十朝诗乘

医终不痊，问卜亦少吉。妇见势不支，因与夫计议。盍以田与房，了却一生累。夫留田三亩，复存屋一间。其余及器物，一一尽剖班。妇言即尽产，偿毕犹未可。君又无儿女，何乃虑及我。诘朝具蔬酒，召各债主来。众人尽意满，如约各自回。未几夫命亡，勉治送终具。聊哭不尽哀，数日送归墓。即将灵位焚，谓奉祀者谁。乡邻见其事，疑讶有他思。脱白返青衣，悄然久入户。王姥至龟前，见有剩盐氵卤。急入房中视，安坐在前。尚云母且坐，渐久无颠连。”三烈同里同时，皆从容尽节。沈文殷谓是诗禀系人伦之重。

王述庵司寇有《闻吴侍讲劾疏》诗云：“腆颜尚冀履花封，快听风雷下九重。豺虎有知应不食，鹰鸥必逐自难容。旁观尚欲舒公愤，当事能无愧曲从。天道恢恢原不漏，昌言真足儆群凶。”盖快苏州总捕同知李之遣戍也。先是，嘉庆四年，吴县令甄辅廷为富产追捕，逮生员吴某，施杖责。时值国忌，吴挟词控于郡司，不得直，四学诸生大愤。会学使平宽夫侍郎（恕）自松江按试还，群往胥门舟次迎恕，平先入人言，拒不纳，诸生哗而散。翊日，紫阳书院试观风，众忿不受卷。平怒，命有司收系百余人讯状。李官同知，为承审之一，夙有睚眦于诸生，迎合锻链尤力，褫衿者廿四人，将科以聚众滋事之律。有持公论者，事得白，平镑秩去。李黜为今，跋扈如故。至是，吴公省兰督湘学，发其私书请托事，乃遣戍新疆，吴人多快之，故司寇有是作。题中“吴侍讲”，即湘学吴公。诗中“当事曲从”语，则讥乎宽大也。当诸生狱急，司寇有致平书，责其袒牧令，虐儒衿，语甚侃直，为时传铺。世但称司寇挖扬风雅，抑知其嫉恶之严，乃如此。

活佛转世之说，屡见纪载。陈秋坪司马（登龙）宰蜀时，尝因公事入西藏，闻前藏人言：囊有谟勒孤喇嘛首领圆寂，其徒卜其转世降生，当于维西之其宗，乃斋其旧器往访之。先是，其地日么些头人生一子，名达机，有奇慧，已七龄矣。忽指鸡雏问其母曰：“雏其终依母乎？”母曰：“雏长终离母耳。”达机怃然曰：“儿其雏乎。少顷，当有自藏来迎活佛者，是皆佛也，曷善款之，获福无量。”父母以为谵，不省，俄而喇嘛数十辈造门径入，达机出见，跏趺坐地，为古宗语良久。众奉钵、数珠、心经以进，皆活佛故物，而各媵以相似者。达机不待审辨，立取其故者，服珠持钵，展经大笑。众免冠罗拜而哭。达机复释钵，执经，摩众顶悉遍。于是一喇嘛取法衣进御，众各以所携锦茵，层叠布于庭，拥之高坐。头人罔知所措，众奉以白金缯锦之属，因言：“此吾寺主活佛也，今当迎归。”头人谓止独子，持不可。达机曰：“吾为佛转世，终不可留。来年某月日，父母将生一子承宗祧，无虑也。”头人夫妇不得已许之，亦合掌拜焉。众遂居达机于达摩洞佛寺，远近么些，闻风竞赴，百十为群，顶香膜拜，布施无算，留三日乃去。俞年，头人果复生子。盖乾隆八年事也。陈东村闻于秋坪，为赋《活佛行》云：“古佛由来出天竺，不生不灭无反复。奈何为佛亦轮回，生死循环如转毂。佛若有生必有死，如何解造生人福。薪尽火传有此言，终难信耳况信目。谁知吾家秋坪老，深入西藏睹已熟。为言同年同月同日时，此灭彼生若连续。其间相越百千里，申报同时走官牍。官即飞章奏帝廷，活佛全家受天禄。生身父母膺皇封，布衣倏被侯王服。初生室放白毫光，三尺金身俨丈六。洎乎周岁更嶷岐，肩随两耳皤其腹。低眉含笑弥勒全，接引欢容若可掬。百官大会看抓周，蕃汉兵民罗万族。前佛法器灿具陈，一旧九新共攒簇。轻铙小磬金钵金，雀炉尘尾木鱼木。连环锡杖蒂钟摇，菩提数珠贝经束。杂然罗列试其前，一一皆操旧所畜。始信后佛即前身，万众皈依俱引伏。竞携彩帕结成球，佛手受之一振拢。若摩其顶佛示慈，便有欢声动山谷。使君亲自道场来，异谈缕难更仆。人生万事何不有，窥管焉能测亭育。吁嗟，真佛生死亦回环，大众何为更鹿鹿。”是事，余得自传闻者，已录于《洞灵小志》。按：《后漠书南蛮传》载，巴郡、南郡五姓蛮，未有君长，俱事鬼神，于今之藏俗为近。盖荒远之域，为王化所不及，不能无所宗仰也。

国初世爵之制，王、贝勒、贝子下，仅定公、侯、伯名位，其子、男以下，悉以国语称之，所谓“哈哈番”也。乾隆初年，始用御史舒赫德议，改定子、男及都尉、骑尉等名号，并详定等级降袭之法。而殊勋特锡，有世袭罔替者，分茅无滥，而世禄永，意至善也。惟王、贝勒、贝子限于宗支、藩部，其异姓赠封者，已为殊数。若以异姓封王，而得照宗支降袭者，独福文襄一人而已。陈君泽赋《中山王铁券》云：“异姓功名自古难，后来带砺但躬桓。汉高若使真王靳，多恐淮阴热血寒。”隐指是事，语近偏激，盖感于曾湘乡事而发。文宗遣命，能平粤寇者，封郡王。金陵捷报至，祁文端言“文臣生封郡王，非故事”，乃有诏文正、忠襄分封侯、伯也。若以孙文毅、长文襄成例揆之，则锡封上公，似不为过。定制，满、汉大臣以功封公者，曰“民公”，与侯、伯俱列超品，冠服视一品，得用方蟒补服。子列一品，男列二品，则各从其品服而已。宗室公爵又有“镇国”、“辅国”之判，且别以“入八分”、“不入八分”。“八分”者，宝石顶、团龙褂、开气袍、紫缰、朱轮、门钉、茶壶、家将。“门钉”，谓府第门扉密布金钉为饰。“茶壶”形扁而巨，广逾尺，许出门时从人挈之。“家将”犹明制校尉，即其家丁，量子品级。凡此皆王、贝勒之制，而“入八分”者得用之。何平斋丈诗云：“上公异数压朝绅，玉蝶殊荣为展亲。持比诸王恩稍杀，殆如九锡宠勋臣。”述其制也。“八分”之名，恒见诏旨，余尝叩之久于京师稍习掌故者，皆不能举其详。比始见是诗自注，亟录之，以资孜证。

●卷一四

嘉庆甲子，驾幸翰林院，御座设后堂，南向，于敬一门外置剧台，辟东西夹道为左右两翼。盖老隶有及见高宗临幸者，传述旧制如是，相距阅六十年矣。是日，仁宗诣文庙，释奠后，莅院，至清秘堂少坐。诸臣各归坐次，随奏请升座入宴，掌院诣御座前进酒毕，蒙赐酒复位。顷之，又召至御案前赐酒。剧演十八学士登瀛洲故事，以东方朔为翰林前辈。列宴者，现任翰詹及曾任编检诸臣，凡百七十余人，特命仪、成、庆、郑诸王与宴。兵部尚书长龄曾任掌院，太常卿赵秉冲、主事黄铍直南斋，得与焉。黄旋改赞善。龚文恭礼成恭纪云：“一曲清平奏舜弦，笙歌队襄进华笺。柏梁特许联吟遍，又喜簪毫到御前。”盖御制用唐张说《东壁图书府》五律首末二句为韵，余字由诸臣依次分赋，分韵不及者，别为柏梁体。亦依乾隆故事也。院有“集贤”“清秘”赐额，而圆明园翰林直庐署曰“集贤院”。林文忠《和英树琴喜文孙翰入翰林》诗云：“屏看隔座曾书诫，院数题名共集贤。”其名今罕知者。

泰甯、马兰两镇，陵寝在焉，故特置满缺总兵，兼内务府大臣街。而诸陵别有守护大臣，以宗室王公充之。马兰称“东陵”，泰甯称“西陵”。王惕甫有《马兰杂咏》云：“九边皆隘口，兰峪剧尧。战迹余秦汉，民风杂蓟辽。马驼通绝域，な鼓送前朝。失算嗟明季，监军半寺貂。”“土风仍北地，火禁最东陵。破砦资防候，疏星代戍灯。布な边校朴，骟马塞儿能。奥壤饶生产，山棉复几塍。”“守陵封帝子，视版命皇孙。雾结葭花大，云披蓍草繁。圈中熊自斩，桩外鹿常奔。不必迁豪族，方知原庙尊。”“戍旗收夕照，笳吹入边愁。石屋多称泼，埤房亦号楼。虎骄犹避热，鹰健不关秋。俯仰苍茫意，谁知近帝州。”旧制，近陵若千里，立红桩为界，桩内禁护尤严。邓守瑕诗云：“伤心谁护先朝珑，放到红桩以内荒。”弹指盛衰，可胜慨叹。

淀园福海置龙舟，每届端午，大张水嬉，侍从近臣，得与赐观，矜为异数。祁文端以嘉庆甲戌入翰林，癸未五月朔，赐近臣观竞渡于澄虚榭，获预其盛。迨五日赐宴，已先拜视学湖南之命。其题励宗伯（宗万）《竞渡图》有云：“忆昔澄虚水阁凉，仙萁一叶开端阳。至尊亲御芙蓉榭，侍从齐排鹓鹭行。须臾彩凤传丹字，何止骊珠三十四。云霞骀荡曳波涛，弦管呕哑破空翠。羽扇香罗拜赐回，钧天广乐梦中催。诘朝独鼓湘江橄，同伴争夸碧玉杯。”自述荣遇也。又云：“此图却出词臣手，点染新蒲兼细柳。江山人物清且妍，想见耸轩豹尾后。”盖图为江乡风景，乾隆时，宗伯扈从南巡，绘成呈进者。宣宗不好游幸，而淀园竞渡，道光初犹偶举之。庚申燹后，故苑灰沈，过福海者，目想锦帆，欷献斜照而已。

天潢紫幢主人《京师竹枝词》备及四时风物，诗凡十二首，云：“珠并宝马帝城春，剩冷微暄半未匀。几日东风初解冻，琉璃节内卖金鳞。”“芳草裙腰路尚微，少年赌射马如飞。银貂日暮宫墙外，一道御河春鸭稀。”“西直门西绣作堆，畅春苑外尽徘徊。圣人生日明朝是，争看高梁社会来。”“枣花照眼麦齐腰，南苑红门入望遥。钲鼓前鸣清唱起，烧香人上马驹桥。”“食罢朱樱与蜡樱，卖冰铜怨已铮铮。疏帘清簟堪逃暑，处处葡萄引竹棚。”“水槛凉生绿树遮，冰盘旋辣么瓜。潞河报道粮船到，满载南州茉莉花。”“坊巷游人入夜喧，左连海岱右前门。绕城秋水河灯满，今夜中元似上元。”“涓涓凉露碧天高，磁杵声中百结牢。红绉黄围都上市，果房又到肃实桃。”“才过霜降无多日，闭瓮黄齑正好时。捆入菜车书上用，沿街遍插小黄旗。”“孟冬朔日颁新历，猩色红罗叠锦囊。监正按名排八分，就中先送与亲王。”“寒入长河冻已坚，冰床仍著锦绳牵。翩然倒曳飞鸢去，稳似江南鸭觜船。”“催办迎年到处皆，四牌坊下聚俳谐。关东风物南中少，紫鹿黄羊叠满街。”其诗以月为序，亦岁时琐记也。又，符幼鲁《上元竹枝》云：“凤城不信转东风，巧匠能移造化功。二十四番齐在手，一时催放照春红。”“珠结流苏络宝灯，星球隹制出时兴。游人竞集琉璃厂，巧样争夸见未曾。”“桂花香饣舀裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。”“清脆铃声放鸽天，春风流响粉云边。竹筒截出伶伦手，妙法新传绝可怜。”“玉河冰泮水潺潺，金柳桥边柳未攀。春到琼华春正好，都人齐唱《兔儿山》。”“星月高高三五明，天街相约上桥行。就中乐事谁知得，暗里春情独自生。”元夕，士女闲行，俗谓之“走百病”，末首所咏也。又，右安门外中顶，岁以四月初一开庙，游者车马如云。吴怀峰比部诗云：“十里城南绿满川，春风春柳自年年。名园几废灵祠在，孤负看花谷雨天。”“都人士女竞喧奔，花市阑珊庙市繁。已见田田好荷叶，风流忆煞赵王孙。”后来《录梦?春明》当有取焉。

乾嘉时，京师梨园，吴伶外，兼数川伶，如彭庆莲、杨芝桂、杨五儿、张莲官、马九儿、王升官，皆擅昆旦，而金堂魏长生尤著。长生亦称魏三，名宛卿，隶“双庆部”，以《滚楼》一剧奔走权贵，有“野狐教主”之目。其徒陈银官继之，改隶“永庆”。长生年渐老，时演贞剧，亦哀艳动人。时人有诗云：“媚态绥绥别有姿，何郎朱粉总宜施。自来海上人争逐，笑尔翻成一世雌。”后与银官俱押遣回籍。李雨村于成都见之，蕉萃非故。赠诗云：“魏王船上客，久别自燕京。忽得锦官信，来从绣水城。讴推王豹善，曲著‘野狐’名。声价当年贵，千金笑不轻。”“傅粉何平叔，施朱张六郎。一生花底活，三日坐中香。假髻云霞腻，缠头金玉相。燕兰谁作谱，名独殿群芳。”是何异白发龟年重谈天宝。

蒋苕生所赋《京师乐府》多首，如《弄盆子》、《画眉杨》、《象声戏》、《唱档子》、《唱南词》及《戏旦》、《戏园》，皆佚乐之资，或已著篇什。其略见风俗制度者，如《冰床》云：“九门一夜颇黎合，玉带弯环抱城脚。冰床出碾轻绢痕，舟无樯岖车无轮。箱中坐客苦倡仄，放溜飞驰收不得。如蛇赴壑箭出弦，不利偏颇宜正直。”《开沟》云：“井田虽坏古法留，街衢下列行水沟。道旁错落露沟眼，积秽所入淤不流。一岁一开夏政修，五城官役役沟头。沟头敛钱按门籍，沟夫畚铺启沟石。窈然深黑恶气腾，往往沟夫死络绎。”《泼水卒》云：“城内天街净如拭，老兵泼水有常职。软尘不飞带余润，风伯扬之无气力。汜扫反道见礼经，负土抱凿兼守更。街心扫除如镜平，驱驰但许官车行。”《堆子兵》云：“街心巷口屋一椽，枪梃满架弓矢悬。地分营哨局布，法本亭候臂指连。老兵佩刀兀然坐，坐倦颓然枕刀卧。反裘执鞭亦壮哉，色动九门提督来。”《摇铃卒》云：“众卒守夜如鳏鱼，一卒击柝巡街衢。破帽笼头冰满须，敝裘反穿折腰躯。臀后挂铃牛铎如，一步一摇还一趋，以柝按节声疾徐。”《唱估衣》云：“古庙官街各成市，估客衣裳不在笥。包囊捆载重如山，列帐当衢衣满地。数人高立声嘘呵，唱衣价值如唱歌。相夸奇服极意态，千衣百裳身上过。手足将疲唇舌燥，欲卖还看衣带票。”“《缝穷妇》云：“独客衣单襟露肘，雪中冻裂缝裳手。檐风吹面身坐地，儿女争开啼笑口。夫难养妇力自任，生涯十指凭一铡。狂且或动桑濮想，荡子戏掷秋胡金。”《鸡毛房》云：“冰天雪地风如虎，裸而泣者无栖所。黄昏万语乞三钱，鸡毛房中买一眠。牛宫豕棚略相似，禾秆黍谁与致。鸡毛作茵厚铺地，还用鸡毛织成被。腹背生羽不可翱，向风脱落肌粟高。天明出街寒虫号，自恨不如鸡有毛。”是数者，余童时侍宦京邸，犹及见之。迄巡警部成立，其风始渐改。又，《兔儿耶》一篇，调侃尤妙。都下旧俗，每中秋，则范土为月中兔，金面拥甲，于市上卖之，儿童买归，供月膜拜。其诗云：“月中不闻杵臼声，扌寿药使者功暂停。酬庸特许享时祭，搏泥范作千万形。居然人身免斯首，士农工商无不有。就中簪缨窃绅黻，不道衣冠藏土偶。持钱入市儿喧哗，担头争买兔儿耶。长须阙口供玩弄，可惜官人无角牙。中山盛族管城派，消得蹬筵小儿拜。漫营三窟逞雄狡，终见一朝成粉碎。吁嗟乎！昌黎先生传《毛颖》，青史弄臣皆伎幸。形容不待老见疏，才过中秋便无影。”今惟此风相沿未废，使苕生犹在，当感叹系之。

畅春园有圈蓄虎。嘉庆庚辰五月廿七日，雷雨夜作，所蓄一虎逸出。次晨，有中贵三人至前湖看荷，猝遇之，虎食其一，其二人跃入水，获免。有旨死者五百金，命三额驸捕虎，杀之。吴编修（慈鹤）纪诗云：“太液莲开白于雪，三人晓起看花入。凉风吹髯巾袖香，池边骇见于菟出。两人急跃清波里，一人已为虎所饵。至尊吨蹙催赐金，一半残骸付妻子。黑河猛将行如风，长枪大槊何豪雄。虎知当死伏不动，翻身一箭穿其胸。万夫桥舌军吏贺，此勇真能不肤挫。吁嗟乎！期门羽林尽如此，太白搀枪安敢起。”是秋，遂有木兰之变，非佳兆也。

近畿丫髻、妙峰二山皆有碧霞元君庙，每岁四月朔开山，内廷命中贵一人进香丫髻山，而都城士女则争赛妙峰，所至成市，俗称“娘娘顶”。李越鳗诗云：“千寻丫髻出云间，黄杷年年辍内班。翠磴不知青盖贵，都人齐赛妙峰山。”按：碧霞元君列在祀典，莫详所昉。独陈云伯《泰山碧霞元君祠》诗孜证特详，有云：“载考元君号，典籍多异词。稽之《瑶池编》，云始黄帝时。昆仑有真人，西向迎蕃厘。玉女六七辈，云冠而羽衣。一人得升仙，灵绶扬翠。或云天帝孙，织女应同支。厥父名金虹，太乙群仙师。或云名玉叶，国在天西涯。女金夫氏石，姓字皆可稽。曾入天空山，修真黄华嵋。得道西汉年，碧落乘风归。南海有天后，灵迹湄州湄。或云二而一，玉册同致辞。玄谈半幽渺，莫辨是与非。玉女出岱宗，说本秦李斯。翠微事元君，亦见随州诗。石像易刻玉，祥符延洪禧。文字虽有徵，犹未餍管窥。恭读纯皇记，典重迈鼎彝。其义同富媪，其尊并皇晒。其功翊乾纬，其职秉坤维。其神即后土，其实则地只。其礼即方望，其位则坛谴。延洪辟经训，一破千礻┆疑。”御制《记》，盖东巡时颁文刊石，且有赐额。以泰山之祠为上庙，余皆由此分衍也。京外祠庙祀东岳，孜其支系，亦祖金虹，方望地只，洵为定义。

张道陵之裔，代封正一真人，居龙虎山。明代秩二品，乾隆时，降列五品，旋以廷议改三品。姚伯昂诗云：“宽衣大袖来青冥，手持一纸书黄灵。云是正一真人之法曹，绿章封事奏帝庭。邓马元帅开九阍，下情一一天为听。真人之权吁如是，千妖万怪不敢肆。昨者东邻村，有妖乱捉人，昼伏不出夜恣行。攫取帛与财，鱼肉老与婴。土神无如何，愁苦不得明。真人尔为天帝之耳目，何不直陈帝所，使得寝皮而食肉，群丑闻风皆窜伏。岂惟东村，普天之福。”其诗疑有所讽。承平日久，法窳吏弛，上下相蒙，心乎民瘼者，宜有是作。然真人灵迹，固非尽诬。四川广元县东百丈关，滩势奇险，中有石符，云道陵所书，拓而佩之，往往奇验。吴冲之都宪诗云：“严关百丈崖倒悬，崖下江声响溯濞。沿江上下溪势叉，贴卧盘陀净空翠。中央如镜天铲空，传是道陵手摩记。樵苏绝迹渔钓稀，响损登登强罗致。鳗文纠结缪篆粗，诵者生箝扪者畏。堂楣高揭辉日星，端为宜男许留佩。罗浮竹叶犹尔为，似此镶奇古无二。”是亦理之不可解者。

郎苏门入词馆，后假归，挈眷附粮艘入都，作俳体三首自嘲云：“自中前年丁丑科，庶常馆里两年过。半欧半趟书原好，非宋非唐赋若何。要做骆驼留种少，但求老虎压班多。三钱卷子三钱笔，四宝青云帐乱拖。”“几人雅雅复鱼鱼，能赋能诗又善书。那怕朝珠无翡翠，只愁帽顶有碑磲。先生体统元来老，吉士头街到底虚。试问衙门各前辈，此中风味近何如。”“粮船一搭到长安，告示封条亦可观。有屋三间开宅子，无车两脚走京官。功名老大腾身易，煤米全家度日难。怪底门公频报道，今朝又到几知单。”述冷曹贫况可笑。都人相沿呼翰林为“疥骆驼”，谓其高视涧步，又服敝貂，状亦似之。庶吉士散馆用知县者，例压诸班，目为“老虎班”。贫士觊乞外，至有故为疵累以求劣等者。而最恶得主事，以其积资淹滞也。后改定选例，庶常、主事自请改外者，亦得压班，遂有“豹班”之目。京师官邸皆粘告示，禁骚扰作践，门以内，张街条于壁，谓之“封条”，盖沿明制。“四宝青云”，则当日南纸店名。严缁生官庶常，试馆课第一，得直武英殿。纪诗云：“曾叨领袖咏《霓裳》，觊此条冰愿未偿。漫道守株终得兔，须知告朔已无羊。校书日待趋金殿，献赋时还步玉堂。喜有怀珠堪记事，词垣掌故免遗忘。”庶常例不挂珠，出都往往僭用，俗称“芦沟桥”。朝珠惟殿直者得用之，视内廷也。余官庶常，亦直武英殿，然未尝一日趋直。自总裁以下，皆备员耳。缁生诗所云“告朔无羊”，固有同慨。

蒋砺堂相国以乾隆四十三年入泮，时甫十龄，后成进士、入翰林，至道光五年大拜。偶检故簏，得童试卷上浮签云：“蒋攸，年十岁，厢蓝旗汉军，金文渊佐领下，身小，面白无须，习《易经》，坐东文场‘余’字第二号。”凡三十三字。其号在聚奎堂后，会经堂席舍巾。次年丙戌，适典礼闱，复至会经堂。是纸之出，若为先兆。相国因属学官将是年满洲、蒙古、汉军同进诸生名籍，汇列一册，装池而什袭之。同时曹、卢、英诸相皆有题什。又次年丁亥，相国出督两江，张芥航方督南河，为题四律云：“童子抡科肇有唐，羌无故实隶青缃。词林此日添佳话，名纸多年闳古香。身小已凝公辅器，文成知噪凤皇翔。十龄集泮何劳羡，不朽勋猷在太常。”“纶阁平章赞太清，春风桃李又持衡。检来故纸呈符谶，抱得初心答圣明。旧地会经身再到，髫龄谈《易》客皆惊。蝉联科第看双凤，早注余庆作瑞徵。”“册八春秋迹已陈，当时片楮亦堪珍。弃持可但同觞觫，呵护端疑有鬼神。淡墨填将年贯备，锦缇制就色香新。朱文记录皆名贵，郑重留题老健身。”“更凭若个话前游，九十人中第一流。苦忆主司衡监好，也教同学姓名留。秀才本色基台鼎，元老深情托倡酬。谁读《摭言》须记取，宗臣韵事足千秋。”顾南雅最后题绝句，有“乍入纶扉刚检得，要公长记秀才时”二语，尤为颂不忘规，压倒一切。

翰林有“奏办院事”、“协办院事”之名。中书，旧制亦有称“办事”者，即后之协办侍读也。吏部选例，中书带“办事”街者，尽先题转，典籍、撰文中书则否。阁直名流，曩多佳咏。余尤爱汪康古《直归有感》云：“羸骡共我两茫然，六载天街尽折旋。烂漫衣冠小吏，飞腾车马畏同年。官书罢进无余事，阁俸频支未了缘。未免随行悲老秃，重来旧侣总成仙。”又，《园直口号》云：“朴被趋西苑，从他石路纡。絮残人日雪，雷殷四更车。咫尺傍宫阙，三楹占直庐。新年班首到，努力敢趄。”“年前无档领，兀坐闷难论。俄见催签急，初闻下本喧。两人稀笑语，五日计晨昏。又发京单去，罢官急禁门。”信笔拈成，的是冷曹风味。赵瓯北《丙子元日轮直内阁》句云：“朝罢独趋轮直地，早欣发笔写恩纶。”履端颁诏，每先蠲振，亦故事也。