古乐苑

不辨风雅至于郊祀房中之章未尝用于人事以明神人不可以同事也今辟雍享射雅颂无分应用颂者而改用大予应用雅者而改用黄门不知黄门大予于古为何乐乎风雅通歌犹可以通也雅颂通歌不可以通也曹魏凖鹿鸣作于赫篇以祀武帝凖驺虞作巍巍篇以祀文帝凖文王作洋洋篇以祀明帝且清庙祀文王执竞祀武王莫非颂声今魏家三庙纯用风雅此颂之所以亡也颂亡则乐亡矣是时乐虽亡礼犹存宗庙之礼不用之天明有尊亲也鬼神之礼不用之人知有幽明也梁武帝作十二雅郊庙明堂三朝之礼展转用之天地之事宗庙之事君臣之事同其事矣乐之失也自汉武始其亡也自魏始礼之失也自汉明始其亡也自梁始礼乐沦亡之所由不可不知也

正声序论

古之诗曰歌行后之诗曰古近二体歌行主声二体主文诗为声也不为文也浩歌长啸古人之深趣今人既不尚啸而又失其歌诗之防所以无乐事也凡律其辞则谓之诗声其诗则谓之歌作诗未有不歌者也诗者乐章也或形之歌咏或散之律吕各随所主而命主于人之声者则有行有曲散歌谓之行入乐谓之曲主于丝竹之音者则有引有操有吟有弄各有调以主之摄其音谓之调总其调亦谓之曲凡歌行虽主人声其中调者皆可以被之丝竹凡引操吟防虽主丝竹其有辞者皆可以形之歌咏葢主于人者有声必有辞主于丝竹者取音而巳不必有辞其有辞者通可歌也近世论歌行者求名以义彊生分别正犹汉儒不识风雅颂之声而以义论诗也且古有长歌行短歌行者谓其声歌之短长耳崔豹吴竞大儒也皆谓人寿命之短长当其时巳有此説今之人何独不然呜呼诗在于声不在于义犹今都邑有新声巷陌竞歌之岂为其辞义之美哉直为其声新耳礼失则求诸野正为此也孔子曰吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所亦谓雅颂之声有别然后可以正乐又曰闗雎乐而不淫哀而不伤亦谓关雎之声和平闻之者能令人感发而不失其度若诵其文习其理能有哀乐之事乎二体之作失其诗矣纵者谓之古拘者谓之律一言一句穷极物情工则工矣将如乐何乐府在汉初虽有其官然采诗入乐自汉武始武帝定郊祀廼立乐府采诗夜诵则有赵代秦楚之讴莫不以声为主是时去三代未逺犹有雅颂之遗风及后人泥于名义是以失其传故吴竞讥其不覩本章便断题取义赠利渉则述公无渡河庆载诞乃引乌生八九子赋雉子班者但美绣颈锦臆歌天马者惟叙骄驰乱蹋其间有如刘猛李余辈赋出门行不言离别将进酒乃叙烈女事用古题不用古义知此意者葢鲜矣然使得其声则义之同异又不足道也自永嘉之乱礼乐日微日替暨隋平陈得其一二则乐府之清商也文帝听而善之曰此华夏正声也乃置清商府博采旧章以为乐之所本在此自隋之后复无正声至唐能合于管弦者明君杨叛儿骁壶春歌秋歌白雪堂堂春江花月夜八曲而巳不几于亡乎臣谨考摭古今编系节奏庶正声不坠于地矣

汉短箫铙歌二十二曲【亦曰鼓吹曲按汉晋谓之短箫铙歌南北朝谓之鼓吹曲观李白作鼔吹入朝曲亦曰铙歌列骑次飒沓引公卿则知唐时犹有遗音但大乐氏失职耳】

朱鹭【鹭惟白色汉有朱鹭之祥因而为诗梁元帝放生碑云龟夜梦终见取于宋王朱鹭晨飞尚张罗于汉后谓此也魏曰楚之平吴曰炎精缺晋曰灵之祥梁曰木纪谢北齐曰水德谢言魏谢齐兴也后周曰精季言魏道陵迟太祖肈开王业也】思悲翁【魏曰战荥阳吴曰汉之季晋曰宣受命梁曰贤首山北齐曰出山东言神武战广阿破尔朱兆也后周曰征陇西言太祖诛侯莫陈悦埽清陇右也】艾如张【魏曰获吕布吴曰摅武师晋曰征辽东梁曰桐柏山北齐曰战韩陵言神武灭四胡定京洛也后周曰迎魏帝言武帝西幸太祖奉迎宅闗中也】上之囘【魏曰克官渡吴曰乌林晋曰宣辅政梁曰道亡极北齐曰殄闗陇言神武遣侯莫陈悦诛贺抜岳定闗陇也后周曰平窦泰言太祖计平窦防也】拥离【魏曰旧邦吴曰秋风晋曰时运多难梁曰抗威北齐曰灭山胡言神武屠蠡升高车而蠕蠕向化也后周曰复农言太祖收复陕城闗东震惧也】战城南【魏曰定武功吴曰克皖城晋曰景龙飞梁曰汉东流北齐曰立武定言神武立魏主迁都于邺而定天下也后周曰克沙苑言太祖俘齐军十万于沙苑神武脱身遁也】巫山髙【魏曰屠栁城吴曰关背德晋曰平玉衡梁曰鹤楼峻北齐曰战芒山言神武克周师也后周曰战河阴言太祖破神武于河上斩其三将也】上陵【汉章帝元和三年帝自作诗四篇一曰思齐姚皇二曰六麒麟三曰竭萧雝四曰陟屺与鹿鸣承元气二曲为宗庙食举又以重来上陵二曲合八曲为上陵食举据此所言则上陵自是八曲之一名或作于章帝之前亦不可知盖因上陵而为之也魏曰平南荆呉曰通荆州晋曰文皇统百揆梁曰昏主恣淫慝北齐曰禽萧明言梁遣明来寇为清河王岳所禽也后周曰平汉东言太祖命将平随羣安陆也】将进酒【魏曰平闗中吴曰章洪德晋曰因时运梁曰石首篇北齐曰破侯景言凊河王岳破侯景复河南也后周曰取巴蜀言太祖遣军平定蜀地也】有所思亦曰嗟佳人【汉太乐食举十三曲第七曰有所思汉人亦以此乐侑食魏曰应帝期呉曰顺厯数晋曰惟庸蜀梁曰期运集北齐曰嗣丕基言文宣帝也后周曰拔江陵言太祖命将禽萧绎平南土也】芳树【魏曰邕熈吴曰承天命晋曰天序梁曰于穆北齐曰克淮南言文宣遣清河王岳禽梁司徒陆法和克夀春尽取江北之地也后周曰受魏禅言闵帝受魏禅作周也】上邪【魏曰太和吴曰元化晋曰大晋承运期梁曰惟大梁北齐曰平瀚海言文宣命将灭蠕蠕国也后周曰宣重光言明帝入承大统也】君马黄【晋曰金灵运北齐曰定汝颍言文襄遣清河王岳禽周将王思政于长葛汝颍悉平也后周曰哲皇出言髙祖之圣德也如张正见蔡知君之流只言马而巳按谢爕云或听铙歌曲惟吟君马黄古人知音别曲见于赋咏者如此后世只于言语上计较此道无闻】雉子班【晋曰于穆我皇北齐曰圣道洽言文宣之德无思不服也后周曰平东夏言髙祖禽齐王于青州一举定山东也按吴竞所引古辞云雉子高飞北黄鹄高飞巳千里防来飞从雌视以为始作之辞然乐府之题亦如古诗题所谓闗雎葛覃之类只取篇中一二字以命诗初无义也后人即物即事而赋故于题有义据此古词无雉子班之语往往雉子之班作复在此古辞之前吴竞未之见也如吴均可怜雉子班又后人所作也】圣人出【晋曰仲春振旅北齐曰受魏禅言文宣受禅应天顺人后周曰禽明彻言高祖遣将克陈将吴明彻而俘之也】临髙防【晋曰夏苗田北齐曰服江南言梁主萧绎来附化也】逺如期亦曰逺期【汉太乐食举十三曲一曰鹿鸣二曰重来三曰初造四曰侠安五曰来归六曰逺期七曰有所思八曰明星九曰淸凉十曰渉大海十一曰大置十二曰承元气十三曰海淡淡魏时以逺期承元气海淡淡三曲多不通利故省之及晋荀勗傅之流并为歌辞晋曰仲秋狝田北齐曰刑罚中言孝昭举直措枉狱讼无怨也】石流【晋曰顺天道北齐曰逺夷至言至海外西夷诸国遣使朝贡也】务成【晋曰唐尧北齐曰嘉瑞臻言圣王应期河清龙见符瑞总至也】云【北齐曰成礼乐言功成化洽制礼作乐也】黄爵行【晋曰伯益】钓竿篇【伯常子避仇河濵为渔父其妻思之而为钓竿篇每至河侧輙歌之后司马相如作钓竿诗遂传以为乐曲】

汉鞞舞歌五曲

闗中【一作东】有贤女【魏曰明明魏皇帝晋曰洪业篇】章和二年中【汉章帝所造魏曰太和有圣帝晋曰天命篇】乐久长【魏曰魏厯长晋曰景皇篇】四方皇【魏曰天生烝民晋曰大晋篇】殿前生桂树【魏曰为君既不易晋曰明君篇】

拂舞歌五曲

白鸠篇【亦曰白鳬舞以其歌且舞也亦入清商曲】济济篇　独禄篇【李白作独漉】碣石篇【晋乐奏魏武帝分为四篇一曰观沧海二曰冬十月三曰土不同四曰虽寿】淮南王篇【旧説准南王安求仙遂与八公相携而去其家臣小山之徒思恋不巳乃作是歌此则恢诞家为此説耳不然亦是后人附防也】

按拂舞五篇并晋人采集三国之前所作惟白鳬不用吴旧歌而更作之命以白鸠焉

鼓角横吹十五曲

黄鹄【一作鹤】吟　陇头吟亦曰陇头水　望行人　折杨栁　闗山月　洛阳道　长安道　豪侠行【亦曰侠客行】梅花落【胡笳曲】　紫骝马　骢马【复有骢马驱非横吹曲】　雨雪刘生　古劔行　洛阳公子行

按此有十五曲后之角工所传者只得梅花耳今太常所试乐工第三等五十曲抽试十五曲及鸣角人习到大梅花小梅花可汗曲是梅花又有小大之别也然角之制始于胡中国所用鼓角葢习胡角而为也黄帝之説多是谬悠况鼓角与胡角声类既同故其曲亦相参用而梅花之辞本于胡笳今人谓角鸣为邉声初由邉徼所传也闗山月洛阳道长安道豪侠行梅花落紫骝马骢马八曲后代所加也

胡角十曲

黄鹄吟　陇头角吟亦曰陇头水　出关　入关　出塞　入塞　折杨栁　黄覃子　赤之杨　望行人右胡角者本以应胡笳之声后渐用之故横吹有双角即胡乐也汉博望侯张骞入西域传其法惟得摩诃兠勒二曲是为胡曲之本摩诃兠勒皆胡语也协律校尉李延年因胡曲更新声二十八解其法乘舆以为武乐后汉以给邉将魏晋以来二十八解不复具存但用十曲而巳鼔角之本出于胡角

相和歌三十曲

江南曲　度闗山亦曰度闗曲　长歌行　薤露歌亦曰薤露行亦曰天地防歌亦曰挽柩歌　蒿里传亦曰蒿里行亦曰泰山吟行　鸡鸣亦曰鸡鸣髙树巅　对酒行　乌生八九子　平陵东　陌上桑亦曰艳歌罗敷行亦曰日出东南隅行亦曰日出行亦曰采桑曲曹魏改曰望云曲　短歌行亦曰鰕防　燕歌行　秋胡行亦曰陌上桑亦曰采桑亦曰在昔　苦寒行亦曰吁嗟　董逃行　塘上行亦曰塘上辛苦行　善哉行亦曰日苦短　东门行　西门行　煌煌京洛行　艳歌何尝行亦曰飞鹤行　歩出夏东门行亦曰陇西行野田黄雀行　满歌行　櫂歌行　鴈门太守行　白头吟　气出唱　精列　东光

右汉旧歌也曰相和歌者并汉世街陌讴谣之辞丝竹更相和合执节者歌之按诗南陔之三笙以和鹿鸣之三雅由庚之三笙以和鱼丽之三雅者相和歌之道也本一部魏明帝分为二部更递夜宿始十七曲魏晋之世朱生【善琵琶】宋识【善击节】列和【善吹曲】等复为十三曲自短歌行以下晋荀勗采撰旧诗施用以代汉魏故其数广焉

相和歌吟汉四曲

大雅吟　王昭君　楚妃叹　王子乔

右张永元嘉技録四曲

相和曲四弦一曲

蜀国四弦

右张永元嘉技録有四一曲

相和歌平调七曲

长歌行　短歌行亦曰鰕防　猛虎行　君子行　燕歌行　从军行　鞠歌行

右宋王僧防大明三年宴乐技録

相和歌清调六曲【三妇艳诗一曲附】

苦寒行　豫章行　董逃行　相逢狭路闲行亦曰长安有狭斜行亦曰相逢行　三妇艳诗亦曰大妇织绮罗中妇织流黄　塘上行　秋胡行

右王僧防技録清调六曲也其三妇艳诗技录不载张氏云非管音声所寄似是命笛理之余

相和歌瑟调三十八曲

善哉行亦曰日苦短　步出夏门行亦曰陇西行　折杨栁　西门行　东门行　东西门行　却东西门行顺东西门行　饮马长城窟行亦曰饮马行　上留田行　新城安乐宫行　妇病行　孤子生行亦曰孤儿行亦曰放歌行　大墙上蒿行　野田黄雀行　钓竿行　临髙防行　长安城西行　武舍之中行　鴈门太守行　艳歌何尝行亦曰飞鹄行　艳歌福钟行艳歌双鸿行　煌煌京洛行　帝王所居行　门有车马客行　墙上难为趋行　日重光行　月重轮行蜀道难　櫂歌行　有所思行　蒲坂行　采梨橘行白杨行　胡无人行　青龙行　公无渡河行亦曰箜篌行

右王僧防技録

相和歌楚调十曲

白头吟行　泰山吟行　梁甫吟行　东武吟亦曰东武琵琶吟行　怨诗行亦曰怨歌行亦曰明月照髙楼长门怨亦曰阿娇怨　班婕妤亦曰婕妤怨　娥眉

怨　玉阶怨　襍怨

右王僧防技録五曲自长门怨以下五曲续附

大田十五曲

东门【东门行】　西山【折杨栁行】　罗敷【艳歌罗敷行】　西门【西门行】黙默【折杨栁行】　园桃【煌煌京洛行】　白鹄【艳歌何尝行】　碣石【歩出夏门行】　何尝【艶歌何尝行】　置酒【野田黄爵行】　为乐【满歌行】　夏门【歩出夏门行】　王者布大化【櫂歌行】　洛阳令【雁门太守行】　白头吟

白纻歌一曲【古辞】梁武改为子夜吴声四时歌四曲共五曲

白纻歌【白纻歌有白纻舞白鳬歌有白鳬舞并吴人之歌舞也吴地出纻又江乡水国自多鳬鹜故兴其所见以寓意焉始则田野之作后乃大乐氏用焉其音入清商调故清商七曲有子夜者即白纻也在吴歌为白纻在雅歌为子夜梁武令沈约更制其辞焉】

右白纻与子夜一曲也在吴为白纻在晋为子夜故梁武夲白纻而为子夜四时歌后之为此歌者曰白纻则一曲曰子夜则四曲今取白纻于白纻取四时歌于子夜其实一也

清商曲七曲【附五十曲并实乐四十一曲除内七曲同实计八十四曲】

子夜亦曰子夜吴声四时歌亦曰子夜吴歌【子夜之音同于白纻皆清商调也故梁武夲白纻而为子夜吴声四时歌明此子夜亦有晋声者其实不离清商】　前溪【晋车骑将军沈玩所作舞曲】　乌夜啼【宋临川王义庆所作葢咏其妾也】　石城乐【宋臧质所作石城在景陵】　莫愁乐【出于石城之作古又有莫愁洛阳女非此】　襄阳乐【宋随王诞始为襄阳郡元嘉末仍为雍州夜闻诸女歌谣因为之辞焉宋刘道彦为雍州有惠化百姓歌之谓之襄阳乐非此也】　王昭君亦曰王嫱亦曰王明君【若以为延夀画图之説则委巷之谈流入风骚人口中故供其赋咏至今不絶】

右按清商曲亦谓之清乐出于清商三调所谓平调清调瑟调是也三调者乃周房中乐之遗声汉魏相继至晋不絶永嘉之乱中朝旧曲散落江右而清商旧乐犹传江左所谓梁宋新声是也元魏孝文篡汉收其所获南音谓之清商乐即此等是也隋平陈因置清商府传采旧曲若巴渝白纻等曲皆在焉自此渐广虽经防乱至唐武后时犹存六十三曲其传者有焉

白雪【楚曲也或云周曲唐显庆三年十月太常寺奏按张华博物志云白雪是黄帝使素女鼓五十弦瑟曲名以其调髙人和遂寡自宋玉以来迄今千祀未有能歌白雪者臣今准勅依琴中旧曲定其宫商然后教习并合于歌輙以御制雪诗爲白雪歌辞又乐府奏正曲之后皆有送声君唱臣和事彰前史輙取侍中许敬宗等奏和雪诗十六首以为送声各十六节上善之乃付太常编于乐府】公莫舞【即巾舞也】巴渝【夲舞名即鞞舞也】明君　明之君【汉鞞舞曲梁武改其曲辞以歌君德】铎舞【汉曲】白鸠【吴拂舞曲】白纻【吴舞】子夜【晋曲】吴声四时歌【梁曲】前溪【晋曲】阿子歌亦曰欢闻歌【晋穆帝升平初童子辈或歌于道歌毕輙呼阿子汝闻否又呼欢闻否以为送声后人演其声为二曲宋齐间用莎乙子之语稍讹异也】团扇郎　懊憹【憹亦作恼齐高帝谓之中朝歌】长史变【晋司徒左长史王廞临败所作】丁督护【亦曰丁都防亦曰督户歌】读曲乌夜啼【宋临川王义庆作】　客乐【齐武帝所作也】石城乐【宋臧质作】莫愁【出于石城】襄阳【亦曰襄阳乐宋随王诞作】乌夜飞【亦曰栖乌夜飞宋荆州刺史沈攸之所作】杨叛儿亦曰西曲杨叛儿【夲童谣也】雅歌【未详所起】骁壶【投壶乐也隋炀帝所造以投壶有跃矢为骁壶今谓之骁壶是】常林欢【常林聚长林也今之荆门长林县是也乐人误以长为常此则梁宋间曲也宋代以荆雍为南方重镇皆王子为之牧江左辞咏莫不称之以为乐土故宋随王诞作襄阳乐齐武追忆樊邓作佑客乐是也】三洲【商人之歌也】采桑度【三洲曲所出也与罗敷秋胡行所谓采桑者异矣】玉树后庭花　堂堂【陈后主所作者唐髙宗朝常歌之】泛龙舟【隋炀帝幸江都宫作】春江花月夜【隋炀帝所作】

右三十三曲明之君雅歌各二首四时歌四首凡三十八曲又有四曲上林凤雏平折命啸其声与辞皆讹失又有三曲曰平调清调瑟调有声无辞又蔡邕云清商曲其诗不足采有出郭西门陆地行车侠钟朱堂寝奉法五曲徃徃在汉时所谓清商者但尚其音尔晋宋间始尚辞观吴竞所纂七曲皆晋宋间曲也故知梁宋新声有自来矣因隋文帝笃好清乐以为华夏正声故特盛于隋焉大业中炀帝乃定清乐西凉兹天竺康国防勒安国髙丽礼毕以为九部

西凉五曲【杨泽新声　神白马　永世乐　万世丰解　于阗佛舞】　兹【万嵗乐藏钩乐七夕相逢乐　玉女行觞　神仙留客　掷砖续命投壶乐　舞席同心髻　泛龙舟　闘鸡子　闘百草善善　还旧宫　长乐花　十二时曲　摩尼解　婆伽儿舞　小天舞　圣明乐　疏勒盐】　天

竺二曲【沙石彊歌天曲乐舞】　康国四曲【戢殿农和正歌　末奚波地舞曲　前扳地舞曲　惠地舞曲】　疏勒三曲【兀利死逊歌　逺服舞　监曲解】　安国三曲【附萨单时歌　居和只解　末奚舞】　髙丽二曲【芝栖歌芝栖舞】　礼毕二曲【单交路行防花舞】

礼毕者九部乐终则陈之唐髙祖即位仍隋制亦设九部乐曰燕乐伎曰清商伎曰西凉伎曰天竺伎曰髙丽伎曰兹伎曰安国伎曰疏勒伎曰康国伎其实皆主于清商焉

琴操五十七曲【九引　十二操三十六襍曲】

思归引亦曰离拘操【旧説卫贤女之所作也但有声至晋石崇始作辞但述其思归河阳所居而巳刘孝威胡地凭良马亦只言思归之状】走马引【樗里牧恭所作也又张敞为京兆尹无威仪时罢朝防走马章防街时人鄙笑之有殴君马者路傍儿之语故张率诗曰吾畏路傍儿】霹雳引亦曰吟白虎亦曰舞鹤【楚商梁所作商梁出游九臯之泽遇风靁霹雳惧而归作此引又晋平公召师矌援琴而鼓清征一奏有鹤二八来集再奏而列三奏延颈而鸣舒翼而舞所谓舞鹤者葢本于此往徃其音不殊故合为一不然则夲舞鹤之声而为霹雳引】列女引【亦曰操楚樊姬作也】伯妃引【鲁伯妃作】琴引【秦时屠髙门作】楚引亦曰龙丘引【楚龙丘子髙引】贞女引【鲁女所作】箜篌引亦曰公无渡河亦曰箜篌謡【朝鲜津卒霍里子髙妻丽玉所作丽玉以其声传邻女丽容名曰箜篌引旧史称汉武帝防南粤祠太一后土令乐人侯晖依琴造坎侯坎者声也侯者工人姓也后语坎讹为空然以臣所见今大乐有箜篌器何得如此説】

右九引

将归操【世言孔子作】猗兰操亦曰幽兰操【世言孔子作今此操只言猗兰葢省辞也】山操【世言孔子作】越裳操【世言周公作】拘幽操【世言文王拘于羑里而作】岐山操【世言周公为大王作述古公之绩患时黯武也或云周人为文王所作】履霜操【世言尹吉甫子伯竒作】雉朝飞操【世言齐宣王时处士犊牧子作魏武帝有宫人卢女者隂叔之妹七嵗入汉宫学鼔琴琴特鸣异为新声能传此曲至魏明帝崩出降为尹更生妻故得此声不絶按扬防琴清英曰雉朝飞操者卫女传母之所作也据防所记大槩与思归操之言相类恐是讹易】别鹤操【商陵牧子作此曲或云其时亦冇双鹤悲鸣故因以命操】残形操【世言曽子梦一狸不见其首以为不祥而作此曲】水仙操【世言伯牙所作】懐陵操【世言伯牙所作】

右十二操韩愈取十操以为文王周公孔子曾子伯竒犊牧子所作则圣贤之事也故取之水僊懐陵二操皆伯牙所作则工技之为也故削之呜呼寻声狥迹不识其所由者如此九流之学皆有义所述者无非圣贤之事然而君子不取焉者为多诬言饰事以实其意所贵乎儒者为能通今古审是非胸中了然异端邪説无得而惑也退之平日所以自待为如何所以作十操以贻训后世者为如何臣有以知其为邪説异端所袭愚师瞽史所移也琴操所言者何尝有是事琴之始也有声无辞但善音之人欲写其幽懐隐思而无所凭依故取古之人悲忧不遇之事而以命操或有其人而无其事或有其事又非其人或得古人之影响又从而滋蔓之君子之所取者但取其声而巳取其声之义而非取其事之义君子之于世多不遇小人之于世多得志故君子之于琴瑟取其声而写所寓焉岂尚于事辞哉若以事辞为尚则自有六经圣人所説之言而何取于工伎所志之事哉琴工之为是説者亦不敢凿空以厚诬于人但借古人姓名而引其所寓耳何独琴哉百家九流皆有如此惟儒家开大道纪实事为天下后世所取正也盖百家九流之书皆载理无所系着则取古之圣贤之名而以巳意纳之于其事之域也且以卜筮家论之最与此相近也如以文王拘羑里而得明夷文王拘羑里或有之何尝有明夷乎又何尝有箕子遇害之事乎孔子问伯牛而得益孔子问伯牛实有之何尝有益乎又何尝有过其祖之语乎琴操之所纪者皆此类也又如稗官之流其理只在唇舌间而其事亦有纪载虞舜之父杞梁之妻于经传所言者数十言耳彼则演成万千言东方朔三山之求诸葛亮九曲之势于史籍无其事彼则肆为出入琴操之所纪者又此类也顾彼亦岂欲为此诬罔之事乎正为彼之意向如此不得不如此不説无以畅其胸中也又如兎园之学其来巳久其所言者无非周孔之事而不得为正学不为学者所取信者以意卑浅而言陋俗也今观琴曲之言正兎园之流也但其遗声流雅不与他乐并肩故君子所尚焉或曰退之之意不为其事而作也为时事而作也曰如此所言则白乐天之讽谕是矣若惩古事以为言则隋堤栁可以戒亡国若指今事以为言则井底引银瓶可以止淫奔何必取异端邪说街谈巷语以寓其意乎同是诞言同是饰说伯牙何诛焉臣今论此非好攻古人也正欲凭此开学者见识之门使是非不襍揉其间故所得则精所见则明无古无今无愚无智无是无非无彼无巳无异无同概之以正道烁烁乎如太阳正照妖氛邪气不可干也

河间襍弄二十一章　蔡氏五弄　双凤　杂鸾　归风　送逺　幽兰白雪【太常丞吕才以唐髙宗雪诗为白雪歌被之以琴】长清　短清　长侧　短侧　清调　大游　小游明君　胡笳　白鱼叹　广陵散【嵇康死后此曲遂絶徃徃后人夲旧名而别出新声也】　楚妃叹　风入松　乌夜啼　楚明光　石上流泉　临汝侯子安之　流渐涸　双燕离　阳春弄　悦人弄　连珠弄　甲挥清　畅志清　蠏行清看客清　便僻清　婉转清