粤西诗载粤西文载粤西丛载

棘闾井以勤王师宋元丰六年城始再徙明兴二百余嵗稍稍丰其齿育守土者防安袭嬉无暇问封圻事日月弥乆城弥倾仄土恶善溃重以淫霖隳之城以下骎骎乎阯半囓矣去夏阳矦为祟佐以雨师一夕而拉然剨然濒河之屋至为河伯窟宅何以奠厥攸居防治兵使者胡公诸所为恤人隐核吏蠧严斥堠蓄储糈练军实以备缓急其绸缪武事良悉暇以其时谛观睥睨间而忧之谓卒有叵测如城社何若不即治因仍陋简及以竣后之君子彼复狃如是将县官奚頼焉而郡守林公亦然曰设险域民匪城奚衞是役曷容已已于是召陶人为甓甓凡若干召石人为甃甃凡若干召埏埴者司厥役庸直若干而以文武两官董其役画地而筑分工而廪勤者旌之怠者杖之经始于庚申之秋越辛酉匝嵗而成城之滨江与壕者广轮之八十一丈髙二丈五尺有竒闉阇凡四堞凡八十有九费仅二百四十余缗赀亷而速工坚而完厥状如玊鳞皓齿而知为雄邦严严翼翼屹乎称钜观矣于是文武董其事者与乡大夫父老谋而属余记石余闻夫子之系易曰王公设险以守其国未已也而又曰重门击柝以待暴客良取诸豫当其卜卦尚象曷尝有暴客虞而方昼儆夜方雨戒寒其重门击柝之指所为建威销萌计周而防逺如此楚师伐莒以渠丘城恶众溃传曰莒恃其陋而不营城是故浃辰而三都之境楚廼得志有土者奈何示人以瑕异时周宣王中兴修明文武之业既命南仲往城朔方又令宰衡保傅之臣若仲山甫者出而城齐其功烈被之管声若金石迄兹烂焉夫以莒之呰窳而愤如彼周之饬备而兴如此城之不可以已也如是天子冲龄在宥诏师武臣力劻勷出塞奋而东征又睠焉南顾时饬边圉更慎固城守乃臬使者乗轺行部宣政问俗即荒陴僻障趾必躬之邕据江左上游蛮汉错处衅孽眈耽在肘腋间而衣襦之戒首营兹役至晨宵督厉冀有永图且募健卒缮营房行且集材鸠工议复江楼以防水患是臬大夫暨郡守能布宣上意而与南仲山甫比烈也诗所称出则赋政入而式辟傥云天保治内采薇治外者非邪虽然城固有形险也无形之险在黔首心当事者又呴濡而噢咻之业已不楼橹而壮不管键而严筹险如是古者鹑觚城即竣事而荣之惟时有鹑升觚爵之上主者以为祥征余不佞以巵之言代觚而爵焉敢谢不敏惟是上下神只实式灵之其荷宠于邦君大夫也宜与邕之山川土田并永永已代有兴者畏民岩而增修其阙无俾城坏是在爱养拊循哉是在爱养拊循哉臬大夫胡名廷要闽之漳浦人郡守林名梦琦闽之晋江人郡丞张名绳臯滇之俞元人袁倅名冕楚之潜江人司理李名自荣梁之固始人陈令名竒器东粤之顺徳人督役者万夫长蔡名若芝郡人治狱事呉应选楚之黄冈人法得例书

苍梧分守道寅宾馆记　　　　曾守身

苍梧为帝子南巡地徳上圣讵无取尔如后世瑶池骏驭淮海龙舟者哉以余所览苍梧当两粤枢轴水控三江山环五岭髙者出层霄深者入重坤逺者浩无涯亘无端近者蜿蜒潆廻若于梧三致意焉是必有英竒瑰伟之人麕集其间为一方重者以故自姚姒后如马文渊李药师狄汉臣岳鹏举廖永嘉侯之武元次山秦少游罗景纶解大绅黄才伯之文陶士行卢仲翔韩襄毅刘忠宣张敬夫王伯安之徳业靡可悉数梧皆得宾之以泽梧而梧之士大夫如士威彦伯仲冯当世三元陶孔恩桥梓呉献臣伯仲葢省志载古今人物梧独多至三十九公其盛如此宦梧者皆得宾之以寡过庸讵非山川萃灵乃尔今之天下东苦卤西苦苖苍梧与有征输之苦梧之警则援黔援滇征连防交绥怀诸土司辑宁诸猺獞獠梧之时务则谨葢藏核饷糒缮城隍简卒乘梧之本计则安民劝士察吏崇教化厚风俗要在使梧足为西粤蔽此宁一耳目一手足之能办所兾宾之居者行者诏媺砭慝不浅是梧曷可无宾宾曷可无馆也顾分守署宾馆阙焉询以故则故署燬迁此此故镇守监税监署也夫监固丈夫之无髭须者其不馆亦宜岂藩臣守一方可以悬榻杜门拥独坐南面抗士大夫日与宵小辈治醯醢算金钱恣炰烋如监使哉余乃稽所代庖诸上下费剏宾馆三楹邑馆二楹汉寿亭矦祠三楹土地祠三楹庖湢六楹中军诸武臣馆六楹门二重卒徒室数楹款宾诸具悉备凡费金钱若干缗程若干日而馆成呜呼世方苦匮乏余岂好为是美宫室邪理学之宾如敬夫伯安者牖余以进修经世之宾如威彦士行襄毅忠宣者牗余以建明文藻之宾如次山少游景纶当世大绅才伯者牖余以博雅师武之宾如文渊药师汉臣鹏举永嘉孔恩自强者牖余以安攘气节之宾如仲翔献臣者牖余以操执合今古于一堂迩遐阻为一体暇则投壶散帙歌宴尔急则借箸筑坛赋壮士其俾梧之山川增胜草木乐生斯余剏馆意耳矧今天子冲龄御宇下令如流水从谏若转圜宵衣旰食以筹边捄焚拯溺以恤氓安居蒲轮以崇贤结网扬旌以礼士其爱粤西不翅在几席下文告狎至天顔咫尺宾之奉简书来应弓旌起者亦莫不骧首衔尾为梧光宠即重华氏之宾四门亶无以过假令守梧者有宾而不延有大主人延宾而司宾者不以将命请益负上下多矣故梧不患宾不至患主拒宾耳不佞陋诚无足辱宾顾乃奉教一念自信咸虚使诚得文渊诸君子俨然辱而教之虽为执鞭所忻慕焉馆有额余以喜起遗风署之若曰圣天子之宾臣诸大宾之造梧梧山川之利頼于宾者甚厚且直与梧先帝有虞氏之世明良喜起接武比烈而余不佞亦得以徼灵称西道主云

粤西文载卷二十四

钦定四库全书

粤西文载卷二十五

桂林府通判汪森编

记【学校】

栁州文宣王庙碑记　　　　　【唐】栁宗元

仲尼之道与王化逺迩惟栁州古为南夷椎髻卉裳攻劫鬬暴虽唐虞之仁不能柔秦汉之勇不能威至于有唐始循法度置吏奉贡咸若采卫冠帯宪令进用文事学者道尧舜孔子如取诸左右执经书引仁义旋辟唯诺中州之士时或病焉然后知唐之徳大以遐孔子之道尊而明元和十年秋八月州之庙屋坏几毁神位刺史栁宗元始至大惧不任以坠教基丁未奠荐法齐时事礼不克施乃合初亚终献三官衣布洎于赢财取土木金石征工僦功完旧益新十月乙丑王宫正室成乃安神栖乃正法庭袛防羣吏卜日之吉防告于王灵曰昔者夫子尝欲居九夷其时门人犹有惑圣言今去夫子代千有余载其教始行至于是邦人去其陋而本于儒孝父忠君言及礼义又况巍然炳然临而炙之乎惟夫子以神道设教我今罔敢知钦若兹教以宁其神追思告诲如在于前茍神之在曷敢不防居而无陋罔贰昔言申陈严祀永永是尊丽牲有碑刻在庙门

浔州府学记　　　　　　　【宋】余　靖

桂林之南州郡以十数浔为善地郁江东注土无氛恶蛮溪獠峒不际其境民之从化岂间然哉国家应期敷佑丕冐岭海偃革櫜弓七纪于兹亦尝诏牧守立庠序以崇化厉之本而吏喜文法自进故于教育之道缺然庆厯纪元之初京兆杜君应之被召守土下车三日进谒先圣祠而笏立周视见其庭堂卑隘像设堕剥冕衮章服不中程式瑚簋之制亵杂常用摄齐抠衣居无容席乃喟然叹曰明经进士之科其待贤也乆矣州人未尝预太常之第者葢教之未至也乃大相厥土而营学宫卜州治之东龟则食焉肆命从事刁君纾以董其劳防屋衮服正厥玉礼配食从祀各列像次为堂于东尊师教也筑宫于西洁斋祠也翼以二序布为校舍旦坐塾门人知所观庙学既成明年仲春行释采之仪爵玷爼房罍云洗海丹髹矩舣一范之礼奠币饮福仰登俯退相者肄习其容济济诸生袍鞹陪列终事越翼日经师执帙以正厥位聴徒就席坐立以齿出规入矩啓愤发悱州人观者知邦君以齐鲁周孔之教而为政先与夫束刑名争寻常以图进者异矣先是邦之秀士白玘等聚而议曰君之丕训于我而广其黉乐育俊民俾邦其昌我不可以不赞其成愿以私钱十万佐官之费故是役也不发帑金不诛民财而人用休息也事毕以状来请记予谓杜君上以宣朝廷向学之意下以成州里兴贤之本能使逺邦学者异时取名爵于朝当自今始真善教者可记也哉

灌阳县学记　　　　　　　　熊　询

灌阳为全支邑在州西南逾百里不当邮传显涂山突乎其峭卓水漻乎其萦纡木防搀天石类蹲虎清淑之风分萃于此故士人众多然其俗以耕耨为业不汲汲于营利龆龀之童皆善诵书虽负贩者莫不能笔其字故民闲而性淳事简而讼少盗贼希有囹圄常空为令尉者督赋外无他适每至学评论古今较量善否以为已师往学在县东崇宁间以舍法养士其地道隘遂迁于西邑时置丞乃以旧学易为廨宇后舍法丞职相继罢进士范昻乃请教防复为学书斋讲堂独未有殿以居夫子像建炎改元之明年冬余以漕檄摄兹邑范侯以余旧尝应词赋举朝晩过余余亦喜其勤尝至于学聴其诵咏之声若出金石观其絺绘之文如铺绣锦爱玩无斁每至忘归因谓范侯曰羽服缁裳之流为观与寺必雄建殿堂设像貌以崇奉其教非特务为观美也且使人知钦畏而惧罪向福焉今有学而无殿夫子之像阙然未有所覩何以使人瞻仰是将为释老羞范侯矍然而起曰吾徒居此皆赢粮而相从非资于官也旧学有殿请以余赀徙于此可乎余诺之乃鸠工集徒不旬日而徙置焉轮奂一新丹碧相照又命匠人重饰圣像绘羣子于壁间适当仲春上丁恭循旧制释奠而奉安之祀事云毕升堂而坐范侯请记其绪余曰吾夫子之道如天焉不可阶而升如日月焉不可得而逾仰钻瞻忽不可以心期而智索无像可也何以殿为然学非殿则制戾殿非像则名虚像显殿肃学者目注心存殆将达其行以期底于道岂特向惧罪福而已哉是为记

古县学记　　　　　　　　　髙　登

绍兴八年登谬领邑宰释奠于先圣先师奉祀惟谨逮行事顾升降周旋弗容矧萃此肄焉异日生徒偕来请辟而新之乃合其措画俱有定议逺近咸悦恐助之或后六月经始卒嵗乃克增筑而髙为屋凡十七楹颇宏壮虽峤南嵓邑悉莫之比于是延长谕就职行季试掲中程者迓以骑从式燕公堂童子令吐所记赏纸墨有差人知激励邻壤遣子弟踵接朝夕于斯以百辈弦诵之声洋洋盈耳俄有防申饬郡县严法禁修学宫举盛徳事以压戎马之气遐陬小臣丕命共承庶几于宣化无负矣然尝论学校之兴殆无逾于舍选人材之众宜有济于时囏顷敌践中原据有神器销患解纷曾蔑儒效之一毫而臣子大戒扫地几尽果学校隆虚名欤非也由学术不正风俗随以坏耳孟子曰夏曰校商曰序周曰庠学则三代共之皆所以明人伦也学者学此者也彼媚学子安所从事哉口以多讳钳见以成説障术以速化售今昔不知理乱不闻邪正不分终日回回醯覆间疑君父于已何亲揣忠孝于世何物借有小能激昻则师友骇其不祥而禁之嗟乎平时懵夫在三临事咎之或二难矣仰觌俞音丁宁恳切可谓知本惟登鞅掌所先非直饰耳目之近而已期以变学术于一方而善风俗于百年尚望将来贤大夫属意吾道勿散子衿勿鞠茂草念地势既冷忍复加寒之乎因书以告学者并诏后人云

全州学记　　　　　　　　　刘　岑

古者国之政事未有不成于学校也狱讼士之事也而聴于学军旅将之事也而谋于学进贤退不肖相之事之而进退于学命令君之所作也亦得议其善否于学是国之政事皆成于学矣而诸侯之学非受命天子则不可岂若后世郡国而皆有也汉兴反秦之弊武帝采用儒生董仲舒公孙之言稽古立太学而文翁为蜀郡守起学宫成都市中蜀民大化由是郡国皆有学矣然不过立博士养弟子员而止其政事则不与也其治功不能如古者有由哉至于习文诵数使先王之言不亡而民知孝悌忠信礼乐亷耻以成其俗者犹其効也今天子再造区宇廓清氛防劳来还定与民休息孝悌之诚达于上下宁神事亲靡求不获弛兵休士逺人咸格乃率旧章郊礼天地兴亷举孝命有司建太学择吉日率临视之又诏奉使典州与郡县之吏皆责以学事颁乡饮酒之礼使士大夫春秋有事其中贵礼尚齿以兴民行文治炳然与三代同风盛矣哉全之为州南接百粤风声气俗皆近粤其君子则有齐鲁之风不由立学而何学始于庆厯四年今三迁其址矣而居宇不修学者病焉知州事髙君楫与通判事王君着鸠工庀材易其敝坏继其阙乏辟其壅蔽自斋舍至于庖湢莫不有所防颁御制文宣王赞及书羣经子传于州则尊而阁之于讲堂之左且出私钱率士合财买田以补食之不足学无官师得命吏如此而前进士邓深实来官得其人而居以安食以饱学者益众于是相与求予文为记夫能宣天子之化以被于下者吏之职也强问学正身行以承天子之徳者士之职也二君之举既得其职矣则士之游息于斯者可失职乎

栁州修学记　　　　　　　　汪　藻

王者之政唯学校为最古学校兴废治乱因之然未有能行之以诚持之以久者也王制曰虞庠在国之西郊则学校由五帝有之更六七圣人而至成周教养宾兴之法备矣周衰变古文物几于扫地然当时列国朝聘防盟之礼舆服宫室之度师田刑辟之制先王之遗意无不见于左氏之书独教育宾兴之法无闻焉其见于诗而言天子养士者不过周宣王而已今采芑之诗是也言诸侯养士者不过鲁僖公而已今泮水之诗是也若夫烝我髦士则甫田师古矣在城阙兮则子衿刺乱矣由是观之行之以诚持之以乆虽三代犹难之况后世乎国家自祖宗以来无嵗不留意于学至熈宁元丰之间盛矣大观政和复加详焉于是教养宾兴之法达于海隅然则本朝之于学校三代不如也绍兴十三年天子治外既毕始遑暇于庠序之事又明年亲临辟雍诏天下皆兴学番阳许侯尹为栁州乃除地于故基蓬藋之藂辑材于頽甍风雨之余取费于诸县帛布之赢倚办一时僚佐之良以之为殿为堂为阁为斋为门庑庖湢凡所谓庙学者无一不具经始于其年仲秋而成于季冬许侯以书属予曰为我记之藻曰汉唐之君非不致意于学也如永平开化之时亦可谓盛矣然后世学者不称而称文翁常衮岂当时上之人倡之与夫下之人应之者皆不出于诚故风化不广而其美为二人所専欤今天子诏令丁宁许侯奉行之如此可谓皆出于诚宜其栋宇乐成一旦赫然于朝廷数千里之外也昔唐桞宗元尝为此州而新庙学矣被其教者至今为可观故大观中士之诵者至三百人为岭南诸州之最矧今许侯方宣天子之徳意而学者方向许侯之化则夫子之道行于九夷者不知其何时而已噫栁人何其幸哉许侯以经术决科所至皆可纪此葢其优为者故乐为之书

梧州府学记　　　　　　　　洪　迈

服岭而南以千里名州者三十七缭以大海其山则罗浮桂林阳朔韶石诸峰皆扶舆崭秀有仙者窟宅水则昭潭武溪浔漓真湟沦涟清泻可鉴毛发至于光灵纡余发为卉木之祥如水沉都梁素馨之葩芗气郁烈象犀玳瑁珠琲之凑【阙】　　　穷天下之产不足【阙】都防葢如此独人物效竒闇然弗章繇唐至今五六百年之间卓然于时者曲江张文献公余襄公日南姜公而已尔是岂山川炳灵精采荡于异物使魁竒伟丽之气不淑诸人邪何其略无而仅有也余尝游南方私为其人太息葢闽蜀与粤是三者均古所谓斗絶不毛之区而蜀移于文翁闽变于常衮今言多士者指二郡为甲乙唯粤独不幸无良二千石心乎教化者尸盟之至环地万里而漠然自外于上国苍梧自汉为郡入本朝有陈公恭梁荘肃为之守其风声气俗直出他郡顾学校褊陋不常厥居于山之巅于氷井于鳄鱼池其后逼于县舍科诏取士又不于其乡而于浔于容最后葺于僧房白袍纷纷移徙之不暇奚暇诵诗读书以倡其心今任侯为州独齐鲁其民顾瞻校宫以为当迁为诸生相攸宜而得神霄宫之旧址髙明有伉龟食其墨礼殿斋庐闳严靓深厢庑门庖秩秩井井又作议道堂以待三嵗角材之地并之为八十一楹经始于旧年之仲冬断手于今兹之仲春木出于山贾人不知费出于公而乐助者四十一乡民不知工出于邻邦州兵不知规模奕然粤中无足与比既成侯作书请记余谓士者自修于穷闾之间而待举于朝廷之上虽羮藜饭糗颛颛于寂寞之濵固有空乏其身而安之者此其志岂一朝一夕之为哉况乎有屋以居有粟而食用其藏修游息之暇以求乎存心养性之道圣贤阃奥直阶而升尔一第常也何足以慁我为哉诸士子其勉之必有不期然者侯名诏眉山人尝令豫章之进贤余行其涂得歌謡于田里间又尝过侯清江之居而为之赋凌风閤者然则记学之成所不得辞也

桂林府学记　　　　　　　　张　栻

国朝学校徧天下秦汉以来所未有也桂林之学自唐大厯中观察使李昌巙经始于郊而熈宁中徙于郡城东南隅乾道二年知府事张侯维又以其地堙陋更相爽垲得浮屠废宫实故始安郡治请于朝而迁焉侯以书来曰愿有以告于桂之士栻惟古人所以从事于学者其果何所为而然哉天之生斯人也则有常性人之立于天地之间也则有常事在身有一身之事在家有一家之事在国有一国之事其事也非人之所能为也性之所有也弗胜其事则为弗有其性弗有其性则为弗克若天矣克保其性而不悖其事所以顺乎天也然则舍讲学其能之哉凡天下之事皆人之所当为君臣父子兄弟夫妇朋友之际人事之大者也以至于视聴言动周旋食息至纤至悉何莫非事者一事之不贯则天性以之陷溺也然则讲学其可不汲汲乎学所以明万事而奉天职也虽然事有其理而具于吾心心也者万事之宗也惟人放其良心故事失其统纪学也者所以收其放而存其良也夏葛而冬裘饥食而渇饮理之所固存而事之所当然者凡吾于万事皆见其若是也而后为当其可学者求乎此而已尝窃怪今世之学者其所从事往往异乎是鼔箧入学抑亦思我所谓学者果何事乎圣人之立教者果何在乎而朝廷建学羣聚而教养者又果何为乎嗟夫此独未之思而已矣使其知所思则必悚然动乎中而其朝夕所接君臣父子兄弟夫妇朋友之际聴视言动之间必有不得而遗者庶乎可以知入徳之门矣栻也不敏何足以启告于人辱侯盛意勉为之书

宜山县修学记

淳熈四年栻备位广右帅事以经略司主管机宜文字韩璧闻于朝曰璧清介岂弟愿假守符俾牧逺民诏使为宜州便道之官宜为州被边所控制非一前此为州者日夜究切备御缮治财赋之不暇莫遑他议韩侯至官既举其职则慨然念学校委废议所以修复者葢积累而后成庙宫既严讲肄有堂师生有舍门庑庖湢悉具合境人士叹息诵咏伻来请记方韩侯之为是举也或者窃笑以为在边州乃不急之务且曰宜固寡士亦何必汲汲为栻独以为不然葢爼豆既修则军旅之事斯循序而不忒教化兴行则祸难之气坐销于防防之中诗曰既作泮宫淮夷攸服是有实理非虚言也建学于此使为士者知名教之重礼义之尊修其孝弟忠信则其细民亦将风动胥劝尊君亲上协力一心守固功克又孰御焉近而吾民既已和辑则夫境外聚落闻吾风者亦岂不感动有以服其心志柔其肌肤其孰有不顺况乎秉彛之心人皆有之竒才之出何间逺近逺方固曰寡士然如唐之张公九龄出于曲江姜公公辅出于日南皆表然着见于后世宜之士由是而作兴安知异日不有继二公而出者乎又安知其所成就不有过之者乎然则其可以寡士而忽诸故于其学之成乐为书之

静江府学记　　　　　　　　朱　熹

古者圣王设为学校以教其民由家及国大小有序使民无不入乎其中而受学焉而其所以教之之具则皆因其天赋之秉彛而为之品节以开导而劝勉之使其明诸心修诸身行于父子兄弟夫妇朋友之间而推之以达于君臣上下人民事物之际必无不尽其分焉者及其学之既成则又兴其贤且能者置之列位是以当是之时理义休明风俗醇厚而公卿大夫列士之选无不得其人焉此先王学校之官所以为政事之本道徳之归而不可一日废焉者也至于后世学校之设虽或不异乎先王之时然其师之所以教弟子之所以学则皆忘本逐末怀利去义而无复先王之意以故学校之名虽在而其实不举其后至于风俗日敝人才日衰虽以汉唐之盛隆而无以彷佛乎三代之叔季然犹莫有察其所以然者顾遂以学校为虚文而无所与于道徳政理之实于是为士者求道于老子释氏之门为吏者责治乎簿书期防之最葢学校之仅存而不至于遂废者亦无几耳乃者圣上慨然悯其如此亲屈鸾辂临幸学宫发诏诸生励之以为君子之儒而无慕乎人爵者徳意既甚美矣而静江守臣广汉张侯栻适以斯时一新其府之学亦既毕事则命其属具图与书使人于武夷山间谒熹文以记之顾非其人欲谢不敢而惟侯之意不可以虚辱乃按图考书以订其事则皆曰静江之学自唐观察使陇西李侯昌巙始立于牙城之西北其后又徙于东南歴时既乆士以卑庳堙郁为病有宋乾道三年知府延平张侯维乃撤而迁于始安故郡之墟葢其地自郡废而为浮屠之室者三始议易置而部使者有惑异教持不可者既乃仅得其一遂因故材而亟徙焉以故规模褊陋复易摧圯至于今侯然后乃得并斥左右佛舍置他所度材鸠匠合其地而一新焉殿阁崇防堂序广深师生之舍环列庑外隆隆翼翼不侈不陋于其为诸侯之学所以宣布天子之命教者甚实且称熹于是喟然起而叹曰夫逺非鬼崇本教以侈前人之功侯之为是则既可书已抑熹闻之侯之所以教于是者莫非明义反本以遵先王斆学之遗意而欲使其学者皆知所以不慕人爵为君子儒如明诏之所谓者则其可书又岂徒以一时兴作之盛为功哉故特具论其指意所出者为详而并书其本末如此以告来者侯字敬夫丞相魏忠献公之嗣子其学近推程氏以达于孔孟治已教人一以居敬为主明理为先尝以左司副郎侍讲禁中既而出临此邦以幸逺民其论説政教皆有明法然则士之学于是者亦可谓得师矣其亦无疑于侯之所以教者而相与尽其心哉淳熈四年冬十有一月已未日南至新安朱熹记

博白县学记　　　　　　　　曾　丰

白为郡寖乆然后更为县学宫从之所更者掲尔余如故其规模比县为大乆之风淫雨泆轑失负桭杗失载欐桅失枝梧而敝日滋矣求一木更焉莫有称者故其葺视他宫为难今复古惮也务一切茍且去嵗复嵗骎骎压矣议新之中若而堂若而门旁若而庑若而舍若而廪若而庖厠一有不具曰缺事其木枚竹个万若干矣铁石不与焉黝黑白青料百若干矣丹漆不与焉故其材视他役为伙集材辑工米珠薪桂钱缗米石千若干矣蔬果酒肉不与焉故其费视他须为无艺加之阽危之后赋籍日耗供亿日繁符责四面络绎而至应之如救丸然莅防憩寝不暇遑防学绍兴丙辰更县迄庆元丁已六十年而觭无一荷责者大归坐此与明年吾庐陵李君大章职县职无几何何六十年而觭无一荷者之责曾未旬嵗而落成佥曰能事夫能事者才也敢事者气也首事者职也所以充才者之识学也推素所学者淑白之学者君有意焉学成而君去意有遗焉论语二十篇首学学六行首孝弟入道首仁仁之体其大无外其髙无上其逺无前其乆无后然修道者仁修仁者觉也人之始赤子也赤子始觉有母次觉有父觉有兄弟驯而长之觉有身觉有族觉有戚觉有家次觉有国次觉有天地万物如彼其多也而觉机自父母发故曰孝弟为仁之本学者觉也白古有学矣妖李猝警吏遗其官卒遗其校恬无觉其非者犹可诿曰非学之教化所及子遗其父母弟遗其兄则将焉诿哉然则故无学矣新学成学者藏修其间师为规范友相劘习舍孝弟容有可入仁舍仁容有可入道各从尔志不则敢以觉荐焉此君之意也尔学者其体君意早而往与师友语求以自觉暮而归与里闾语转以相觉而之十之百之千之万阖县仁人也否则孝弟人也平世相须为性乱世相须为命不但父子兄弟而已他类皆然始得为学之道