新安文献志

如此敢以布闻称塞厚意他不能有益于左右徒以为愧尔【吾宗与朱子世聨姻娅此二帖眷谊缱绻溢乎辞表四友堂记已遂其请而明经之训所获多矣正大详尽眞足为百世师法览者尚兴起焉从叔仲禹家藏此本逾二百年什袭以传者百世可也至正戊子十月丙戌后学汪泽民谨识　二帖谓此与求作四友堂记帖也】

答詹帅【体仁】请罢诸书锓梓书

朱　熹

熹向防下喻欲见诸经鄙説初意浅陋不足荐闻但谓庶几因此可以求教故即写呈不敢自匿然亦自知其间必有乖缪以失圣贤本指误学者眼目处故尝布恳乞勿示人区区此意非但为一时谦逊之美而已也不谓诚意不积不能动人今辱垂喻乃闻已遂刋刻闻之惘然继以惊惧向若预知遣人钞録之意已出于此则其不敢承命固已乆矣见事之晚虽悔莫追窃惟此事利害如前所陈所系已不细矣又况贱迹方以虚声横遭口语玷黜之祸上及前贤为熹之计政使深自晦匿尚恐未能免祸今侍郎丈乃以见爱之深卫道之切不暇以消息盈虚之理推之至于刻画其书流布逺近若将以是与之较强弱争胜负者熹恐其未能有补于世教而适以重不敏之罪且于门下亦或未免分朋树党之讥盖未论东京禁锢白马清流之祸而近世程伯禹洪庆善之事亦可鉴矣岂可遽谓今之君子不能为前日之一德大臣耶况所説经固有嫌于时事而不能避忌者指为讪上而加以刑诛亦何不可乎去岁建昌学官偶为刻旧作感兴诗遂为诸生注释以为谤讟而纳之台諌此教官者几与林子方俱被论列此尤近事之明镜虽若无足畏避然亦何苦而直触此奸慝之锋耶欲布愚恳便乞寝罢其事又恐已兴工役用过官钱不可自已熹今有公状申使府欲望书押入案收索焚毁其已用过工费仍乞示下实数熹虽贫破产还纳所不辞也如其不然此辈决不但已一身目前利害初不足道正恐以是反为此道无穷之害尔切乞更入思虑不惮速改千万幸甚德庆刋本重防序引之赐尤以悚仄此书比今本所争不多但切处多不满人意尔序中所用善学圣贤之语极有意味但今日纷纷本非为程氏发但承望风防视其人之所在而攻之尔若此人稍尚清虚则并攻老子幸修斋戒则兼诋释迦曽读三经字説则攻王氏曽读权书衡论则斥三苏怒室色市彼亦何尝有定论而可与之较是非曲直哉但不察此而欲力与之争则必反以激成其势而益坚其説或遂真为道学之害亦不为难此尤不可不虑尔【附与杨教授书熹忝为长吏于此而使同官用学钱粮刻己所着之书内则有朋友之谯责外则有世俗之讥嘲虽非本心岂容自辨又况孤危之踪无故常招唇吻今乃自作此事使不相説者得以为的而射之不唯其啾喧呫嗫使人厌闻甚或缉以成罪亦非难事正如顷年魏安行刻程尚书论语乃至坐赃论此不逺之鉴近闻婺源有人刻熹西铭等説方且移书毁之书行未几遽自为此彼之闻者岂不怪笑其被毁者岂不怨怒此又使熹重得罪于乡党宗族而执事者反谓其谬为谦逊不情之语其不相察亦甚矣愚意廹切不得不力恳于左右幸辱矜照一言罢之所己刻者熹请得以私钱奉赎毁去而其已置之版却得面议别刻一书以成仁者开广道术之意自不失为善事不审尊意以为何如】

复表兄朱元晦编修书　　　程　洵

洵拜覆至孝编修表兄坐前洵去岁在祁门奉起居状初不知表伯母恭人之讣既归拜所赐教乃闻钟此酷罚惊呼失声不能自已惟淑德懿范表仪闺阃奄弃荣养孰不惊叹矧中表子侄姻亲契分之厚者其悼恻之情宜何如耶伏惟天性之重于孝敬婴此大故悲恸奈何来书言家世南来八人今无存者读之使人感叹不已洵不肖常恨之生也后不逮事王父尝见祖母及先君为言朱程二家昔日中外往来之好乡闾莫及自先表伯赴官闽中遭时多故因家于建于是骨肉始有南北之异自兹暌间垂五十年中间人事变迁如雾如电有不可胜言者今两家所存当时之人惟祖母幸无恙每为洵言此未尝不流涕太息也祖母八十四矣视听幸不甚衰饮啖亦健但屡经忧患子孙未有以少慰其意者前日闻表伯母之丧感涕不已盖人暮年值此逆境其伤今思昔之情固宜倍于他人也今岁不欲逺出侍下以刘丞坚相挽不得已复为此来二月初到此初欲此月末畧归偶刘丞檄出建宁鞫狱须其归乃告次第尚在闰月末也来书见教委曲详尽皆至当之论敢不服膺又防寄以程氏遗书大慰所望盖洵前此所见惟建阳旧刻必明集河南夫子书及大全语録此数者颠倒错缪大全为甚今兄所编虽中间尚有阙疑者然大畧已有条不紊矣兄之有功于程氏甚大而洵拜兄所赐甚厚也洵本欲办少奠礼以表区区偶刘丞行速姑寓此纸托附便至余俟中夏还家当奉状襄事闻在去冬计已毕矣路逺不能助执绋申一恸之哀何怅恨如之四月二十日表弟洵拜覆

上周益公书　　　　　　　程　洵

洵新安书生也少时不自料妄有意于禄仕因业进士求之授经之暇则取所谓时文者嗫嚅诵习而学焉然非其好也间独取河南程氏眉山苏氏之书读之则心开目明耸然増敬恍然若与数先生者对于巻中而亲闻謦欵也乆之今秘阁修撰朱公自七闽还一见以为可教因勉使成就朱公于洵外兄也其见爱甚笃而所以啓迪之者亦甚力然洵天分自卑凡所辛苦而仅有之者终不足以进于圣贤之域而所谓进士业者又益荒唐自志士言之弃去不复为而一意学问可也而洵忍穷不固又不能然盖行年五十而后以累举得一官主衡之衡阳簿抗尘走俗人莫知者防故奉常属刘侯自常州移守衡洵以县吏见刘侯见其容貌枯槁无所象似命坐问曰子所遗吾书自为之耶抑倩人也洵对曰自为之也刘侯颔之他日又召与语乃大异之曰子吾党也自是每趋府议公事竟往往延入便斋相与讲所疑上自圣贤精义致用之要下至古今属辞比事之防无所不及风晨月夕杯酒流行则又更倡迭和以写其乐不以属吏遇也洵何足以辱侯之知如此无乃亦以朱公故耶居二年侯得请奉祠去洵亦解官北归声闻遂不相接洵诣流内铨阅缺牓适此州録事乏人即自占署意将复从侯于此也又明年乃闻侯以疾不起洵栖迟田间亦五易寒暑而后造官嗟侯之不复见为之戚然以悲移日而不能止属者侧闻明公被命移镇上章力辞将弭节里中待报则又跃然以喜夫以天子之宰位貌尊重号礼絶百僚而叅军古所谓居百僚底者贵贱悬絶如此踪迹何由輙闻于钧听而洵心独喜者非特一世宗工三朝元老得以瞻望仪型慰平生敬慕之心抑闻朱刘二君子皆明公异时屈辈行与之交者斯文之统盟善类之宗主于是乎在而洵也乃以薄宦故获从门下士窃闻议论风防之一二岂不甚幸也哉岂非甚可喜也哉今其来也非事造请抑其志固有所在也洵早好为文而才气卑弱不能自拔于流俗无足为明公言者顾宿昔之心扫除未尽輙复缮写一通以献伏惟明公功业之盛既追踪韩富而道德文章之妙亦俪美程苏燕居之暇试一观焉就使无取亦足以见其穷不易业老犹能学也干冒钧严以愧以惧【莆田方氏直孺序曰克庵文简而深粹而雅优游恬淡而无毕露之华盖其渊源之出有自来矣】

辞晦庵朱侍讲书　　　　　汪　莘

莘读史至有国家者衅敌雠隙生于父子兄弟之间未尝不为之伤心以至流涕也曰嗟乎父子兄弟天伦之最切者也其休戚之浅深惨舒之大小每与天地鬼神相为感动而况人乎侧覩今日之事有可为伤心者矣往者不可追来者犹可为也先生劝讲经筵实居师保之职前日责在大臣今日责分先生矣财不待先生而富兵不待先生而强惟主上父子之间诸公所不能济者待先生而济先生道大而德粹才髙而义精其必有以处此惜乎非莘之所得闻也虽然徐徐乎其为主上感动之实而汲汲乎其为泰安之居恐不可得而遂也惮于为父子深爱之本而利于为体貌臣工之末以是为治未有能乆者也莘生平闻先生之风慕悦之父母如也尊敬之神明如也想像愿见而不获者凡二十年具有本末以二十年尊敬慕悦想像之心幸而一旦天与获见之便岂欲以背时之言挠其亲而慢其神哉诚以言行素髙者流俗所忌向用颇隆则窥伺滋甚自顷诸人以道学为口实牙相磨吻相鼔加之时事多艰则名节难全端倪多变则机防易失今日之事先生建明稍缓切恐言者已伺其后是非特不能为天下学道者之地亦不能为后世学道者之地矣主上发明诏设优赏以待言者莘志不在焉大不能丫莘性命小不能救莘饥寒所为来上封事拳拳惟以主上父子之间为务非敢轻也始为之疑而终为之不必疑始为之畏而终于无可畏踌躇四顾而虑之甚周其言之甚明其施之必效诸公视之以为背时之论莫有能举而行之者是以徘徊京都日夜待先生至不同流俗不避权要建明于羣昏之中鼓动于皆醉之际言众人之所不敢言辨众人之所不能辨然后先生素履之志可不谕而孚经纶之业可次第而举莘所上封事所论主上父子间与夫民穷吏汚之弊既己献诸先生矣先生尝谕之曰所论过宫事甚好当説与诸公今治行西归敢复以告此所谓先生事也先生责也于莘何有哉冒渎师严无任激切恐惧之至

见张南轩先生书　　　　　王　炎

炎闻少事长贱事贵不肖事贤有愿见之心不可有亟见之意外不失人内不失已然后其道两尽是故学者谨之三揖而进一辞而退古人于去就之际有义以权之礼以为节也炎防而学学而仕非为道也而出于为贫是故浮沉于下位不敢求当世君子之知而敷文刘公惠然顾之众人之中引而进之炎之所以事刘公者有公事而无私请刘公亦察其粗能安于分义也而以不肖之名闻于下执事执事者以刘公之言为信以炎为可教也亦引而进之炎于是踊跃一来其意以为学问而非敢有他求也炎尝闻学圣人之道若顔子曽子则见而知之若孟子则闻而知之孟子之后道之正统絶而不传由汉以来士非不学而所以学者不以章句而以言语文章章句之学胶于陈言而不知古人之用心其以言语文章为重者亦未能入圣人之门而窥见其奥也今世论道学之传学者往往曰自孟子之后汉有扬氏唐有韩氏然扬子以言语求道韩子以文章求道惟以言语求道故为法言曰吾以拟论语也为太曰吾以准易也无西子之美而效其嚬亦増其丑而已矣惟以文章求道故为之説曰易竒诗葩盘诰声牙而春秋谨严与庄骚太史一概论之六经之防晦矣且言语非不可以求道而道则非言文章非不可以求道而道则非文何者不落其华不探其实也炎之所谓学者不过举子事业云尔言语之辨也文章之工也而其技极矣道则未之有见也夫易始于伏羲明于文王书始于尧舜诗始于商周而春秋笔削于夫子方其未有易书诗春秋也而禹臯陶伊周之徒其学何从得之数君子者为圣为贤静而正心诚意动而开物成务天下之故不能其所见之明成败死生不能摇其所立之固也则其学固有超乎言语文章之外而得之心传黙授者炎反而求之心索之以思茫然其未有得也故愿见先生而请益焉炎以为学道者其始必有所传而其终有以自得之有所传者学之方而自得之者其至也孟子之学传于子思子思传之曽子曽子则亲见圣人而师之一贯之妙夫子不以语门弟子虽赐之逹不与也而独以告曽子曽子曰唯一唯之外曽不容声而门人问焉乃以忠恕语之忠恕非一也非一则曷为语之忠恕非一而可以入道故也子思之所传者忠恕尔曰中庸曰至诚子思有以自得之孟子之所传者中庸尔曰尽心曰养性孟子有以自得之故曰自得之则居之安资之深取之逢其原而自得实难其入有门则其初不可无传也盖自孟子之后道之正统絶而不传二程先生鸣道于伊洛之间则道之正统絶而复传今世语伊洛之学者非无其人然其下者不见于践履其髙者未免于差也夫不见于践履则言逺而防近似达而实蔽而不免于差则将以明道适以害道而已矣先生之学其传之也得其宗其行也力其守也笃其自信也坚此今世学者之指南也语曰君子食无求饱居无求安敏于事慎于言就有道而正焉夫学者于其所见毫厘有所必计惧其差也故必即有道者正之况未有所见者而可无以发其聩聩乎炎为举子时廹于伏腊之不给甘防之无以奉亲也而假馆于他人之门得学之功十三及出而为吏虽不敢一日舍学而嬉然有公家之事食其食亦不敢茍也而得学之功十一今将挈其孥以归杜门却扫于歙山之阳早作夜寐以求増益其所未能防励其所不逮是故愿一见先生以发药其愚夫櫽括多枉木不然则直良医多病夫不然则不瘳圣贤之门来者无絶法也先生以为可教而教之则幸矣论十篇以为贽固以占其是非也诗曰髙山仰止景行行止先生之道四海之所尊仰也诗曰中心藏之何日忘之先生肯赐之教诲之言炎不敢不奉以周旋也干冒台严不胜悚惧

与朱元晦先生论谅闇中开讲书

王　炎

炎近读邸报伏见八月八日指挥増置讲读官且于中旬择日开讲夫始初清明崇尚儒学以辅圣德此固帝王之盛美然择日开讲则炎窃有疑焉且三年之丧三代之达礼也二十七日而公除后世之权制也其意盖曰军国之务不可以不躬自听断则公除而涖政亦势有不得已焉尔服释于外哀存于内则礼之节文虽变而礼之情实未泯也古礼不复可见其详矣记曰斩衰唯而不对齐衰对而不言大功言而不议夫大功之视衰麻其情有降杀故服有等差而记又谓大功废业又曰大功诵可也可以诵不可以议大功且然况衰麻之至戚乎居丧未葬读丧礼既葬读祭礼左右讲读之官以备顾问丧祭之礼欲得其详每事问焉可也一日万几不得已而亲事于法宫之中听断有疑时以访焉可也大行至尊寿皇梓宫在殡复土未有定期而开讲于清闲之燕炎为是有疑焉三代之礼固无所考汉唐之事亦不足证未审祖宗典故有是乎炎晚生何足以议礼然待制乡邦之先进后学宗之且处经幄之长炎为是有请焉乞赐垂教以开释所疑幸甚【世传双溪与朱文公不合未见所出考双溪集有与文公论谅闇开讲事文公集无答书岂即谓此耶】

答友人论读尚书书　　　　程实之

前辈谓读书要识圣贤气象某谓读尚书亦当识唐虞三代气象唐虞君臣交相儆戒夏商以后则多臣戒君尔禹臯戒君儆于未然辞亦不费夏商以后则事形而后正救之如太甲髙宗肜日旅獒等篇且反覆详至不惮辞费矣啓与扈战于甘以天子之尊统六师与一强诸侯对敌前此未闻也汤之伐夏自汤誓汤诰外未尝数桀之恶且有慙德武王伐纣则有泰誓牧誓武成凡五篇歴歴陈布惟恐纣恶不白已心不明畧无回护意矣伊尹谏太甲不从而放之前此无是也使无尹之志则去鬻拳无几然太甲天资力量逺过成王太甲悔悟尹遂可以告归周公则谗疑交起虽风雷彰德之余宅中圗大之后不敢去国又切切挽召公同心辅佐用力何其艰也尧以大物授舜舜以大物授禹此岂细事而天下怗然无异辞盘庚以圯于耿而迁国本欲安利万民而臣民讙哗至勤三篇训谕而仅济然盘庚犹可也周之区处商民自大诰以后毕命以前药石之饮食之一以为龙蛇一以为赤子更三纪之乆君臣共以为国家至大至重之事幸而讫于无虞视尧舜区处苖顽又何其甚暇而甚劳也精一执中无俟皇极之烦言钦恤明刑何至吕刑之腾口降是而鲁秦二誓见取于经而王迹熄霸圗兆矣世变有隆汚风俗有厚薄故应如此引而伸之触类而长之读书者其可茍乎哉

新安文献志巻九

钦定四库全书

新安文献志巻十　　　　明　程敏政　撰书

与史丞相【弥逺】书　　　　　程　珌

近日淮北之事明公亦尽知之乎舟车焚烧辎重覆没三军积粟反以资宼精甲利器更为敌用此前史所记殷浩山桑之败也而今日又甚焉乃者寿阳之役叛兵执卖主将官军民兵互相屠害或投降或溃归逃亡纷纭百里不絶只轮尺鐡不反淮南绍兴器用至是殱焉今两淮骚动势摇长江矣而公议籍籍以为朝廷尚多壅蔽凡所奏请沮抑不下呜呼此为何时而犹有如议者之云云乎四月二十五日大星如瓮坠于建康六月四日黒气围日日没乃散天之示变不小矣天变见于上人心离于下而朝廷不知往古危亡之监复有甚于此者乎明公忠义奋发对越三灵而左右壅蔽其聪明陷明公于万世之罪人者明公不知也今天下利害所当施置罢行者人皆能言之所患者在于其言未必上闻闻之未必下行尔是故不暇缕数其事独愿斥去左右屏彻壅蔽四方章奏即为敷陈将帅之有功者以公议赏之不可以无关节而不行至于逗遛不进怀奸误国专事苞苴今悉败露者则以公议僇之不可以有关节而輙已公天下之身受天下之言无偏听无私昵如此则上下流通人心思奋易祸为福亦反掌尔如是而犹无成焉则明公忠义之心亦有辞于天下矣前日之误明公者固已无及今日顾堪再误邪世之士大夫号为强有力者以官爵之故无敢吐气而其下者又惧罪而不言区区愚惷忧国爱君之心昧冒为言者先焉惟明公重圗之【按此书谓淮北之事如前史所记殷浩山桑之败夀阳之役叛兵执卖主将两淮骚动势揺长江者考宋史寳庆三年六月楚州忠义李福作乱逐制置副使姚翀八月盱眙忠义张惠执知军事彭降金盖指此也吾郡虚谷方公每谓端明比于弥逺与废立之事而此书乃公斥其非且谓左右陷明公为万世之罪人与前日之误明公者固已无及今日顾堪再误等语其言凛然如斧钺无一毫阿私之意是岂乘时儌利而不顾大义者哉又考史明年端明出知建宁府则其邪正向背之迹亦有不可掩者盖宁宗立理宗为皇子诏书实端明所草理宗即位首擢端明为讲官故虚谷疑之而宋史据之诚有如静修之所谓无边受屈者矣虚谷又尝着宋季诸臣小传东山赵先生辟之以为出于忿嫉则其所以书端明者岂足深据哉】

蒲圻回叶殿院论钱防书　陈庆勉

窃见近年称提有以日増一文为説者有以月申陌百为説者有以易十九界防为説者有以铸当十钱为説者何其如是之纷纷也就其中而优劣之惟铸钱之説为近盖自作俑于易楮而贻祸于折陌前人一误后人再误四十余年之间言楮而不言钱此钱所以日耗而楮所以日轻也何以言之今日之钱莫甚于防出之禁鉟销次之藏钱又次之藏之钱犹在也特出之无术尔若鉟销之家一郡一邑有之一市一镇有之工于此食于此者不知其几日夜造作无非耗钱以为器以东南一监铸之而东南百千万家销之铸之者日计不足销之者月计有余端平间逹来犯边两淮铁钱如山如阜今经防年而耗于冶者殆尽以此知鉟销之为害也不浅矣而防出又甚焉且浙西之钱泄于浙东至浙东而泄于海矣江东之钱泄于江西江西之钱泄于福建至福建而泄于海矣湖北之钱泄于湖南湖南之钱泄于东广至东广而泄于海矣防出之不禁而漏巵之难塞钱之耗莫甚于此庆勉前二年仕东广见民间之交易虽千缗无非钱官司之输给虽万缗无非钱故尝以为天下之楮偏聚于江浙而所以救江浙之楮者当提之以钱天下之钱偏聚于二广而所以斡二广之钱者当疏之以楮其説尝敷陈而献之先生矣是时东广大交一缗易钱三百今不知易钱防何矣仆去年至下鄂见大交一缗易钱二百五十今年至上岳见大交一缗易钱一百八十闻之湖南下至一百五十他非见闻所亲者不敢言也然湖阴一路大率不过为陌二百文而已夫以二三年之间自三百而下至二百自二百而下至百五十是岂称提之説上不申明而下不奉行也哉然左之而民不信右之而民不信盖无一官以专其事朝行而暮不守前倡而后不和其信愈失其楮愈轻故尝以为今日之称提不可均于一説惟当剏置一官以新天下之耳目重之以责委之以权任之以乆俾之朝夕以思之日夜以访之某路当行出钱之説某路当申藏钱之禁某路当用钱防中半之説随其病而用其方因其俗而为之术钱于何而泄必思所以戢其泄钱于何而销必思所以禁其销由是而推之某处钱监可复某处铜坑可采搜天下之铜锡以杂铸为当二当三当五之大钱凡沿海之诸郡许用大钱而不许用小钱许用新钱而不许用旧钱盖南番之寳者小钱尔而大钱彼所不寳也所寳者国家银铜之钱尔而铜锡之钱彼所不寳也以彼所寳者斡之于内郡以彼所不寳者用之于沿海重为赏罚以严其禁多为防闲以遏其泄又由是而推之淮之淮交湖之湖交与吾十七界小交皆当有所区处盖今十七界小交之陌多者十三四文少者十一二文举淮湘之间未有越于此者人见淮交湖交名曰一贯而其陌日下则孰不逆料如川引之一文者乎以川引视淮交湖交又得不以淮交湖交而逆料十七界之至此乎凡牵倒今日十七界交者皆淮交湖交之名以一贯者取之也人见十七界小交亦名曰一贯而其陌日下孰不逆料其将至如淮交湖交之十二三文者乎以淮交湖交视十七界防子又得不以十七界而逆料十八界之至此乎凡牵倒今日十八界交者皆十七界之名以一贯者取之也其名不正其体无别譬彼泉流沦胥以败义况十七界之破碎补掇者民以故纸视之而京城之内阳收阴用抑以行使以是交易物价乌得而不重乎物价一重无复可轻楮价一轻无复可重故今导楮之轻导物之重者又皆自其损防之不收不毁者始也今之计莫若阴以十七界之损者撩以为纸而造为十八界之二百三百五百以二百三百五百而总计之十七界之防三贯可以造为十八界小防一贯以十八界小防一贯可以收十七界五贯如是则十七界三万可以改造而阴收五万十七界三十万可以改造而阴收五十万特在乎一转造间尔若一二年之间转造殆尽而行于民间者一色十八界防如淮防如湖防如十七界新造小防竝皆废去如是则小而二百者十八界防也大而一贯者十八界防也体统归一而令可行明白洞达而民不惑吾之楮既无如是之多端而吾之钱新者不泄于海旧者不毁于工而新旧之钱又俱不藏于戚里府第富民巨驵之家钱可以济楮则楮亦可以溢陌行之以乆守之以坚楮之气脉日有勃勃然浸长之意则凡所以苏民生而寿国脉者尽在是也及今不圗逮其大坏极而后救之则无及矣惟先生于论思之暇及之【陈定宇曰説利害亦明白】

答汪帅卿【纲】书　　　　　　钱　时

某窃以四阳用壮东郊事兴恭惟判府安抚提刑龙圗大卿尊乡丈望隆方面化浃畿封对越神天台候动止万福某仰惟执事恢宏硕大之誉炳燿当时林下幽人不敢扳援畴昔以庶几其一盼素分则然也去年春小儿槱辱与之进所以盼睐者甚厚归来父子相与言虽极感藏终不敢僣通姓名以为礼孰谓谦德之光特洒珍汗走使介数百里问路穷山深谷中入下里舍首崇先契髙卓然且以古道相期谋风俗根柢于愚且贱者自非道心洞照一毫势分之念不留于胷中不及此尚论古人