

台城

台城六代竞豪华，结绮林春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。

生公讲堂

生公说法鬼神听，身后空堂夜不扃。高坐寂寥尘漠漠，一方明月可中庭。

江令宅

南朝词臣北朝客，归来惟见秦淮碧。池台竹树三亩余，至今人道江家宅。

滁州西涧　　韦应物

《本事诗》云：“刘禹锡云：‘白二十苦爱我《石头城》诗云云，我自知不及韦十九诗云云。’”

独怜芳草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

闻歌　　杜牧

《抒情诗话》云：“杜牧之绰有诗名，纵情雅逸。金陵舣舟，闻倡楼歌声，有诗云云，风雅编缀，不可胜纪。与杜甫齐名，时人呼为大杜、小杜。”

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮寄酒家。倡女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

中书即事　　裴度

《石林避暑录》云：“李文定公坐与丁晋公不相能，中尝郁郁不乐。旧中书省壁有手题诗一联云：‘灰心缘忍事，霜鬓为论兵。’凡数十处，此裴晋公诗也。初不见全篇，在许昌偶得其集云云，晋公之言犹及此，岂坐李逢吉、元稹故耶？集中又有《在太原题厅壁》一绝句云云，则此公胸中，亦未得全为无事人。绿野之游，岂易得哉？裴公固不特以文字名世，然诗辞皆整齐闲雅，忠义端亮之气，凛然时见，览之每可喜也。”

有意效承平，无功答圣明。灰心缘忍事，霜鬓为论兵。道直身还在，恩深命转轻。盐梅非拟议，葵藿是平生。白日长悬照，苍蝇谩发声。嵩阳旧田里，终使谢归耕。

在太原题厅壁

危事经非一，浮荣得是空。白头官舍里，今日又春风。

怀萧山隐者　　刘禹昭

《郡阁雅谈》云：“刘禹昭，字休明，婺州人。少师林宽，为诗刻苦，不惮风雪。《怀萧山隐者》云云。尝与人论诗曰：‘五言如四十个贤人，乱著一个屠沽不可；觅句若掘得玉匣，有底有盖，但精求必谓得其实。’”

先生入太华，杳杳绝良音。秋梦有时见，孤云无处寻。神清峰顶立，衣冷瀑边吟。应笑干明者，六街尘土深。

田家

《禁脔》云：“诗分三种趣：一曰奇趣，二天趣，三胜趣。《田家》云云，江淹效渊明体云：‘日暮巾柴车，路暗光已寂。归人望烟火，稚子候檐隙。’全篇见六代门。此二诗脱去翰墨痕迹，令人想见其处，此所谓奇趣也。《宫词》云云，《大林寺》云云，其词终如水流花开，不假工力，此谓之天趣，天趣者，自然之趣耳。《长安道中》云云，《东林寺》云云，吐词气宛在事物之外，殆所谓胜趣也。”

高原耕种罢，牵犊负薪归。深夜一炉火，浑家身上衣。

宫词　　杜牧

白发宫娥不解悲，满头犹自插花枝。曾缘玉貌君王宠，准拟人看似旧时。

大林寺　　白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。

长安道中　　杜牧

镜中白发悲来惯，衣上尘痕拂转难。惆怅江湖钓鱼手，却遮西日向长安。

东林寺　　白居易

昔为东掖垣中客，今日西方社里人。手把杨枝临水坐，闲思往事似前身。

富贵曲　　郑征君

《鉴诫录》云：“僖宗朝华山，郑征君云叟应百篇，两战不胜，遂挂羽服。后唐三诏不起，可谓高尚隐逸之士也。征君为诗，皆祛涤淫靡，迥绝尘嚣云云。”以下十一首。

美人梳洗时，满头间珠翠。岂知两片云，载却数乡税。

咏西施

素面已云妖，更着花钿饰。脸横一寸波，浸破吴王国。

伤时

帆力劈开沧海浪，马蹄踏破乱山青。浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒。

题霍山秦尊师

老鹤玄猿伴采芝，有时长叹独移时。翠娥红粉婵娟剑，杀尽世人人不知。

偶题

似鹤如云一个身，不忧家国不忧贫。拟将枕上日高睡，卖与世间荣贵人。

思山咏

因卖丹砂下白云，鹿裘惟惹九衢尘。不如将耳入山去，万是千非愁杀人。

景福中作

闷见戈鋋匝四溟，恨无奇策救生灵。如何饮酒得长醉，直到太平时节醒。

招友人游春

难把长绳系日乌，芳时偷取醉工夫。任堆金壁摩星斗，买得花枝不老无。

山居

闷见有人寻，移庵更入深。落花流涧水，明月照松林。醉劝头陀酒，闲教孺子吟。身同云外鹤，断得世尘侵。

同前

冥心栖石室，散发枕流泉。采柏时逢麝，看云忽见仙。夏狂冲雨戏，春醉载花眠。绝顶登云望，东都一点烟

同前

不求朝野知，卧看岁华移。采药归侵夜，听松饭过时。荷竿寻水钓，背局上岩棋。祭酒人来说，中原正乱离。

击瓯　　方干

又云：“方干为诗，炼句字字无失，如《寄友人》云：‘鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝。’齐、梁已来，未有此句。咏《击瓯》则体绝物理，诗人罢唱。”

白器敲来曲调成，腕头匀细自轻清。随风摇曳有余韵，测水浅深多泛声。春漏丁当相次发，寒蝉计会一时鸣。从今已得佳声出，众乐无由更得名。

夜宴曲　　施肩吾

又云：“方干与杭牧于郎中为砚席之知，因夜宴，与‘飞’字韵，请赋一章；又李先辈宣古于澧阳陪杜悰司空宅宴，席上赋得‘桃’字诗；又杜公镇荆渚日，夜宴，出歌姬送酒，李群玉校书飞笔献诗；又卢延让冬夜宴柳驸马陟宅，得‘更’字诗；章先辈孝标于李使君筵赠歌妓刘小小，得‘娘’字诗。并词多不录。已上五公之诗，虽绮靡富艳，皆不及施肩吾《夜宴曲》云云。”

兰缸如昼买不眠，玉炉夜起沈香烟。青娥一行十二仙，欲笑不笑桃花燃。碧窗弄娇梳洗晚，户外不知银汉转。被郎嗔罚琉璃盏，酒入四肢红玉软。

题夫差庙　　陈羽

又云：“陈羽秀才题破吴王夫差庙；江遵先辈咏筑万里长城；程贺员外因咏君山得名，时人呼为程君山；刘象郎中因咏仙掌得名，时人呼为刘仙掌，已上名公，称为卓绝，千百集中，无以如此。”

姑苏台上千年木，刻作夫差庙里神。幡盖寂寥尘土满，不知箫鼓乐何人。

咏史　　江遵

秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。虽然万里连云际，不及尧阶三尺高。

君山　　程贺

曾游方外见麻姑，说道君山此本无。云是昆仑山顶石，海风飘落洞庭湖。

仙掌　　刘象

万古亭亭倚碧霄，不成擎着不成招。何如掬取天池水，洒向人间救旱苗。

招昼公　　韦应物

《懒真子》云：“昼公，即皎然也，君于湖。旧说皎然欲见苏州，恐诗体不合，遂作古诗投之。苏州一见，大不满意。继而皎然复献旧诗，苏州大称贤，曰：‘几误失大名，何不止以所长见示，而辄希老夫之意？’且苏州诗格如此高古，而皎然卒效之，宜乎不建也。士欲迎合者，以此为戒。”

吴兴老释子，野雪盖精庐。诗名徒自振，道心常晏如。想子栖禅夜，见月东峰初。清磬落岩谷，焚香满空虚。叨慕端成旧，未识岂为疏。愿以碧云思，方君怨别余。茂苑繁华地，流水野僧居。何当一游览，倚阁吟踌躇。

乐游原　　杜牧

又云：“此牧之自尚书郎出郡守时作，其意深矣。盖乐游原者，汉宣帝寝庙在焉。昭陵，即唐太宗之陵也。牧之之意，盖自伤不遇宣帝、太宗之时，而远为郡守也。藉使意不出此，以景趣为意，亦自不凡，况感寓之深乎？此所以不可及也。”

清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。独把一麾江海去，乐游原上望昭陵。

赠国手王逢　　杜牧

又云：“此杜牧之赠国手王逢诗也，或云此真赠国手诗也。棋贪必败，怯又无功。羸形暗去，则不贪也；猛势横来，则不怯也。周伏柱以喻不贪，汉嫖姚以喻不怯。故曰高棋诗也。魏收尝云：‘棋于贪勇之际，所得多矣。’‘七十更万日’者，牧之是时年四十二三，得至七十，犹有万日云。”

王子文楸一路饶，偏宜檐竹雨萧萧。羸形暗去春泉长，猛势横来野火烧。守道还如周伏柱，鏖兵不愧汉嫖姚。得年七十更万日，与子同于局上消。

寄璨师　　韦应物

《溪诗话》云：“苏州《寄璨师》云云，尝谓暑月读之，亦有霜气。”一作爽气。

遥知寻斋夜，冻雪封松竹。时有山僧来，悬灯独自宿。

卷二十一

方外

上升歌　　吴含灵

《郡阁雅谈》云：“吴含灵，江西人也，为道士，居南岳六七年，俗呼为吴猱。好睡，经旬不饮食，常言曰：‘人若要闲，即须懒；如勤，则不闲也。’素不攻文，偶作《上升歌》，甚奇绝。云云。清泰年羽化，后有客人乾祐中在嵩山见之。”

玉皇有诏登仙职，龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台，异草奇花不可识。我向大罗观世界，世界只如指掌大。当时不为上升忙，一时持向瀛洲卖。

题郑处士隐居　　唐求

《古今诗话》云：“唐末，蜀州有唐求，放旷疏逸，方外人也。吟诗有所得，即将稿捻为丸，投大瓢中。后卧病，投瓢于江曰：‘兹文苟不沈没，得之者方知吾苦心耳。’瓢至新渠江，有识者曰：‘此唐山人诗瓢也。’接得，十才二三。《题郑处士隐居》云云，《赠如上人》云云。”

不信最清旷，及来愁已空。数点石泉雨，一溪霜叶风。业在有山处，道成无事中。酌尽一杯酒，老夫颜亦红。

赠如上人

不知名利苦，念佛老岷峨。补衲云千片，焚香篆一窠。恋山人事少，怜客道心多。日日斋钟罢，高悬滤水罗。

题范贤观

《茅亭客话》云：“求性至纯悫，笃雅好道，放旷疏逸，几乎方外之士也。每入市，骑一青牛，至暮醺酣而归，非其类不与之交。或吟或咏，其赠寄别之诗，布于人口。又《题青城山范贤观》云云，《赠僧》云云。”

数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑，松织香梢古道寒。昼傍绿畦锄嫩玉，夜开红灶捻新丹。钟声已断泉声在，风动瑶花月满坛。

赠僧

曾闻半偈雪山中，具叶翻时理尽通。般若常添持戒力，药义谁算念经功。云开晓月应难染，海上孤舟自任风。长说满庭花色好，一枝红是一枝空。

许真君诗

《续仙传》云：“许宣平，新安歙人。自唐景云中，隐于城阳山南坞，结庵以居。不知其饵，但见不食。颜若四十许人，行如奔马。时或负薪以卖，薪檐尝挂一枝花瓠及曲竹枝。每醉，腾腾以归，独吟云云。尔来三十余年，或施人财物，或救人疾苦。城市多访之不见，但觉其庵殿题诗云云，好事者多咏其诗。有抵长安者，于驿路洛阳同华间传舍是处题之。天宝中，李白自翰林出东游，传舍览诗，吟之嗟叹曰：‘此仙中诗人也。’”

负薪朝出卖，沽酒日西归。若问家何处，穿云入翠微。

题庵殿

隐居三十载，筑室南山颠。静夜玩明月，闲朝饮碧泉。樵人歌垄上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。

绝句

《西清诗话》云：“近有人游罗浮，越大小石楼，将归，迫暮，留宿岩谷间。中夜，风薄月素，见一人身无衣，而绀毛覆体。因念山空夜寂，此必仙也，乃再拜问道。异人了不顾，长啸数声，声振林谷，又歌一诗而去，云云。读之使人翛然有绝俗念，不知身在尘盍中。”

云来万岭动，云去天一色。长啸两三声，空山秋月白。

绝句

《玉堂闲话》云：“秦川城北绝顶之上，有隗嚣宫，宫颇宏敞壮丽，今为寿山寺，寺有三门，门限琢青石为之，莹彻如琉璃色。余尝待月纳凉，夕处朝游，不离于是。尔后入蜀，蜀有道士谓余曰：‘隗宫石门限下诗记之乎？’余曰：‘余为孩童迨乎壮年，游处于此，未尝见有诗。’道士微哂曰：‘子若复游，但于石门限下土际求之。’丙戌岁，蜀破还秦，至则访求之，果得一绝云云。详观此篇，飘飘然有神仙体裁。远近词人，竞来讽味，那知道士非控鲤驾鹤之流乎？奇哉！奇哉！”

清溪道士人不识，上天下天鹤一只。洞门深锁玉窗闲，滴露研朱点《周易》。

空门

临平道中作　　道潜

《冷斋夜话》云：“吴僧道潜有标置，常自姑苏归西湖，临平道中，作诗云云。东坡赴官钱塘，过而见之，大称赏。”

风蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自由。五月临平山下路，藕花无数满汀洲。

题寺壁　　惠诠

《冷斋夜话》云：“东吴僧惠诠，佯狂垢污，而诗语清婉。尝书湖上一山寺壁云云，东坡一见，为和其后，竟以此诗知名。”《竹坡诗话》云：“余观东坡和诠诗，所谓‘但闻烟外钟，不见烟中寺。幽人行未已，草露湿芒屦。惟应山头月，夜夜照来去’，未尝不喜，其清绝过人远甚。晚游钱塘，始得诠诗云云，乃知其幽深清远，自有林下一种风流。东坡老人虽欲回三峡倒流之澜，与溪壑争流，终不近也。”

落日寒蝉鸣，独归林下寺。柴扉夜未掩，片月随行屦。惟闻犬吠声，更入青萝去。

十竹诗　　清顺

《冷斋夜话》云：“西湖僧清顺，颐然清淡。尝赋《十竹诗》云云，《林下》云云，荆公游湖上，爱之，乃称其名。坡晚年亦与游，甚多酬唱。”

城中寸土如寸金，幽轩种竹只十个。春风慎勿长儿孙，穿我阶前绿苔破。

林下

久服林下游，颇识林下趣。从渠绿阴繁，不碍清风度。闲行石上眠，落叶不知数。一鸟忽飞来，啼破幽绝处。

送僧　　可士

《西清诗话》云：“东坡言僧诗要无蔬笋气，固诗人龟鉴。今时误解，便作世网中语，殊不知本分家风，水边林下气象，盖不可无。若尽洗去清拔之韵，使与俗同科，又何足尚？齐己云‘春深游寺客，花落闭门僧’，惠崇云‘晓风飘磬远，暮雪入廊深’之句，华实相副，顾非佳句耶？天圣间，闽僧可士有《送僧》诗云云，亦非食肉者能到也。”

一钵即生涯，随缘度岁华。是山皆有寺，何处不为家。笠重吴天雪，鞋香楚地花。他年访禅室，宁惮路岐赊。

竹里　　显忠

《洪驹父诗话》云：“王荆公书一绝句于壁间云云，盖诗僧显忠诗也。”

竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。闲眠尽日无人到，自有清风为扫门。

绝句　　窦黁

东坡云：“余谪黄州，休马于逆旅祈宗祥家，见壁上有幅纸题诗云云，其后题云‘滏水僧窦黁’。宗祥谓余：‘此光黄间狂僧也，年百三十，死于熙宁十年。既死，人有见之者。’”

满院秋光浓欲滴，老僧倚杖青松侧。只怪高声问不应，嗔余踏破苍苔色。

独行溪上　　洪觉范

《冷斋夜话》云：“余自并州还故里，馆延福寺，寺前有小溪，风物类斜川，余儿童时戏剧之地也。尝春深独行溪上，作小诗云云。鲁直曰：‘观君诗说烟波漂渺处，如陆忠州论国政，字字坦夷。前身非篙师，沙户种类耶！’”

小溪倚春涨，攘我夜月湾。新晴为不平，约束晚见还。银梭时拨剌，破碎波中山。整钓背落日，一叶嫩红间。

初退黄龙院　　心禅师

《许彦周诗话》云：“晦堂心禅师《初退黄龙院》诗云云，此诗深静平实，道眼所了，非世间文士诗僧所能仿佛也。”

不住唐朝寺，闲为宋地僧。生涯三事衲，故旧一枝藤。乞食随缘过，逢山任意登。相逢莫相笑，不是岭南能。

呈江都令　　史宗

《冷斋夜话》云：“有僧史宗，着麻衣，加衲其上，号麻衣道士，坐广陵白士埭，讴歌自适。江都令檀祇与语，多无畔岸。索纸赋诗云云，檀祗异之。陶渊明记白土埭逢三异比丘，此其一也。观其诗句，脱去畛封，有超然自得之气，非寻常介夫所能作。”

有欲苦不足，无欲即无忧。未若清虚者，带索披玄裘。浮游一州间，泛若不系舟。要当毕尘虑，栖息老山丘。

西湖僧舍　　清顺

《竹坡诗话》云：“东坡游西湖僧舍，壁间见小诗云云，问谁所作，或告以钱塘僧清顺者。即日求得之，一见甚喜，自是而顺之名出矣。余留钱塘七八年，间有能诵清顺诗者，往往不逮前篇，政以所见之未多耳。然而使其止于此，亦足传也。”

竹暗不通日，泉声落如雨。春风自有期，桃李乱深坞。

题烟蓬　　法具

《夷坚巳志》云：“吴中僧多有能诗者。法具，字圆复，《题人烟蓬》云云，又绝句云云二首；蕴常，字不轻，《咏石菖蒲》云云，《咏兰》云云；法平，字元衡，《登北固楼》云云，《绝句》云云。三人皆胜流，甚有唐人风致也。