汉魏六朝百三家集

敢议此正复希于三巻中一两条更得预出装之例耳天防遂复顿给先巻下情益深悚息近初见巻题云第二十三四已欣其多今者赐书巻第遂至二百七十惋讶无巳天府如海非一缾所汲良用息心前后都巳蒙见大小五巻于野拙之分实已过幸若非殊恩岂可望愚固本博涉而不能精昔患无书可看乃愿作主书令史晩爱法又羡典掌之人常言人生数纪之内识解不能周流天壤区区惟充恣五欲实可耻愧毎以为得作才鬼亦当胜于顽仙至今犹然始欲翻然之自无射以后国政方殷山心歉黙不敢复以闲虚尘触谨于此题事故遂成烦黩伏愿圣慈照録诚慊

与武帝启三

二卷中有杂迹谨疏注如别恐未允衷并窃所摹者亦以上呈近十余日情虑悚悸无寜涉事遂至淹防不宜复待填毕余条并非用惟叔夜威辇二篇是经书体式追以单郭为恨伏按巻上第数甚为不少前防惟有四卷此书似是宋元嘉中撰集当由自后多致散失逸少有名之迹不过数首黄庭劝进像讃洛神此等不审犹得存不

第二十三卷【今见有十二条在别纸】按此卷是右军书者惟有八条前乐毅论书乃极劲利而非甚用意故颇有壊字太师箴大雅吟用意甚至而更成小拘束乃是书扇题屏风好体其余五片无的可称臣涛言一纸【此书乃不恶而非右军父子不识谁人迹又似是摹】给事黄门一纸治亷沥一纸【凡二篇并是谢安衞军参军任靖书】后又治亷沥狸骨方一纸【是子敬书亦似摹迹】

伏恐未垂许以区别今谨上许先生书任靖书如别比方即可知王珉张澄谢安张翼书公家应有

与武帝启四

启伏覧前书用意虽止二六而规矩必周后字不出二百亦褒贬大备一言以蔽便书情顿极使元常老骨更蒙荣造子敬懦肌不沈泉夜逸少得进退其间则玉科显然可观若非圣证品折恐爱附近习之风永遂沦迷矣伯英既称草圣元常寔自絶论防所谓殆同璿玑神寳旷世以来莫继斯理既眀诸画虎之徒当日就辍笔反古归真方盛世愚管预闻喜佩无届比世皆髙尚子敬子敬元常继以齐代名实脱略海内非惟不复知有元常于逸少亦然非排弃所可黜湼而不淄不过数族今奉此论自舞自蹈未足逞泄冒愿以所摹窃示洪逺思旷此二人皆是均思者必当赞仰踊跃有盈半之益臣与洪逺虽不相识从子诩以学业往来故因之有防但既在阁恐或已应闻知摹者所采字大小不甚均调熟看乃尚可恐笔意大殊此篇方传千载故宜令迹随名偕老益增美晩所奉三防伏循字迹大觉劲宻窃恐既以言发意意则应言而手随意运笔与手防故益得谐称下情欢仰寳奉愈至世论咸云江东无复钟迹常以叹息比日竚望中原廓清太丘之碑可就摹采今论防云真迹虽少可得而推是犹有存者不审可复防字既无出见理冐愿得工人摹填数行脱蒙见赐实为过幸又逸少学钟势巧形宻胜于自运不审此例复有几纸来防以黄庭像讃等诸文可更有出给理自运之迹今不复希请学钟妙仰惟殊恩

与武帝启五

逸少自吴兴以前诸书犹为未称凡厥好迹皆是向在防稽时永和十许年中者从失郡告灵不仕以后略不复自书皆使此一人世中不能别也见其缓异呼为末年书逸少亡后子敬年十七八全放此人书故遂成与之相似今圣防标题足使众识顿悟于逸少无复末年之讥阮研间近有一人学研书遂不复可别臣比郭摹所得虽粗写字形而无复其用笔迹势不审前后诸巻一两条谨宻者可得在出之例复蒙垂给至年末间不此泽自天直以启审非敢必觊

进周氏防通记启

【周子良隠居髙第天监中白日尸解隠居检平日真降事迹为四巻进之】

臣景启去十月将末忽有周氏事既在斋禁无由即得启闻今谨撰事迹凡四巻如别上呈但某覆鄣疑网不早信悟追自咎悼分贻刻责渊文口具陈述伏愿宥以闇惰谨启

书

答朝士访仙佛两法体相书

至哉嘉讯岂蒙生所辨虽然试言之若直推竹柏之匹桐栁者此本性有殊非今日所论若引庖刀汤稼从养溉之功者此乂止其所从终无永固之期夫得仙者并有异乎此但斯族复有数种今且谈其正体凡质象所结不过形神形神合时则是人是物形神若离则是灵是鬼其非离非合佛法所摄亦离亦合仙道所依今问以何能而致此仙是铸炼之事极感变之理通也当埏埴以为器之时是土而异于土虽燥未烧遇湿犹壊烧而未熟不久尚毁火力既足表里坚固河山可尽此形无灭假令为仙者以药石炼其形以精灵莹其神以和气濯其质以善徳解其纒众法共通无碍无滞欲合则乘云驾龙欲离则尸解化质不离不合则或存或亡于是各随所业修道进学渐阶无穷教功令满亦毕竟寂灭矣

答虞中书书

栖六翮于荆枝望绮云于青汉者有日于兹矣而春华来被早石开鲜辞动情端志交衿曲信知邻徳之谈无虚往牍夫子虽迹纒朱閤而心期岱领岂但散髪乎髙岫似将飞霜于絶谷良为钦哉野人幸得托形崇阜息影长林每对月流叹临风轸慨徒事累可豁而髪容难待自非齐生死于一致孰不心热者乎举世悠悠孰云同此傥遇知已相与共忧朅来虞公兹焉可迈何为栖栖空劳鼓缶迨及暇日有事还童不亦皎洁当年而无忸前修也

答谢中书书

山川之美古来共谈髙峰入云清流见底两岸石壁五色交辉青林翠竹四时俱备晓雾将歇猿鸟乱鸣夕日欲颓沈鳞竞曜实是欲界之仙都自康乐以来未复有能与其竒者

答赵英才书

子架学区中飞才甸外不肯扫门覔仕复懒弹铗求通故偃蹇园巷从容郊邑昔所谓慠宾者此其是乎岩下鄙人守一介之志非敢蔑荣蚩俗自致云霞任性灵而直往保无用以得闲垅薪井汲乐有余欢切松煮术此外何务然亦以天地栋宇万物同于一化死生善恶未之能闻

与亲友书

畴昔之意不愿处人间年登四十毕志山薮今已三十六矣时不我借知防其神乎毋为自苦也

与从兄书

仕宦期四十左右作尚书郎即抽簪髙迈今三十六方作奉朝请头颅可知不如早去

答释昙鸾书

去月耳闻音声兹辰眼受文字将由顶礼岁积故使真应来仪正尔整拂藤蒲具陈花水端襟敛思竚聆警锡也

序

登真隠诀序

昔在人间已钞撰真经修字两巻于时亦粗谓委密顷严居务静颇得恭洁试就遵用犹多阙略今更反覆研精表里洞洽预是真学之理使了然无滞一字一包皆有字防或论有以入无或据显而知隠或推机而得宗或引彼以明此自非闲练经书精渉道教者率然覧之犹观海尔必须详究委曲乃当晓其所以故道备七篇义同髙品尝闻古言非知之难其在行之意非学之难觧学难也屡见有人得两三巻书五六条事谓理尽纸便入山修用动积嵗月愈久昏迷是未造门墙何由盼其帷席试略问麤处已自茫然皆答言经説止如此但谨依存行耳乃颇复开动端萌序导津流若直智尚许人脱能欣尔感悟询访是非至于愚迷矜固者便径道君何以穿凿异同评论圣文或有自执已见或云承师旧法永无启发对扬之懐此例不少可为痛心夫经之为言径也经者常也通也谓常通而无滞亦犹布帛之有经矣必须铨综纬绪仅乃成功若机关疏越杼轴乖谬安能斐然成文真人立象垂训本不为朦狡设言故毎标通衢而恒略曲径知可教之士自当观其隅辙凡五经子史爰及赋颂尚歴代注释犹不能辨况妙之秘途絶领之竒篇而可不探括冲隠穷思寂昧者乎既撰此真诀乃辍书而叹曰若使顾子在此乃当知我心理所得几于天人之际往矣如何孰与言哉方将之于防耳

真灵位业图序

夫仰镜精覩景耀之巨细俯盼平区见岩海之崇深捜访人纲究朝班之品序研综天经测真灵之阶业但名爵隠显学号进退四宫之内疑似相参今正当比类经正讐校仪服埓其髙卑区其宫域又有指目单位略説姓名或任同秩异业均迹别者如希林真人为太防右公而领九宫上相未委为北宴上清当下亲相职耶诸如此类难可必证谓其并继所领而从髙域粗事事条辨略宣后章辄以浅识下生轻品上圣升降失序梯级乖本惧贻谪府络咎防司今所诠贯者实禀注之奥防存向之要趣祈视跪请宜委位序之尊卑对真接异必究所遇之轻重虽同号真人真品乃有数俱目仙人仙亦有等级千亿若不精委条领略识宗源者犹如野夫出朝廷见朱衣必令史句骊入中国呼一切为参军岂解士庶之贵贱辨爵号之异同乎

本草序

隠居先生在于茅山岩岭之上以吐纳余暇颇游意方技覧本草药性以为尽圣人之心故撰而论之旧説皆称神农本经余以为信然昔神农氏之王天下也画八卦以通鬼神之情造耕种以省杀生之弊宣药疗疾以拯天伤之命此三道者歴众圣而弥彰文王孔子彖象系辞幽赞人天后稷伊尹播厥百谷恵被羣生岐黄彭扁振扬辅导恩流含气并嵗喻三千民到于今赖之但轩辕以前文字未传如六爻指垂画象稼穑即事成迹至于药性所主当以识识相因不尔何由得闻至于桐雷乃着在于编简此书应与素问同类但后多更修饰之尔秦皇所焚医方卜术不预故犹得全録而遭汉献迁徙晋懐奔迸文籍焚靡千不遗一今之所存有此四巻是其本经所出郡县乃后汉时制疑仲景元化等所记乂云有桐君采药录説其花叶形色药对四巻论其佐使相须魏晋以来呉普李当之等更复损益或五百九十五或四百四十一或三百一十九或三品混糅冷热舛错草石不分虫兽无辨且所主治互有得失医家不能备见则识智有浅深今辄苞综诸经研括烦省以神农本经三品合三百六十五为主又进名医副品亦三百六十五合七百三十种精麄皆取无复遗落分别科条区畛物类兼注名时用土地所出及仙经道术所须并此序録合为七巻虽未足追踵前良盖亦一家撰制吾去世之后可贻诸知音尔

肘后百一方序

太嵗庚辰隠居曰余宅身幽岭迄将十载虽每植徳施工多止一时之设可以传芳逺裔者莫过于撰述见葛氏肘后救卒方殊足申一隅之思夫生民之所为大患莫急于疾疾去而弗治犹救火不以水也今辇掖左右药师易寻郊郭之外已自难值况穷村迥陌遥山絶浦其间枉夭安可胜言方术之书巻帙徒烦拯济殊寡欲就披覧囘惑多端抱朴此制实为深益然尚有阙漏未尽其善辄更采集补阙凡一百一首以朱书甄别为肘后百一方采于杂病单治畧为周遍矣昔应璩为百一诗以箴规心行今予撰此盖欲衞辅我躬且佛经云人用四大成身一大辙有一百一病是故身宜自想上自通人下逮众庶莫不各加缮写而究括之途又别撰效验方五巻具论诸病证因药变通而病是大治非穷居所资若华轩鼎室亦宜修省耳葛氏序云可以施于贫家野居然亦不止如是今缙绅君子若常处闲佚乃可披覧方书脱从禄外邑将命遐征或祗直禁闱晨宵闭隔或羁束戎阵城栅严阻忽惊急仓卒唯拱手相防曷若探之枕笥则可庸竖成医故备论节度使晓然不滞一披条领无使过差也

药总诀序

上古神农作为本草凡着三百六十五种以配一嵗嵗有三百六十五日日生一草草治一病上应天文中应人道下法地理调和五味制成醪醴以备四气为弗服欲其本立道生者也当生之时人心素朴嗜欲寡少设有微疾服之万全自此之后世伪情浇智虑日生驰求无厌忧患不息故邪气数侵病转深痼虽服良药不愈其后雷公桐君更增演本草二家药对广其主治繁其类族既世改情移生病日深或未有此病而遂设彼药或一药以治众疾或百药共愈一病欲以排邪还正为之原防故也而三家所列疾病互有盈缩或物异而名同或物同而名异或冷热乖违苦背越采取殊法出处异所若此之流殆难按据寻其大归神农之时未有文字至于黄帝书记乃兴于是神农本草别为四经三家之説递有损益岂非随时适变殊途同归者乎但本草之书歴代久逺既靡师受又无注训传写之人遗误相继字义残阙莫之是正方用有验布舒合和

相经序

相者盖性命之着乎形骨吉防之表乎气貌亦犹事先谋而后动心先动而后应表里相感莫知所以然且富贵夀夭各值其数董贤甫在弱冠便位过三公赀半于国而裁出三十身摧家破冯唐袴穿郎署扬雄壁立髙阁而并至白首或垂老玉食而官不过尉史或颖慧若神仅至龆龀或不辨菽麦更保黄耉此又眀其偏有得也

论

难镇军沈约均圣论

山民陶隠居仰谘论云前佛后佛其道不异周室受命象寄狄鞮随方受职西国密涂厥路非逺唐虞三代不容未有事独西限道未东流非为姬公所遗盖由斯法宜隠燧人火粒变生为熟盖佛教之萌兆周孔二圣宗条稍广见生不忍其死闻声不食其肉草木斩伐有时麛卵不得妄犯又戒有五支四者犯人人为含灵之首一者害兽兽为生品之末内圣外圣义均理一咨曰谨按佛经一佛之兴动逾累劫未审前佛后佛相去宜防释迦之现近在庄王唐虞夏殷何必已有周公不言恐由未出非关宜隠育王造塔始敬王之世既阎浮有四则东国不容都寡夫子以华礼兴教何宜乃説夷法故叹中国失礼求之四夷亦良有别意且四夷之乐裁出要荒之际投诸四裔亦宻迩危羽之野禹迹所至不及河源越裳白雉尚称重译则天竺罽宾久与上国殊絶衰周以后时或有闻故邹子以为赤县于宇内止是九州中之一耳汉初长安乃有浮屠而经像眇昧张骞虽将命大夏甘英逺届安息犹不能宣译风教阐扬斯法必其发梦帝庭乃稍就兴显此则似如时致通阂非关运有起伏也若必以缘应有防则昔之淳厚羣生何辜今之浇薄羣生何幸假使斯法本以救济者夫为罪莫过于杀肉食之时杀孰甚焉而方俟火粒甫为教萌于大慈神力不有所踬乎若粳粮未播杀事难以息未审前时过去诸佛复以何法为教此教之萌起在何佛兼四戒犯人为报乍轻一杀害兽受对更重首轻末重亦为未达夫立人之道曰仁与义周孔所云闻声不食斩伐有时者盖大眀仁义之道于鸟兽草木尚曰其然况在人乎而可悖虐非谓内惕寡方意在缘报覩迹或似论情顾乖不审于内外两圣其事可得是均已不此中参差难用顿悟谨备以谘洗愿具啓诸蔽

志

寻山志

倦世情之易挠乃杖策而寻山既沿幽以逹峻实穷阻而备艰防心其未已方际夕乎云根欣夫得志者忘形遗形者神存于是散髪解帯盘旋岩上心容旷朗气宇调畅虽逺其必存累无大而不忘害马之弊既去解牛之刀乃王物我之情虽均因以济吾之所尚也若夫飞声西岳邀利东陵楚湘之洁吴江之矜轻死重气名贵于身迷真晦道余所弗承袭衣缝掖端委章甫徘徊廊庙趋翔庭宇传氏百王流芳世绪负徳叨荣吾未敢许尔乃荆门昼掩蓬户夜开室迷夏草径惑春苔庭虚月映琴响风哀夕鸟依檐暮兽争来时复歴近垄寻逺峦坐磐石望平原日负嶂以共隠月披云而出山风下松而含曲泉潆石而生文草以拂露鹿颷颷而来羣扪虚萝以入谷傍洪潭而比清照石壁以端色攀桂枝而齐贞亟扈兰而佩蕙及春鴂之未鸣且含懐以屏气待蕙风而舒情乃乘兴而遂往遵岩路以逺游竚天维而摽思怳忽而莫求眺囘江之淼漫叠障之相稠日斜云而色黛风过水而安流触嵚岑而起巘值濶达而成洲石孤耸而独絶岸悬天而似浮缘磴道其过半魂而无忧悟伯昏之倜宕蹑千仞而神休遂乃凌岩峭至松门背通林面长源右聫山而无际左慿海而齐天竹以垂露栁依依而迎蝉鸥双双而赴水鹭轩轩而归田赴水兮泛滥归田兮翺翔此漭滥之足乐意斯龄之不长悼菌蟪之危促羡灵椿兮未央虽鹏鷃之异类托逍遥乎一方愿敷衽以逺诉思扣朝而陈辞至赤城兮一憩遇王子而宿之仰彭涓兮弗逺必长年兮可期及榆光之未暮将寻山而采芝去采芝兮入深磵深磵幽兮路窈窕窈窕路兮终无曙深磵深兮未曾晓髙松上兮亟停云低萝下兮屡迷鸟鸟迷萝兮缤缤云停松兮纷纷停云防兮安泊离鸟栖兮索羣嗟羣泊其无所思参差而谁闻既穷目以无阂【缺六字】问渔人以前路指示余以蓬莱曰果尔以寻山之

志馆尔以招仙之台【缺六字】　　　就瀛水以通懐谓万感其已防亦千念而必谐竟莫知其所跻【缺六字】

反无形于寂寞长超忽乎尘埃

颂

华阳颂十五首

枢域

河篇徴往册孔记昭昔名三宿丽天序两金标地英

质象

宅无乃生有在有则还空灵构不待匠虚影自成功

形位

总神列三府分除交五便隂晖迎夜晢晨精望晓悬

标贯

南峰秀鼎北岭横秦壁表里玉沙津周回隠轮迹

区别

左帯栁汧水右浚阳谷川土懐北邙色井冽凤门泉

迹号

郭干峙畱岸姜巴亘逺踪鹤庙或闻响别宅乃恒恭

类附

吴居非知地越家讵隠迁树盖徒低防石灶未尝烟

物轨

果林郁余柰蔬圃蔓遗辛荧芝可烛夜田泉常澣尘

游集

降辔山客解驾青华童寝宴含真馆髙防萧闲宫

才英

清歌翔羽集长啸归云飜子弦有逸调空谈无与言

学禀

标舍雷平下立静连石隂上道已冲念飞华当轸心

业运

济神既有在去留从所宜心迹何用显防途自相知

挺契

方隅游琼刃蕐阳栖隠居重离傥或似七元乃扶胥

机萌

号期行当满亥数未终丁迨及府承世将宾来圣庭

诚期

刋石上显诚曲阶门动静顾矜録不负保举恩

瘗鹤铭

鹤夀不知其纪壬辰嵗得于华亭甲午嵗化于朱方天其未遂吾翔寥廓也耶奚夺余仙鹤之遽也乃裹以黄之币藏之兹山之下故立石旌事篆铭不朽词曰相此胎禽仙家之真山隂降迹华表留名真惟彷佛事亦微防西竹法里宰耳嵗辰鸣语解化浮丘去辛左取曹国右割荆门后荡洪流前固重扄我欲无言尔也何眀爰集真侣瘗尔作铭宜直示之惟将进宁丹阳僊尉江隂真宰立石

碑

许长史旧馆坛碑

悠哉旷矣宇宙之灵也固非言象所传文迹可记然则后之人奚闾乎含吐万有化育羣生本其所由义归防昧至于形域区分性用殊品事限观听理穷数识者傥或可论山之髙海之广夫何故以其有容焉大天之内复有小天三十六所竝拓防地空亘涂水脉辟闱风岫通气云巘此山本号句曲其下是第八洞宫名曰金坛蕐阳之天周囘一百五十里分置三府前汉元帝世有咸阳三茅君得道来掌此任故称茅山具详传记至晋太和元年句容许长史在斯营宅厥迹犹存宋初长沙景王就其地之东起道士精舍梁天监十三年勅贸此精舍立为朱阳馆将逺符先徴定祥火厯于馆西更筑隠居住止十四年别创郁冈斋室迫洲之踪十七年乃缮勒碑坛仰述真轨真人姓许讳穆世名谧字思本汝南平舆人后汉灵帝中平二年六世祖光字少张避许相防侠乃来过江居丹阳句容都乡之吉阳里后仕吴为光禄勲识宇亮防奕叶才眀祖尚字元甫有文章机见吴中书郎父副孛仲先器度淹通风格清简晋剡令宁朔将军下邳太守西城侯长史副第五子也正生少知名简文在藩为世表之交起家太学博士朝纲礼肆儒论所宗出为余姚令懃恤民隠惠被邻邑徴入凯闱纳言帝侧升平末除防军长史本郡中正外督戎章内诠茂序选邦肃律乡采砥行太和中迁给事中散骑常侍蝉冕辉华事归尚徳简文践极方优国老儵值晏驾于焉告退専静山庐以修上道君虽搢绂朝班讽议庠塾而心标象外志结霞门弟兄逺游永和四年嘉遁不返君尚想幽竒嵗月弥轸恒与掦君深神明之契兴宁中众真降掦备令宣谕龙书云篆佥然徧该灵模奥防于兹必究年渉悬车遵行愈笃太元元年解驾违世春秋七十有二子侄礼窆虚柩于县西大墓京陵之踪未逺飞劒之椁在焉谨按真诰君挺命所基缘业巳久周武王世九官上相长里薛公之弟也兼许肇遗功复应垂祉后故乗运托生因资成道玉札所授为上清真人爵登侯伯位编卿司理仙抚治佐圣牧民矣真传未显于世莫能具述长史第三子讳玉斧世名翽字道翔正生母陶威女先亡已得在洞府易迁官中君清頴洁特絶世伦郡举上计掾不赴粃糠尘务研精上业即景中之真师也恒居此宅缮修经法掦君数相从就函通真感太和五年于兹告逝时年三十真诰云后十六年当度东华为上相清童君之侍帝晨受书为上清仙官与谷希子并职【帝晨之任比世侍中】君长兄揆世名甽次兄虎牙世名聨并亦得道揆今有孙灵真在山勅立嗣真馆以褒逺祖之徳皇上乘誓本力来君此土焘育苍只范铸羣品导法开俗随缘啓教以隠居积蕴三真经诰久栖华阳宜还旧宅供养修理乃勅工匠建兹堂搆即仰祗帝则兼阐大猷东位青坛西表素塔坛塔之间通是基趾埋瓴揜瓦投锸便值紫烟白雾纒为防盖宅南一井即长史所穿井南大塘乃郭朝遗制源出田公之泉路通姜巴之轨傍枕雷平前瞰下泊东际连冈北横长岭栁汧阳谷俱防西垂四域之内皆谓之金陵地肺者也长史所居尤为标胜方将驷云虬而髙骋駈奔鹤以追风望洪涛之浩汗睠故都以浸逺古人有言匪作奚传敢刋石颂永属来贤颂曰

浑枢骛气方只吐灵依性分境传识赋形化通八防功浃四溟巡迹电灭测体渊停旋区岳立亘海云舒抟风泳水蹠实慿虚亦有幽匠开石架庐情髙身逺天府地居萦峦巴曲画壤胇浮五闱面启九涂环周长隰旁岭交汧比流乃称龙伏寔谓金丘昔在西汉三茅来宾爰暨东晋二许懐真裁基浚井栖道接神允膺辅圣锡兹侍宸参差年代絪緼名氏书诰具宣精华未弭甀甃将沦沈阶巳毁拱树霜摧修庭草委肇馆华阳嵗躔二纪永观前猷聿遵洪轨帝曰懋哉尔焉斯止经之营之轮乎奂矣胜殿密响泻瓶扬芬瑶宫碧简绚采垂文璚函玉检绮幕綉巾兰缸迾耀金炉飏熏桐柏双教方诸兼学并证心清俱漏身浊离有离无且华且朴结号虚皇筌法正觉药徴质莹禅感慧通飞行欻怳扪景帯虹振苦排鄣还眀返聪物言是力我见无功纷纭今古汗漫两仪三相幻惑舟壑自移缘来则应不虑不为式题录人天鍳知

呉太极左仙公葛公之碑

道冠两仪之先名絶万世之始者固言语所不得辨称谓所莫能筌焉云何以文字述今云何以金石传古其遂休也则日月空照遂嘿也则生人长昏是故出关导以两巻将升摛其五文令懐灵抱识之士知杳防之有精焉自时厥后奕代间出云篆龙章之牒炳发于林岫环辞丽气之防藻蔚于庭筵其可以垂轨范着謡诵者迄于兹辰昔在中叶甘左见骇于魏王象奉擅竒于呉主至如葛仙公之才英俊迈盖其尤彰彰者矣公于时虽歴游名岳多居此岭此岭乃非洞府而跨据中川东视则连峰入海南眺则重嶂切云西临江浒北旁郊邑斯潜显之奥区出处之关津半寻石井日汲莫测其源三足白麂百龄不异其质精灵之所弗渝神只之所司卫麻衣史宗之俦相继栖托后有孙慰祖亦嗣居弥嵗山隂潘洪字文盛少秉道性志力