全唐诗补编

【戴、项、袁校「努眉复张眼」】 ，何须弄师子。傍看甚可畏，自家困求死。脱却面头皮，还共人相似。

家同 【张改作「僮」】 须饱暖，装束唯粗疏。俗人作怜爱，处置失形模。衣(褥去辱改夸)白如鹤 【一作「衣苦自如(霍鸟)」】 ，头巾黑如乌。夹袍实夸 【戴校「姱」】 锦，衫改 【项校「段」】 高机芦 【张改作「纑」】 。未羡霍去病，谁论冯子都。此是丈夫妾，何关曹主奴。他道恒 【项校「肥」】 饱食，我瘦我 【项校「饿」】 欲死。唯须学一种，勿复青当 【张改作「当青」】 史。行年五十余，始学无 【张改作「悟」】 道理。回头义 【戴校「议」，张改作「忆」】 经营，穷因只由你。

鸿鹄尽 【项校「昼」】 飞扬，蝙蝠夜陵 【项校「纷」】 泊。幽显虽不同，志性不相博 【张改作「搏」，袁谓不误】 。他家求官官 【张改作「宦」】 ，我专慕客作。斋得贰(豆斗)米，铛前交摎脚。脱帽安怀中，坐儿膝头着。不羡荣华好，不羞贫贱恶。随缘适世间，自得恣情乐。无事强入选，散官先即着。年年愁上番，猕猴带斧凿。

父子相怜爱，千金不肯博。忽死贱如泥，遥看畏近着。东家朾 【项疑「钉」】 桃符，西家县赤索。藂 【张改作「聚」】 头唱奈何，相催早埋却。

平生不吃着，于身一世错。一日命终时，拔釜交樛杓。若有大官职，身苦妻儿乐。叉手立公庭，终朝并两脚。得禄奴婢餐，请赐妻儿着。一日事参差，独自煞你却。

人生能几时，朝夕不可保。死亡今古传，何须愁此道。有酒但当饮，立即相看老。兀兀信因缘，终归有一到。

王二羊 【项、蒋校「美」】 年少，梵志亦不恶。借问今时人，阿谁肯伏弱？

忍辱收珍宝，嗔□捐福田。高心难见佛，下意得生天。

嗔恚灭功德，如火燎豪毛。百年修善业，一念恶能烧。

三年作官二年半，修理厅馆老痴汉。但知多□ 【张补「少」字】 与梵志，头□ 【张补「戴」字】 笠子雨里判。

六贼俱为患，心贼最为灾。东西好游浪，南北事同 【张改作「周」】 回。疾姡终难却，悭贪去即来。自非通达者，迷性若为开。

官职莫贪财，贪财向死亲。有即浑家用，曹 【张改作「遭」】 罗唯一身。法律刑名重，不许浪推人。一朝囹圄里，方始忆清贫。

人受 【张改「寿」】 百岁不长命，中道仍有死伤人。唯能纵情造罪过，未能修善自防身。

积善必余庆，积恶必余殃。钱财不能入，三宝先你□ 【张补「亡」字】 。五色衣裳□，□□□□□。

出门拗头戾跨，自道行步趋锵。伺命把棒忽至，遍体白汗如浆。撮你不得辞别，俄尔眷属分张。合村送就旷野，回来只见空床。

若言余浪语，请君看即知。回头面北卧，寸步更不移。终身不念食，永世不须衣。此名无常住，垂 【张改作「无」、项改「谁」】 人辄得知。

愚夫痴杌杌，常守无明窟。沉沦苦海中，出头还复没。顶戴神灵珠，随身无价物。二鼠数相侵，四蛇推 【项校「摧」】 命疾。似露草头霜，见日一代毕。更愚丸 【项校「遇刀」，张改「遇炎」】 风吹，彼此俱无匹。贮得满堂金，知是谁家物。 【以上皆录自张锡厚《王梵志诗校辑》卷三，原卷为伯三八三三、伯二九一四、苏一四八七、二八七一。该卷有五首已收入《全唐诗补逸》卷二。】

慧心 【一作「眼」】 近空心，非关 【一作「开」】 髑髅孔。对面说不识，饶你母姓董。 【见张锡厚《王梵志诗校辑》卷六，出敦煌本《历代法宝记》。】

此身如馆舍，命似寄宿客。客去馆舍空，知是谁家宅。 【见张锡厚《王梵志诗校辑》卷六，出伯三○二一卷佛书引。】 人是无常身。 【同前。】

全唐诗续拾卷六

王梵志

诗

我今一身 【任录作「生」】 内，修营等一国。管□□□尸 【项楚校作「管属八万户」】 ，随我债衣食。外相 【项校「想」】 去三尸，□ 【陈补「内」字】 思除六贼。贪望出累身，□□入净域。

生亦只物生，死亦只物□ 【任、陈皆补「死」字】 。□□□ 【项补「来去不」】 相知，苦乐何处是？唯见生人悲，未闻啼哭鬼。以此好□ 【任、陈皆补「思」字】 量，未必生胜死。

世间不信我，言我□造恶。不能为俗情，和光心自各。财色终不染，妻子不恋着。共□ 【任、陈皆补「你」字】 □□ 【陈补「同」字】 尘，至理求不错。智惠 【陈校作「慧」】 浑一愚，我心常离缚。君自未识真，余身桓 【任录、项校均作「恒」】 □ 【陈补「坦」字、项补「快」字】 乐。

王二语梵志：俗间无我师。心中不了义，闻者尽不知。我今得开悟，先身已受持。寻经醒无我，披《老》悟无为。君身 【项校「神」】 自寂灭，君身若死尸。神身一分 【任录作「六」】 解，六识自开披。万事都无着，怜 【项校作「泠」】 然无所之。漏尽无烦恼，神澄自靡斯。心高鹄共驾，一举出天池。

梵志与王生，密敦胶漆柒友。共喜歌一乐，同欣咏五柳。适意叙诗书，清淡杯 【一作「盂」】 渌酒。莫怪频追逐，只为相知久。

俗人道我痴，我道俗人騃。两两相排拨，喽啰不可解。世人重荣华，我心今已罢。惟有如意珠，撩渠不肯买。耽浮五欲乐，几许难开解。 【任录此下别作一首。】

嗟世俗难有，为住烦恼处。尘危三业障，心造恒游生死因。不觉四蛇六贼藏身内，贪痴五欲竞相催。

回波乐

回波尔来时六大 【均从任校】 贼，不如持心断惑。纵使诵经千卷，眼里见经不识。不解佛法大意，徒劳排文数黑。头陀兰若精进，希望后世功德。持心即是大患，圣道何由可克。若悟生死之 【任校作「如」】 梦，一切求心皆息。

法性大海如如，风吹波浪沟渠。我今不生不灭，于中不觉愚夫。憎【从任、陈校】 恶若为是恶，无始流浪三涂。迷人失路但坐，不见六道清虚。

心本无双无只 【陈校作「佞」】 ，深难到底渊洪。无来无去不住，(□苟) 【陈校作「犹」、任校作「独」】 如法性虚空。复能出生诸法，不迟不疾容 【任改作「从」】 容。幸愿诸人思忖 【原作「恃」，从项校改】 ，自然法性通同。

但令但贪但呼，波 【陈校作「般」】 若法水不枯。醉时安眠大道，谁能向我停居。八苦变成甘露，解脱更欲何须。万法归依一相，安然独坐四衢。

凡夫有喜有虑，少乐终日怀愁。一朝不报明冥，常作千岁遮头。财色□ 【陈补「只」字】 缘不足，尽夜(打去丁改西)(□屑)规求。如水流向东海，不知何时可休？

不语谛观如来，逍遥独脱尘埃。合眼任心树下，跏趺端坐花台。不惧前后二际，岂着水火三灾。只劝 【陈谓「只」字衍，任谓「劝」字衍】 遣荣静坐，莫恋妻子钱财。称体宝衣三事，等 【任录作「葬」】 身锡杖一枚。常持智慧刀剑，逢者眼目即开。

法性本来常存，茫茫无有边畔。安身取舍之中，被他二境回换。敛念定 【任录作「之」】 想坐禅，摄意安心觉观。木人机关 【任录作「挟开」】 修道，何时可到彼岸？忽悟诸法体空，欲似热病得汗。无智人前莫说，打破君头万段。

隐去来，寻空有，空有毕竟两无名，二境安心欲何守？不长不短鉴空心，若 【任录作「君」】 见空心还是有。空有俱遣法无依，智者融心自安偶。隐去来，勿浪波波走。

隐去来，隐去游朝市。不离烦恼原，无希真妙理。对境息贪痴，何假求高士？是非不二见，法界同昆季。隐去来，大乐无基 【项疑「机」】 止。

教君有男女，但令遣出家。如山覆一壝 【项校「(土匮)」，通「篑」】 ，似草始生牙。剃头并去发，脱俗服袈裟。闻钟即礼拜，见佛献香花。不思五等贵，宁贪驷马车。此即菩萨道，何处觅佛家？

危身不自在，犹如脆风坏。命尽骸归土，形移更受胎。犹如空尽月，凡数几千回。换皮不识面，知作阿谁来？

若个达苦空？世间无有一。不见己身非，唯都 【项校「」】 他家失。贪儿觅长命，论时熟痴汉。终归不免死，受苦无崖畔。非但少衣食，王役偏差唤。不如早(歹空) 【陈校作「殡」】 地，愁苦一时散。

世间何物亲？妻子贵于珍。一朝身命谢，万事不由人。财钱任他用，眷属不随身。何须人哭我，终是一聚尘。

可惜千金身，从来不惧罪。见善不肯为，值恶便当(上喜下心)。煞猪请恩福，宁知自损己？所以有贫富，良田 【陈校作「由」】 先业起。

梦游万里自然，觉罢百事忧煎。欲见神身分别，思此即在眼前。圣人无梦无想，达士无我无缘。且寄身为庵屋，就里养出神仙。

多缘饶烦恼，省事得心安 【项乙作「安心」】 。若能绝妄想，果成坚固林。舍邪归六趣，毕竟去贪嗔。无尘复无垢，何虑不成真。

不虑天堂远，非愁地狱虚。心中一种惧，唯怕土庵庐。迥静丘荒外，寂寂远村墟。泉门一闭后，开日定知无。

自有无用身，观他有用体。子细好推寻，论时几许騃。佛性五荫中，眼看心不解。终日求有为，屈屈向他礼。

壮年凡几日？死去入土庵。论情即今汉，各各悉痴(□甘) 【项校作「憨」】 。唯缘二升米，是处即生贪。礼佛遥言之，彼角仍图摊。贪钱险不避，逐法易成难。即今不如此，宁随体上寒。乍可无余仗 【项谓应作「伏」，为「服」之音误】 ，愿得一身安。无为日日悟，解脱朝朝(口食)【陈校作「餐」】 。死去天堂上，遣你斫额看。

若能无着即如来，身中宝藏自然开。一切生死皆消灭，判不更畏受胞胎。误 【陈校作「悟」】 时剎那不移虑，父子相见付珍财。众魔外道皆宾仗 【项校「伏」】 ，诸天空中唱善哉。

世人重金玉，余希衣内珍。细细辞名利，潮 【项校「渐」】 渐远嚣尘。贪痴日日灭，智境朝朝新。语你世上汉，阿都 【项校「堵」】 是良田。

王二与世人，俱来就梵志。非为贪与赏，与你论愚智。凡夫累劫中，不解思量事。见善不肯为，见恶喜无睡。昏昏似梦人，未饮恒如醉。

荣利皆悉争，畏死复贪生。心神为俗网，蠢蠢暗中行。寄言虚妄者，何日出迷坑？

他见见我见，我见见他见。二见亦自见，不见喜中面。手把车钏镜，终日向外看。唯见他长短，不肯自洮练 【项校「拣」】 。竟竟口合合，犹如冶排扇。逢人即作动，心舌常交战。不肯自看身，看身善不善。如此痴冥人，只是可恶贱。劝君学修道，含食但自(口垔)。且拔己饥渴，五邪邪毒箭。获得身中病，应时乃一现。安住解脱中，无碍未别见。住是分别有，任用法界遍。纵起六十二，非由无罪 【项校「最」】 殿。所以得如斯，有大善方便。

人生一世里，能得几时活？回己审思量，何忍相劫夺。自命惜求死，煞他不记活。布施觅声名，不肯救饥渴。口道愿生天，不免地狱撮。礼佛至顶尽，终归被怆割。一往陷三涂，穷劫不得脱。寄语世间人，可 【项校「不」】 可浪夸阔。各愿寻其本，努力弃劫末。回心一念顷，万事即解脱。

我不畏恶名，恶名不须畏。四大亦无主，信你痛谤诽。你自之于我，于我何所费？不辞应对你，至到 【项校「对」】 无气味。

可笑世间人，为言恒不死。贪□ 【原作「懦」，抹去，旁改字漫漶，陈补「吝」字】 不知休，相憎不解止。背地道他非，对面伊不是。埋着黄蒿中，犹成薄媚鬼。

一旦游尘境，念俗爱荣华。不觉三涂苦，八难更来遮。飘流生死海，托受在毛家。食(苦去古改刍)无厌足，头上着绳麻。

纵使千乘君，终齐一个死。纵令万品食，终同一种屎。释迦穷八字，老君守一理。若欲离死生，当须急思此。

夜梦与昼游，本不相知尔。梦恶便生懊，梦好觉便喜。你信斋戒身，本自不识你。欲验死更生，方斯以类此。

你今意况大聪，不语修道有功。亦无二边不着，亦复不住太空。众生不解执有，只为心里不通。迷人已南作北，又亦不辨西东。念个痴人学道，终日竟夜(上公下心)(上公下心)。只都 【项校「(者见)」】 小儿无智，何异世谛盲聋。

大丈夫，游荡出三途。荣名何足舍，妻子士 【陈校作「有」，项谓「视」之讹】 如无。法忍先将三毒共，佛性一常与六情俱。但信研心性妙宝，何烦衣外觅明珠。

大丈夫，性识本清虚。无心妨世事，触物任情居。

学问莫倚聪明，打却我慢贡高。出家解脱无年 【项校「事」】 ，永离三界逍遥。坐禅解空无相，皆皆实觅□□。□□□□□□，□□□□□□。法界以为家舍，任从自在条条 【项校「翛翛」】 。形[下缺]。

慎事罪不生，忍嗔必有□。□□□□□，□□□□□。□□□部宰，捉此用为心。高[下缺]。

众生发大愿，□□□□□。□□在前亡，论时依大道。病得子孙扶，□□□□□。□□□□□，□须更懊恼。

□□□□□，□□□□错。终归一聚尘，何用深棺椁。土下蝼蚁餐，但□□□□ 【张录作「众生发大愿」】 。□□□□□，平章自埋却。

□□□□□，儿大君须死。天使遣如然，两俱不得止。愚夫无所知，欲得见□□。□□□□□，□□□欲死。

儿子有亦好，无亦甚其精。有时愁□□，□□□□□。不愁你亦是，一种大星星。

□□□□料，并是天斟酌。贮积拟孙儿，论时几许错。死活并由天，贫富□□□，□ 【陈补「己」字】 饿畏儿饥，从头少一杓。 【以上皆见苏联科学院东方学研究所列宁格勒分所藏敦煌写卷，卷末题：「大历六年五月□日抄王梵志诗一百一十首，沙门弘忍写之记。」写卷前半不存。转录自《敦煌学》第十二辑(一九八七年出版)刊陈庆浩《法忍抄本残卷王梵志诗初校》。所据为苏联藏列一四五六卷。另参项楚《列一四五六号王梵志诗残卷补校》。又张锡厚《王梵志诗校辑补遗》收七首残诗，任半塘先生敦煌歌辞总编》卷三录《回波乐》七首、《隐去来》二首，附收诗七首，今均取以参校。】

世有一种人，可笑穷奇物。闲则着五欲，急时便□□ 【项补「依佛」】 。□□□□□，□□持戒律。好结无情伴，招唤共放逸。心净不礼□，□□□□□。

天下大痴人，皆悉争名利。闻好耳卓竖，道□□□□。□□□□□，各自称贤智。一朝粪袋冷，合本总失智。

教你修道时，使你得长年。他物实莫取，自物亦□□。□□□□□，□□□□缘。若无自他见，何处有心偏。如斯不得道，从君更问天。

知足即是富，不假多钱财。谷深塞易满，心浅最难填。盛衰皆是一，生死亦同然。无常意可见，何劳求百年。

千年与一年，终同一日活。昨宵即是空，今朝焉得脱。无事损心神，内外相宗撮。驱驱劳你形，耳中常聒聒。

凡夫真可念，未达宿因缘。漫将愁自缚，浪捉寸心悬。任生不得生，求眠不得眠。情中常切切，燋燋度百年。

我身若是我，死活应自由。死既不由我，自外更何求。死生人本分，古来有去留。如能晓此者，知复更何忧。

悟道虽一饷，旷大劫来因。释迦登正觉，却礼发心人。身本不离佛，佛本不离身。迷心去处暗，明神即辨真。

由心生妄相，无形本会真。但看气新断，妻子即他人。魂魄归五道，尸骸谢六尘。验斯柏 【项校「怕」】 散坏，何处有君身。

福门不肯修，福失竞奔驰。熟见苦乐别，偷生佯不知。安身染着欲，贪世竟无疲。故知地狱罪，怨佛无慈悲。

莫言己之是，勿说他人非。道是失其是，道非得其非。白珪之玷尚可磨，斯言之理不可为。

我有你不喜，你有我不嗔。你贫憎我富，我富怜你贫。行好得天报，为恶罪你身。你若不信我，你且勘经文。

任意随流俗，凡夫信是非。日常三顿饭，年恒两覆衣。不问单将复，谁论稠与稀。但令无外事，祇尔自然肥。

学行百千般，澄心遍照看。泥犁映兜率，因生有涅盘。世间诸法相，浩浩亦其宽。欲说深心义，无求最大安。

吾有方丈室，里有一杂物。万像俱悉包，参罗亦不出。日月亮其中，众生无得失。三界湛然安，中有无数佛。

有此幻身来，寻思不自识。言从四大生，别有一种贼。能悉佛性眼，还如暗里墨。计此似神通，轮回有智力。若欲具真如，勤苦修功德。佛在五荫中，努力向心克。

若欲觅佛道，先观五荫好。妙宝非外求，黑暗由心造。善恶既不二，元来无大小。设教显三乘，法门奇浩浩。触目即安心，若个非珍宝。明识生死因，努力自研考。

人心不可识，善恶实难知。看面真如相，腹中怀蒺藜。口共经文语，借猫搦鼠儿。虽然断夜食，小家行大慈。

贪痴不肯舍，徒劳断酒肉。终日说他过，持斋空饿腹。三毒日日增，四蛇不可触。天堂未有因，箭射入地狱。

道从欢喜生，还从瞋恚灭。佛性盈两间，由人作巧拙。天堂在目前，地狱非虚说。努力善思量，终身须急结。斩断三毒箭，恩爱亦难绝。明识大乘因，镬汤亦不热。

断诸恶，细细(言玄) 【项校「去」】 贪嗔。若使如罗汉，即自绝嚣尘。将刀且割无明暗，复用利剑断亲姻。究竟涅盘非是远，寻思寂灭即为邻。只是众生不牵致，所以沉沦罪业深。努力努力遵三宝，何愁何虑不全身。

一生不作罪，又复非修福。腾腾处俗间，游游觅衣食。衣食纔以足，不事凡荣饰。此则是如来，何劳住西域。

我本野外夫，不能恒礼则。为性重任真，吃着随所得。既与万物齐，方 【项校「于」】 □ 【张锡厚拟补「中」字】 守静默。一身逢太平，五内无六贼。 【见斯四二七七卷，转录自《中华文史论丛》一九八四年第二辑刊张锡厚《斯四二七七残卷考释》。】

[上缺]剥削。贮积千年调，拟觅□□□。□□□□□，□□□□恶。方便还他债，驱遣耕田□。□鼻断领牛，杖打过腿膊。自造还自受，努力祇当却。

人间养男女，直 【项校「真」】 成鸟养儿。长大毛衣好，各自觅高飞。女嫁他将去，儿心 【戴校「征」】 死不归。夫妻一个死，喻如黄擘皮。重重被剥削，独苦自身知。生在常烦恼，死后无人悲。寄语冥路道，还我未生时。

□□□有死，来去不相离。常居五浊地，更亦取头皮。纵百年活 【此句缺一字】 ，须臾一向子。彭祖七百岁，终成老烂鬼。托身得他乡，随生作名字。轮回□动急，生死不□你。身带无常苦，长命何须喜。

不见念佛声，满街闻哭响。生时同毡被，死则嫌尸妨。(上自下死)秽不中停，火急须埋葬。早死无差科，不愁怕里长。行人展脚卧，永绝呼征防。生促死路长，久住何益当。

父母生儿身，衣食养儿德。蹔托寄出来，欲似相便贷。儿大作兵夫，西征吐蕃贼。行后浑家死，回来觅不得。儿身面向南，死者头向北。父子相分擘，不及元不识。

身是五阴 【一作「荫」】 城，周回无里数。上下九穴门，脓流皆(上自下死)瘀。湛然脓血间，安置八万户。余有九 【一作「四」】 千家，出没同居住。攘攘相食噉，贴贴无言语。总在粪尿中，不解相蛆姡。身行城即移，身卧城稳具 【一作「住」】 。身死城破坏，百姓无安处。

生死如流星，涓涓向前去。前死万年余，寻入微尘数。中死千年外，骨石化为土。后死百年强，形骸在坟墓。续续死将埋，地窄无安处。已后烧作灰，扬却随风去。

前死未长别，后来亦非久 【项校「非久亲」】 。新坟影旧冢，相续似鱼鳞。义陵秋节远，曾逢几个春。万劫同今日，一种化微尘。定知见土里，还待 【一作「得」】 昔时人。频开积代骨，为坑埋我身。

不净脓血 【一作「流」】 袋，四大共为因 【戴校「身」】 。六贼都成体，败坏一时分。风者吹将散，火者焰来亲。水者常流急，土者合成人。体骨变为土，还归足下尘。

前人敬吾重，吾敬前人深。恩来即义往，未许却相寻。有 【一作「前」】 能赐白玉，吾亦奉黄金。君看我莫落，还同陌路人。

不思身去促，能贪无限财。生平惜 【一作「借」】 不用，命尽如粪堆。虫蛆内攘攘，食脉烂穴开。罗锦缠尸送，枉屈宝将埋。宁知入土后，二节变为灰。

一生无舍坐，须行去处宽 【一作「魂」】 。少食巡门乞，衣破忍饥寒。迥独一身活，病困遣谁看。命绝抛坑里，狼狐 【一作「狐狼」】 恣意餐。

祭四时八节日 【此句衍一字】 ，家家总哭声。侍养不孝子，酒食祭先灵。将 【一作「总」】 被外鬼哭，家亲本无名。一郡巡门鬼，(口童)尽捖鸣 【一作「(木宛)名」】 声。

身 【项校「闻」】 强被 【一作「避」】 却罪，修福只心懃。专意涓涓念，时时报佛恩。得病不须卜，实莫浪求神。专心念三报 【一作「宝」】 。莫乱自家身。十念得成就，化佛自迎君。若能自安置，抛 【一作「块」】 却带囚 【一作「田」】 身。

年 【一作「牛」】 老造新舍，鬼来拍手哭。身 【一作「舍」】 得蹔时坐，死后他人 【一作「将」】 卖。千年换百主，各自想还 【一作「将回」】 改。前死后人坐，本主何须 【项校「相」，即「厢」】 在。

身体骨崖崖，面皮千道皱。行时头即低，策杖与人语。眼中双泪流，鼻涕 【一作「满」】 垂入口。腰似断 【一作「就」】 弦弓，引气(口廋)喘急 【一作「(口赖)」】 。口里无牙齿，强嫌寡妇丑。闻好不惜钱，急送一榼酒。