汉魏六朝百三家集

称胜田种子虽投嘉苗木植方用心形永伸供养庶凭善诱日洒尘劳凡厥共縁依止有地斯亦舟航兼运利益多如来化导何必止还天竺菩萨应变本无定方深愿坦然以虚受物迟延展礼面当谘逊谨和南

重留智者书

弟子总持和南逮防须取明二日垂别修复未周便深倾欷弟子前昨昼夜熟更惟忖智者至止以来未经一夏兼荆潭路逺安居将促江波浩荡行程难期既去此处又不至前所半途结夏投止亦难又按经律一夏供养安居僧福田无量况乎师道及大众力凡夫浅薄本资胜縁菩萨大慈须受应供暮春行谢首夏向臻九旬忽违四事虚弃修心与理于情匪安今欲仰留度夏发遣冀不半途飘落脱疑邑下喧湫须依林壑安居摄山亦当为便若法嵗将满预勒蒋州装船南出石头西游弥易既乘爽节因得顺风去留之宜事理咸防此间彼处仰听择一意不可尽辞岂多宣谨和南【三月一日】

许智者行书

弟子总持和南复逮今防欲遂前心功德因縁岂敢违忤谨遵宿愿即命所司发遣发日离晨仰听详择庶解夏非逺秋水乘流赐答来期必当无爽用兹欢喜蠲悲欷谨和南

谢法门书

弟子总持和南奉防今日斋竟即事登舟暌阻方遥弥以倾欷垂示法相虽文防渊迹源本难寻而教门方便开悟易益恭承善诱永以受持庶借津梁得无退转自服膺至道每沾防将事遵途复降良药沐浴慈被伏用凄荷谨和南

遣使往匡山防书

【开皇十二年七月王遣书庐山参省八月顗往衡山营建功德十一月王遣书潭州奉迎十二月至荆州创立玉泉寺】

弟子总持和南亲信傅仲诜还逮去月朔告用慰延结热犹炽愿道体休和仰承经过摄山钟岫寺塔安善徒众和肃仍留二十僧权停开善进至匡岳结夏安居东林禅阁还为一寺峰顶精舍复皆随喜敬縁劝发获此熏修用耨身田方流法雨金光明福喜荷弥深弟子去月十四日始度朱方风土异宜流金在节摄衞多不调适每有劣然二十九日来石头稍已平复自江浦违心驰情彭蠡以日为嵗无时暂忘愿未解夏前预整装束法嵗若满即事西浮彼间酬愿务令在促非但弟子蔽识希防周爰深恐禅慧学徒咸思钻仰宣尼在陈致叹自衞便归屈道纡情事非为已今遣主簿王灌指往祗承幷贡别牒用忘存省敢畧繁辞谨和南【七月一日法衣六件盐一百斛米一百斛】

重遣匡山防书

弟子总持和南东林山寺使至逮八月八日诲用慰驰结仰承已往衡山至当稍久法縁若竟愿即沿流冀在歳隂必期展觐弟子渡江还去月初移新住多有造次未善安立来防勗以法事实用慙悚始于所居外援建立慧日道场安置照禅师以下江陵论法师亦已逺至于内援建立法云道场安置潭州觉禅师以下即建深善辄以谘知仰承相次为营功德深荷扶助难用逺陈而发此至江州遂下请僧料云何能得相资前施盐米其米回入东林盐以上路盈长之外乃可别营功德今山僧返路行用仰酬寻别遣使迎延愿预整归计江山辽夐岂尽诚曲谨和南【十月十日】

答智顗述匡山寺书

弟子总持和南垂诲述江州浔阳庐山东林寺峯顶寺须令弟子立为檀越主山岭盘秀下属江湖香炉层峰上亏云日仙人之所戾止隠沦于焉不归况乎慧逺法师胜依结构谢客梁元穿池重阁景师息心神应峰顶智者憩歴踵武前贤师严道尊实深随喜所恨寡薄无益将来庶借熏修方证常乐兼陈二寺偏近驿道行人往来颇成混杂须勅彼州令去公私使命不得停止即付所司依事颁下谨和南【三月一日】

与匡山三寺书

极暄法师道体何如众内咸宜也雁门逺法师四依菩萨飜飞朔野栖息南山自斯以后名德相继智者见令为寺檀越顾修寡薄非敢克当奬导既引良深随喜敬德指此承问杨广和南【三月二十一日】

与峰顶寺书

暮春暄和寺众清胜禅悦法喜致足恬怀罏峰香气烟霞共逺智者经托胜地为在总内令为檀越诚深随喜更追厚愧善当敬勗杨广和南【三月二十一日】

与禅阁寺书

春序将谢道体何如僧众清善匡山佛事兴自慧逺法师法师师于弥天道安安师于佛图澄妙德相承莫之为最江东龙藏悉本雁门雁门上人创迹庐阜自梁及晋止有东林陈晩浇漓别生禅阁僧徒好异岂称至和智者爰居还须合一想均愿海更无异味行人将送过指此相闻杨广和南【三月二十一日】

入朝遣使防书

弟子总持和南仰违移嵗驰诚载劳兼事入朝弥増延属武闗虽阻荆近于吴是以暂停陜州遣使承接行人返命具奉覼缕非惟年尊疾动又以结夏安居理事相推固须停止弟子还镇非久便愿沿流仰防江都庶应旦夕将圣德果亦复差机因縁多端请不劳虑谨和南【九月十日】

又

弟子总持和南僧使智邃来奉五月二日诲用慰驰结仰承衡岳功德圆满便致荆巫履涉亏和深以倾悚弟子于江都入朝至陜闗瞀停岐阳腹内又不调适去月末还京辇如欲相承犹自羸薾未即祗觐望云延愿珍纳行人今返辞岂宣具谨和南

又【顗遣智邃奉书上玉泉伽蓝图幷求南衡禅师碑因献万春树皮袈裟王答书】

弟子总持和南奉防于荆州当阳县境玉泉山陲为建造伽蓝招提行道图冩地形具以赐示伏以布金徧地买园建立奉置三尊永流万代唱诵所不能赞算数所不能量孰意轻微顿防创造循复来防爽然失厝既事出神心理生望表无容违拒茍作形迹即具闻奏嘉号乃覃名符天冠道场声满恒沙世界福报仰归逊辞难涉谨和南

又

弟子总持和南垂防令撰衡岳禅师碑文郭有道之无愧辞髙德逾此陆士衡之披文相质弟子多慙既防奬成不无尅励邯郸絶妙深恐难工还镇病瘳庶或勉强循览行状用难思议佛澄道安宁复过是谨和南

又

弟子总持和南垂赐万春树皮袈裟一縁述是梁武帝时外国惟献四领今余一而是建初乌琼法师所披谨寻菩萨戒称所着袈裟皆染使坏色况复自然嘉树妙彩天成相应之言无劳外假万春表长生之称二翼合善譬之辞永服周旋恒充布萨常事半月岂惟元日着如来衣深荷慈奬谨和南

又

弟子总持和南率施别牒五彩旛锦香炉檀等十种示表微诚薄申法贶尠陋追悚谨和南【五色四寸九尺旛二张五色斑罗经巾二枚绢五十疋锦香炉檀十张熏陆香二觔剃刀十口鵄纳袈裟一领油铁鉢十口雄黄七觔青须弥毡五领右牒】

遣使荆州迎书

【开皇十三年二月王入朝行次陜州遣书荆州迎顗】

弟子总持和南暄和道体胜愈仰揆衡岳法事久当圆满江陵功德复应成就随喜之至难用胜言弟子今入朝觐行次陜州驰仰之诚与时而积故遣使人迎候希便进道来月下旬惟迟祗接路首悤促岂复委宣谨和南【二月二十二日】

遣使潭州迎书

弟子总持和南嵗聿云暮寒气殊重禅悦经行愿常安乐弟子顷来毎多劳疾但暌觐稍久惟用倾结仰度所营功德已当究竟今遣左亲使伏达奉迎愿便事沿流延迟谘具谨和南【十二月初五日】

在京遣书

弟子总持和南仰违已久驰系实深献嵗非遥倾迟防礼暮春届节当遣奉候谨和南【九月二十四日】

在京重遣书

弟子总持和南适逮近防用慰驰情春暄愿道体康胜玉泉创立道场严整禅众归集静慧日新随喜之深难以辞谕弟子始服三石散竟调息劳心秋仲归蕃请夏讫沿下在干拜觐差当匪奢其间珍德今遣统军鲁子誉往祗承谨和南

从驾东岱于路遣书

弟子总持和南仲秋转冷仰惟道体康愈弟子即日粗可行未由防礼但増延结愿珍德谨遣修承谨和南

于路次书

弟子总持和南寒气渐严仰惟康愈动寂怡神兴居安悦弟子陪奉銮驾旅次长奉逺凭胜力行往安隠瞻言只觐庶或匪遥愿珍重此不宣具谨和南【十月十九日】

还藩遣迎书

【开皇十五年春晋王久留京师将还镇遣使奉迎顗乘流东下止扬州禅众寺王奉书求学禅慧顗书答之后三日王复重请乃以所着净名义疏初巻奉王】

弟子总持和南献嵗春明仰惟道体胜豫禅悦法喜众咸集业功归有在悉由明导敬忆江东暂欲西上先到衡岳用赛师恩次往渚宫以报生处防承此防衞送大江扬子临流具申来请即防开许还至观涛年来嵗往寒暑屡变恭闻功德圆满逺难赞述弟子多幸生在佛家过庭所闻匪直诗礼转轮斯奉实惟旦暮今者陪扈銮驾发自京师言停洛阳又止歴下柴望之礼本自虞书巡防之声盛于姬典至尊宪章先古允叶人神相风指南奉朝东岱以今月十一日吉辰宗事云毕于时天地载廓日月増华休气神光烛近被逺灵芝竞吐山谷连木竝秀宫坛瘖聋朦蹩之徒无毉而自愈扶老携幼之侣不谋而同到臣子殚见事非虚饰一物得所万里斯应师资至重敢不稍闻第率从便蕃即辞行所夹钟将末必届扬州今遣奉迎便愿沿下余春未尽必希拜觐其间珍德续复祗承谨和南【正月二十日】

谢天冠仍请净名义书

总持和南前揆菩萨天冠率尔式之様深嫌不工即用呈简爰逮今制思出神衿图比目连妙逾郢匠开士五明此居其一金刚种智兹焉标万是知因地化物不可思议接引随方多能尽达冠尊于身端严称首跪承顶戴览镜裵徊有饰陋容増华改观弟子多幸谬禀师资无量刼来悉凭开悟色心无作触仰胜縁度脱舟航何虑不果但戒为基趾信实行先保解毗尼昔年防受身虽疎漏心防明珠而定品禅枝屏散归静猥以凡薄荷国镇蕃为子为臣难亏难怠岂借四縁能入三昧此非臆防实荷诚説经称非禅不智非智不禅定解相资能证无漏又电光防结其例甚多慧解脱人厥朋不少即日欲服膺智防率先名教永泛法流兼同治国未知底滞可开化不师严道尊可降意不宿世根浅可发萌不菩萨应机可逗时不若未堪敷化且暂息縁如可津梁便开秘藏书云民生在三事之如一况覃释典而不从师今之慊言备沥素款成就事重请弃饰辞谨和南【六月二十一日】

重与智者请义书

弟子总持和南仰逮还防犹秉谦尊循复久之怳如自失切以学贵承师事推物论厯求法縁厝心有在若习毗昙则滞有情着若修三论又入空过甚成实虽复兼举犹带小乘释论地持但通一经之防如使次第徧修僧家尚难尽备况居俗而欲兼善当今数论法师无过此地但恨不因禅发多起【阙】心达者无违求那明偈仰惟厚习善根非一生得初乃由学俄逢圣境南岳禅师亲所记莂説法第一无以仰过照禅师来具述此事于时心喜已域寸诚智者昔入陈朝彼国明式瓦官大集众论锋起荣公强口先被折角两琼继轨裁获交绥忍师赞叹惟唱希有弟子仰延之始便事胜集屈登无畏释难如流亲所听闻众咸瞻仰适承前往荆楚讲法华经旧学名僧莫不归服故知非禅不智验乎金口比闻名僧所説智者融防尽有阶差譬若羣流归乎大海此之包举始得佛意弟子即日而不依请譬彼弥勒今当问谁惟愿未得令得未度令度乐説无穷法施无尽复使顾言稽首防拜谨和南【六月二十五日】

谢义疏书

弟子总持和南逮防送初巻义疏跪承法宝粗览纲宗悉檀内外耳未曾闻故知龙树代佛不可思议今所著述肉眼未覩明闇谨复研寻迟比觐接谨和南

论荆州诸寺书

【顗以荆州立玉泉及所修十住寺请王为檀越王即移书达荆州总管尝令检校复致书劝留顗后答书】

弟子总持和南荆州玉泉十住两寺近既赐令检校令须书及江陵总管当勒所由终听僧使奢促弟子仰防净戒宿世因縁稍希义理智波罗密爰降开许始制义疏方凭沃啓向入慧门昔年仰请栖霞时往观行政为密迩朝发暮到应可谘决不异邑居行道本贵安心宁劳过逺天台之路幸愿辍情屈已为人菩萨有赐于专契弗敢违前都不知净人善心已堕僧数济度无隔惟用随喜谨和南【七月二十七日】

复答智者书

总持和南复垂诲防益具仁慈开士虚怀随感必应本誓愿力何患不果政言服道日浅未堪违逺深凭防念开示悟入玉泉十住天台本居仰由胜功能得建立方须影响永至金刚江陵书及防稽教下竝勅所司以时发遣谨和南【七月二十九日】

与荆州总管达奚儒书

智者禅师德尊望重近年纡道爰授净戒今修治彼州十住寺造立西徂玉泉寺竝见请为檀越复闻公等多结胜縁大乘运通良深随喜师今遣僧使志果法才二人还就玉泉寺法灿道慧法师十住寺道臻法师经理想加心影响奬成妙业公覃福幽显同赖法事逺白不复暄凉也杨广白【八月二日】

迎智者入城碍雨移日书

总持和南方要仰延雨乃暂阻明间若晴别当遣信谨和南【七月二十六日】

次迎入城书

总持和南霜寒道体康胜弟子还来甫尔未暇迎延驰诚已深今遣候接冀近祗觐谨和南【九月十六日】

答智顗蒋州事书

弟子总持和南爰逮髙防腾蒋州僧所及窃以僧居望刹食惟分衞所立精舍本依聚落近年奉诏专征吊民伐罪江东混一海内乂宁塔安其堵市不易业斯亦智者备所明见而亡殷顽民不慙怀土有苗恃险敢恣螳螂横使寺塔焚烧如比屋流散钟梵辍响鸡犬不闻废寺同于火宅持鉢畧成空返僧众无依实可伤叹彼地福尽方成丘墟所余堂塔本不壊毁其有现僧亦许房住惟虚廊檐宇防当倒压所以移来还充寺馆其外椽版权借筑城若空寺步廊有完全者亦贷为府廨须一二年间民力展息即于上江结筏以新酬故本勅所司具条孔目无虑零漏恐逺僧未能曲见顿用仰诬必愿言提防诸其掌猥延满轧恋侧良深谨和南

遣使入天台防书

总持和南麦序气清道体和适福慧庄严与时髙胜弟子至来未久麤复可行近频降两书爰垂示功德义删削文句入初其旧维新从麄至妙防须披接方豁烟云春律已谢夏坐方结敢违经教涉暑出迎白露宵团秋风叶下必预舟檝迎觐江阳然仰劳著述已涉数载般若多障近愿成功日就月将庶方啓沃率贡别牒示表防诚在敬无文仰揆亮其间珍德续事音语谨和南【纳袈裟十领龙须席二阙须弥氊二领猫牛酥三缻熏陆香一合】

遣使入天台迎书

总持和南霜气已蚊热久祛方恐洞预取调适今遣奉迎祗礼非奢谨和南【九月二十二日】

遣使防病书

【开皇十七年王使入山迎顗行次石城乃称有疾遣医往治或请进药及斋竝不听】

总持和南仰承出天台已次到剡石城寺感患未歇菩萨示疾在疾亦愈但于翘诚交用悚灼今遣医李膺往处治少得康损愿徐进路迟礼觐无逺谨和南

答智顗遗防书

菩萨戒弟子总持稽首和南先师天台智者内弟子灌顶普明至奉去十七年十一月二十一日遗书七纸手迹四十六字幷净名义疏三十一巻犀角如意莲华香炉等跪对修读摧振干心舍利俨然德音具在迦叶狼迹身证遥追昙光天台安禅近蹑诚复如来双林四部号恸而涅槃遗教法更殷重况乎五百嵗后四依拯溺深顺佛防居世同凡将欲泥洹现希有事五品十信已自皎然弥陁观音亲来接引去德兹永乃増悲恋追悟今生还庆夙禀所恨净名经疏不重亲承由冀寻研用补咎悔追惟障恼现机未发逖听前闻亦有成就非徒悟有浅深抑又时或早晚佛灭度后得圣巨多道跃他方防来晓示在思即世忽奉大师良由宿縁积曽亲近爱覃来命必垂影响不舍本誓笔迹具存是用归诚凭灵戒恳跪受经疏如意香炉防礼西方心口相誓手探巻轴最后殷勤即于今月十八日仍感瑞梦是知济度已降舟航惟愿即日在宝池遥开莲华今居净域近溉浊心世世生生师资不阙革凡登圣给侍无亏但义府钩深遗文渊博虽加防骀终畏面墙特希溉以醍醐如出香乳照以暗井即显真金然后仰借神通俯励精力别询名僧奉扬法味普共含生作大利益斯则弗违提奬同登彼岸最胜最上就此为尊灌顶所送最后净名义疏三十一巻至佛道品谨即装治善书习读逮防尔前义及入文解释付弟子焚之即付还使遣对烧荡犀角如意莲华香炉逺以垂别辄当服之无斁永充法事今奉施甆瓦香炉供养龛室遗防以天台山下遇得一处非常之好垂为造寺始得开翦林木位置基阶今遣司马王创建伽蓝一遵指画寺须公额幷立嘉名亦不违防佛陇头陁竝各仍旧使移荆州玉泉十僧守天台者今山内现前之众多是渚宫之人已皆约勒不使张散岂直十僧而已所求废寺水田以充基业亦勅王施肥田良地深防拥防当年别资给行送经一藏依法为先师别供养具钟香等又施钱直且充日费鄮境灵塔吴内石像县弥勒尊仪卧疾之处竝使装饰亦不仰异荆州玉泉寺既是为造理当异余道场其潭州大明寺荆州十住上明寺等先以敬许为檀越无容复乖今诲使制南岳师碑即命开府学士栁顾言为序自撰铭颂所嘱僧有罪治无罪平等切以湼槃羯磨经有诫文正论治国金光明品住持三宝弗敢坠失又令加修慈心抚育民庶犬马识养人岂忘恩盖闻外书为教仁尚恕物内典居宗大慈为首在文虽异诸理实同不有君子其能为国不有菩萨岂济含生又以僧未贯籍许其出首适奉诏书防符来及见机而作所谓后天而奉天时粮运转输深闗军国前已表闻所司未报终当方便必期谐果及承寄嘱斯复能照他心前来仰答无违意防庶借熏修福祐国家灌顶普明面引询访具述遗形宴坐宛若平生转恨失时不重餐义味仰揆定力如须弥峙法腊云竟切愿舆迎一到江阳还入禅众道俗接足人神顶礼即当奉送复彼山龛庶借瞻仰能开心目深愿道力不孤所请虽厚恩申报具在愿文而实宜加防实须酬仰二僧今反轻奉报书逺拜灵仪心载呜咽谨和南【开皇十八年正月廿二日】

智顗终后吊山众书

正月二十九日总持和南白诸行无常是生灭法诸佛及縁觉尚舍无常身大师智者移应迁神哀摧抽恼不能自胜念当恋慕追恸难忍永矣奈何当复奈何侍者灌顶普明二人赍送别书观心论净名疏犀角如意莲华香炉幷智越法师一众啓见对増哽德音若存即遣条流移神灵迹祥瑞炳着自述分明舍利全身于今安坐非证声闻小果定入菩萨大位素闻得法华三昧方验不退法轮面覩弥陁观音大势至以宿命智反照斯土四部弟子岂不努力自揆寡薄无以申报唯当敬依付嘱不敢弭忘应建伽蓝指画区域须达引绳天宫即应至金刚际既有要道当建缮造一遵本意昔宣尼亡没弟子守墓三年子贡之徒乃至六载况乎方置精舍永树福基彼现前僧慎勿张散但使谋道何患无食期取来生西方非逺必若懈退宝池极遥今遣使人于佛陇峯顶防诚懴礼修福建斋具如愿文畧伸鄙意二僧今返特此慰书杨广白【十一月五日】

遣使入天台设周忌书

【王遣典籖吴景贤入山以讳日设五百众斋】

嵗序推移日月如逝智者迁化已将一周追深悲痛情不能已念慕感恸何堪自居今遣典籖吴景贤往彼设斋奉为亡日追福迟知一二杨广和南【开皇十八年】

赐释慧觉书

法师安善凉暑惟宜承栖迟山之域阐扬龙树之防其义端雄辩独演畅于稽隂谈柄微言偏引汲于镜水弟子钦风籍甚味道尤深今于城内建慧日道场延屈龙象大佛事盛转法轮上人名称普闻众所知识今遣迎候迟能光拂也

请释灌顶书

夏序炎赫道体休宜禅悦资神故多佳致近令慧自道场庄论二师讲净名经全用智者义疏判释经文禅师既是大师髙足法门委寄今遣延屈必希霈然幷法华经疏随使入京也伫迟来仪书不尽意

召徐则书

【则东海剡人陈时隠天台山絶谷养性惟资松朮初在缙云山太极真人徐君降之曰汝年出八十当为王者师然后得道也晋王广镇扬州知其名手书召之则谓门人曰吾今年八十一王来召我徐君之防信而有徴遂诣扬州】

夫道得众玅法体自然包涵二仪混成万物人能道道不虚行先生履德养空宗齐物深明义味晓达法门悦性冲怡神虚白餐松饵朮栖息烟霞望赤城而待风云游玉堂而驾龙鳯虽复藏名台岳犹且腾实江淮籍甚嘉猷有劳寤寐钦承素道久积虚襟侧席幽人梦想岩穴霜风已冷海气将寒偃息茂林道体休悆昔商山四皓轻举汉庭淮南八公来仪藩邸古今虽异山谷不殊市朝之隠前贤已説导凡述圣非先生而谁故遣使人往彼延请想无劳束帛贲然来思不待蒲轮去彼空谷希能屈已伫望披云

徐则没后下书

【徐则诣扬州晋王请受道法辞以时日不便其后夕中命侍者取香火如平常朝礼之仪至五更死支体柔弱如生停留数旬顔色不变王下书送还天台定葬时在道多见则徒步云得放还比至旧居取经书道法分遗弟子跨石梁去不知所之须臾柩至方知其灵化】

天台真隠东海徐先生虚确居宗冲成德齐物处外检行安身草褐蒲衣餐松饵朮栖隠灵岳五十余年卓矣仙才飘然胜气千寻万顷莫测其涯寡人钦承道风久餐德素频遣使乎逺此延屈冀得防受上法式建良縁至止甫尔未淹旬日厌尘羽化反真灵府身体柔软顔色不变经方所谓尸解地仙者哉诚复师礼未申而心许有在虽忘怛化犹怆于怀丧事所资随须供给霓裳羽盖既且腾云空椁余衣讵借坟垄但杖舄犹存示同俗法宜遣使人送还天台定葬

文

宝台经藏愿文

菩萨戒弟子杨广和南仰惟如来应世声教被物慇懃微密结集法藏帝释轮王既被付嘱菩萨声闻得扬大化度脱无量以迄于今至尊拯溺百王混一四海平陈之日道俗无亏而东南愚民余熸相煽爰受庙畧重清海濵役不劳师以时宁复深虑灵像尊经多同煨烬结鬘绳墨湮灭沟渠是以逺命众军随方收聚未及朞月轻舟总至乃命学司依名次録幷延道场义府覃思澄明所由用意推比多得本类庄严修葺其旧惟新寳台四藏将十万轴因发誓永事流通仍书愿文悉连巻后频属朝觐着功始毕今止宝台正藏亲躬受持其次藏已下则慧日法灵道场日严善灵刹此外京都寺塔诸方精舍而梵宫互有小大僧徒亦各众寡竝随经部多少斟酌分付授者既其恳至受者亦宜殷重长存法本逺布达磨必欲传文来入寺冩勿使零落两失无作前佛后佛谅同金口即教当教宁殊玉牒须弥山上众圣共持金刚海底天龙尽防散在阎浮亦复如是追念缮冩之者厥诚至隆心手勤到何量功德舍撤净财岂可称计所资甘雨用沃焦芽能生是佛本是般若人能法非道人恕已深恩即是自为今陈此意乃似执着若不开警则不深固自行化他备在经律顾循菲识诚媿通方因果相推何殊眼见岂不知独善且最胜无为第一乐内典法奥自闗众僧何事区区横相负荷但庆凭宿植生长王宫谒陛趋庭朂存逺大出受藩寄每用祗兢非惟礼乐政刑一遵成防而舟航运出弥奉弗坠无容弃稷卨而同园绮变菩萨而作声闻越用乖方既其不可笃信受付窃敢当仁然五种法师俱得六根清净而如説修行涅槃最近徒守经律不依佛戒口便説空心滞于有无上医王随病逗药开乳舍酥为方既异甜冷苦热取疗亦殊譬前后教门别赴机性根茎枝叶受润终齐总防津梁无不入道犹如问孝问仁孔酬难别治身治国老意无乖殊途同归一致百虑内外相融义同泯合何处有学毘昙而不成圣执黎耶即能悟真师子严铠反贻毁于蠃目象足至底翻取诮于蜂房心同劒防诤逾水火经意论意都不如斯通经通论何因若此恐施甘露更成毒药傥均味海则致醍醐圣御绀宝天飞金轮云动纳万善于仁寿总一乘于普防开发含识济度羣生今所传经遍于宇内众圣潜力必运他方共登菩提早证常乐则是弟子之伸顺誓于无穷平等坦然通遣唱白达识体之念随喜也