汉魏六朝百三家集

勅贞阳矦渊明

【武帝既纳矦景大举北侵以渊明都督诸军趣彭城渊明师次吕梁作寒山堰以灌彭城水及于堞魏遣将赴救兵败被执】

矦景志清邺洛以雪讐耻其先率大军随机抚定汝等众军可止于寒山筑堰引清水以灌彭城大水一沈孤城自殄慎勿妄动

手勅刘之遴

【之遴领步兵校尉出为郢州行事意不愿出固辞高祖手勅遂为有司奏免】

朕闻妻子具孝衰于亲爵禄具忠衰于君卿既内足理忘奉公之节

赐陆倕勅

太子中舍人陆倕所制石阙铭辞义典雅足为佳作昔虞丘辨物邯郸献赋赏以金帛前史美谈可赐绢三十疋

手勅张率

【率为司徒谢朏掾直文徳待诏省奏待诏赋高祖手勅答之】

省赋殊佳相如工而不敏枚臯速而不工卿可谓兼二子于金马矣

责贺琛勅

【琛迁散骑常侍是时皆縁饰奸谄深害时政琛遂启陈事条封奏高祖大怒召主书口授勅责琛琛但谢过不敢复有指斥】

謇謇有闻殊称所期但朕有天下四十余年公车谠言见闻听覧所陈之事与卿不异常欲承用无替懐抱每苦倥偬更増惛惑卿珥貂纡组博问洽闻不宜同于闟茸止取名字宣之行路言我能上事明言得失恨朝廷之不能用或诵离骚荡荡其无人遂不御乎千里或诵老子知我者希则我贵矣如是献替莫不能言正旦兽罇皆其人也卿可分别言事启乃心沃朕心卿云今北边稽服政是生聚教训之时而民失安居牧守之过朕无则哲之知触向多四聪不开四明不逹内省责躬无处逃咎尧为圣主四凶在朝况乎朕也能无恶人但大泽之中有龙有蛇纵不尽善不容皆恶卿可分明显出某刺史横暴某太守贪残某官长凶虐尚书兰防主书舍人某人奸猾某人取与明言其事得以黜陟向令舜但听公车上书四凶终自不知尧亦永为闇主卿又云东境户口空虚良由使命繁多但未知此是何使卿云驽困邑宰则拱手聼其渔猎桀黠长吏又因之而为贪残并何姓名廉平掣肘复是何人朝廷思贤有如饥渇廉平掣肘寔为异事宜速条闻当更擢用凡所遣使多由民讼或复军粮诸所颷急葢不获已而遣之若不遣使天下枉直一何综理事实云何济办恶人日滋善人日蔽欲求安卧其可得乎不遣使而得事理此乃佳事无足而行无翼而飞能到在所不威而伏岂不幸甚卿既言之应有深见宜陈秘术不可懐寳迷邦卿又云守宰贪残皆由滋味过庻贪残糜费已如前答汉文虽爱露台之产邓通之钱布于天下以此而治朕无隗焉若以下民饮食过差亦复不然天监之初思之已甚其勤力营产则无不富饶惰游缓事则家业贫窭勤修产业以营盘案自已营之自已食之何损于天下无赖子弟惰营产业致于贫窭无可施设此何益于天下且又意虽曰同富富有不同悭而富者终不能设奢而富者于事何损若使朝廷缓其刑此事终不可断若急其制则曲屋密房之中云何可知若家家捜检其细已甚欲使吏不呼门其可得乎更相恐胁以求财帛足长祸萌无益治道若以此指朝廷我无此事昔之牲牢乆不宰杀朝中防同菜蔬而已意粗得奢约之节若复减此必有蟋蟀之讥若以为功德事者皆是园中之所产育功徳之事亦无多费变一为数十种食一菜为数十味不变菜亦无多种以变故多何损于事亦毫芥不闗国家如得财如法而用此不愧乎人我自除公宴不食国家之食多厯年稔乃至宫人亦不食国家之食积累岁月凡所营造不闗材官及以国匠皆资雇借以成其事近之得财颇有方便民得其利国得其利我得其利营诸功徳或以卿之心度我之心故不能得知所得财用暴于天下不得曲辞辩论卿又云女妓越滥此有司之责虽然亦有不同贵者多畜妓乐至于勲附若两掖亦复不闻家有二八多畜女妓者此并宜具言其人当令有司振其霜豪卿又云乃追恨所取为少如复傅翼増其搏噬一何悖哉勇怯不同贪廉各用勇者可使进取怯者可使守城贪者可使捍御廉者可使牧民向使叔齐守于西河岂能济事呉起育民必无成功若使吴起而不重用则西河之功废今之文武亦复如此取其搏噬之用不能得不重更任彼亦非为朝廷为之傅翼卿以朝廷为悖乃自甘之当思致悖所以卿云冝之以节俭又云至治者必以淳素为先此言大善夫子言其身正不令而行其身不正虽令不从朕絶房室三十余年无有淫佚朕颇自计不与女人同屋而寝亦三十余年至于居处不过一床之地雕饰之物不入于宫此亦人所共知受生不饮酒受生不好音声所以朝中曲宴未尝奏乐此羣贤之所观见朕三更出理事随事多少事少或中前得竟或事多至日昃方得就食日常一食若昼若夜无有定时疾苦之日或亦再食昔腰腹过于十围今之瘦削裁二尺余旧带犹存非为忘説为谁为之救物故也书曰股肱惟人良臣惟圣向使朕有股肱可得中主今乃不免居九品之下不令而行徒虚言耳卿今慊言便罔知所答卿又云百司莫不奏事诡竞求进此又是谁何者复是诡事今不使外人呈事于义可否无人废职职可废乎职废则人乱人乱则国安乎以咽废飱此之谓也若断呈事谁尸其任事委之人云何可得是故古人云专听生奸独任成乱犹二世之委赵高元后之付王莽呼鹿为马卒有阎乐望夷之祸王莽亦终移汉鼎卿云吹毛求疵复是何人所吹之疵擘肌分理复是何人乎事及深刻绳逐并复是谁又云治署邸肆何者宜除何者宜省国容戎备何者宜省何者未须四方屯传何者无益何者妨民何处兴造而是役民何处费财而是非急若为讨召若为徴赋朝廷从来无有此事静息之方复何者宜各出其事具以奏闻卿云若不及扵时大息其民事至方图知无及也如卿此言即时便是大役其民是何处所卿云国弊民疲诚如卿言终须出其事不得空作漫语夫能言之必能行之富国彊兵之术急民省杀之宜号令逺近之法并宜具列若不具列则是欺罔朝廷空示颊舌凡人有为先须内省惟无瑕者可以戮人卿不得厯诋内外而不极言其事伫闻重奏当后省覧付之尚书班下海内庶乱羊永除害马长息惟新之美复见今日

勅

勅答臣下神灭论

位现致论要当有体欲谈无佛应设賔主标其宗防辨其短长来就佛理以屈佛理则有佛之义既踬神灭之论自行岂有不求他意妄作异端运其隔心鼓其腾口虚画疮痏空致诋诃笃时之虫惊疑于往来滞甃之鼃河汉于远大其故何也沦防怠而争一息抱孤陋而守井干岂知天地之长乆溟海之壮濶孟轲有云人之所知不如人之所不知信哉观三圣设教皆云不灭其文浩博难可具载止举二事试以为言祭义云惟孝子为能飨亲礼运云三日齐必见所祭若谓飨非所飨见非所见违经背亲言语可息神灭之论朕所未详

勅光禄大夫江蒨

【蒨子防防有孝性父患眼防梦一僧云饮慧眼水必差及觉莫能解者草堂寺智者法师曰无量寿经云慧眼见真能渡彼岸蒨乃启舍同夏县界牛屯里舍为寺乞赐嘉名勅答云云及就创造泄故井井水清洌依梦取水洗眼及煮药遂差时人谓之孝感】

纯臣孝子往往感应晋世顔舍遂见防中送药近见智者知卿第二息感梦云饮慧眼水慧眼则是五眼之一号若欲造寺可以慧眼为名

勅沈约撰佛记序

去岁令虞阐等撰佛记并令作序序体不称频治改犹未尽致寻佛教因三假以寄法借二谛以明理达相求宗不着防道论其防归似未至极乃不应以此相烦亦是一途善事可得为厝笔不以故指勅阐等结序末体又似小异

与周舍论断肉勅

法宠所言惭愧而食众生此是经中所明罗刹妇女云我念汝我食汝法宠此心即是经之罗刹

又

僧辩所道自死肉若如此説鸱鸦鸠鸽触处不死那不见有一自死者麞鹿雉兎充满野泽亦不曽见有一自死者而觅死肉其就屠杀家覔死鱼必就罾网处若非杀生岂有死肉经言买肉与自杀此罪一等我本不自为正为诸僧尼作离苦因縁

又

众生所以不可杀生凡一众生具八万户虫经亦説有八十亿万户虫若断一众生命即是断八万户虫命自死众生又不可食者前所附虫虽已灭谢后所附虫其数复众若煮若炙此断附虫皆无复命利舌端少味害无量众生其中小者非肉眼能观其中大者灼然共见灭慈悲心増长恶毒此寔非沙门释子所可应行

又

众生食肉罪剧白衣白衣食肉乃不免地狱而止是一罪至于众僧食肉既犯性罪又伤戒律以此为言有两重罪若是学问众僧食肉者此为恶业复倍于前所以如此既亲逹经教为人讲説口称慈悲心懐毒害非是不知知而故犯言行既违即成诡妄论学问人食肉则罪有三重所以贵于解义正为如説修行反复噉食鱼肉侵酷生类作恶知识起众怨对坠堕地狱疾于防矛善恶报应必也不亡凡出家人实宜深思

又

声闻受律仪戒本制身口七支一受之后乃至睡眠闷等律仪恒生念念得未曽有律仪所以尔者睡眠等非起恶心故不损不失乃至常生若起欲杀心于声闻法虽不失身口戒而于戒有损非唯损不杀戒亦兼污余戒至于手挟齿齧动身口业则失身口戒尔时律仪无作即断不续既失不杀戒亦损污余戒所以尔者陀罗人为屠肉时为何等人杀正为食肉者若食肉者即有杀分于不杀戒即成有缺若谓于善律仪受杀生分于不杀戒无所缺者是不善律仪人持八戒斋是恶律仪犹应相续若恶律仪人持八戒斋恶律仪不复相续者是知善律仪人受诸杀分是不杀戒即时便缺别解脱戒不复解脱恶律仪人无论持八戒斋但起一念善心恶律仪即断若一念不断多念亦应不断若多念断是知一念时断善律仪人其事亦尔无论受诸杀分有少杀分不杀律仪即时亦断菩萨人特心戒故自无有食众生理若缺声闻戒终不免地狱等苦

答曹思文勅

具一二缜既背经以起义乖理以致谈灭圣难以圣责乖理难以理诘如此则言语之论畧成可息

喻智藏勅

求空自闲依空入慧高蹈养神寔是胜乐不违三乘亦以随喜惟别之际能无恨然岐路赠言古人所重犹劝法师行无碍心大悲为首方便利益随时用舍不宜顿杜以隔碍心行菩萨道无有是处

勅答释明彻

【彻受学僧祐随出阳都住建初寺天监初自荆州还都二宫周供寒暑优洽遘疾将卒奉表告辞武帝答之】

省疏増其忧耿人谁不病何以遽终过甚法师至性坚明道行纯备往来净土去留安养方除四魔理无五畏惟应正念诸佛不舍大愿与般若相应直至种智发菩提心彼我相摄方结来縁敬如所及菩蕯行业非千百年善思至理勿起乱想覧笔凄懑不复多云

勅答僧正南涧寺沙门慧超

【齐隆寺法镜殂殁慧超启释法宠镇之勅曰】

法宠法师造次举动不逾律仪不侠性欲不事形势慈仁恺悌雅有君子之风匡政寺庙信得其人矣

手勅江革

世间果报不可不信岂得底突如对元延明邪

制

与羣臣论明堂制

明堂准大戴礼九室八牖三十六户以茅葢屋上圆下方郑据援神契亦云上圆下方又云八窓四达明堂之义本是祭五帝神九室之数未见其理若五堂而言虽当五帝之数向南则背叶光纪向北则背赤熛怒东向西向又亦如此于事殊未可安且明堂之祭五帝则是总义在郊之祭五帝则是别义宗祀所配复应有室若专配一室则是义非配五若皆配五则便成五位以理而言明堂本无有室

又制

【朱异以月令天子居明堂左右个听朔既在明堂今若无室则于义成阙帝又制曰】

若如郑之义听朔必在明堂于此则人神混淆庄敬之道有废春秋云介居二大国之间此言明堂左右个者谓所祀五帝堂之南又有小室亦号明堂分为三处听朔既三处则有左右之义在营域之内明堂之外则有个名故曰明堂左右个也以此而言聼朔之处自在五帝堂之外人神有别差无相干

驳慈母服议制

礼言慈母凡有三条一则妾子之无母使妾之无子者养之命为母子服以三年丧服齐衰章所言慈母是也二则嫡妻之子无母使妾养之慈抚隆至虽均乎慈爱但嫡妻之子妾无为母之义而恩深事重故服以小功丧服小功章所以不直言慈母而云庶母慈已者明异于三年之慈母也其三则子非无母正是择贱者视之义同师保而不无慈爱故亦有慈母之名师保既无其服则此慈亦无服矣内则云择于诸母与可者使为子师其次为慈母其次为保母此其明文此言择诸母是择人而为此三母非谓择取兄弟之母也何以知之若是兄弟之母其先有子者则是长妾长妾之礼寔有殊加何容次妾生子乃退成保母斯不可也又有多兄弟之人于义或可若始生之子便应三母俱阙邪由是推之内则所言诸母是谓三母非兄弟之母明矣子游所问自是师保之慈非三年小功之慈也故夫子得有此对岂非师保之慈母无服之证乎郑不辩三慈混为训释引彼无服以注慈已后人致谬实此之由经言君子子者此虽起于大夫明大夫犹尔自斯以上弥应不异故传云君子子者贵人之子也总言曰贵则无所不包经传互文相显发则知慈加之义通乎大夫以上矣宋代此科不乖礼意便加除削良是所疑

唱断肉经竟制

诸僧道诸小僧辈防经未遍互言无断肉语今日此经言何所道所以唱此革屣文者本意乃不在此正为此三十三日法云法师讲湼槃断肉事于时僧正慧超法宠法师难云若经文究竟断一切肉乃至自死不得食者此则同尼干断皮革不得着革屣若开皮革得着革屣者亦应开食肉法云法师乃巳有通释而二法师难意未了于时自仍通云若是圣人故自云着此物若中行人亦不着此着此皆是下行人所以不同尼干者诸有所舍若无麻纻之乡亦有开皮革义论有麻纻处大慈者乃实应不着但此事与食肉不得顿同凡着一革屣经乆不壊若食噉众生就一食中便害无量身命况日日餐咀数若恒沙亦不可得用革屣以并断肉于时诸僧乃无复往复恐诸小僧执以为疑方成巨弊所以唱此不受革屣文正欲释一日所疑非关前制凡噉肉者是大罪障经文道昔与众生经为父母亲属众僧那不思此犹忍食噉众生已不能投身饿虎割肉贸鹰云何反更噉他身分诸僧及领徒众法师诸尼及领徒众者各还本寺宣告诸小僧尼令知此意

册

諡始兴王册

咨故侍中司徒骠骑将军始兴王夫忠为令徳武谓止戈于以用之载在前志王有佐命之元勲利民之厚徳濶二纪始终不渝是用方轨往贤稽择故训鸿名美义允臻其极今遣兼大鸿胪程爽諡曰忠武魂而有灵歆兹显号

玺书

赐左丞范镇玺书

【王亮仕齐义师至新林百官皆送诚欵亮独不遣高祖践祚授侍中中书监元日朝防亮辞疾不登殿设馔别省语笑自若诏废为庶人复下玺书诘缜缜答支离而已】

亮小乏才能无闻时辈昔经冒入羣英相与岂薄晚节谄事江祏为吏部末协附梅虫儿茹法珍遂执昏政比屋罹祸尽家涂炭四海沸腾天下横溃此谁之咎食乱君之禄不死于治世亮协固防党作威作福靡衣玉食女乐盈房势危事逼自相吞噬建石首题启靡请罪朕録其白旗之来贳其既往之咎亮反覆不忠奸贿彰暴有何可论妄相谈述具以状对

令

霸府去苛令

夫树以司牧非役物以养生视人如伤岂肆上以纵虐废主弃常自絶宗庙穷防极悖书契未有征赋不一苛酷滋章缇绣土木菽粟犬马徴发闾左以充缮筑流离寒暑继以疫厉转死沟渠曽莫救恤朽肉枯骸乌鸢是厌加以天灾人火屡焚宫掖官府台寺尺椽无遗悲甚黍离痛兼麦秀遂使亿兆离心疆徼侵弱斯人何辜离此涂炭今明昬逓运大道公行思治之氓来苏兹日猥以寡薄属当大宠虽运距中兴艰同草昧思阐皇休与之更始凡昬制谬赋淫刑滥役外可详检前源悉皆除荡其主守散失诸所损耗精立科条咸从原例

霸府禁奢令

夫在上化下草偃风从世之浇淳恒由此作自永元失徳书契未纪穷防极悖焉可胜言既而琁室外构倾宫内积奇技异服殚所未见上慢下暴淫侈竞驰国命朝权政移近习贩官鬻爵贿货公行并甲第康衢渐防广室长防低昻等和戎之赐珍羞百品同伐氷之家愚人因之浸以成俗骄艳竞爽夸丽相高至乃市井之家貂狐在御工商之子缇绣是袭日入之次夜分未反昧爽之朝期之清旦圣明肇运厉精惟始虽曰纉戎殆同创革且淫费之后继以兴师巨桥鹿台凋整不一孤忝荷大宠务在澄清思所以仰述皇朝大帛之防俯厉防躬鹿裘之义解而更张斵雕为朴自非可以奉粢盛修绂冕习礼乐之容缮甲兵之备此外众费一皆禁絶御府中署量宜罢省掖庭备御妾之数大飨絶郑卫之音其中有可以率先卿士准的甿庶菲食薄衣请自孤始加羣才并轨九官咸事若能人务食竞存约巳移风易俗庻朞月有成昔毛玠在朝士大夫不敢靡衣偷食魏武叹曰孤之法不如毛尚书孤虽徳谢往贤任重先逹寔望多士得共此心外可详为条格

阅武堂大赦令

皇家不造遘此昬凶祸挻动植虐被人鬼社庙之危蠢焉如缀吾身籍皇宗曲荷先顾受任边疆推载万里眷言瞻乌痛心在目故率其尊主之情厉其忘生之志虽寳厯重升明命有绍而独夫丑纵方煽京邑投袂援戈克弭多难虐政横流为日既乆同恶相济谅非一族仰禀朝命任在专征思播皇泽被之率土凡厥负亹咸与惟新可大赦天下唯王咺之等四十一人不在赦例

申饬刑政令

永元之季干维落纽政寔多门有殊卫文之代权移于下事等曹恭之时遂使阉尹有翁媪之称高安有法尧之防鬻狱贩官锢山防泽开塞之机奏成小丑直道正义拥抑弥年懐寃抱理莫知谁诉奸吏因之笔削自已岂直贾生流涕许伯哭时而已哉今理运惟新政刑得所矫革流寔在兹日可通检尚书众曹东昏时诸诤讼失理及主者淹停不时施行者精加讯辨依事议奏

初封梁王下国中恩令

孤以虚昧任执国钧虽夙夜勤止念在兴治而育徳振民邈然尚远圣朝永言旧式隆此眷命侯伯盛典方轨前烈嘉锡隆被礼数昭崇徒守愿节终隔体谅羣后百司重兹防奬勉兹厚顔当此休祚望昆彭以长想钦桓文而叹息思政涂莫知津济邦甸初启藩宇惟新思覃嘉庆被之下国国内殊死以下今月十五日昧爽以前一皆原赦鳏寡孤独不能自存者赐谷五斛府州所綂亦同蠲荡

掩骼令

朱爵之防逆徒送死者特许家人殡塟若无亲属或有贫苦二县长尉即为埋掩建康城内不逹天命自取沦灭亦同此科

檄

移京邑檄

夫道不常夷时无永化险泰相防晦明非一皆屯困而后亨资多难以启圣故昌邑悖徳孝宣聿兴海西乱政简文升厯并拓绪开基绍隆寳命理验前经事昭往策独夫扰乱天常毁弃君徳奸囘淫纵岁月滋甚挺虐于鬌翦之年植险于髫丱之日猜忌凶毒触途而着暴戾昏荒与事而发自大行告渐喜容前见梓宫在殡腼无哀色懽娱游宴有过平常奇服异衣更极夸丽至于选采妃殡姊妹无别招侍巾栉姑侄莫辨掖庭有稗贩之名姬姜被干殳之服至乃形体宣露亵衣顚倒斩斮其间以为欢笑骋肆淫放驱屏郊邑老弱波流士女涂炭行产盈路舆尸竟道母不及抱子不遑哭刼掠剽虏以日继夜昼伏宵游曽无休息淫酗醟肆酣歌垆邸宠恣愚竖乱惑妖防梅虫儿茹法珍臧获厮小专制威柄诛翦忠良屠灭卿宰刘鎭军舅氏之尊尽忠奉国江仆射外戚之重竭诚事上萧领军葭莩之宗志存柱石徐司空沈仆射搢绅冠冕人望攸归或渭阳余感或勲庸允穆或诚着艰难或劬劳王室并受遗托同参顾命送往事居俱竭心力宜其庆溢当年祚隆后裔而一朝韲粉孩稚无遗人神怨结行路嗟愤萧令君忠公干伐诚贯幽显往年冦贼逰魂南郑危逼防刄飞泉孤城独振及中流逆命慿陵京邑谋猷禁省指授羣帅尅翦鲸鲵清我王度崔慧景奇锋迅骇兵交象魏武力丧魂义夫夺胆投名送欵比屋交驰负粮景从愚智竞赴复誓旅江甸奋不顾身奬厉义徒电掩彊敌尅殱大以固皇基功出桓文勲超伊吕而劳谦省已事昭心迹功遂身不祈荣满防赏未闻祸酷遄及预禀精灵孰不寃痛而羣孽放命蜂虿懐毒乃遣刘山阳驱扇逋逃招逼亡命潜图密构规见掩袭萧右军夏矦征虏忠断夙举义形于色奇谋宏振应手枭悬天道祸淫罪不容戮至于悖礼违教伤化虐人射天弹路比之犹善刳胎斮胫方之非酷尽防县之竹未足纪其过穷山泽之兎不能尽其罪自草昧以来图牒所记昏君暴后未有若斯之甚者也既人神乏主宗稷阽危海内沸腾氓庶板荡百姓懔懔如崩厥角苍生喁喁投足无地幕府荷眷前朝义均休戚上懐委付之重下惟在原之痛岂可卧薪引火坐观倾覆至尊体自高宗特钟慈宠明并日月粹昭灵神祥启元符验当璧作鎭陜藩化流西夏讴歌攸奉万有乐推右军萧颖胄征虏将军夏矦详并同心翼戴即官旧楚二灵再朗九县更新升平之运此焉复始康哉之盛在乎兹日然帝徳虽彰区宇未定元恶未黜天邑犹梗仰禀宸规率前启路即日遣冠军竟陵内史曹景宗等二十军主长槊五万骥騄为羣鹗视争先龙骧并驱歩出横江直指朱雀长史冠军将军襄阳太守王茂率三十军主戈船七万乘流电激推锋扼险斜趣白城南中郎谘议参军军主萧伟等三十九军主巨舰迅檝冲波噎水旗皷八万焱集石头南中郎谘议参军军主萧憺等四十二军主熊罴之士甲楯十万防波驰艓掩据新亭益州刺史刘季连梁州刺史柳惔司州刺史王僧景魏兴太守裴师仁上庸太守韦叡新城太守崔僧季并肃奉明诏龚行天罸蜀汉果鋭防流而下淮汝劲勇望波遄骛幕府总率貔貅骁勇百万缮甲燕弧屯兵冀马枞金沸地鸣鞞聒天霜锋曜日朱旗绛防方舟千里骆驿系进萧右军訏谟上才兼资文武英略峻逺执钧匡世拥荆南之众督四方之师宣讃中权奉卫舆辇旍麾所指威棱无外龙骧虎歩并集建业黜放愚狡均礼海昏廓清神甸扫定京宇譬犹崩泰山而压蚁壤决悬河而注熛烬岂有不殄灭者哉今资斧所加止梅虫儿茹法珍而已诸君咸世胄羽仪书勲王府皆俛眉奸党受制凶威若能因变立功转祸为福并誓河岳永纡青紫若执迷不悟距逆王师大众一临刑兹罔赦所谓火烈高原芝兰同泯勉求多福无贻后悔赏罚之科有如白水

表

申饬选人表

臣闻以言取士士饰其言以行取人人竭其行所谓才生于代穷达惟时而风流遂往驰鹜成俗媒孽夸利尽锥刀遂使官人之门肩摩毂击岂直暴葢露冠不避寒暑遂乃戢屦杖策风雨必至良由乡举里选不师古始称肉度骨遗之管库加以山河梁毕阙舆征之恩金张许史忠旧业之替吁可伤哉且夫谱谍讹误诈伪多绪人物雅俗莫肯留心是以冒袭良家即成冠族妄修边幅便为雅士负俗深累遽遭宠擢墓木已拱方被徽荣故前代选官皆立选簿应在贯鱼自有铨次胄籍升降行能臧否或素定懐抱或得之舆论故得简通賔客无事扫门顷代陵夷九流乖失其有勇忘进懐质抱眞者选部或以未经朝谒难于进用或有晦善藏声自埋衡荜又以名不素着絶其阶绪必须画刺投状然后弹冠则是驱迫防防奬成浇竞愚谓自今选曹宜精隠括依旧立簿使冠履无爽名实不违庶人识崖涘造请自息且闻中间立格甲族以二十登仕后门以过立试吏求之愚懐抑有未达何者设官分职惟才是务若八元立年居皁而见抑四防弱冠处鼎族而宜甄是则世禄之家无意为善布衣之士肆心为恶岂所以奬风流希向后进此实巨蠧尤宜刋革不然将使周人有路傍之泣晋臣兴渔猎之叹且俗长浮竞人寡退情若限嵗登朝必増年就宦故貌寔昏童籍已逾立滓秽名教于斯为甚臣总司内外忧责是任朝政得失义不容隠伏愿陛下垂圣淑之姿降听覧之末则彞伦自穆宪章惟允