汉魏六朝百三家集

时之制谦之挥刅轩冕既申私礼系以就死又明公法今仍杀之则成当世罪人宥而治之即为盛朝孝子杀一罪人未足宪活一孝子实广风德张绪陆澄是其乡旧应具来繇融等与谦之竝不相识区区短见深有恨然

书

与从叔永书

融昔称幼学早训家风虽则不敏率以成性布衣苇席弱年所安箪食瓢饮不觉不乐但世业清贫民生多待榛栗枣脩女贽既长束帛禽鸟男礼巳偹勉身就官十年七仕不欲代耕何至此事昔者三吴一丞虽屡舛错今闻南康缺守愿得为之融不知阶级阶级亦可不知融政以求丞不得所以求郡求郡不得亦可复求丞

与王僧防书

融天地之逸民也进不辨贵退不知贱兀然造化忽如草木实以家贫累积孤寡伤心八侄俱孤二弟颇弱抚之而感古人以悲岂能山海陋禄申融情累阮籍爱东平土风融亦欣晋平闲外

与从弟瓌书

【升明元年刘彦节有异图弟遐为吴郡潜相影响齐高帝密令瓌取遐诸张世有豪气瓌率兵入郡斩之高帝即授瓌吴郡太守融与瓌书】

吴郡何晚何须王反闻之嗟惊乃是阿兄

答周颙书【并答所问】

张融白吾未能忘身故有情身分外既化极魂首复为子弟留地不欲使方寸旧都日夜荒没平生所困横馗而草所以制是门律以律其门非佛与道门将何律故告气缓命慿魄申阴数感十应通源定本实欲足下发予竒意果能翔牍起情妙见正析既赴所志今为子言周之问曰论云致本则同请问何义是其所谓本乎答彼周曰夫性灵之为性能知者也道德之为道可知者也能知而不知所可知非能知之义可知而不为能知所知非夫可知矣故知能知必赴于道可知必知所赴而下士雷情波照鼔欲噪神精明驱动识用沈蔼所以倒心下灌昭隔于道至若伯阳专气致柔停虚任魄载营抱壹居凝通静静唯通也则照无所没魄绪停虚故融然自道足下欲使伯阳不静宁可而得乎使静而不怕道亦于何而可得今既静而两神神静而道二吾未之前闻也故逗极所以一为性游简且韵猖狂旷不能复行次战思定霸宇内但敷生灵以竦志庻足下防象以扪珠是以则帝属五而神常一皇有三而道无二鳬乙之交定者鸿乎吾所以直其绳矣

周之问曰言道家者岂不以二篇为主言佛敎者亦应以般若为宗二篇所贵义极虚无般若所观照穷法性虚无法性其寂虽同住寂之方其防则别答彼周曰法性虽以即色图空虚无诚乃有外张义然环防其所中足下当加以半思也至夫游无荡思心尘自拂思以无荡一举形上是虽忘有老如骞释然而有忘释不伐老当其神地悠悠精和坐废寂然以湛其神遂通以冲其用登其此地吾不见释家之与老氏陟其此意吾孰识老氏之与释家逗极之所以无二亲情故妙得其一矣直以物感既分应物难合令万象与视听交错视听与万象相横着之既巳深却之必方浅所以苦下之翁且藏即色顺其所有不震其情尊其所无惭情其顺及物有潜去人时欲无既可西风昼举而致南精夕梦汉魂中寐不其可乎若卿谓老氏不尽乎无则非期于得意若卿谓尽无而不尽有得意复爽吾所期卿若疑老氏尽有而不亮以敎则释家有尽何以峻迹斯时卿若以释家时宜迹峻其犹老氏时峻此迹逗极之同兹焉余意

周之问曰论云时殊故不同其风是佛敎之异于道也世异故不一其义是道言之乖于佛也道佛两殊非鳬则乙答彼周曰非鳬则乙迹固然矣迹固其然吾不复答但得其世异时殊不宜异其所以之异

周之问曰未知高鉴缘何识本答彼周曰综识施本巳吐前牍吾与老释相识正如此正复是目击道斯存卿欲必曲鞠其辞吾不知更所以自讼

周之问曰若犹取二敎以位其本恐战狱方兴未能听讼也答彼问曰得意有本何至取敎

周之问曰若虽因二敎同测敎源者则此敎之源每沿敎而见矣答彼周曰诚哉有是言吾所以见道未壹于佛但吾之即此言别有竒即耳

周之问曰自应鹿巾环杖悠然自击儒墨訚訚从来何诤答彼周曰虞芮二国之鬬田非文王所知也碎白玉以泯鬬其别有尊者乎况夜战一鸿妄巾凫乙斯自鹿巾之空负头上环杖之自诬掌中吾安得了之哉周之问曰苟合源共是分迹双非则二迹之用宜均去取奚为翔集所向勤务唯佛专气抱一无谨于道乎答彼周曰应感多端神情数广吾不翔融于四果卿尚无疑其集佛吾不翔翮于五通而于集道复何晦且宝圣宜本迹匪情急矧吾巳有所集方复移其翔者邪卿得其无二于两楹故不峻督其去取

周之问曰吾则心持释训业爱儒言未知足下雅意佛儒安在为当本一末殊为本末俱异邪答彼周曰吾乃自元混百圣同投一极而近论通源儒不在议足下今极其儒当欲列儒围道故无属垣耳隙思濳师夜以遂图掩天城恐难升之险非子所跻则吾见师之出不见其入也吾巳谓百圣同所投何容本末俱其异更以沥势倒兵恣卿智勇吾之勇智自纵横凑出

周颙重答张长史书【并重问】

周颙顿首夫可以运寄情抱非理何师中外声训登涂所奉而使此中介分然去留无薄是则怏怏失路在我奚难足下善欲言之吾亦言之未巳也輙复往研迟承来析

通源曰法性虽以即色图空虚无乃有外张义所以以苦下之翁且藏即色顺其所有不震其情尊其所无渐情其顺周之问曰苦下之藏即色信矣斯言也更恐有不及于即色容自托以能藏则能藏者广或不独出于厉乡耳夫有之为有物知其有无之为无人识其无老氏之署有题无无出斯域是吾三宗鄙论所谓取舍驱驰夫有能越其度者也佛敎所以义夺情灵言诡声律葢谓即色非有故擅絶于羣家耳此涂未明在老何续但纷纷横沸皆由着有之家因俗兹焉是患既患由有滞而有性未明矫有之家因崇无术有性不明虽则巨蔽然违谁尚静渉累实微是道家之所以有埤敎前白所谓黄老实雄者也正何旧説皆云老不及圣若如斯论不得影响于释宗矣吾之位老不至乃然大夫士应世其体无方或为儒林之宗或为国师道士斯经敎之成説也乃至宰官长者咸托身相何为老生独非一迹但未知渉观浅深品位高下耳此皆大明未启权接一方日月出矣爝火宜废无余既説众权自寝足下犹欲抗遗燎于日月之下明此火与日月通源既情崇于日月又无侮于火本末知此火本者将为名乎将或实哉名而已邪道本安在若言欲实之日月为实矣斯则事尽于一佛不知其道也通源之旨源与谁通通源曰当其神地悠悠精和坐废登其此地吾不见释家之与老氏陟其此意吾孰释老氏之与释家又曰今既静而两神神静而道二吾未之前闻也又曰伯阳专气致柔停虚任魄魄绪停虚故融然自道也又曰心尘自拂一擧形上周之问曰足下法性虽以即色图空虚无诚乃有外张义窃谓老释重出对分区野其所境域无过斯言然则老氏之神地悠悠自悠悠于有外释家之精和坐废每坐废于色空登老氏之地则老异于释渉释氏之意则释氏殊于老神既静而不两静既两而道二足下未之前闻吾则前闻之矣苟然则魄绪停虚是自虚其所谓虚融然自道亦非吾所闻道若夫心尘自拂一擧形上皆或未渉于大方不敢以通源相和也

通源曰足下欲使伯阳不静宁可而得乎使静而不怕道亦于何而不得周之问曰甚如来言吾亦虑其未极也此所谓得在于神静失在于物虚若谓静于其静非曰穷静魄于其魄不云尽魄吾所许也无所间然

通源曰若卿谓老氏不尽乎无则非想期于得意若卿谓尽无而不尽有得意复爽吾所期周之问曰尽有尽无非极莫备知无知有吾许其道家唯非有非无之一地道言不及耳非有非无三宗所蕴倘赡余虑惟足下其眄之念不使得意之相爽夫于有归耳通源曰非凫则乙迹固然矣迹固其然吾不复答又曰吾与老释相识正如此正复是目击道斯存又曰得意有本何至取敎又曰诚哉有是言吾所以见道来一于佛周之问曰足下之所目击道存得意有本想法性之真义是其此地乎佛敎有之足下所取非所以何至取敎也目击之本即在敎迹谓之凫乙则其鸿安渐哉诸法真性老无其防目击高情无存老迹防迹两亡索宗无所论所谓无侮于道本当无侮于何地哉若谓探道家之迹见其来一于佛者则是真谛实义防文可见矣将防于道章而得之乎为防于德篇而遇之也若两无所防而德于方寸者此自足下懐抱与老释而为三耳或可独树一家非老情之所敢逮也

通源曰虞芮二国之鬬田非文王所知也斯自鹿巾之空负头上环杖之自诬掌中吾安能了之哉周之问曰足下谓苦下之且藏即色则空虚有阙矣足下谓法性以即色图空则法性为僃矣今有人于此操环杖而言法性鹿巾之士执虚无而来诮曰尔不同我吾与尔阙足下从容倚棘听断于其间曰皆不可也谓其鹿巾空负于头上环杖自诬于掌中以足下精明特逹而判讼若斯良虞芮之所以于邑也通源曰吾不翔翮于四果卿尚无疑其集佛吾融不翔于五通而于集道复何晦周之问曰足下不翔翮于四果犹勤集于佛敎翮不翔于五通何独弃于道迹乎理例不通方为彼诉

通源曰当欲列儒围道故先属垣隙周之问曰足下通源惟道源不及儒吾因疑其阙是以相访但未知融然自道唯道能融将道之融然修儒可防邪虽非义本纵言宜及想释本多暇幸惠余音【明集　释僧祐云余寻周张难问虽往复积巻然两家立意理在初番故略其后文防存义本】

与周颙论释法宠书【法宠姓冯南阳冠军人寓海盐纳妻半年舍家住兴皇寺从道猛昙□学成实论融与颙书济之】

古人遗族故留儿女法宠法师絶尘如弃唾若斯之志大矣逺矣

论

门论

吾门世佛舅氏奉道道也与佛逗极无二寂然不动致本则同感而遂通达迹成异其犹乐之不沿不隔五帝之秘礼之不袭三皇之圣岂三与此皆殊时故不同其风异世故不一其义安可輙驾庸愚诬誷神极吾见道士与道人战儒墨道人与道士狱是非昔有鸿飞天道积逺难亮越人以为凫楚人以为乙人自楚越耳鸿常一鸿乎夫澄本虽一吾自俱宗其本鸿迹既分吾巳翔其所集汝可专遵于佛迹而无侮于道本书于二何两孔周剡山茨

少子致书诸游生者曰张融白鸟哀鸣于将死人善言于就暮顷既病盛生衰此亦魂留防气况惊舟失柂于空壑山足无绊于泽中故视阴之间虽寸每遽不缝不徙也欲使魄后余意绳墨弟侄故为门律数感其一章通源二道今奏诸贤以为何若

周颙难张长史门论书【并问　颙于钟山立山茨精舎与张融遇輙以言相滞弥日不解】

周剡山茨归书少子曰周颙顿首懋制来班承复峻其门则参子无踞诚不待奬敬寻同本有测高心虽神道所归吾知其主然自释之外儒纲为过此而能与仲尼相若者黄老实雄也其敎流渐非无邪素朴之本义有可崇吾取舍旧懐粗有泾渭与夺之际不至朱紫但蓄积懐抱未及厝言耳途轨乖顺不可谬同异之闻文宜有归辨来防谓致本则同似非吾所谓同时殊风异又非吾所谓异也久欲此中微举条裁幸因雅趣试共极言且略如左迟闻深况通源曰道也与佛逗极无二寂然不动致本则同感而遂通达迹诚异周之问曰论云致本则同请问何义是其所谓本乎言道家者岂不以二篇为主言佛敎者亦应以般若为宗二篇所贵义极虚无般若所观照穷法性虚无法性其寂虽同住寂之方其防则别论所谓逗极无二者为逗极极于虚无当无二于法性邪将二涂之外更有异本傥虚无法性其趣不殊乎若有异本思告异本之情如其不殊愿闻不殊之説

通源曰殊时故不同其风异世故不一其义吾见道士与道人战儒墨道人与道士狱是非昔有鸿飞天道积逺难亮越人以为凫楚人以为乙人自楚越耳鸿常一鸿乎夫澄本虽一吾自俱宗其本鸿迹既分吾巳翔其所集周之问曰论云时殊故不同其风是佛敎之异于道也世异故不一其义是道言之乖于佛也道佛两殊非凫则乙唯足下所宗之本一物为鸿耳驱驰佛道无免二乖未知高鉴縁何识本轻而宗之其有防乎若犹取二敎以位其本恐战狱方兴未能听讼也若虽因二敎同测敎源者则此敎之源每防敎而见矣自应鹿巾环杖悠然目击儒墨訚訚从来何诤苟合源共是分迹双非则二迹之用宜均去取奚为翔集所向勤务唯佛专气抱一无谨于道乎言精防逺企闻后要

通源曰汝可专遵于佛迹而无侮于道本周之问曰足下专遵佛迹无侮道本吾则心持释训业爱儒言未知足下雅意佛儒安在为当本一末殊为本末俱异邪既欲精探彼我方相究渉理类所关不得无请序

问律自序

吾文章之体多为世人所惊汝可师耳以心不可使耳为心师也夫文岂有常体但以有体为常政当使常有其体丈夫当删诗书制礼乐何至因循寄人篱下且中代之文道体阙变尺寸相资弥缝旧物吾之文章体亦何异何尝颠温凉而错寒暑综哀乐而横歌哭哉政以属辞多出比事不羁不阡不陌非途非路耳然其传音振逸鸣节竦韵或当未极亦巳极其所矣汝若复别得体者吾不拘也吾义亦如文造次乗我颠沛非物吾无师无友不文不句颇有孤神独逸耳义之为用将使性入清波尘洗犹沐无得钓声同利举价如高俾是道场险成军路吾昔嗜僧言多肆法辩此尽游乎言笑而汝等无幸又云人生之口正可论道説义惟饮与食此外如树网焉吾每以不尔为恨尔曹当振纲也

诫

临卒诫子

手泽存焉父书不读况文音情婉在其韵吾意不然别遗尔音吾文体英絶变而屡竒既不能逺至汉魏故无取嗟晋宋岂吾天挺葢不隤家声汝若不看父祖之意欲汝见也可号哭而看之

诗

白日歌

序曰悬象着明莫大于日月而彼日月不能不谢固知无凖衰为盛之终盛为衰之始故为白日歌

白日白日舒天昭晖数穷则尽盛满则衰

萧史曲

引响犹天外吟声似地中戴胜噪落景龙歕清霄风

忧且吟

鸣琴当春夜春夜当鸣琴羁人不及乐何似千里心

别诗

白云山上尽清风松下歇欲识离人悲孤台见明月

汉魏六朝百三家集巻七十八

钦定四库全书

汉魏六朝百三家集巻七十九

齐孔稚珪集题词

孔灵产立舘禹井山事道精笃而齐高辅政竟以术数登荣位来羽扇素几之赠子珪宅营山水草莱不翦而弹文表奏盛行朝廷父子出处间何相似也汝南周颙结舎钟岭后出为山阴令秩满入京复经此山珪代山移文絶之昭明取入选中比攷孔周二传俱不载此事岂调笑之言无关纪录如嵇康于山涛徒有其书交未尝絶也末世网密刑罚无章再三申论求定一律魏虏连侵国疲征讨表请通和孔公之言无非近仁者大致捄民息物而巳周妻何肉精进未逮岂仅讥草堂之衣裳傲仆射之鼓吹自命清踈哉张融令终凌云一笑孔珪卧疾不免举牀瞑含之际遇或嗛嗛其为无累则同也

目录

表

上新定法律表

陈通和之防表

让詹事表

为王敬则让司空表

荐杜京产表

奏

奏王奂罪

奏王融罪

啓

谢赐生荔枝啓

书

答萧司徒书

又

又

碑

馆碑

褚先生伯玉碑

移文

北山移文

祭文

祭外兄张长史文

诗

白马篇二首

旦发靑林

游太平山

汉魏六朝百三家集巻七十九目録

钦定四库全书

汉魏六朝百三家集巻七十九

明　张溥　辑

齐孔稚珪集

表

上新定法律表

臣闻匠万物者以绳墨为正驭大国者以法理为本是以古之圣王临朝思理逺防邪萌深杜奸渐莫不资法理以成化明刑赏以树功者也伏惟陛下蹑厯登皇乗图践帝天地更筑日月再张五体裂而复缝六乐頽而爰缉乃发德音下明诏防恤刑之文申慎罚之典臣与公卿八坐共删注律谨奉圣防谘审司徒臣子良禀受成规创立条绪使兼臣宋躬兼平臣王植等钞撰同异定其去取详议八座裁正大司马臣嶷其中洪疑大议众论相背者圣照覧断自天笔始就成立律文二十巻录叙一巻凡二十一巻以今奏闻请付外施用宣下四海臣又闻老子仲尼曰古之听狱者求所以生之今之听狱者求所以杀之与其杀不辜宁失有罪是则断狱之职自古所难矣今律文虽定必须用之用失其平不异无律律书精细文约例广疑似相倾故误相乱一乖其纲枉滥横起法吏无解既多谬僻司不习无以相断则法书徒明于帙里寃魂犹结于狱中今府州郡县千有余狱如令一狱歳枉一人则一年之中枉死千余人寃毒之死上干和气圣明所急不可不防致此之繇又非但律吏之咎列邑之宰亦乱其经或以军勲余力或以劳吏暮齿犷情浊气忍并生灵昏心狠态呑剥氓物虐理残其命曲文被其罪寃积之兴复缘斯发狱吏虽良不能为用使于公哭于边城孝妇寃于遐外陛下虽欲宥之其巳血溅九泉矣寻古之名流多有法学故释之定国声光汉台元常文惠绩映魏阁今之士子莫肻为业纵有习者世议所轻良繇空勤永歳不逢一朝之赏积学当年终为闾伍所蚩将恐此书永坠下走之手矣今若其爵赏开其劝慕课业宦流班习冑子拔其精究使处内局简其才良以居外仕方岳咸选其能邑长竝擢其术则臯繇之谋指掌可致杜郑之业郁焉何逺然后奸邪无所逃其刑恶吏不能藏其诈如身手之相驱若弦栝之相接矣臣以疎短谬司大理陛下发自圣衷忧矜刑网御延奉训逺照民瘼臣谨仰述天官伏奏云陛所奏缪允者宜写律上国学置律助敎依五经例国子生有欲读者策试上过高第即便擢用使处法职以劝士流

陈通和之策表

匈奴为患自古为然虽三代智勇两汉权竒筭略之要二涂而巳一则铁马风驰奋威沙漠二则轻车出使通驿虏庭防而言之优劣可覩今之议者咸以丈夫之气耻居物下况我天威宁可先屈吴楚劲猛带甲百万截彼鲸鲵何往不碎请和示弱非国计也臣以为戎狄兽性本非人伦鸱鸣狼踞不足喜怒蜂目虿尾何关美恶唯宜胜之以深权制之以逺笇之以大度处之以蟊贼岂足肆天下之忿损苍生之命发雷电之怒争虫鸟之气百战百胜不足称雄横尸千里无益上国而蚁聚蠭攒穷诛不尽马足毛羣难与竞逐汉高横威海表窘廹长围孝文国富刑清事屈陵辱宣帝抚纳安静朔马不惊光武卑辞厚礼寒山无霭两京四主英济中区输宝货以结和遣宗女以通好长辔逺驭子孙是赖岂不欲战惜民命也唯汉武借五世之资承六合之富骄心奢志大事匈奴遂连兵积歳转战千里长驱瀚海饮马龙城虽斩获名王屠走凶羯而汉之弃甲十亡其九故衞霍出关千队不反贰师入汉百旅顿降李广败于前锋李陵没于后阵其余奔北不可胜数遂使国储空悬户口减半好战之功其利安在战不及和相去何若自西朝不纲东晋迁鼎羣胡沸乱羌狄交横荆棘攒于陵庙豺虎咆于宫闱山渊反覆黔首涂地逼廹崩腾开辟未有是时得失略不稍陈近至元嘉多年无事末路不量复挑疆敌遂乃连城覆徙虏马饮江青徐州之际草木为人耳建元之初胡尘犯塞永明之始复结通好十余年间边且息陛下张天造厯驾日登皇声雷宇宙势压河岳而封豕残魂未屠剑首长蛇余喘偷窥外甸烽亭不静五载于斯昔歳蚁壊瘘食樊汉今兹虫毒浸淫未巳兴师十万日费千金五歳之费宁可赀计陛下何惜匹马之驿百金之赂数行之诏诱此凶顽使河塞息肩关境全命蓄甲飬民以观彼弊我策若行则为不世之福若不从命不过如战失一队耳或云遣使不受则为辱命夫以天下为量者不计细耻以四海为任者宁顾小节一城之没尚不足惜一使不反曾何取惭且我以权取贵得我略行何嫌其耻所谓尺蠖之屈以求伸也臣不言遣使必得和自有可和之理犹如欲战不必胜而有可胜之机耳今宜早发大军广张兵势征犀甲于岷峨命楼船于浦海使自青徂豫候骑星罗沿江入汉云阵万里据险要以夺其魄断粮道以折其胆多设疑兵使精鋭而计乱固列金汤使神茹而虑屈然后发衷诏驰轻驿辩辞重币陈列吉凶虏顽而爱竒贪而好古畏我之威喜君之赂畏威喜赂请和必矣陛下用臣之启行臣之计何忧玉门之下而无欵塞之和哉彼之言战既忧勤臣之言和亦慊阔伏愿察两涂之利害捡二事之多少圣照省灼然可断所表谬奏希下之朝省使同博议臣谬荷殊恩奉佐侯岳敢肆瞽直伏奏千里

让詹事表

太子霞骞青殿日光春宫驾紫谷之英振洛笙之响自非器上白云韵同明月何以延芳芝苑挿羽琼条窦婴戚贵于西京陆晔风素于东国伊人之美方曰可举臣亦何斯而敢参冐也

为王敬则让司空表

故李通豪赡以亲宠登司王基才勇与声华入选先帝擢臣以荣华陛下伸臣以富贵遂行北带五州东跨六郡内亚三鼎外齐四岳蝉佩之暎则左右交晖龟组之华则纵横吐耀轻轮徐动则劒防如云飞葢暂停则歌钟成列摐金龙吹郁其前鸣笳凤管叠其后邓禹若不遭汉光则南阳之掾吏微臣若不逢明圣则孤城之戍客岂可加以正台之席登以论道之寄启黄扉而爕五纬蹑青帷而调四序

荐杜京产表

【永明十年稚珪及光禄大夫陆澄祠部尚书虞悰太子右率沈约司徒右长史张融表荐京产不报】

窃见吴郡杜京产洁静为心谦虚成性通和发于天挺敏达表于自然学遍儒博通史子流连文艺沈吟道奥泰始之朝挂冠辞世遁舎家业隠于太平葺宇穷巗采芝幽涧耦耕自得薪歌有余确尔不羣淡然寡欲蔴衣藿食二十余载虽古之志士何以加之谓宜释巾幽谷结组登朝则嵒谷含懽薜萝起忭矣

奏

奏王奂罪

【奂輙杀宁蛮长史刘兴祖世祖大怒使御史中丞孔稚珪奏其事遂杀之】

雍州刺史王奂启录小府长史刘兴祖虚称兴祖扇动山蛮规生逆谋诳言诽谤言辞不逊使送兴祖下都奂虑所启欺妄于狱打杀兴祖诈启称自经死止今体伤楗苍事暴闻听摄兴祖门生刘倪到台辨问列兴祖与兵共事不能相和自去年朱公恩领军征蛮失利兴祖启闻以启呈奂奂因此便相嫌恨若云兴祖有罪便应事在民间民间恬然都无事迹至十年九月十八日奂使伏身三十人来称录兴祖付狱安定郡蛮先在郡赃私兴祖既知其取与即牒启奂不问兴祖后执录奂仍令蛮领仗身于狱守视兴祖未死之前于狱以物画漆柈子中出密报家道无罪今启乞出都一辨万死无恨又云奂驻兴祖严禁信使欲作方便杀以除口舌又云奂意乃可奂第三息彪随奂在州凡事是非皆干豫扇构密除兴祖又云兴祖家饷糜中下药食两口便觉囘乞狱子食者皆大利兴祖大叫道糜中有药近狱之家无人不闻又云奂治着兴祖日急判无济理十一月二十一日奂使狱吏来报兴祖家道兴祖于狱自经死尸出家人共洗浴之见兴祖颈下有伤肩胛乌阴下破碎实非兴祖自经死家人及门义共见非是一人重摄捡雍州都留田文喜列与倪符同状兴祖在狱嗛苦望下既防防防欣愿始遂岂容于此方复自经以十九日至二十一日死推理捡迹灼然矫假寻使送下奂輙拒诏所谤诸条悉出奂意毁故丞相若陈显达诽讪朝事莫此之深彪私随父之镇敢乱王法罪并合穷戮