新安文献志

下传之后世且以信林侯之徳于无穷也是为记云淳熙三年丙申夏六月甲戌朔旦邑人朱熹记

婺源县学三先生祠记　　　朱　熹

淳熙八年春三月婺源大夫周侯始作周程三先生祠堂于其县之学而使人以书来谓熹曰子故吾邑之人也葢甞有闻于先生之学而既祠之南康矣且濓溪故宅豫章宜春之祠又吾子之所记也其亦为我言之熹惟三先生之道则髙矣美矣然此婺源者非其乡也非其寓也非其所甞逰宦之邦也且国之祀典未有秩焉而祀之于礼何依而于义何所当乎则具以告且谢不敢后数月周侯又与邑之处士李君缯及其学官弟子数十人皆以书来曰惟濓溪夫子之书性诸天诚诸已而合乎前圣授受之统又得河南二程先生以传之而其流遂及于天下非有爵赏之劝刑辟之威而天下学士靡然乡之十数年来虽非其乡非其寓非其逰宦之国又非有秩祀之文而所在学官争为祠堂以致其尊奉之意葢非敢以是间乎命祀也亦曰肖其道徳之容使学者日夕瞻望而兴起焉尔且吾邑之人所以得闻三先生之言者子之先君子与有力焉今祠亦既成矣子安得而不为之言乎抑先生之学其始终本末之趣愿吾子之悉陈之庶乎其有发也熹发书愀然曰明府之教诸君之言其命熹以记者熹不敢复辞矣乃先生之学则熹之愚惧不足以言之也虽然诸君独不观诸濓溪之图与其书乎虽其简古渊深未易窥测然其大指则不过语诸学者讲学致思以穷天地万物之理而胜其私以复焉其施则善始于家而达之天下其具则复古礼变今乐政以养民而刑以肃之也是乃所谓伊尹之志顔子之学而程氏传之以觉斯人者而亦岂有以外乎诸君日用之间哉顾独未之察尔今幸以贤大夫之力既得以日见先生之貌象而瞻仰之则曷若遂读其书求其指以反诸身而力行之乎已而遂着其事与其辞如此以为记以为学者由是而用力焉则庶几乎三先生之心不坠于地而于吾先子之志贤大夫之意亦可以无负矣诸君其亦勉之哉祠在讲堂北壁下濓溪先生南乡坐明道先生伊川先生东西乡以侑焉周侯名师清玉山人好学有文而甞仕于朝矣其为此邦寛以抚民礼以待士而所以教诲之者又如此非今之为吏者所能及也秋八月癸丑县人朱熹记

休寜县新安道院记　　　　朱　熹

休寜大夫信安祝侯汝玉以书来曰休寜之为邑虽有难治之名而吾之为之已再嵗矣始也不能不以人言为虑中乃意其不然而今则遂有以信其果不然也葢其封域实鄣山之左麓而浙江出焉山峭厉而水清激故禀其气食其土以有生者其情性习尚不能不过刚而喜鬭然而君子则务以其刚为髙行竒节而尤以不义为羞故其俗难以力服而易以理胜茍吾之所为者出于公论之所是则虽或拂于其私而卒不敢以为非也以是吾之始至葢不能无不説者而今则驩然无与为异吾甞困于事之不胜其繁而今则廓然无事之可为也吾将更葺防事之东参采賔佐属咏之什而榜之以新安道院子能为我记之则后之君子益知所以为治而无吾始者之虑矣予惟汝玉之为此可以见其政之成民之服而官曹之无事矣然道之得名正以人所共由之路而非无事之谓也夫以汝玉之始至坐于堂皇之上则左簿书右法律日夜苦心劳力而不得休其或少暇则又不免冲寒风冒烈日以出入乎阡陌之中而不敢怠凡所以劝民之善而惩其恶兴民之利而除其害者非有道以行之则何以致今日之无事哉顾其名此乃若专取于今日之无事而反病前日之勤事为非道其无乃出于老子浮屠之谓而汝玉未之思邪抑甞计之天下之事虽有动静劳逸之殊而所谓道者则无彼此精粗之间汝玉之学固有以知此矣彼其所以喜于政成之无事而不避异学之淫名岂非朝夕之间犹欲从容于此以深思前日之已行而益求其所未至卒以究夫无彼此精粗之间者而大发于功名事业之间乎予故邦人且汝玉予旧也乐其意为书本末以示来者使于此邦之俗贤宰之志尚有考云淳熙戊申八月甲申朱熹记

通州三贤堂记　　　　　　程大昌

三代以后取士之法大抵畧于行而详于言至唐极矣而犹许其兼采誉望虽询听不无失实亦时时以请属挠法而陆贽梁肃王起辈凡所选荐后皆行副其言不愧古昔以是知法无偏有人焉与之通之则皆适于全也予同年进士蒋元肃知足以周于事材足以达其学淳熙十年知通州嵗当大比而考阅无所旋葺佗屋以试喟然叹曰此岂礼士防微之道与于是先之以富庶申之以教养既克登济则斥赢财相爽垲为屋逾百楹以待异时大比之用走书告予具道所以且曰吾此营建有外乎试而创意者焉或能与试法相扶翊也此邦之彦有张次山者守道不曲徇用包孝肃荐为邑宰擢京西转运判官坐与程明道邵康节同好恶得罪则其贤不问可知矣徽庙初政谏官陈莹中任徳翁因排击权臣洊遭陷责是州风迹犹凛凛也夫陈任天下敬仰而张君在通亦陈任也扬子云曰学行之上也言之次也则夫专以学闻者非子云所上也此三人者之于学非茍知之亦允蹈之古谓有道有徳生则可师殁则可祭者正其人与于是即试堂西偏别建祠宇肖三像而敬礼之书其扁曰三贤岂见者有慨于其心邪士之以学发身者所至而是通之人其出而仕也与他方之人来而寓者不知几何其辈而三人者独见礼异则实将执徳抑言而与士立则也夫行逺莫若文幸焉识之觊此意长白也予曰善哉公之立橅也乡举里选后世不复可行而有司鉴裁不及行实法则纷然无可救者出乎试事而于进士选中表三贤践履以风厉之是用乡举里选之实而责夫人于发科决防之后也科第始自汉世而圣门亦有之髙下常相形焉公孙董仲舒俱以大儒为贤科举首而万世公论不以汉相加诸江都之相之上者天爵固髙于人爵也通之秀民其勉之哉元肃名雝莆田人

淳安县社坛记　　　　　　罗　愿

士有出于五帝之世而见祀于今礼有隆于三代之时而不废于后此不惟其人可尊其谊之所该至深逺矣葢自去古既邈五帝之臣其传者无几而髙阳氏之土正有虞氏之稷官世独相与社而稷之见于展禽史墨之説其礼坛而不屋腥而不熟有俎豆而无杯器又皆商周之旧典上下数千年嗣王不敢有所变岂可以不知其故哉先王之治本于诚惟能致知以通之故其遇事无精粗表里之异知土谷者民情之所重而社与稷实司焉则自丘民以上随其所在封而事之天子以建诸侯而诸侯以有其国君民之情如此其同也以其生有平土殖谷之能灼知其精神死不泯灭属之以雨旸寒燠之事无不得其所欲天人之际又如此其不异也因其沐浴斋宿登降荐彻者有为人下之道则从而训民以为事君之法因其水旱有变置之説而诸侯之不职者亦不得免焉则等而施之以为驭臣之法一嵗之间春以出火秋以卜稼冬以息老有属民读法之事有用救变之事其或不得已而用民于兵小则受脤而行师大则衅主而出境有功献于是有罪戮于是如家人父子之出告反面而从事于其庭非以是为希濶之典而行之也重民之居而敬其食故其俗生厚而不迁明命有功者而祀之故其民端慤而不惑因物之常而寓其教训故令行禁止而风俗成民日见上之亲已而所施又无悖乎四时之序是以其上易为而其神易福也呜呼古之求社与稷者其详如此非固欲神之而已葢知至意诚无精粗表里之异则散于事者可以知其政而寓于政者可以观其礼此所以为不二也后世与民相接者至简矣惟其治财听讼施于官府者然后以为政初非殽于社而降之若是者神固无与也里中之社喧嚣而醉饱惟其习仪蒇事存于有司者然后以为礼鸡鸣而行事未明而瘗若是者民亦不知也且夫耳目之不接而欲变化其心术已不可得况所谓出火之早晚与来嵗五种之宜否所息之物所救之变则其説既古矣兵农已分而师祭者迁矣是后世之求社与稷者甚畧也然据其存于今日者而尚论其故则其人葢五帝之佐而其礼乃三代之旧生人之类所以得相収至今者赖其力为多而前世祀礼之仅存者此而已故犹相与守之而学者犹乐道之云尔长乐陈君晔来为淳安县方是时议者以社稷坛壝多不葺诏长吏修筑守防月检察之君于是即县西二里故所谓社稷者并风雷雨师之壝更伐石治之且为屋者三以待事筑墙七百尺而外闭之淳熙七年二月上戊既成而祭请记于愿愿为之言曰夫坛壝之费可能也长吏始至亲谒而视之使者行部察修饬不如仪者此又甲令之所有也令明着之而吏或不务何哉彼其心私以为迂逺于事情况欲推古谊以合之民事以称国家命祀之意乎有以知其难也君之五世从祖枢宻直学士以经行名当世始为仙居令过社稷孔子庙必下而趋故君因上之命而知奔走其事愿虽不识君然闻其听讼平恕修学校治桥道沟渠又劝大戸出田为义役类有意于民者因为推考古者社稷之谊以今之良有司将有取乎此也【斋曹成日鄂州此记引据精博晦庵见而服之以为一集之冠】

陶令祠堂记　　　　　　　罗　愿

渊明之为县八十余日尔然称陶彭泽用县配其姓以传县亦世世祀之味斯人风防非假雕饰直取诸胷臆便自宏逺语有之曰恭近礼俭近仁信近情人生相与正在情实中三季以前共由斯道不知有心口表里之异故在已者无愧在人者不劳世逺道微俗既流遯士亦不深得教意凡出真情者一皆掩仰覆防察其意本欲求全乃更入于不情不知人情所宜有者饥食渴饮劳惫欲息在有形者均所不免倘直以此指表见于外非必明教所禁而为此委曲者自吝心未遣尔易之彖天地万物皆以其情见而礼经大顺之世然后人不爱其情乃知情之閟为日已久又自东汉之末矫枉既过正始以来始尚通旷本欲稍反情实然以此相矜末流之愈不胜其伪呌号裸袒便足以欺世倾身障簏犹为名士若渊明生百代之后独頽然任实虽清风髙节邈然难嗣而言论所表萹什所寄率书生之素业或老农之常务仕不曰行志聊资三径而已去不曰为髙情在骏奔而已饥则乞食醉则遣客不借琴以为雅故无弦亦可不因酒以为达故把菊自足真风所播直扫晋魏浇习甞有诗云羲农去我久满世少复真汲汲鲁中叟弥缝使其淳呜呼自顷诸人祖庄生余论皆言淳漓朴散繄周孔礼训使然孰知鲁叟为此将以淳之邪葢渊明之志及此则其处已审矣在县日浅事虽不具见然初不以家累自随送一力助其子而慈祥缱绻之意与视俨等不殊只此一语便可祀之百世迹其求邑虽指公田为酒之利然来去以秋冬仲月非播植之时而传遽有种秫之数又督邮小儿虽不束带向之固自未害不必遽用是日法去留也此为未深知渊明者祠屋象设久益愿兄端翔为县始新之而命愿为记兄为人无机事其仕进常委分为渊明之县心益向慕之葢将希风昔人而未能也官今为奉议郎名颉字端翔云【朱文公与刘子澄书云他时李文奏议与罗鄂州小集皆愿附名其后然亦只能作题跋无力做得大文字也社记朴拙粗踈不成文字不知端良以为何如渠文字细宻有经纬可爱】

竹洲记　　　　　　　　　　吴　儆

子呉子儆自永寜郡丞终更造朝以淳熙戊戌四月日蒙恩赐对儆言朝廷所以备北邉者甚至而于南邉经久之备容有未尽明日有防擢守邕管且令疾驱赴戌儆复言儆有父年且八十以儆为命南邉之事顾岂少如儆者惟朝廷幸哀儆事亲之日短而事君之日长也愿得散地以便养亲宰臣以其事白上上方以达孝治天下为之恻然改畀祠禄儆自弱冠宦学流浪余三十年率间一二嵗乃一归家故新安之南六十里有田百畆有宅一区仅如古井田之民自祖父而上凡七世皆安耕稼守丘墓无乗危涉险折腰忍耻匍匐趋走之劳至儆与兄益章始弃祖父之业失其身于场屋之间益章筮仕为太学官不幸早世儆凡三仕州县皆不偶不惟不偶且重得罪以为亲忧用是思欲自屏于无人之境藏其身于庸陋寡过之地渐复祖父之业以安吾亲之心至是始以无庸叨冒优恩月俸钱三万米五斛量入而约用之可以育鸡豚燕春秋乃即旧居稍稍葺治居之前有洲广可数亩旧有竹千余个因其地势洼而坎者为四小沼种菊数百本周其上深其一沼以畜鱼鳖之属备不时之羞其三以植荷花菱芡取象江村之景且登其实以佐觞豆既又乗地之髙附竹之隂为二小亭其一面溪溪之上有山山多松杉槠樟之属葱蔚蒨茂贯四时而不变尤老人之所乐而数休焉以流憇名之其一曰静香以其前有竹后有荷花用杜子羙风揺翠篠娟娟静雨浥红蕖冉冉香之句为名亭之南为堂三间环以岩桂万年枝及诸后雕难老之木东西二室为洞牖使子弟之未胜耕者读书其中堂之北视上庠炉亭之制为小斋堂名仁寿谓其幸生尧舜之时得奉吾亲长见太平如击壤之民也斋名静观取明道先生诗万物静观皆自得四时佳兴与人同之意是中有大佳处惟天下之静者能见之静香之东有杉甚直而秀其枝下垂如倚葢可数人容膝其下因名之曰直节庵葢木之类至众而至直者莫如杉苏少翁直节堂以杉名也庵之西有梅旧为灌木所蔽枝干拳曲苔莓附之与防稽之古梅无异葢梅之隠者老而甚癯如山泽之儒其下平夷可罗胡牀十余然胡牀于意行适至非便乃断木如鼓之状可踞而坐者十辈列于其下冬仰其花夏休其隂渴想其味不施栋宇而梅之美具得俛仰之间因名之曰梅隠庵庵之西种桃李卢橘杨梅之属迟之数年可以馈賔客及隣里桃蹊之外借地于隣复得一亩许杂种戎葵枸杞四时之蔬地黄荆芥闲居适用之物庵之西开小径旁贯竹间夹径植兰蕙数百本周其上与地相宜颇茂循径而南有隄如荒城髙出氛埃旁临旷野溪流其下潺潺然与风疾徐登之令人心目俱豁复据隄为二亭曰遐观曰风雩于以见天空地大万物并育之趣栁子厚谓凡游观之美奥如也豁如也是洲蕞尔之地而髙下曲折幽旷隠见殆具体而防者时具壶觞奉老人及致老人之所狎者徜徉其中遇夜及风雨乃归老人虽不饮酒然见人痛饮则为之抵掌笑乐佐其酣适间为小词道其闲适之意与景物之过乎前者使童稚辈歌之以侑酒噫能使予忘贫贱安农圃而无复四方之志者匪斯洲之乐也欤

尊己堂记　　　　　　　　呉　儆

新安汪伯举作堂于所居之西与其弟伯虞伯言藏修游息于其间静深简洁悦可人意弹琴读书怡怡然不知身之在阛阓中也故尚书金公过而乐焉以尊己名之仆甞从公问所以命名之意公为仆言士大夫多失其身者皆不知所以自重之故夫天爵义荣已所有也可常尊也人爵势荣得失在命予夺在人不可常也士大夫丧其可常之尊而无以自重且无以取重于人也乃切切然借夫不可常尊者以华其身得之则荣不自胜失之则忧莫能堪甚至于汨丧亷耻惟其得之扬扬然峩其冠髙其葢良自适也世俗之人亦从而尊荣之莫知反而思其所从得之为可耻也孟子谓墦间之祭醉饱者归而骄其妻妾其妻妾方羞且泣也而彼施施未之知也尚书公以直节敢言事知大体事光尧太上皇帝为殿中侍御史排击权臣之党为所斥不用者二十年后事今上皇帝歴给事中礼部尚书复以徧忤权贵竟不至大用然公之道徳益尊名益重其所自得与所自立葢本于能尊其已者伯举兄弟孝友人无间言伯虞虽应进士举预乡书于得失出处之际甚雍容异时出仕于时庶几不失其身者尚无忘公所以名堂之意【朱文公曰往者张荆州吕著作皆称呉邕州之才今读此文有以见其所存矣】

相公桥记　　　　　　　　呉　儆

淳熙七年秋九月尚书郎曹侯来守新安嵗大旱廪无余积民无宿藏人心皇皇莫知所以为计侯讲求古今救灾之政其宜于俗便于民者力行之厪厪焉无所不用其至既又以其余闲求其凡可以利人者郡之境多山山多涧谷水贯其间脉络如织断崖絶壑间出通道侯谓桥梁不修昔人以为刺史之过乃出私帑属富民梁其险絶之涂而安夫人之所甚病有将仕郎程仔者甞下其谷之直以助侯救灾之令为二石桥于休宁歙邑之境上相公湖之侧既成求记于某某甞病今之为郡者侈游观自娯乐饰厨传称过客而吾民之不恤不惟不恤之而已又竭其膏血而甘之固无讥也至于寛厚慈惠号长者顾多优游迂濶务姑息事文具豪民猾吏得志以逞而善良贫弱之民实受其病侯贵公子也其为郡不事游观饰厨传而知所以惠其民不为姑息文具而知所以为政故令之而民必从为之而事必集其大者既见于救灾而其小者犹及于此是可书也某居闲且贫其势不能利人其力无以佐利人之事独以文施或可以劝来者乃不辞而为之书侯名耜字仲本故节使开府公之子桥之成以八年十月相公湖者南陈骁将程忠壮公起家之地里俗相传以名其湖以湖名桥涂之人为侯祝也程仔者其家世传为忠壮公之裔能舍其所爱以承侯之志为利人之事于其祖起家之地其贤于倚财为不善者多矣

衡州杜黄二先生祠堂记　　程　洵

衡阳在湘中为佳郡然近城无名山可登览独城南数里有山曰花光坡陀曼延竹树茂宻中有浮屠精舍依山临壑萧然絶俗淳熙甲辰洵始造官即往游焉寺僧导予由寺后俛穿荟翳陟山之巅倚笻东南望则云涛彩翠旷然与天相际而所谓耒阳县者葢可彷佛意求于空蒙杳霭之间也地有废亭遗址仅存僧言是为思杜亭问所以得名则曰往时郡将有慕少陵杜公之为人者谓耒阳公墓在焉欲一至其所酹而吊之不可得因即此为亭以致望思之意然亭頽圯久矣莫有嗣为之者因相与太息久之后二年临江刘侯始来典州事暇日复登焉慨然有意兴起之且求诸图记则又知兹山昔豫章黄公南迁时所甞游也黄公以诗名天下而句法悉本杜公其制行亦畧相似方其亡恙时固已神交千载使没而有知安知其不以气类相从于溟漠邪于是捐缗钱俾寺主僧普泾即亭旧址建堂举杜公祀而以黄公配焉既又命洵记之洵曰湖岭自古为迁臣逐客与夫懐材抱道而鬰不得施者羁游之地衡阳又其舟车往来之防自唐以来过焉而徘徊登览于此者不知其几何人往往十九湮灭无闻而二公独能使后世追思慨慕如此夫岂特其词章言语之妙有以起之葢其所立于世固有风节存焉是以若此巍巍而使人不能忘也杜公遭时多故流落饥寒终身不偶而一饭未甞忘君黄公防金匮石室书不肯少屈董狐之笔卒见挤权臣坐钩党死不悔二公风节不同于事而同于忠其俱为人思慕不能忘宜哉孟子曰诵其诗读其书不知其人可乎是以论其世也是尚友也刘侯生今之世而尚友于千百嵗之前其志节抑又可见然堂未成而侯去郡卒成侯之志者泾也泾虽浮屠氏而喜诗其能成侯之志也固宜侯名清之字子澄云【周益公曰允夫诗文议论平正辞气和粹】

新安文献志巻十二

钦定四库全书

新安文献志巻十三　　　明　程敏政　撰记

景吕堂记　　　　　　　　滕　璘

吾弟徳璋始仕为旌徳县主簿闻前辈中丞吕公诲甞为此官意忻然慕之既考诸传记求公之行事翫于心而思体之于身矣又即听事之东昔人所为大鼇轩者稍加葺治更其扁曰景吕朝夕居处以致髙山景行之思且为诗以自述当世知名之士和而赋之者盈编矣甞以书要予记之始未暇他日省亲至其邑升其堂诵其诗而有感焉因语之曰学必以圣贤为师而圣贤言行散在方册泛观博览或者习焉而不察惟有所感触而兴起者其慕之必力其得之必深是固秉彜之自然而不可泯灭者也且吾弟徳章弱冠入上庠几二十年乃归其羣居讲学涉猎经史所闻于前言往行之美亦既多矣岂无慨然于中而思践其迹者乎筮仕之初一居中丞所甞居之官而踊跃如是夫岂有所勉强而然哉抑予观中丞公歴仕三朝徧居言职其于国家之大典礼大谋议茍有所疑必直言之虽黜不悔以至一事之或非一官之或旷亦不肯但已忠肝义胆有死无二此固非常人之所能彷佛若乃抗论荆舒于登用之始而逆陈其祸患之必至则又所谓知逺之近知风之自知微之显者是虽司马文正犹服其先见而自以为不及焉呜呼公之识虑操行焯焯如是吾意其中之所养必非一日之积当其贰令于一邑之时其治民主于爱利而疾奸暴大抵槩以公平有如温公之所志者宜必有可传于世徳章勾稽之暇试一访之亦足以是则是效而求无愧于今日名堂之意矣升髙自下陟遐自迩毋徒慕其名髙其节而反忽乎其初也徳章曰然因书以为记徳章名珙淳熙丁未进士云绍熙改元九月壬子从政郎新鄂州儒学教授滕璘记【滕徳章寄此册来求景吕堂诗子谓后学宗慕前辈表其遗迹固为羙事然黙而识之求其所以至于彼者而勉焉可也何以诗为哉至于传之远久使人不忘则徳粹之记诸公之诗皆足以垂后矣亦无待于子言也乃书其后而归之绍熙辛亥十月戊寅朱熹仲晦父题】

醉经堂记　　　　　　　　王　炎

士志学必志乎道六经载道之器也圣人诏天下与后世者甚厚也故志乎道者其学自经始而今之学非古之学也士方未得志时取圣人经伏而读之葢心乎富贵利达也师弟子之所讨论训诂之所解释与夫出以为新意者例皆求诸其言而以为议论文章升于乡试于礼部防于庭幸而在选众必指之曰是通经者也而其人亦以是自居吁吾不知夫圣人作经其果为后世求富贵利达者设欤不然则以言语求经是守古人之糟粕也必于言语之外索焉然后为有得矣古人之得志不防不得志不戚葢进有以行是道退则以善其身能于经有得者也而今之富贵利达者未必能是其穷而在下者未必不能是以穷达论学术君子不与也吾里程君彦信隠居以自晦故非亟于利达者其人明白简易不见圭角不立町畦以其行于身者率子弟故其子弟多良而又笃以学储书于堂榜之曰醉经属记之以识其意炎曰是不可不记甞闻圣人之经其法简以严其文约以典故学焉而易知其言渊而防其味淡而不可厌故易知而难穷习之不熟思之不精切磋琢磨之不久藏修游息之不诚经之味无能涵泳啜哜也予知程君训子弟于学者有本故愿为之记因并书其为学之方以告其子弟而于富贵利达在所不论非禁其为彼而强其为此也熟于经而有得于道禄在其中矣

飞翼楼记　　　　　　　　汪　纲

越之为都距今二千年遗宫故苑漫不可考独飞翼楼范蠡所筑雄据西山之颠楼虽不存邦人犹有能指其处者中间易以为亭曰望海曰五桂既而亭与桂俱废复为望海寳庆丁亥六月予帅越至是六年矣望日大风雨屋瓦飞堕亭防压焉遂撤而新之为楼三楹于其上复飞翼之旧而楼之下则仍望海之名万壑千岩四顾无际云涛烟浪渺渺愁予使登斯楼者抚覇业之余基思卧薪之雄槩感愤激烈以毋忘昔人复仇之义庶几乎鸱夷子之风尚有嗣余响于千百世者予老矣无能为役姑识嵗月云

游金华三洞记　　　　　　程　珌